سطوح بلوغ شخصی سطوح بلوغ شخصیت، ویژگی ها و کاربرد عملی آنها. مرحله اول: شخصیت تحقق یافته

سلسله مراتب معیارها تغییر کانون توجه به معیار دیگری مربوط به یک باور معین و پیشی گرفتن از آن در اهمیت سؤالات: چه چیزی مهمتر است؟ بیانیه: نکته اصلی این است که ... مهمتر است

چرا احتیاج دارید که این و بدونید؟ برای درک بهتر خود، ماهیت خود و زندگی بر اساس وظایفی که با سطح بلوغ شما مطابقت دارد.

خود را بشناسید↓

خواندن مراحل بلوغ شخصیتو ارزیابی کنید که کجا هستید خوشحال میشم اگر در نظرات بنویسید در چه مرحله ای هستید.

مرحله 1: نوزادی شخصیت

(قیاس سن - عزیزم)

جهان بینی: "من هستم و من نیستم."

«من همانی هستم که در حال حاضر هستم. در عین حال هیچ ارتباطی بین من و دنیای بیرون وجود ندارد. دنیا به حال خودش است، من به حال خودم. باید برای خودت زندگی کنی."

طرفداران:

• سهولت و خودانگیختگی در رفتار - طرد شدن به دلیل بی مسئولیتی
• جدایی از مردم و شرایط - بی نظمی در جامعه
• مقاومت ذهنی در برابر ضربات سرنوشت - زندگی شخصی پر هرج و مرج

معایب:

• عزت نفس مستقیماً به وضعیت عاطفی بستگی دارد، به عنوان مثال. اگر اشتباه کنید، پس همه چیز بد است.
• تنها، در جستجوی خود از طریق انتخاب یک بت.
• خودآگاهی دست نشانده-دیکتاتوری است، با گذارهای ناگهانی.
• مفهوم معنویت گم شده است.
• بر اساس نیاز زندگی می کند.
• هیچ حسی از زمان وجود ندارد، بنابراین درک گذشته و آینده دشوار است. هیچ برنامه مشخصی برای زندگی وجود ندارد.

موقعیت در جامعه:

• این کار با ناخوانایی و جابجایی های مکرر مشخص می شود، زیرا در این مرحله او قادر به یک برنامه بلند مدت و هدفمند نیست.
• در جامعه مدرن، این عملا پایین ترین قشر اشتغال است.
• به عنوان یک قاعده، آنها به طور تصادفی به کارهای ساده و معمولی اختصاص داده می شوند که نیازی به نظارت مداوم ندارند.

در رفتار:

• هرج و مرج غرایز، انگیزه ها و سرگرمی ها.
• شعار اصلی سرتاسر این است: «اول من!»
• ناتوانی در تجزیه و تحلیل پیامدهای اعمال خود و در نظر گرفتن شرایط دیگران منجر به درگیری های مکرر می شود.
• در عین حال، او به ندرت احساس شرمندگی را تجربه می کند.
• در توجیه می توانید عباراتی مانند: «من باید چه کار می کردم؟»، «خب، اتفاقی که افتاده بود»، «اوه... همه این کار را می کنند» شنید.
• در یک مشاجره، او به راحتی اطلاعات را به روش خود می پیچد.
• تمایل دارد به هر چیزی که نمی فهمد حمله کند و نابود کند.
• با قانون حفظ خود هدایت می شود.
• به‌دلیل انتخاب‌های غیراستاندارد می‌تواند به راحتی از یک موقعیت خارج شود.
• هیچ عقده ای مانند نارضایتی آگاهانه از رفتار وجود ندارد.
• گاهی اوقات می تواند ساده و کاملا رایگان به نظر برسد.
• با خودانگیختگی، پارادوکس و سهولت رفتار جذب می کند.
• در یک شرکت او می تواند نقش یک شوخی یا یک غریبه را بازی کند.
• وقتی سعی می کند در سرنوشت خود شرکت کند، "روی گردنش می نشیند".
• ارتباط صحیح با چنین افرادی مانند کودکان با تمرکز بر مظاهر و اعمال خاص است.

ارتباط:

• احساسات را درک نمی کند، حالات را برجسته می کند، بنابراین روابط با هرج و مرج عاطفی مشخص می شود.
• ارتباطات شخصی خود به خود، تصادفی هستند: به راحتی ایجاد می شوند، بدون عواقب شکسته می شوند.
• نگرش نسبت به آشنایان حاوی افراط است - از ستایش تا نفرت. همین امر در مورد او نیز صدق می کند.
• در ارتباطات - خودانگیختگی نامحسوس، صراحت بدبینانه و شادی.
• به اصطلاح "رازداری شفاف" مشخصه است.
• ناتوان از ظرافت.
• با ارزیابی های دقیق و طبقه بندی شده مشخص می شود.
• نوازش ها خشن است.
• به دلیل عدم حساسیت می تواند دیگران را عذاب دهد.

ظاهر و دیگر:

• حالت چهره بی معنی است.
• نگاه ترسیده است، گویی "شیشه ای".
• گفتار حاوی کلمات ناگهانی و نامرتبط و مکث های نامتناسب است.
• جملات را اشتباه می سازد.
• اغلب موضوع گفتگو را حفظ نمی کند.
• ترجیحات طعم: تند، تند، شور.
• هدف از غذا سیری است.
• او به ندرت بیمار می شود، زیرا بیماری واکنشی به درگیری نیست.

مثال ها:

• سنجاقک از افسانه کریلوف
• شاریکوف

مرحله دوم: الفشخصیت سازگار

(قیاس سنی - نوجوان)

جهان بینی:"من و ما."

• مرحله کسب تجربه، تنوع برنامه ها و پاسخگویی منعطف.
• توانایی های باز تا حدی رشد می کند که برای دیگران ارزش قائل است.
• افزایش احساس استقلال شخصی.
• تلاش برای شکل دادن به ارزش های اخلاقی خود (در عین حال آنها می توانند به طور مؤثر از دروغ و جعل استفاده کنند و آنها را به عنوان قدرت در نظر بگیرند).
• گردآوری شواهد موفقیت و اشیاء غرور (برنامه های معنی دار و بلند مدت): ماشین های باحال، چیزهای کمیاب، عتیقه جات، شواهد آشنایی با افراد مشهور.
• گاهی از روی کنجکاوی ممکن است سنت ها و مذاهب مختلف فرهنگی را مطالعه کنند.

