Vad innefattar etnicitet? Begreppet "etnicitet": definition. Se vad "etnicitet" är i andra ordböcker

Encyklopedisk YouTube

1 / 5

✪ Mot definitionen av begreppen etnicitet, folk, nation och nationalstat | A.I. Lipkin | Lektorium

✪ Nationer och interetniska relationer

✪ Etnicitet Azerbajdzjan

✪ Unified State Exam. Etnicitet | Webbseminarium

✪ Sociala och etniska gemenskaper. Folk, nation, etnicitet. Lektion 37

undertexter

Etnicitet

Etnicitet kan representeras som en form av social organisation av kulturella skillnader, bestående av de egenskaper som medlemmarna i den etniska gemenskapen själva anser vara betydelsefulla för sig själva och som ligger till grund för deras självmedvetenhet. Dessa egenskaper inkluderar också innehavet av ett eller flera vanliga namn, gemensamma kulturelement, idén om ett gemensamt ursprung och, som en konsekvens, närvaron av ett gemensamt historiskt minne. Samtidigt finns det associationer av en själv med ett speciellt geografiskt territorium och en känsla av gruppsolidaritet.

Definitionen av etnicitet bygger också på den kulturella självidentifieringen av en etnisk gemenskap i förhållande till andra gemenskaper (etniska, sociala, politiska) som den har grundläggande kopplingar till. Som regel finns det en betydande skillnad mellan intragruppen och externa idéer om etnicitet: för att bestämma den etniska gemenskapen finns det både objektiva och subjektiva kriterier. Skillnader i antropologisk typ, geografiskt ursprung, ekonomisk specialisering, religion, språk och till och med drag av materiell kultur (mat, kläder etc.) används som sådana kriterier. .

Begrepp och teorier om etnicitet

Bland etnologer finns det ingen enhet i inställningen till definitionen av etnos och etnicitet. I detta avseende lyfts flera av de mest populära teorierna och begreppen fram. Således fungerade den sovjetiska etnografiska skolan i linje med primordialismen, men idag är den högsta administrativa posten inom officiell etnologi i Ryssland upptagen av den konstruktivistiska anhängaren V. A. Tishkov.

Primordialism

Detta tillvägagångssätt förutsätter att en persons etnicitet är ett objektivt faktum som har sin grund i naturen eller samhället. Därför kan etnicitet inte skapas på konstgjord väg eller påtvingas. Etnicitet är en gemenskap med faktiskt existerande registrerade egenskaper. Du kan peka ut de egenskaper genom vilka en individ tillhör en given etnisk grupp och genom vilka en etnisk grupp skiljer sig från en annan.

"Evolutionshistorisk riktning." Förespråkare av denna trend ser på etniska grupper som sociala gemenskaper som uppstått som ett resultat av den historiska processen.

Dualistisk teori om etnicitet

Detta koncept utvecklades av anställda vid Institute of Ethnography vid USSR Academy of Sciences (nu) under ledning av Yu. V. Bromley. Detta koncept förutsätter existensen av etniska grupper i två betydelser:

Sociobiologisk riktning

Denna riktning antar existensen av etnicitet på grund av människans biologiska väsen. Etnicitet är primordial, det vill säga ursprungligen karaktäristisk för människor.

Pierre van den Berghes teori

Pierre van den Bergheöverförde vissa bestämmelser om etologi och zoopsykologi till mänskligt beteende, det vill säga han antog att många fenomen i det sociala livet bestäms av den biologiska sidan av den mänskliga naturen.

Etnicitet, enligt P. van den Berghe, är en "utvidgad släktskapsgrupp".

Van den Berghe förklarar existensen av etniska gemenskaper med en persons genetiska predisposition för anhörigselektion (nepotism). Dess essens ligger i det faktum att altruistiskt beteende (förmågan att offra sig själv) minskar chanserna för en given individ att föra vidare sina gener till nästa generation, men samtidigt ökar möjligheten att dess gener förs vidare av släktingar. (indirekt genöverföring). Genom att hjälpa anhöriga att överleva och föra sina gener vidare till nästa generation bidrar individen därmed till reproduktionen av sin egen genpool. Eftersom denna typ av beteende gör gruppen evolutionärt mer stabil än andra liknande grupper där altruistiskt beteende saknas, upprätthålls "altruismgenerna" av naturligt urval.