موقعیت در جامعه:

• مخاطبین اجتماعی با برنامه ها مطابقت دارند.
• اتصالات لازم به راحتی برقرار می شود.
• فلسفه زندگی مبتنی بر اصول توسعه و رقابت است.
• نگرش مصرف کننده نسبت به جهان
• آنها برای موقعیت اجتماعی و احترام بسیار ارزش قائل هستند.
• ازدواج راحت امکان پذیر است.
• آنها نفوذ خود را به هر چیزی که آنها را احاطه کرده است گسترش می دهند.
• رفتار مهم می شود.
• با نشان دادن شایستگی در همه مسائل و زمینه های زندگی مشخص می شود.
• همه چیز قابل محاسبه و سازماندهی است.
• توانایی تاخیر در نتایج ایجاد می شود که به شما امکان می دهد در برنامه های طولانی مدت شرکت کنید.
• درک زمان خام و عملی است.
• آنها معتقدند که می توان آن را از دست داد، از دست داد، ممکن است کافی نباشد، باید آن را نجات داد.
• هنگامی که یک نقش به خوبی تسلط یابد، یک ارتباط پایدار و قدرتمند با ارزش ها و قوانین این نقش ("یک سرهنگ واقعی") ایجاد می شود.
• شناسایی با یک egregor نه تنها حمایت می کند، بلکه تحقیر می کند، که منبع درگیری داخلی و انتقال به سطح بعدی است.

در رفتار:

• هدف اصلی دستیابی و نشان دادن موفقیت است.
• بنابراین، شرکت در انواع مسابقات معمولی است.
• قادر به کار سخت.
• آنها تلاش می کنند تا کاری را با دستان خود انجام دهند.
• در این مرحله ثبات و پیش بینی پذیری در رفتار با نبوغ و انعطاف پذیری ترکیب می شود.
• با قاطعیت و توانایی محاسبه حرکات مشخص می شود.
• آنها می توانند ماهرانه مذاکره کنند، ماهرانه بحث کنند، دیدگاه خود را تحمیل کنند و حقایق را دستکاری کنند.
• آنها می توانند دیدگاه های خود را در صورتی که به نفعشان باشد تغییر دهند.
• آنها حل مشکلات را به تعویق نمی اندازند.
• درخواست کمک به عنوان ضعف تلقی می شود.
• آنها دوست ندارند درباره مرگ بحث کنند (آن را شکست، از دست دادن می دانند).

ارتباط:

• به روابط و تماس ها اهمیت زیادی می دهد (کاوش در تماس های غیر معمول، روابط پیچیده و جالب، حس دیپلماسی را ایجاد می کند).
• کارنگی بت ارتباط است.
• جهان را به قوی و ضعیف، برنده و بازنده تقسیم می کند (هدف وسیله را توجیه می کند).
• روابط با دیگران در چارچوب یک سلسله مراتب ساخته می شود.
• دوست ندارد درباره زندگی شخصی، معانی، اخلاقیات، اخلاقیات بحث کند.
• بسیار یادآور یک شخصیت بالغ است، اما هیچ کاریزمایی (تأیید خود درونی، صداقت) وجود ندارد.
• مکانیسم سرکوب در این مرحله قوی تر از سایرین عمل می کند.
• قوی ترین ماسک ها (مثل "ماسک های بومی").
• "قوی ترین" خانواده ها (شوهر مناسب، همسر مناسب، خانواده مناسب).
• می تواند خدا را به عنوان یک برابر، به عنوان شریک در تجارت (اشکال مختلف خیریه) درک کند.
• شعارها: "هر مرد برای خودش"، "خداوند برندگان را دوست دارد"، "برای پیروزی تلاش کنید - و این در کنار شما خواهد بود"، "زندگی یک مبارزه است".
• ویژگی های درونی: پشتکار، استقامت، سازگاری، نبوغ، خلاقیت.

ظاهر و موارد دیگر:

• مراقبت ویژه برای ظاهر (سبک خود).
• صورت مثل ماسک است.
• آنها نگران سلامتی، تغذیه مناسب هستند و سعی می کنند به هر قیمتی جوان و قوی به نظر برسند (وزن اضافی، چین و چروک، موهای خاکستری و طاسی یک شکست است).
• آنها ممکن است به جراحی پلاستیک متوسل شوند.
• آنها عاشق سفر هستند (آنها این را با توسعه مناطق جدید و سطح موقعیت اجتماعی مرتبط می دانند).

مرحله سوم:خودکاوی شخصیت

(قیاس سن - مرد جوان)

جهان بینی:" من ... شما".

• مرحله آگاهی از شخصیت، جستجوی مسیر و جایگاه خود در زندگی.
• سوال اصلی این است: برای چه زندگی می کنم؟ چرا و چگونه؟
• تغییر کیفی - زندگی برای دیگران (قبل از این بود: برای خودتان، برای عزیزانتان، برای تجارت).

نقل قول از جهان بینی در این مرحله:

بخش خوشبینانه "یک جوهر عمیق در من وجود دارد که به زمان، افکار، احساسات، وضعیت سلامتی بستگی ندارد ... در کل به هیچ چیز بستگی ندارد. چیزی جاودانه و مطلق که ریشه وجود من است. فردی است و نیازی به تایید ندارد. نیازی به جنگیدن برای آن نیست، هیچ کس نمی تواند کاری با آن انجام دهد. او با حق مادری به من تعلق دارد. من تکه ای از خدا هستم. این جوهر پشت استعدادها، توانایی ها، برنامه هاست» (کشف واقعی این ذات اتفاق نمی افتد، این مرحله بعد از بلوغ است).

قسمت بدبینانه — "زندگی چیز دشواری است، نه آنقدر که به نظر می رسد سرگرم کننده است. دنیا پر از بی عدالتی است. هیچ کس واقعا مرا درک نمی کند. شاید من واقعا دیوانه باشم اگر کسی دیدگاه من را به اشتراک نگذارد. اما باید برای همه این سوالات در جایی پاسخ وجود داشته باشد. تا پیداشون کنم دنبالشون میگردم.»

او در تلاش است تا به دنیای معنوی نفوذ کند، فردیت سرنوشت، منحصر به فرد بودن مأموریت خود را درک کند. این ایده مطرح می شود که جهان بیرونی بازتابی نمادین از درون است. اما او هیچ الگو یا ارتباط ثابتی نمی بیند. شناسایی خود با چیزی ابدی، آرمان های عشق، زیبایی، عدالت، آزادی. عزت نفس بسیار بالاست اما در این مرحله تایید خارجی ندارد. شروع به انجام آگاهانه گفتگوی درونی می کند. مرگ حتی تا حد تحقیر بی ارزش می شود (مهمترین چیز این است که برای انجام یک کار مهم وقت داشته باشید!).