Passionär teori om etnos (Gumilyovs teori)

I det etnos- en grupp människor som naturligt har bildats på grundval av en ursprunglig stereotyp av beteende, existerande som en systemisk integritet (struktur), som motsätter sig alla andra grupper, baserad på en känsla av komplementaritet och bildar en etnisk tradition gemensam för alla dess företrädare.

Etnicitet är en av typerna av etniska system – den är alltid en del av superetnoser – och består av subetnoser, övertygelser och konsortier.

Elitisk instrumentalism

Denna riktning fokuserar på elitens roll i mobiliseringen av etniska känslor.

Ekonomisk instrumentalism

Denna riktning förklarar interetniska spänningar och konflikter i termer av ekonomisk ojämlikhet mellan medlemmar av olika etniska grupper.

Etnogenes

De grundläggande förutsättningarna för uppkomsten av en ethnos - gemensamt territorium och språk - fungerar därefter som dess huvuddrag. Samtidigt kan ett etnos bildas av flerspråkiga element, bildat och konsoliderat i olika territorier under migrationsprocessen (zigenare, etc.). Under förhållanden med tidiga långväga migrationer av "Homo sapiens" från Afrika och modern globalisering, blir etniska grupper som kulturella och språkliga gemenskaper som rör sig fritt över hela planeten allt viktigare.

Ytterligare villkor för bildandet av en etnisk gemenskap kan vara en gemensam religion, rasmässig närhet till komponenterna i en etnisk grupp eller närvaron av betydande mestis (övergångs)grupper.

Under etnogenesens lopp, under påverkan av egenskaperna hos ekonomisk aktivitet under vissa naturliga förhållanden och andra skäl, bildas drag av materiell och andlig kultur, vardagsliv och grupppsykologiska egenskaper som är specifika för en given etnisk grupp. Medlemmar av en ethnos utvecklar en gemensam självmedvetenhet, där idén om deras gemensamma ursprung intar en framträdande plats. Den yttre manifestationen av denna självmedvetenhet är närvaron av ett gemensamt självnamn - etnonym.

Den bildade etniska gemenskapen agerar som en social organism, självreproducerande genom övervägande etniskt homogena äktenskap och överföring av språk, kultur, traditioner, etnisk läggning etc. till den nya generationen.

Antropologisk klassificering. Etnicitet och ras.

Vetenskapen erkänner diskrepansen mellan mänsklighetens ras- och etniska uppdelning: medlemmar av en etnisk grupp kan tillhöra både samma och olika raser (rastyper), och omvänt kan representanter för samma ras (rastyp) tillhöra olika etniska grupper. grupper osv.

En ganska utbredd missuppfattning uttrycks i förvirringen av begreppen "etnicitet" och "ras", och som ett resultat används felaktiga begrepp, till exempel, som "rysk ras".

Etnicitet och kultur

Kultur - det är svårt och kanske till och med omöjligt att ge en universell, heltäckande definition av detta begrepp. Detsamma kan sägas om ”etnisk kultur”, eftersom den yttrar sig och förverkligas på olika sätt och sätt, så den kan förstås och tolkas på olika sätt.

Vissa forskare formulerar dock tydligt skillnaderna mellan en nation och en etnisk grupp, och pekar på den olika karaktären av ursprunget för begreppen "etnisk grupp" och "nation". Således, enligt deras åsikt, kännetecknas etnos av överindividualitet och stabilitet, repeterbarhet av kulturella mönster. Däremot för en nation blir den avgörande faktorn processen för dess egen medvetenhet baserad på syntesen av traditionella och nya element, och de faktiska etniska identifieringskriterierna (språk, levnadssätt, etc.) för att tillhöra tonar i bakgrunden. För en nation kommer de aspekter som säkerställer supraetnicitet, syntesen av etniska, interetniska och andra etniska komponenter (politiska, religiösa, etc.) i förgrunden.

Etnicitet och stat

Etniska grupper är föremål för förändringar under etniska processer - konsolidering, assimilering, expansion etc. För en mer hållbar tillvaro strävar en etnisk grupp efter att skapa en egen socioterritoriell organisation (stat). Den moderna historien känner till många exempel på hur olika etniska grupper, trots sitt stora antal, inte kunde lösa problemet med socioterritoriell organisation. Dessa inkluderar de etniska grupperna judar, palestinska araber, kurder, uppdelade mellan Irak, Iran, Syrien och Turkiet. Andra exempel på framgångsrik eller misslyckad etnisk expansion är expansionen av det ryska imperiet, arabiska erövringar i Nordafrika och den iberiska halvön, den tatariska-mongoliska invasionen och den spanska koloniseringen av Syd- och Centralamerika.