موقعیت در جامعه:

• آنها احساس می کنند بالاتر و مهمتر از هر غم انگیزی، از جمله روحیات.
• آنها احساس مسئولیت داخلی برای حل مشکلات جهان و مسئولیت بیش از حد در قبال عواقب اعمال خود دارند.
• آنها به نام آرمان ها کار می کنند و سعی می کنند جامعه را اصلاح کنند.
• آنها می توانند در جنبش های اجتماعی برای حفاظت از محیط زیست، حقوق انسان و حیوانات و محیط زیست شرکت کنند.
• ما آماده ایم به نام اصول برای پاداش های ناچیز سخت کار کنیم.
• آنها تمایل دارند چیزهای مادی را انکار کنند - پول می تواند باعث تحقیر و سوء ظن شود.
• سبک زندگی را آزمایش کنید.
• در جستجوی معنا، فقط ارتباطات سطحی تحقق می یابد.

در رفتار:

• می تواند از بیرون به خودش نگاه کند.
• او به صورت نفسانی فکر می کند و اغلب خود را در حالت مبارزه احساسات می بیند.
• برای به دست آوردن اطلاعات در مورد دنیای درون تلاش می کند.
• حوزه اصلی مورد علاقه روابط بین افراد است.
• به دنبال معلمان
• می تواند معلمی را بدون چون و چرا بپذیرد و در صورتی که معلم ایده آل او را برآورده نکند، به او شک کند و ترک کند.
• واقعا نمی توانم معلم را قبول کنم.
• برای استقلال از والدین تلاش می کند.
• او مستعد ارزیابی های قطبی است: یا همه چیز "گلگون" است یا کاملاً منفی.
• زندگی عاطفی بسیار شدید است، اغلب به روانشناسی، فلسفه و مذهب روی می آورد به امید نظم دادن به افکار و احساسات.
• می تواند زندگی در آستانه خطر، آزمایش، ماجراجویی را هدایت کند.
• او دوست دارد مرزها را بشکند، سنت ها را زیر سوال ببرد و خود را با خطر آزمایش کند.
• قدردان تنهایی، سکوت و مراقبه است.
• زاهد غالباً بدن را تحقیر می کند.
• تمایل به دست کم گرفتن یا دست کم گرفتن نقص فیزیکی خود دارد.
• گفتگو در قالب سؤال انجام می شود و ماهیت را روشن می کند.

ارتباط:

• افراد با انگیزه های درونی شان قضاوت می شوند.
• روابط با بی ثباتی مشخص می شوند (آنها قادر به تعیین دقیق صمیمیت و جهت احساسات خود نیستند).
• دایره مرجع متشکل از افراد همفکر (که تعداد کمی از آنها وجود دارد) یا از یک فرد واحد - معلم.
• او نظر خود را قاطعانه و تند بیان می کند.
• نسبت به بی عدالتی به شدت واکنش نشان می دهد.
• زمان به عنوان مراحل، نقاط عطف درک می شود.
• اغلب باز و ساده لوح مانند یک کودک.
• آنها ممکن است در برخی زمینه ها توانایی ها و استعدادهایی داشته باشند.

ظاهرودیگر:

• حالت چهره اش مشتاق است، نگاهش به دوردست ها معطوف شده است.
• آنها به متافیزیک، طالع بینی، ادراک فراحسی، جادو، حالت های تغییر یافته هوشیاری، روزه گرفتن، غذای خام و آفتاب خوری علاقه مند هستند.

مرحله 4: بلوغ

(قیاس سن - بزرگسال)

جهان بینی: "من، تو، ما هر دو بخشی از چیزی بزرگتر هستیم."

"من می خواهم من باشم و تو هم می توانی خودت باشی."

• شخصی در مسیر است و در جای خود به کار خود مشغول است.
• او الگوهای این جهان را بررسی می کند، زندگی در روح را جستجو می کند، خدا را در خود جستجو می کند و برای خدمت آماده می شود. زندگی به عنوان مرحله ای از رشد معنوی درک می شود.
• می فهمد که زندگی به خودی خود ارزشمند است. همه چیز به همه چیز متصل است.
• همه فعالیت ها پر از درون هستند، هیچ تناقضی بین آنها وجود ندارد.
• احساس عمیقی از خود وجود دارد که در علاقه بیان می شود.

جهان بینی فردی و اخلاق شخصی ایجاد می شود که باید فارغ از جنبه های اجتماعی باشد، اما در عین حال آنها را در نظر بگیرد. باید بر اساس فلسفه خودش باشد. به عنوان یک قاعده، باید به فرد بیاموزد که افراط و تفریط را ترکیب کند تا تناقضات زندگی را درک کند. او می‌داند: برای تغییر جهان، باید خود را تغییر دهید.

• در این مرحله، شهود رشد می کند، یاد می گیرد که علائم و جزئیات را مشاهده کند و در نظر بگیرد.
• عزت نفس بالاست، او خود را جزئی از نخبگان خاص می داند.
• با همه موجودات زنده به عنوان بخشی از یک کل با احترام رفتار می کند. از این اصل پیروی می کند: زندگی کنید و بگذارید زندگی کنید.

موقعیت در جامعه:

• آنها خود را به عنوان متعلق به یک یا آن دسته اجتماعی طبقه بندی نمی کنند.
• آنها توانایی برقراری ارتباط در شرایط برابر با همه را احساس می کنند.
• آنها می توانند فقیر یا ثروتمند، مشهور یا غیر مشهور باشند. در هر صورت آنها برای شادی تلاش می کنند.
• کار باید قبل از هر چیز رضایت را بدون توجه به سطح پرداخت و سودآوری به همراه داشته باشد. آنها در ساعات مناسب کار می کنند و برای حداکثر استقلال از دیگران تلاش می کنند. نسبت زمان صرف شده به نتایج 20:80 است. جمع آوری شده در حین کار، سر و صدا کمی.
• تاکید بر آگاهی درونی می تواند مانند تنبلی به نظر برسد.
• متوجه می شود که می توانید از همه چیز یاد بگیرید. بسیاری از توانایی های توسعه یافته است.

در رفتار:

• برای وحدت گفتار و عمل تلاش می کند.
• رویکرد به موضوع با ویژگی و شناسایی ماهیت متمایز می شود.
• قادر به تصمیم گیری دقیق.
• رفتار پایدار، آرام و خاص است.
• دانش آموزان توانمند کمیت جای خود را به کیفیت می دهد.
• تسلیم سختی ها نمی شود برای تسلط بر هنر خود تلاش می کند.
• به زبان ساده و واضح بیان می شود.
• با مثال آموزش می دهد.
• به ندرت خود را در یک موقعیت ناامید می بیند.

ارتباط:

• سعی می کند دنیا را بازتابی از خودش بداند.
• به طور کلی، او به عنوان یک فرد بسیار دشوار است. تحمل شرکت او سخت است.
• حلقه مرجع متشکل از افرادی است که تجارت خود را می شناسند.
• برای ارتباطات پایدار و مهارت ارزش قائل است.
• این رابطه مملو از گرما و درک متقابل است، بدون درام اپراهای سریال.
• در صورت جدایی، آنها برای انتقام خم نمی شوند، بلکه به عنوان دوستان از هم جدا می شوند.
• ارتباط با این شخص یک تجربه زنده است. شخصیتی منحصر به فرد، منحصر به فرد و قدرتمند در او وجود دارد که از جهاتی بر اطرافیانش غالب می شود. در عین حال، صلابت با بردباری، احترام به فرهنگ و آداب و رسوم دیگر مردم و ملت ها همراه است.
• عاشق بازی های سرگرم کننده و استراحت خوب است.
• او از مرگ نمی ترسد، او آن را انتقالی به یک کیفیت جدید، دگرگونی می داند. ممکن است با مرگ به عنوان یک مشاور رفتار کند. دیالوگ داخلی با کنایه مشخص می شود.

ظاهر و موارد دیگر:

• گفتار خشک، متمرکز بر چیز اصلی، واضح، مجازی، استعاری است. در لحظات بصیرت شبیه یک جریان است.
• نگاه تیز، نافذ، بررسی کننده، کنایه آمیز است.

مرحله 5: شخصیت یکپارچه

(قیاس سنی -پیرمرد، استاد)

جهان بینی:"من-تو-ما همه وجود داریم."

• سطح تائو (به «تائو ته جینگ» مراجعه کنید).
• نفس روحانی خود را کاوش می کند، در فیض زندگی می کند.
• ارباب برای خود زندگی زندگی می کند، قدرت های بالاتری را احساس می کند و درگیر خدمت می شود.
• او دانش را از خود زندگی دریافت می کند (کتاب ها حمایت هستند، کمک می کنند تا چرخ را دوباره اختراع نکنیم).
• از توهمات و ترس خلاص می شود، پر از شادی و سکوت درونی.
• دارای خرد واقعی، علاقه مند به حقیقت.
• تفکر متناقض، توجه ترکیبی (یکپارچه).

موقعیت در جامعه:

• پیر، مربی معنوی
• قادر به انجام هر کاری، اما معمولاً بشردوستانه، راهنمایی.

در رفتار:

• با عناصر تعامل دارد.
• هیچ چیز اضافی در فضای او وجود ندارد.
• بالاتر از آنچه اتفاق می افتد قرار دارد.
• ادراک طبق اصل: کوک شده - تحقق یافته.
• تعادل بین احساسات، عقل و اعمال.
• ادراک موقعیت گرا است، تصمیمات غیرشخصی و بسیار دقیق گرفته می شود.

ارتباط:

• یک مرجع طبیعی است.
• قادر به آوردن مردم به وضعیت دانش مستقیم، آگاهی بالا، قادر به تغییر سرنوشت.
• فقط با حضور او شفا می یابد.
• کلام استاد قوت قانون دارد.
• نگاه آرام، عمیق، مستقیم است.

مرحله ششم: شخصیت تحقق یافته

(معلم، اختصاصی)

معلمان بزرگ: بودا، مسیح.

جهان بینی:همه چیز را همانطور که من درک می کنم.

• "همه چیز یکی است."
• بدون دوگانگی
• تلاش می کند تا همه جوهر واقعی خود را به خاطر بسپارند. مشغول آموزش و پرورش است.
• با حضورش دنیا را تغییر می دهد، برای آزادی زندگی می کند.
• هیچ کار شخصی ندارد.
• به نام و فرم پیوست نشده است.
• قاعدتاً سیده دارد.

برای تدوین این مقاله از اطلاعات کتاب استفاده شده است

Absalom زیر آب - تکامل شخصیت

هنگام تجزیه و تحلیل سطح رشد شخصیت انسان، تفکیک دو مفهوم مهم است: بزرگسالی و بلوغ شخصی. بالغ شخصی است که به سن خاصی رسیده است. بلوغ - این یک سطح از پیشرفت شخصی است که فرد توسط ارزش ها و اصول خود هدایت می شود که در عین حال دارای وسعت و جهانی بودن است.

درک شخصیت بالغ کاملاً متنوع است. برای برخی از نویسندگان، شخصیت بالغ پدیده ای منحصر به فرد، منزوی و به ندرت با آن مواجه می شود. برخی دیگر بر این باورند که بلوغ توسط بسیاری از افراد به دست می آید و به طور گسترده در جامعه نمایندگی می شود. سوم، من شخصیت بالغ را ایده آلی می دانم که فرد باید برای رسیدن به آن تلاش کند و تنها از طریق کار طولانی مدت و هدفمند روی خود به دست می آید.

یک فرد بالغ اجتماعی نه تنها قادر است با موفقیت با محیط خود سازگار شود، بلکه می تواند به طور فعال بر آن تأثیر بگذارد و محیط خود را مطابق با اعتقادات، اصول و جهت گیری های ارزشی خود بازسازی کند.

نویسندگان مختلف ویژگی های یک شخصیت بالغ را توصیف کرده اند. I.P. Shkuratov سه معیار اصلی برای شخصیت بالغ را مشخص می کند:

· نه تحت تأثیر عوامل لحظه ای، بلکه بر اساس نظام ارزشی خود که در طول سالیان در حال توسعه بوده عمل می کند.

· قادر به انجام اعمال حتی تحت تهدید مجازات (مثلاً از طرف مقامات) و از دست دادن منافع جانی.

· می تواند به رشد و تکامل شخصیت دیگران کمک کند.

A.V Soloviev یک شخصیت بالغ را با ویژگی های زیر تعریف می کند:

· سلامت روان شرط لازم برای رشد فردی است.

· کارایی و بهینه - یعنی غلبه اشکال فعال سازگاری با دنیای اطراف.

· هارمونی - در تمایل درونی به مقاومت در برابر تأثیرات بی ثبات کننده خارجی بیان می شود.

· "عملکرد کامل" (اصطلاح A. Maslow) فعالیت، تحقق خلاقانه خود در جهان است.

· تمایز - تمایل به انباشته شدن تجربیات، دانش، مهارت ها و ایده های متنوع داخلی که از فعالیت ها و ارتباطات و درون نگری خود می گیرد.

· ادغام - تعیین معنای زندگی توسط شخص.

· حل موفقیت آمیز انواع تعارضات درونی که ناگزیر به دلیل پیچیدگی بیش از حد وجود اجتماعی انسان به وجود می آیند.

توصیف های مختلفی از شخصیت بالغ و ویژگی های ذاتی آن در مفاهیم انسان گرایانه ارائه شده است. در این مفاهیم، ​​یک شخصیت بالغ به عنوان در حال رشد مداوم درک می شود.

در دهه 60 A. Maslow در قرن بیستم تعریف زیر را از شخصیت بالغ بیان کرد: «افراد خودشکوفایی (بالغ‌تر، انسانی‌تر) از قبل، طبق تعریف، به‌عنوان افرادی عمل می‌کنند که نیازهای اساسی خود را برآورده کرده‌اند، افرادی که زندگی‌شان با انگیزه‌های بالاتر اداره می‌شود.