Etnisk identitet

Etnisk identitet är en integrerad del av en persons sociala identitet, medvetenhet om att man tillhör en viss etnisk gemenskap. I dess struktur brukar två huvudkomponenter urskiljas - kognitiva (kunskap, idéer om egenskaperna hos den egna gruppen och medvetenhet om sig själv som sin medlem utifrån vissa egenskaper) och affektiva (bedömning av den egna gruppens egenskaper, attityd till medlemskap i den, betydelsen av detta medlemskap).

En av de första som studerade utvecklingen av ett barns medvetenhet om att tillhöra en nationell grupp var den schweiziska vetenskapsmannen J. Piaget. I en studie från 1951 identifierade han tre stadier i utvecklingen av etniska egenskaper:

1) vid 6-7 års ålder förvärvar barnet den första fragmentariska kunskapen om sin etnicitet;

2) vid 8-9 år identifierar barnet sig redan tydligt med sin etniska grupp, baserat på föräldrarnas nationalitet, bostadsort och modersmål;

3) i tidig tonåren (10-11 år) bildas den etniska identiteten i sin helhet; barnet noterar historiens unika karaktär och särdragen i traditionell vardagskultur som egenskaper hos olika folk.

Yttre omständigheter kan tvinga en person i alla åldrar att ompröva sin etniska identitet, vilket hände med en invånare i Minsk, en katolik, född i Brest-regionen som gränsar till Polen. Han "blev listad som en polack och ansåg sig vara en polack. Vid 35 års ålder åkte jag till Polen. Där blev han övertygad om att hans religion förenade honom med polackerna, men i övrigt var han vitrysk. Från den tiden insåg han sig själv som en vitryssare” (Klimchuk, 1990, s. 95).

Bildandet av etnisk identitet är ofta en ganska smärtsam process. Till exempel, en pojke vars föräldrar flyttade till Moskva från Uzbekistan före födseln talar ryska hemma och i skolan; men i skolan, på grund av sitt asiatiska namn och mörka hudfärg, får han ett stötande smeknamn. Senare, efter att ha reflekterat över denna situation, till frågan "Vad är din nationalitet?" han kan svara "uzbekisk", men kanske inte. Sonen till en amerikan och en japansk kvinna kan visa sig vara utstött både i Japan, där han kommer att retas som "långnäsad" och "smörätare", och i USA. Samtidigt kommer ett barn som växte upp i Moskva, vars föräldrar identifierar sig som vitryssar, troligen inte att ha sådana problem alls.

Följande dimensioner av etnisk identitet särskiljs:

Etnisk identitet inom det institutionella synsättet

Det institutionella förhållningssättet låter oss spåra sambandet mellan identitet och beteenderegler. Ur institutionell synvinkel är identitet en algoritm för att välja regler för att välja vissa preferenser. Etnisk identitet ses som en socialt medveten väg ut ur en situation av institutionell osäkerhet, när samtidigt en social agent måste följa reglerna och bryta åtminstone några av dem. De institutionella dragen i etnisk identitet är att individer ganska fritt och i regel utan negativa konsekvenser kan bryta mot vedertagna regler i språkbruk, kulturella traditioner, religiösa övertygelser etc. utan att ifrågasätta sin tillhörighet till en etnisk grupp. Andra former av social identifikation (till exempel professionell) tenderar att begränsa individers förmåga att bryta mot eller tolka beteenderegler. Stabiliteten hos många etniska identiteter (till exempel ryska, armeniska, etc.) ligger i deras institutionella svaghet: det är ganska lätt att förbli en del av en etnisk grupp som är tolerant mot institutionella avvikelser. Om en tillräckligt stor grupp människor föredrar att använda liknande avvikelser (institutionella undantag) från de beteenderegler som är sedvanliga för den etniska gruppen i vardagligt beteende, kan en subetnisk identitet bildas. I det här fallet blir initiala avvikelser i socialt beteende (till exempel användningen av ett språkmönster som skiljer sig från språket som används i den "föregående" etniska gruppen) grunden för en ny identifiering, och individer kommer att utvärderas beroende på om de följer med de nya beteendenormerna eller inte. Identitetsbildningen påverkas således av den institutionella nedbrytningen av reglerna för etniskt beteende.

se även

Etnisk grupp

Anteckningar

Etnicitet // Zherebilo T.V. "Termer och begrepp för lingvistik: Allmän lingvistik. Sociolingvistik: Ordboksuppslagsbok." - Nazran: Pilgrim LLC, 2011.
Kozlov V.I. Etniska samfund // Sovjetiska historiska uppslagsverk / Ed. E. M. Zhukova. - M.: Sovjetiskt uppslagsverk, 1973-1982.
Bromley S. W. Erfarenhet av typologisering av etniska samfund // Sovjetisk etnografi. - 1975. - Nr 5. - S. 61.
Tishkov V.A. Etnicitet// Ny filosofisk uppslagsverk / ; Nationell samhällsvetenskaplig fond; Pred. vetenskaplig-ed. Råd V. S. Stepin, vice ordförande: A. A. Guseinov, G. Yu. Semigin, akademiker. hemlighet A. P. Ogurtsov. - 2:a uppl., rev. och ytterligare - M.: Mysl, 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9.
Bromley Y.V. Essäer om teorin om etnos / Efterord. N.Ya. Bromley. Ed. 2:a tillägg. - M.: Förlaget LKI, 2008. - 440 sid. ISBN 978-5-382-00414-3
Korkmazov A. Yu. Problemet med etnos och etnicitet i vetenskapen: på jakt efter ett paradigm // Samling av vetenskapliga verk. Nummer 1 (11). Serien "Humaniora". - Stavropol: North Caucasus State Technical University, 2004
Khakass: etnicitet, nationalitet... (etnologisk-satirisk uppsats)
Guliev M. A., Korotets I. D., Chernobrovkin I. P. Etnokonfliktologi. - M.: ICC "MarT"; Rostov n/d: Publishing center “MarT”, 2007. - 224 sid. (Träningskursserien)

Hälsningar igen kära vänner! Baserat på erfarenheten av att undervisa i olika förberedande kurser för Unified State Exam i samhällskunskap, insåg jag att ett av de svåraste ämnena är vad som är en etnisk grupp? Förresten, det här ämnet ingår i ämneskodifieraren för KIM Unified State Exam.

Om du inte föreställer dig vad som menas med denna term, kan du säkert säga att studenten inte känner till den "sociala sfären" och inte kommer att kunna lösa tester eller klara prov på ett adekvat sätt. För inom vilken kunskapsgren som helst är alla ämnen sammanlänkade. Endast genom att sekventiellt studera avsnitt för avsnitt kommer en tydlig bild och en helhetssyn att bildas i ditt huvud, vilket är så nödvändigt för alla prov. Men låt oss överväga begreppet etniska gemenskaper, typer och mycket mer.

Definition av etnisk grupp

Termen i sig kommer från grekiskan Έθνος, som uppfattades både som ett folk, och som en stam, och som en skara, grupp, klass av människor. I antiken användes detta ord för att beteckna en svärm, en flock. Men redan under tidig medeltid.I dag finns det ingen gemensam förståelse för innebörden av detta begrepp inom vetenskapen. Det är förmodligen detta som skapar förvirring i cheferna för först skollärare, sedan handledare och sedan framtida akademiker. Men låt oss omedelbart pricka i:en.

Etnicitet är för det första en social sammanslutning av människor. Om du är akademiker bör du tydligt förstå att samhället är den största sociala föreningen, efter grupper, organisationer och institutioner. Självklart pratar man också om folkgrupper.

För det andra är en ethnos en social förening mellan generationerna som förenas av enheten mellan språk, kultur och hemvist. Detta är den mest exakta och koncisa definitionen.

Det kan vara en stam, ett folk eller en nation. Enligt Yu.V. Bromley (en berömd sovjetisk historiker och etnolog), särskiljer etniska och etno-sociala organismer. Etniker är vanliga etniska grupper (folk, stammar) som har ett gemensamt språk, kultur, historia och territorium. Och etno-sociala organismer förenas av politisk makt och existerar som regel i form av stater.

Andra inhemska forskare, såsom A.S. Arutyunov, bestämde det på grundval av det allmänna informationsutbytet. De säger att människor som bor på ett ställe utbyter olika slags information närmare – och det är här som en etnisk grupp uppstår.

Det finns också ställningen för L.N. Gumilyov, enligt vilken en etnisk gemenskap är resultatet av koloniseringen av ett visst territorium. De säger att människor kreativt omvandlar naturen på sitt eget sätt, därav territoriets enhet, ett gemensamt sätt att leva och, naturligtvis, ett gemensamt språk.