بیشتر کارهای A. Maslow به مطالعه افرادی اختصاص دارد که در زندگی به خودشکوفایی دست یافته اند، کسانی که می توان آنها را از نظر روانی سالم در نظر گرفت. او دریافت که چنین افرادی دارای ویژگی های زیر هستند:

· ادراک عینی از واقعیت.

· پذیرش کامل ذات خود.

· اشتیاق و تعهد به هر دلیلی

· سادگی و طبیعی بودن رفتار

· نیاز به خودمختاری و استقلال و فرصت بازنشستگی در جایی، تنها بودن.

· تجربه شدید عرفانی و دینی، وجود تجارب بالاتر. تجارب بالاتر به ویژه تجربیات شادی آور و شدید در زندگی هر فرد است. الف. مزلو تجارب بالاتر را با احساس قوی عشق، با لذت تماس با یک اثر هنری یا زیبایی استثنایی طبیعت مرتبط می‌داند.

· برخورد دوستانه و همدلانه با مردم.

· Noconformism – مقاومت در برابر فشارهای خارجی.

· تیپ شخصیتی دموکراتیک

· رویکرد خلاقانه به زندگی

· سطح بالای علاقه اجتماعی (این ایده از A. Maslow و A. Adler به عاریت گرفته شده است).

معمولاً این افراد در سنین میانسالی و مسن تر هستند، آنها مستعد ابتلا به بیماری عصبی نیستند. به عقیده A. Maslow، چنین افراد خودشکوفایی بیش از یک درصد از جمعیت را تشکیل نمی دهند.

مفهوم کی راجرز تا حد زیادی شبیه به مفهوم خودشکوفایی آ.مزلو است. برای کی راجرز، افشای کامل شخصیت با ویژگی های زیر مشخص می شود:

· گشودگی به انواع تجربیات.

· قصد داشتن زندگی کامل در هر لحظه از زندگی.

· توانایی گوش دادن به غرایز و شهود خود بیش از استدلال و نظرات دیگران.

· احساس آزادی در افکار و اعمال.

· سطح بالایی از خلاقیت.

K. Rogers شخصی را که به کامل ترین افشاگری رسیده است، بیشتر به فعلیت رساندن توصیف می کند تا بالفعل شده، و بر ماهیت طولانی مدت و دائمی این پدیده تأکید می کند. او به شدت بر رشد مداوم انسان تأکید می کند.

به طور خلاصه می توان گفت که بلوغ با تمایل به دستیابی به بالاترین رشد قوای روحی، فکری و جسمی مشخص می شود. یک فرد بالغ دارای ویژگی های زیر است:

· خود سیستم توسعه یافته ارزش ها که در فعالیت ها و ارتباط با افراد دیگر منعکس می شود.

· احساس مسئولیت توسعه یافته؛

· نیاز به مراقبت از افراد دیگر؛

· مشارکت فعال در زندگی جامعه.

· توانایی صمیمیت روانی با افراد دیگر.

· سطح بالای فعالیت حیاتی؛

· آگاهی از معنای زندگی خود؛

· توانایی انتخاب های شخصی در موقعیت های مختلف زندگی.

· توانایی استفاده مؤثر از پتانسیل و یافتن منابع برای حل مشکلات مختلف زندگی؛

· تمایل به تحقق خود.

در عمل روانشناسی مشکلی وجود دارد که باید دائماً با آن روبرو شویم. این امر به ویژه هنگامی آشکار می شود که با گروهی از افراد در سنین مختلف و سطوح مختلف بلوغ ارتباط برقرار می کنید.

از بیرون به نظر می رسد که روانشناس در پاسخ به سؤالات افراد مختلف، در شهادت خود گیج می شود و با خود مخالفت می کند. گاهی اوقات به همان سؤالات پاسخ های کاملاً منحصر به فرد داده می شود و این امر شنوندگان / خوانندگان را به شدت گیج می کند. همین تأثیر در کار فردی وجود دارد، اما در آنجا باز هم غلبه بر تضادهای ظاهری و نشان دادن ارتباط متقابل سطوح مختلف درک آسان تر است.

اگر حتی خاطره مبهمی از درس های هندسه دارید، ساده ترین راه برای نشان دادن این مبحث استفاده از مثال فضاهایی با ابعاد مختلف است.

این «پارادوکس‌های» کوچک را هنگام حرکت از فضای دو بعدی به سه بعدی به یاد دارید؟ خطوط موازی که هرگز روی یک صفحه تلاقی نمی‌کنند، در فضای حجمی ممکن است عمود بر هم باشند و در فضای چندبعدی‌تر حتی می‌توانند خود را به یک گره ببندند و در یکی از برجستگی‌هایشان به‌طور مستقیم و موازی باقی بمانند. روی هواپیما

اینجاست که تضاد ظاهری پدید می آید: در سطح ساده (مسطح) ادراک، پاسخ همیشه ساده و آشکار است، اما به محض اینکه درک خود را از ماهیت چیزها عمیق تر می کنیم، پاسخ ها بیشتر و بیشتر متناقض می شوند. اما، مانند هندسه، در واقع هیچ تناقضی وجود ندارد.

در حال حاضر در مورد همان چیز با جزئیات بیشتر در زمینه روانشناختی.

عقیده ای وجود دارد که با عمل مطابقت دارد، مبنی بر اینکه افراد مختلف با سطوح اولیه بلوغ متفاوت متولد می شوند. در سنت هندی، این در سیستم کاست منعکس می شود، که فرض می کند هر فرد متعلق به طبقه اجتماعی است که در آن متولد شده است. در غرب و در بسیاری از فرهنگ های دیگر، تقسیم بندی مشابهی بین اشراف و فانیان صرف وجود دارد.

بدیهی است که این موضوع ژنتیکی یا حتی تربیتی نیست. در خانواده ای از افراد فقیر تحصیل نکرده، ممکن است یک پادشاه با روح به دنیا بیاید، و نیازی به یادآوری نیست که در تاریخ بشریت چه تعداد منحط خون سلطنتی وجود داشته است. شاید نوعی همبستگی بین مبدأ و سطح اولیه بلوغ آگاهی وجود داشته باشد، اما مطمئناً این رابطه مستقیم نیست. یعنی، تنها چیزی که می‌توانیم درباره آن صحبت کنیم، همین واقعیت یک تفاوت ذاتی است.

همچنین می توان فرض کرد که در طول زندگی پیشرفت هایی در امتداد مقیاس بلوغ وجود دارد. اما سرعت این پیشرفت بسیار کم است، زیرا نیروی محرکه اصلی در اینجا برخوردهای شدید با زندگی است که فرد را مجبور می کند عمیق ترین نگرش ها و دیدگاه های خود را تجدید نظر کند. اما هیچ کس به میل خود برای چنین برخوردهایی تلاش نمی کند. علاوه بر این، اجتناب از چنین برخوردهایی برای ما کاملاً طبیعی است و روش زندگی مدرن ما با آسایش و ایمنی به ما این امکان را می دهد که بدون مشکل زیاد این مشکل را حل کنیم. در نتیجه، فرصت زیادی برای توسعه وجود ندارد و در بسیاری از موارد - اگر نه بیشتر - افراد در مرحله اولیه بلوغ خود باقی می مانند.