Av allt detta bör du bara förstå en sak: etnicitet är ett allmänt begrepp som inkluderar sådana begrepp som "stam", "folk", "nation" och andra sociala gemenskaper förknippade med dessa begrepp. Naturligtvis bör dessa föreningar inte i något fall förväxlas med klassgemenskaper (till exempel "arbetare", "chefer", "läkare", etc.), territoriella (till exempel "permyaker", "muskoviter", etc.) , biktstol och andra.

Tecken på etniska grupper

Självnamn, etnonym. Varje sådan sammanslutning av människor kallade sig vanligtvis på ett speciellt sätt. Dessutom är det viktigt att förstå att självnamnet tydligt skiljer sig från namnet som de kallas utifrån. Till exempel kallade tyskarna sig först Dotsch (deutsch), fransmännen kallade dem Alemans (les alemanes), och ryssarna kallade dem tyskar, eftersom de inte pratar ryska, som dumma människor. Förresten, i Ryssland kallades alla tyskar: både fransmän och holländare.

Motsatsen till "vi är dem." Varje social förening som är omgiven av andra av samma slag kommer att ställa sina medlemmar mot andra medlemmar i sociala grupper. I denna mening liknar dessa föreningar sociala grupper, om du förstår vad jag menar. Till exempel är vi ryssar "våra egna", och fransmännen ("paddlingpooler"), britterna ("Havregryn") och andra är olika, främlingar, inte som oss. Det är denna antites som ligger till grund för mytbildning från olika politiska krafters sida.

Självkännedomär en kollektiv form av återspegling av verkligheten, med dess inneboende egenskaper. Till exempel är vanliga föreställningar, attityder, stereotyper karaktäristiska drag för en eller annan sådan association. Självinsikt är förresten också kännetecknande för sociala grupper.

Gemensamt historiskt ursprung. Den historiska processen är en objektiv process. Under det utvecklas individuella sociala gemenskaper. Flocken förvandlas till en klan, klanen till en stam, stammen till en nationalitet, nationaliteten till ett folk och folket till en nation.

Språkets enhet. Dessutom språket som företrädarna för denna förening tänker på. När allt kommer omkring, annars vore det bra: om du lärde dig engelska är du engelsman; lärt sig japanska - japanska!

Enhet av territorium och kultur. Med dessa tecken tror jag att allt är klart. Om inte, ställ frågor i kommentarerna! För övrigt rekommenderar jag inlägget.

Typer av etniska grupper

Som vi sa tidigare bildas etniska grupper historiskt. I början fanns det hjordar av halva apor, halva människor. Sedan fanns det länge en klan där alla medlemmar i samhället var släktingar. Sedan förenades flera klaner till en stam.

Stam- den första typen av etniska gemenskaper. Makten i stammen är inte politisk, eftersom det bara finns ett intresse för att hela stammen ska överleva. Och ledaren där väljs enligt biologins lagar.

Nationalitet- representerar en förening av stammar som tycktes upplösas. Nu anser sig varje person inte vara en del av sin stam, utan en del av en nationalitet. Till exempel inte gläntor, utan ryskt land.

Nation– Det här är det högsta utvecklingsstadiet för etnosociala organismer. Dess huvudsakliga skillnad från nationaliteten är att den har ett litterärt språk. I Ryssland tar det ryska litterära språkets normer form under den ryska litteraturens guldålder efter det fosterländska kriget 1812.

Det finns också etniska grupper – till exempel diasporor. Till exempel den ryska diasporan i USA, eller den kinesiska, eller vad det nu kan vara.

Jag hoppas att du, kära läsare, har fått lite inblick i etniska samhällen! Gilla och dela med vänner! Det skulle vara bra för dem att läsa detta också.

en historiskt framväxt typ av stabil social gruppering av människor, representerade av en stam, nationalitet eller nation. Termen "E." nära begreppet ”folk” i etnografisk mening. Etnicitet utvecklas hos ett barn inom 3-5 år efter födseln på basis av kommunikation. Det som var nära, bekant och trevligt för honom under de första åren av hans liv avgör hans etnicitet. E. speglar den personliga inställningen hos en person till världen, som fick en viss uppfostran och gick in i en specifik social och språklig miljö. Resultaten av varje generations liv finns kvar i språket. Genom att behärska sitt modersmål tillägnar sig varje ny generation samtidigt tankarna och känslorna från alla generationer som föregick den. Barnet lär sig en oändlig variation av begrepp, syn på föremål, konstnärliga bilder, logik och filosofi om språk, natur, människors karaktärer, övertygelser, poesi, logiska begrepp och filosofiska åsikter. Den livsmiljö i vilken E. befinner sig är en del av det etniska systemet. Fenomenet när en person inte kan bo på en främmande plats kallas nostalgi.

Primordialism

Detta tillvägagångssätt förutsätter att en persons etnicitet är ett objektivt faktum som har sin grund i naturen eller samhället. Därför kan etnicitet inte skapas på konstgjord väg eller påtvingas. Etnicitet är en gemenskap med verkligen existerande, registrerade egenskaper. Du kan peka ut de egenskaper genom vilka en individ tillhör en given etnisk grupp, och genom vilka en etnisk grupp skiljer sig från en annan.

"Evolutionshistorisk riktning." Förespråkare av denna trend ser på etniska grupper som sociala gemenskaper som uppstått som ett resultat av den historiska processen.

Dualistisk teori om etnicitet

Sociobiologisk riktning

Denna riktning antar existensen av etnicitet på grund av människans biologiska väsen. Etnicitet är primordial, det vill säga ursprungligen karaktäristisk för människor.

Pierre van den Berghes teori

Pierre L. van den Berghe överförde vissa bestämmelser om etologi och zoopsykologi till mänskligt beteende, det vill säga han antog att många fenomen i det sociala livet bestäms av den biologiska sidan av den mänskliga naturen.

Etnicitet, enligt P. van den Berghe, är en "utvidgad släktskapsgrupp".

Van den Berghe förklarar existensen av etniska gemenskaper med en persons genetiska predisposition för anhörigselektion (nepotism). Dess essens ligger i det faktum att altruistiskt beteende (förmågan att offra sig själv) minskar chanserna för en given individ att föra vidare sina gener till nästa generation, men samtidigt ökar möjligheten att dess gener förs vidare av släktingar. (indirekt genöverföring). Genom att hjälpa anhöriga att överleva och föra sina gener vidare till nästa generation bidrar individen därmed till reproduktionen av sin egen genpool. Eftersom denna typ av beteende gör gruppen evolutionärt mer stabil än liknande andra grupper där altruistiskt beteende saknas, upprätthålls "altruismgenerna" av naturligt urval.

Passionär teori om etnos (Gumilyovs teori)

I det etnos- en grupp människor som naturligt bildades på grundval av en ursprunglig beteendestereotyp, existerande som en systemisk integritet (struktur), som motsatte sig alla andra grupper, baserad på en känsla av komplementaritet och bildade en etnisk tradition gemensam för alla dess företrädare.

En etnos är en av typerna av etniska system, den är alltid en del av superetnoser, och består av subetnoser, straffångar och konsortier.

Elitisk instrumentalism

Denna riktning fokuserar på elitens roll i mobiliseringen av etniska känslor.

Ekonomisk instrumentalism

Denna riktning förklarar interetniska spänningar och konflikter i termer av ekonomisk ojämlikhet mellan medlemmar av olika etniska grupper.

Etnogenes

Antropologisk klassificering. Etnicitet och ras

Grunden för antropologisk klassificering är principen att dela in etniska grupper i raser. Denna klassificering återspeglar det biologiska, genetiska och i slutändan historiska släktskapet mellan etniska grupper.

En ganska vanlig missuppfattning uttrycks i förvirringen av begreppen "etnicitet" och "ras", och som ett resultat används felaktiga begrepp, till exempel, som "rysk ras".

Etnicitet och religion

Etnicitet och kultur

Vissa forskare formulerar dock tydligt skillnaderna mellan en nation och en etno, och pekar på den olika karaktären av ursprunget för begreppen "etnicitet" och "nation". Således, enligt deras åsikt, kännetecknas etnos av överindividualitet och stabilitet, repeterbarhet av kulturella mönster. Däremot för en nation blir den avgörande faktorn processen för dess egen medvetenhet baserad på syntesen av traditionella och nya element, och de faktiska etniska identifieringskriterierna (språk, levnadssätt, etc.) för att tillhöra tonar i bakgrunden. För en nation kommer de aspekter som säkerställer supraetnicitet, syntesen av etniska, interetniska och andra etniska komponenter (politiska, religiösa, etc.) i förgrunden.

Etnicitet och stat

Etniska grupper är föremål för förändringar i etniska processers förlopp - konsolidering, assimilering etc. För en mer hållbar tillvaro strävar en etnisk grupp efter att skapa en egen socioterritoriell organisation (stat). Den moderna historien känner till många exempel på hur olika etniska grupper, trots sitt stora antal, inte kunde lösa problemet med socioterritoriell organisation. Dessa inkluderar de etniska grupperna judar, palestinska araber, kurder, uppdelade mellan Irak, Iran, Syrien och Turkiet. Andra exempel på framgångsrik eller misslyckad etnisk expansion är expansionen av det ryska imperiet, de arabiska erövringarna i Nordafrika och den iberiska halvön, den tatariska-mongoliska invasionen och den spanska koloniseringen av Syd- och Centralamerika.