بلوغ شخصی

آگاهی یک بعدی (ابتدایی).ساده ترین و کودکانه ترین شکل آگاهی. فردی از این نوع با قضاوت های مبهم و بنابراین بسیار بدوی در مورد زندگی مشخص می شود. ادراک خشن است، واکنش های عاطفی قطبی (سیاه و سفید)، هیچ احساس زیبایی شناختی وجود ندارد.

به تعبیری این افراد خوشحال هستند زیرا دلایل و فرصت های زیادی برای ایجاد درگیری درونی ندارند. در زندگی آنها همه چیز ساده و واضح است - باید کار کنید، باید سرگرم شوید، باید بچه به دنیا بیاورید، باید بمیرید. چیزی برای شک و بحث وجود ندارد - آنها کاملاً از موقعیت خود در زندگی متقاعد شده اند و قرار نیست آن را تغییر دهند.

با قرار گرفتن در این سطح از بلوغ، فرد به ساده ترین لذت های زندگی راضی است و انتظار هیچ دستاورد بزرگی ندارد. این یک نوع کلاسیک روستایی ساده و عاقل است که کارهای خانه زیادی برای انجام دادن دارد و هیچ جاه طلبی شخصی ندارد. او به سادگی روز به روز زندگی می کند، درست مانند پدر و مادر و پدربزرگ هایش. او به هیچ چیز دیگری نیاز ندارد. اما این سادگی و طبیعی بودنی نیست که یک ذن ماهر در اوج بینش به آن دست یابد. سادگی هوشیاری تک سلولی هنوز به بدوی بودن نزدیکتر است، به ناتوانی در تطبیق هر چیزی بیشتر، تجسم جهل.

این افراد هرگز در مورد ماهیت هستی سوالی ندارند. آنها معمولاً سؤالات بسیار کمی دارند، زیرا پاسخ ها همیشه برای آنها واضح است. به همین دلیل، آنها دلیل واحدی برای مراجعه به روانشناسان یا حتی اعتراف کنندگان برای کمک ندارند - زندگی خود همه چیز را در جای خود قرار می دهد. و در جایی که سؤالی وجود ندارد، نیازی به پاسخ نیست، بنابراین مشکل توضیح و درک در این سطح کاملاً وجود ندارد.

در یک استعاره هندسی، فضای یک بعدی به این معناست که نمی توان از هیچ خط موازی صحبت کرد. در اینجا فقط یک خط مستقیم وجود دارد، بنابراین هیچ سوال، شک و مشکلی وجود ندارد. به احتمال زیاد، این طولانی ترین مرحله است، زیرا بدون درگیری هیچ توسعه ای وجود ندارد.

هوشیاری دو بعدی (عصبی).سطح هوشیاری یک شهروند معمولی. این افراد کاملاً در دنیایی از دگم ها و کلیشه ها زندگی می کنند. سازگاری - نظر اکثریت برای آنها قانون است. سلیقه ها و ترجیحات زیبایی شناختی به طور متوسط ​​​​عادی هستند، مطابق با وضعیت.

خطوط موازی خیر و شر در این سطح هرگز قطع نمی شوند. از این رو تعداد زیادی از تضادها و درگیری های درونی - هرج و مرج معنوی در بستر پروکروستی دیدگاه های بدوی و یک طرفه نمی گنجد.

به طور نسبی، این وضعیت روانی یک فرد در دوران پیش از فروید است، زمانی که یک فرد معمولی در خیابان کوچکترین تصوری از حضور فرآیندهای ذهنی ناخودآگاه نداشت. و رنج اصلی آنها ناشی از اختلاف بین ایده های آگاهانه "مسطح" و فرآیندها و انگیزه های "حجمی" ذاتی در ناخودآگاه است.

یک مثال کلاسیک از سنت روانکاوی، مورد زن جوانی است که به دلیل تضاد بین موقعیت آگاهانه و احساساتی که در سطح عمیق‌تری ایجاد می‌شود، دچار روان‌پریشی شد. تقاضای محبت و مراقبت از پدرش با احساس آرامشی که در لحظه مرگ او پس از یک بیماری طولانی و طاقت فرسا برای همه به وجود آمد، برخورد کرد. تناقض بین آنچه او باید داشته باشداحساس کند، و آنچه در واقع احساس می کرد او را به یک بیمارستان روانی هدایت کرد.

بر این اساس، کار بر روی توسعه آگاهی در این سطح در جهت باز کردن یک بعد جدید برای شخص - حوزه احساسات و انگیزه های ناخودآگاه او - اتفاق می افتد. این یک انتقال تدریجی از یک درک مسطح از زندگی و فضای داخلی به یک درک حجمی است.

شما می توانید آن جهش کوانتومی در آگاهی را زمانی تصور کنید که دنیای دوبعدی دنج معمولی فقط یک طرح نقطه چین از یک فضای سه بعدی تاریک و ترسناک است. تمام دنیا در این لحظه زیر و رو می شود. چیزی که همین دیروز ساده، قابل درک و بدون ابهام بود، دیگر چنین نیست. در پس هر انگیزه سطحی، همیشه چیزی عمیق تر و اغلب بسیار ناخوشایند وجود دارد. نقاط دیدنی آشنا از بین رفته اند و موارد جدید هنوز شکل نگرفته اند. هرج و مرج، شوک و هیبت.

هوشیاری سه بعدی (بازیابی).خطوط موازی مقادیر معمول در این سطح اغلب عمود بر یکدیگر هستند. این وضعیت مستلزم انعطاف پذیری بسیار بیشتر ذهن و حافظه فعال است که قادر به تطبیق درک سه بعدی از واقعیت داخلی باشد.

در این مرحله از رشد، فرد، اگرچه با اکراه، باز هم می پذیرد که مرکز ثقل دستگاه ذهنی در جایی نیست که همیشه انتظار می رفت. احساسات و واکنش های ناخودآگاه قبلی، اکنون بیشتر و بیشتر آشکار می شوند، اما آشتی با آنها اتفاق نمی افتد. آگاهی خودخواه همچنان در تلاش است تا پتو را از روی خود بکشد و سعی دارد در قدرت بماند.