Etnisk identitet

Etnisk identitet är en integrerad del av en persons sociala identitet, medvetenhet om att man tillhör en viss etnisk gemenskap. I sin struktur urskiljs vanligtvis två huvudkomponenter - kognitiva (kunskap, idéer om egenskaperna hos den egna gruppen och medvetenhet om sig själv som medlem av den utifrån vissa egenskaper) och affektiva (bedömning av den egna gruppens egenskaper, attityd). mot medlemskap i den, betydelsen av detta medlemskap).

1) vid 6-7 års ålder förvärvar barnet den första fragmentariska kunskapen om sin etnicitet;

2) vid 8-9 år identifierar barnet sig redan tydligt med sin etniska grupp, baserat på föräldrarnas nationalitet, bostadsort och modersmål;

3) i den tidiga tonåren (10-11 år) är den etniska identiteten fullt utformad; barnet noterar historiens unika karaktär och särdragen i traditionell vardagskultur som egenskaper hos olika folk.

Följande dimensioner av etnisk identitet särskiljs:

se även

Etnopolitik
Etno-territoriell konflikt

Anteckningar

Litteratur

Kara-Murza S. G. "Teori och praktik för att bygga nationer"
Shirokogorov S. M. "Ethnos. Studie av de grundläggande principerna för förändring i etniska och etnografiska fenomen"
Gulyaikhin V. N. Etno-kollektivt omedvetet som en avgörande faktor för sociopolitisk utveckling // Bulletin of Volgograd State University. Avsnitt 7: Filosofi. Sociologi och social teknik. 2007. Nr 6. S. 76-79.
Sadokhin A. P., Grushevitskaya T. G. Etnologi: Lärobok för studenter. högre lärobok anläggningar. - 2:a uppl., reviderad. och ytterligare - M.: Publishing center "Academy", 2003. - S. 320. -

ETNOS

EThnos (grekiska ethnos - grupp, stam, folk) - en generationsöverskridande grupp människor, förenade genom långvarigt samliv i ett visst territorium, ett gemensamt språk, kultur och identitet. Begreppet etnicitet, som en kategori som generaliserar egenskaperna hos etniska samhällen på alla stadier av mänsklighetens historia, utvecklades främst inom rysk, sovjetisk och postsovjetisk etnografi. Grunden till teorin om E. lades på 1920-talet av SM. Shirokogorov. Han betraktade ekologi som den huvudsakliga existensformen för lokala grupper av mänskligheten, och ansåg att dess huvuddrag var "enhet av ursprung, seder, språk och sätt att leva." På 60-80-talet utvecklades Shirokogorovs koncept av sovjetiska etnografer. Dess mest konsekventa marxistiska tolkning var teorin om Yu.V. Bromley. Han föreslog att man skulle skilja mellan ethnicos (E. i ordets snäva bemärkelse) som en samling människor förenade av ett gemensamt språk, kultur och självkännedom, och etnosociala organismer, ESO (E. i ordets breda betydelse) som E., förknippad med territoriella och politiska gemenskaper. De senare är, enligt Bromley, oberoende makroenheter för social utveckling. Beroende på deras medlemskap i en viss socioekonomisk formation framträder etnosociala organismer i form av en stam, nationalitet (slavägande eller feodal), nation (borgerlig eller socialist). En betydande plats i Bromleys teori ockuperades av en detaljerad klassificering av etniska processer - förändringar i E., tolkade i förhållande till olika epoker av mänskliga framsteg. I verk av representanter för en annan teoretisk riktning A.S. Arutyunov och N.N. Cheboksarova E. ansågs i samband med kommunikationsteori. E. presenterades som områden med ökad informationstäthet. Särskild uppmärksamhet ägnades åt överföring av information mellan generationerna, vilket säkerställer kontinuiteten och stabiliteten i det etniska systemet över tid. Scentyper av etniska samhällen - stammar, nationaliteter och nationer betraktades som tre olika typer av informationstäthet. Konceptet Arutyunov och Cheboksarov blev den mest instrumentellt och tillämpade produktiva versionen av elementteorin. Ett konsekvent icke-marxistiskt förhållningssätt till fenomenet element utmärker Gumilyovs arbete. I dem presenteras E. som element i etnosfären - en speciell biosocial verklighet som utvecklas enligt sina egna unika lagar. E., enligt Gumilyov, kan vara i ett "beständigt" (cykliskt) och "dynamiskt" tillstånd. Övergången till det senare beror på en sorts mutation - passionerade impulser. Enligt Gumilyov går E. igenom ett antal utvecklingsstadier och dör liksom en levande organism. Tack vare hans uppriktiga nonkonformism fick Gumilyovs koncept enastående popularitet, särskilt utanför en professionell publik. Trots alla olikheter har E:s begrepp en rad gemensamma brister. Beroende på begrepp, vars räckvidd i sig är föremål för diskussion (språk, kultur, territorium), gör konstruktionen av en teori och själva definitionen av ekologi extremt svår. Begreppet etnicitet återspeglar helt och hållet endast egenskaperna hos etniska gemenskaper i de industriella eranerna. I förhållande till förnationella utvecklingsstadier, med sin karakteristiska kulturella och språkliga variation och icke-etniska former av självmedvetenhet, visade sig begreppet etnicitet vara improduktivt (till exempel kategorin ”nationalitet”). Inom utländsk sociokulturell antropologi används begreppet E. relativt sällan, och konstruktionen av dess teori anses inte vara relevant. Det vanligare begreppet är etnicitet, vilket återspeglar att tillhöra en viss nation eller etnisk grupp.

Den senaste filosofiska ordboken. - Minsk: Bokhuset. A. A. Gritsanov. 1999.

Synonymer:

Se vad "ETHNOS" är i andra ordböcker:

etnos- etnicitet och... Rysk stavningsordbok

- [gr. ethnos folk, stam] en historiskt framväxt typ av stabil social gruppering av människor, representerade av en stam, nationalitet, nation. Ordbok över främmande ord. Komlev N.G., 2006. etnicitet a, m. (... Ordbok med främmande ord i ryska språket

Isolera, ihållande, nationalitet, människor, gemenskap, nation, stam Ordbok för ryska synonymer. etnicitet substantiv, antal synonymer: 9 isolera (3) ... Synonym ordbok

ETNOS- (från det grekiska ethnos samhället, grupp, stam, folk), en historiskt etablerad stabil gemenskap av människor - stam, nationalitet, nation. Grundläggande förutsättningarna för uppkomsten av E. är territoriegemenskapen. och språk, som då vanligtvis fungerar som tecken på E.;... ... Demografisk encyklopedisk ordbok

Grekiskt etnos folk är en historiskt framväxt stabil social gruppering av människor, representerade av en stam, nationalitet, nation. Huvudvillkoret för uppkomsten av en etno är gemenskap: självmedvetenhet om medvetandet om dess enhet och skillnad från alla... ... Ordbok över affärstermer

- (grekiskt ethnos folk), en historiskt etablerad gemenskap av människor med en gemensam kultur, språk och identitet. Termen ligger nära begreppet människor i etnografisk mening... Modernt uppslagsverk

Se etnisk gemenskap... Stor encyklopedisk ordbok

ETNOS, a, m. (särskild). Historiskt etablerad etnisk gemenskap - stam, nationalitet, nation. Ozhegovs förklarande ordbok. SI. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 … Ozhegovs förklarande ordbok

En etablerad stabil gemenskap av människor. Det finns 3-4 tusen folk eller etniska grupper i världen. En etnisk gemenskap kännetecknas av: ett gemensamt språk, särdrag i livet och kulturen, etniskt oberoende och gemensamt territorium. Nationer med fler än 1... Geografisk uppslagsverk

engelsk etnos; tysk Ethnos. Etnografisk gemenskap. Antinazi. Encyclopedia of Sociology, 2009 ... Encyclopedia of Sociology

Böcker

Etnicitet och politik. Syftet med denna publikation är att ge en uppfattning om de etniska faktorernas roll i olika sfärer och att introducera de vanligaste tillvägagångssätten för studier av etnopolitiska och etnokulturella...

Också på ämnet

Vad är en handduk i gamla byggnader

Invånare i en rysk by klagar över att en armenisk affärsman delar ut bröd gratis: "Han ger inte tillräckligt!"

Union på den tiden barn. sovjetisk familj. Mammas och pappas roll i barnuppfostran. Spel och leksaker för sovjetiska barn som ett sätt för utbildning

Begreppet "etnicitet": definition

Södra sås teknisk karta