از یک طرف، یک فرد اکنون اعتراف می کند که انگیزه های او از خالص بودن آن چیزی که در سطح آگاهی شخصی اعلام شده است فاصله زیادی دارد، از سوی دیگر، تمایل قدیمی به مبارزه با خود هنوز ادامه دارد. تضاد درونی اصلی بی‌تأثیر باقی می‌ماند و برای مدت طولانی تلاش‌های ایگو برای تحت سلطه درآوردن ناخودآگاه با غرایز حیوانی‌اش متوقف نمی‌شود.

با این حال، در حال حاضر در این مرحله، روند فردیت به آرامی آغاز می شود - رهایی و جدایی از جمعیت. انسان ماهیت خود را بیشتر و عمیق تر درک می کند و این در نهایت به او فرصت و دلیل می دهد تا به نظر خود گوش دهد و شروع به شکل دادن به سلیقه خود در زندگی کند.

دیدگاه های او برای مدت طولانی هنوز در چارچوب استانداردهای پذیرفته شده عمومی باقی مانده است، اما او بیشتر و بیشتر احساس می کند که این استانداردها برای او بسیار محدود هستند. و ذهن تیزتر و ادراک ظریف تر اکنون دائماً با یک حدس مبهم مواجه می شود که علاوه بر سه بعد شناخته شده از قبل، احتمالاً چهارمی نیز وجود دارد - خدا، خود، سرنوشت، طبیعت... چیزی که تا به حال پشت سر مانده است. صحنه ها، اما در واقع او تمام اتفاقات اطرافش را کارگردانی می کرد.

هوشیاری چند بعدی (سالم).مرحله آشتی با خود و متعاقب آن انکار خود. خود شخصی در این سطح به عملکرد عادی خود ادامه می دهد، با این تفاوت که دیگر مشغول درام خود نیست. برخی درگیری‌های داخلی هنوز باقی مانده است، اما دیگر آن تلخی را ندارند. با رسیدن به مرزهای دانش، ذهن می سوزد و پرچم سفیدی را آویزان می کند - حالا دیگر مهم نیست که خطوط موازی باشند یا نه.

چشم انداز زندگی روز به روز نامطمئن تر می شود، ایمان به خطاناپذیری مکانیک جهانی به تدریج به اعتقاد عمیق تبدیل می شود، به این معنی که دلیلی برای نگرانی و سردرگمی ذهنی کمتر و کمتر می شود. همه چیز طبق معمول و دقیقاً همانطور که باید پیش می رود، حتی اگر کلیشه های حفظ شده در حافظه فریاد بزنند که این جاده جهنم است.

یک فرد به یک نتیجه ترسناک، اما در عین حال رهایی بخش می رسد که به طور کلی، هیچ راهی برای درک دقیق انگیزه های خود وجود ندارد - آنها به سادگی وجود دارند. و به همین ترتیب نمی توان درک کرد که زندگی چگونه کار می کند - به همین سادگی است. تنها واقعیت تزلزل ناپذیر خود واقعیت هستی است. بقیه چیزها فقط حدس و گمان و مفاهیم است.

جهان همچنان دوگانه تلقی می شود، اما مرزهای درست و غلط، خیر و شر به طور فزاینده ای محو می شود. بدیهی است که تنها راهنمای عینی در ارزیابی واقعیت پیرامون، احساس ذهنی خود شخص است. مکان های عینی و ذهنی تغییر می کند - اکنون هیچ چیز عینی تر از ذهنی نیست.

نتیجه یک سری از این دگرگونی ها، تنهایی بدون قطره ای حسرت و آزادی بدون قطره ای ترس است. فرآیند تشخص را می‌توان کامل در نظر گرفت - فرد در نهایت تأیید می‌شود که خودش است، با همه چیزهای عجیب و غریبش، و از آن حداکثر لذت را می‌برد.

با این حال، آخرین مگس در مرهمه باقی می ماند: احساس مبهمی که خود بودن در سطح شخصی به معنای خود بودن به معنای مطلق نیست. آشتی با شیاطین خود و آگاهی از انقیاد کامل خود در برابر اراده الهی، سؤال نهایی را مطرح می کند - من کیستم، خدا کیستم، مرز بین اولی و دومی کجاست و آیا در نهایت معلوم نمی شود که وجود دارد. بدون مرز، و اولی با دومی یکسان است؟

آگاهی بی اندازه (بیدار شده).ما این آهنگ را نمی خوانیم، زیرا کلمات آن را نمی دانیم ... اما همچنان چند کلمه می گوییم.

اگر ماهی می پرسید چگونه ماهی باشیم، بدون هیچ تردیدی متوجه می شدیم که این سوال چقدر مضحک است. اما وقتی انسان می پرسد چگونه انسان باشیم، فیلسوف می شویم و از نظر عقلی احساس حقارت می کنیم که نمی توانیم پاسخ جامع علمی بدهیم.

با پیروی از استعاره فضایی خود، می‌توانیم ادراک جهانی را با ابعاد نامتناهی تصور کنیم. کار به طور غیرقابل حل دشواری به نظر می رسد، اما این همان تله فکری با این پرسش است که چگونه انسان باشیم. آیا حتی کوچکترین امکانی وجود دارد که یک فرد یکی نباشد؟ انسان چه کاری می تواند انجام دهد که دیگر انسان نباشد؟

در آگاهی ما هم همین‌طور است: آیا می‌تواند چیزی غیر از خودش باشد؟ و اگر در شکل نهایی یا اصلی خود غیرقابل اندازه گیری و بی حد و حصر باشد، آیا حتی برای لحظه ای می تواند از کار بیفتد؟ بدیهی است که نمی تواند، به این معنی که آگاهی معمول روزمره ما همان است.

تنها ترفند این است که برای سال‌ها توجه ما به صفحه نمایش با تصاویر چسبیده بود و همدلی صمیمانه با شخصیت اصلی درک واقعیت گسترده‌تری را تحت الشعاع قرار داد. ما فیلم را می بینیم، اما دیگر صفحه نمایش آن را نمی بینیم. همانطور که یک کتاب خوب باعث می‌شود تجارت، خواب و گرسنگی را فراموش کنیم، داستانی درباره خودمان که دهه‌هاست آن را تماشا کرده‌ایم باعث می‌شود ماهیت واقعی خود را فراموش کنیم. اما هیچ کس از خودش بودن دست برنداشت. خدایی که شطرنج بازی می کند باز هم خداست... حتی اگر با بدبختی بازی را ببازد.

سطوح سوء تفاهم

حالا بیایید چند سوال ساده و فوری را مطرح کنیم و ببینیم چگونه می توان به آن در سطوح مختلف درک پاسخ داد. بیایید بگوییم یک نوع موقعیت بحث برانگیز وجود دارد که در آن شما نیاز به انتخاب دارید، و این انتخاب آسان به نظر نمی رسد. محتوای این وضعیت به خود ما مربوط نیست. این می تواند یک مشکل در محل کار، یک درگیری در یک رابطه، انتخاب مسیر خود در زندگی، یا هر چیز دیگری باشد - پاسخ در هر صورت یکسان خواهد بود.

در همان سطح اول، پاسخ به سوال "چکار باید کرد و چگونه زندگی کرد؟"چیزی شبیه این خواهد بود: "ساده ترین و راحت ترین کار را انجام دهید، از مسئولیت بپرهیزید - به آشپزخانه نزدیک تر باشید، از روسای خود دور شوید.". این موضع کاملا درست و عاقلانه ای است و به احتمال زیاد، افراد زیادی در اطراف شما هستند که به آن پایبند هستند و قصد تغییر آن را ندارند.

در سطح دوم، قبلاً مقداری خودآگاهی لازم است و پاسخ به همان سؤال این است: "طبق وجدان خود زندگی کنید، فردی معقول باشید، تصمیم بگیرید و مسئولیت پذیر باشید - زندگی شما در دستان شماست و تنها شما می توانید تصمیم بگیرید که چگونه آن را زندگی کنید!"و باز هم یک موضع کاملا سالم و معقول. حتی بیشتر از این افراد روان رنجور "آگاه" در محیط ما وجود دارد، زیرا آنها ستون فقرات جامعه ما را تشکیل می دهند. در این سطح است که کلیشه های اصلی اجتماعی شکل می گیرد و تقویت می شود که در مرحله بعد باید با آن ها مقابله و مبارزه کنیم.

در سطح سوم پاسخ به این صورت است: "فقط یک زندگی وجود دارد، پس شاد بودن مهمتر از خوب بودن است - از نگاه کردن به دیگران دست بردارید، با خودتان صادق باشید، هر طور که صلاح می دانید عمل کنید و مسئولیت کامل انتخاب های خود را بپذیرید.". آگاهی عمیق از چنین دیدگاهی از زندگی کمتر رایج است، زیرا به شجاعت و انعطاف درونی خاصی نیاز دارد. اما اگر انسان در این موقعیت ریشه کند، درهای زیادی که قبلا بسته شده بود به روی او باز می شود. موفقیت اجتماعی، روابط سالم، تعادل درونی و سایر شادی های زمینی تنها از این سطح از بلوغ در دسترس قرار می گیرند.

در سطح چهارم، پاسخ دوباره تغییر می کند: "در واقع، هیچ سوالی در مورد اینکه چه باید کرد وجود ندارد - فقط یک مکث بین ظهور یک موقعیت انتخابی و لحظه ای که انتخاب خارج از آگاهی انجام می شود وجود دارد. پر کردن این مکث با اضطراب، تردید و تأملات فایده ای ندارد - در لحظه مناسب تصمیم به خودی خود به شکل آماده انجام می شود و ما فقط می توانیم مسئولیت انتخاب انجام شده را بر عهده بگیریم.. هضم چنین پاسخی بسیار دشوارتر است، زیرا بهایی که در اینجا باید پرداخت شود، شخصیت خود شخص است - همان شخصیت اصلی که همدلی ما را وادار کرد بهشت ​​را ترک کنیم و به زمین گناهکار فرود بیاییم. در این مرحله، نقاط دیدنی آشنا از بین می‌رود و زندگی به همان رودخانه‌ای تبدیل می‌شود که دوستان و دشمنان، رویدادهای خوشایند و ناخوشایند در آن شناورند. قیمت بالا است، اما وضعیت رفاه شاد ارزش آن را دارد.

در آخرین سطح، پاسخ به همان سادگی در سطح اول است: "فیلم ببین پاپ کورن بخور". در این مرحله دیگر نه پرسش و پاسخی وجود دارد، نه پرسشگر و نه پاسخگو، تنها کارکرد کلی جهان هست که در آن ما همزمان کارگردان پشت صحنه، بازیگر روی صحنه و تماشاگر هستیم. سالن. رویای بی پایانی که در آن با لذت فراوان درباره خودمان رویا می کنیم.

بنابراین معلوم می شود: یک سوال - پاسخ های متفاوت. حتی بدتر از آن، پاسخ ها با یکدیگر تناقض دارند و به نظر می رسد که سردرگمی بیشتری ایجاد می کنند. اما در واقعیت هیچ تناقضی بین آنها وجود ندارد و پاسخ هر بار یکسان است - فقط تفسیر یا سطح ساده سازی متفاوت است.

هر بار، در هر سطحی از درک، ما در مورد یک چیز صحبت می کنیم - در مورد اعتماد به خود و قضاوت هایمان، بدون توجه به اینکه توهمات ما در حال حاضر چقدر عمیق است. اما حتی این توصیه اساساً پوچ است، زیرا توصیه دیگری برای ماهی است که ماهی بماند. ما نمی توانیم هیچ چیز یا هیچ کس دیگری جز خودمان باشیم. آزادی و شجاعت خود بودن یک دستاورد قهرمانانه نیست، بلکه پیش پا افتاده ترین چیز در جهان است. درام کاذب مبارزه برای خود فقط تلاشی برای فرار از حقیقت ناخوشایند درباره خود و اولویت های واقعی است.

ما می توانیم تا آنجا که بخواهیم خودمان را گول بزنیم که شهامت زندگی به روش خود را نداریم، اما حقیقت این است که ما نمی توانیم به روشی غیر از "راه خود" زندگی کنیم - ما به سادگی آن را نداریم. شجاعت اعتراف به اینکه تمام زندگی ما لحظه ای است در یک لحظه دقیقاً همانطور که می خواستیم زندگی کردیم.

پ. س

جلوه بارز این مشکل با سطوح مختلف توضیح، مقالات موجود در این سایت و سردرگمی است که زمانی ایجاد می‌شود که متن مشکل را از یک سطح درک می‌کند و خواننده سعی می‌کند آن را از سطحی دیگر درک کند.

فردی که به راحتی در سطح هوشیاری روان رنجور "مسطح" زندگی می کند، اگر مشکل در آنجا "حجم" مورد بحث قرار گیرد، مطلقاً نمی داند که مقاله در مورد چه چیزی صحبت می کند. برای او، متن کاملاً مزخرف به نظر می رسد. به همین ترتیب، و بالعکس - برای یک فرد بالغ، برخی از مقالات دیگر بسیار ساده به نظر می رسند، زیرا در ابتدا خواننده دیگری را هدف قرار داده بودند.

بنابراین، هنگام خواندن مقالات و گوش دادن به سمینارها، این طرح کلی را در ذهن داشته باشید و سعی کنید ردیابی کنید که داستان در چه سطحی و برای چه کسانی گفته می شود.

آیا اون پست را دوست داشتی؟

• لینک را با دوستان خود به اشتراک بگذارید. این اصلا چیز کمی نیست!
• چند کلمه در نظرات بنویسید

همچنین ممکن است که شما علاقه مند باشید به:

بیایید در مورد آن صحبت کنیم!

ورود با استفاده از: