Actekai tikėjo, kad kas 13 dienų planetos, žvaigždės ir kiti dangaus kūnai patenka į tam tikrą Ženklą, kuris lemia tuo metu gimusių žmonių charakterį ir likimą. Dangaus kūnų padėtis yra atsakinga už mūsų charakterio savybes.

Actekai tikėjo, kad kas 13 dienų planetos, žvaigždės ir kiti dangaus kūnai patenka į tam tikrą Ženklą, kuris lemia tuo metu gimusių žmonių charakterį ir likimą. Dangaus kūnų padėtis yra atsakinga už mūsų charakterio savybes. O šio horoskopo simboliai tarnauja kaip savotiški amuletai nuo bėdų ir negandų. Actekai turėjo saulės kalendorių (xihihuitl), kuriame buvo 365 dienos: 360 dienų sudarė 18 mėnesių iš 20 dienų, o penkios papildomos dienos buvo laikomos nelaimingomis. Kas ketvirti metai buvo keliamieji. Kiekvieni metai buvo pavadinti pagal pirmąją dieną: Nendrių metai, Peilio metai, Namų metai, Triušio metai. Nendrių metai visada buvo laikomi nelaimių atnešančiais. Taip buvo, pavyzdžiui, 1519 m., kai įsiveržė ispanai.

Nustatykite savo ženklą pagal actekų horoskopą

Tu: Triušis (tochtli), jei gimė: sausio 11, 23 d. vasario 9, 21 d. Kovo 5, 17, 29 d. Balandžio 10, 22 d. Gegužės 4, 16, 28 d. Birželio 9, 21 d. Liepos 3, 15, 27 d. rugpjūčio 8, 20 d. Rugsėjo 1, 13, 25 d. Spalio 7, 19, 31 d. Lapkričio 12, 24 d. Gruodžio 6, 18, 30 d.

Jūs: Erelis (quauhtli), jei gimęs: sausio 12, 24 d. vasario 10, 22 d. Kovo 6, 18, 30 d. Balandžio 11, 23 d. Gegužės 5, 17, 29 d. birželio 10, 22 d. Liepos 4, 16, 28 d. rugpjūčio 9, 21 d. Rugsėjo 2, 14, 28 d. Spalio 8, 20 d. Lapkričio 1, 13, 25 d. Gruodžio 7, 19, 31 d.

Jūs: Beždžionė (ozomatli), jei gimė: sausio 1, 13, 25 d. Vasario 1, 11, 23 d. Kovo 7, 19, 31 d. Balandžio 12, 24 d. Gegužės 6, 18, 30 d. Birželio 11, 23 d. Liepos 5, 17, 29 d. rugpjūčio 10, 22 d. Rugsėjo 3, 15, 27 d. Spalio 9, 21 d. Lapkričio 2, 14, 26 d. Gruodžio 8, 20 d.

Jūs: Titnagas (tecpatl), jei gimė: sausio 2, 14, 26 d. vasario 12, 24 d. kovo 8, 20 d. Balandžio 1, 13, 25 d. Gegužės 7, 19, 31 d. birželio 12, 24 d. Liepos 6, 18, 30 d. rugpjūčio 11, 23 d. Rugsėjo 4, 16, 24 d. Spalio 10, 22 d. Lapkričio 3, 15, 27 d. Gruodžio 9, 21 d.

Tu: Lietus (qui auitl), jei gimęs: sausio 3, 15, 27 d. vasario 13, 25 d. Kovo 9, 21 d. Balandžio 2, 14, 26 d. Gegužės 8, 20 d. Birželio 1, 13, 25 d. Liepos 7, 19, 31 d. rugpjūčio 12, 24 d. Rugsėjo 5, 17, 29 d. Spalio 11, 23 d. Lapkričio 4, 16, 28 d. Gruodžio 10, 22 d.

Jūs: Kaimanas (cipactli), jei gimęs: sausio 4, 16, 28 d. vasario 2, 14, 26 d. kovo 10, 22 d. Balandžio 3, 15, 27 d. Gegužės 9, 21 d. Birželio 2, 14, 26 d. Liepos 8, 20 d. rugpjūčio 1, 13, 25 d. Rugsėjo 6, 8, 30 d. Spalio 12, 24 d. Lapkričio 5, 17, 29 d. Gruodžio 11, 23 d.

Jūs: Namai (calli), jei gimė: sausio 5, 17, 29 d. Vasario 3, 15, 27 d. kovo 11, 23 d. Balandžio 4, 16, 28 d. Gegužės 10, 22 d. Birželio 3, 15, 27 d. Liepos 9, 21 d. rugpjūčio 2, 14, 26 d. Rugsėjo 7, 19 d. Spalio 1, 13, 25 d. Lapkričio 6, 18, 30 d. Gruodžio 12, 24 d.

Tu: Gėlė (xochitl), jei gimęs: sausio 6, 18, 30 d. Vasario 4, 16, 28, 29 d. kovo 12, 24 d. Balandžio 5, 17, 29 d. Gegužės 11, 23 d. Birželio 4, 16, 28 d. Liepos 10, 22 d. rugpjūčio 3, 15, 27 d. Rugsėjo 8, 20 d. Spalio 2, 14, 26 d. Lapkričio 7, 19 d. Gruodžio 1, 13, 25 d.

Jūs: Gyvatė (kailis), jei gimęs: sausio 7, 19, 31 d. vasario 5, 17 d. Kovo 1, 13, 25 d. Balandžio 6, 18, 30 d. Gegužės 12, 24 d. Birželio 5, 17, 29 d. Liepos 11, 23 d. rugpjūčio 4, 16, 28 d. Rugsėjo 9, 21 d. Spalio 3, 15, 27 d. Lapkričio 8, 20 d. Gruodžio 2, 14, 26 d.

Jūs: Vėjas (eecatl), jei gimęs: sausio 8 d., 20 d. vasario 6, 18 d. Kovo 2, 14, 26 d. Balandžio 7, 19 d. Gegužės 1, 13, 25 d. Birželio 6, 18, 30 d. Liepos 12, 24 d. rugpjūčio 5, 17, 29 d. Rugsėjo 10, 22 d. Spalio 4, 16, 28 d. Lapkričio 9, 21 d. Gruodžio 3, 15, 27 d.

Jūs: Ocelotas (oceloti), jei gimė: sausio 9 d., 21 d. vasario 7, 19 d. kovo 3, 15, 27 d. Balandžio 8, 20 d. Gegužės 2, 14, 26 d. birželio 7, 19 d. Liepos 1, 13, 25 d. rugpjūčio 6, 18, 30 d. Rugsėjo 11, 23 d. Spalio 5, 17, 29 d. Lapkričio 10, 22 d. Gruodžio 4, 16, 28 d.

Jūs: klajoklis (mirtis) (miquiztli), jei gimė: sausio 10, 22 d. vasario 8, 20 d. Kovo 4, 16, 28 d. Balandžio 9, 21 d. Gegužės 3, 15, 27 d. birželio 8, 20 d. Liepos 2, 14, 26 d. rugpjūčio 7, 19, 31 d. Rugsėjo 12, 24 d. Spalio 6, 18, 30 d. Lapkričio 11, 23 d. Gruodžio 5, 17, 29 d.

Triušis (tochtli)

• Laimingas skaičius: 8
• Spalva – indigo.

Triušis paprastai yra labai nuolaidus sau ir kitiems. Jis vengia konfliktinių situacijų ir mieliau leidžia dienas ramiai ir tyliai, tačiau naktimis linksminasi iš visų jėgų. Besišypsantis gundytojas, amžinai džiaugsmingas bendražygis – jo lengvumas kartais gali net suerzinti. Actekai kaltino triušius dėl medžiotojų atnešto maisto vagystės, o kaltininkai buvo piktos angelų patelės. Tylūs triušiai išėjo į laukus, kad išvengtų žmonių rūstybės, kur ramiai tęsė savo lenktynes, nenustodami džiaugtis gyvenimu.

Erelis (quauhtli)

• Laimingas skaičius: 9
• Spalva – sidabrinė

Erelis simbolizuoja geradarį ir jėgą. Jis turi autoritetą visame pasaulyje. Vyrai dažniausiai išsiskiria užsispyrimu, o moterys – organizaciniais įgūdžiais. Erelis yra labai kryptingas, bet tuo pat metu turi gudrų ir išradingą protą. Kiškio ar beždžionės patelės, titnago ar oceloto patelės buvimas impulsyviems Ereliams suteiks racionalumo. Šis paukštis užima aukščiausią actekų panteono lygį. Erelis yra prieblandos užkariautojas, kuris ant savo sparnų atneša saulės šviesą.

Beždžionė (ozomatli)

• Laimingas skaičius: 11
• Spalva - auksinė

Beždžionė į save nežiūri rimtai, visada yra atsargus, išradingas ir kupinas naujų idėjų bei projektų. Ji dažniausiai yra labai patraukli, galinti mėgautis ir aistrų riaušėmis, ir ramių atostogų ramybe. Sunku ją nuliūdinti ir papurtyti. Iš prigimties beždžionė yra elegantiškas estetas, mėgsta staigmenas, staigmenas, o ypač savo laisvę.

Titnagas (tecpatl)

• Laimingas skaičius: 7
• Spalva - ryškiai raudona

Tikslumas, drąsa ir tiesmukiškumas yra pagrindinės Flinto savybės. Jis nemėgsta apkalbų, melo ir įtarinėjimo. Rizikuoja pasiklysti ir pranykti, neįvertinti pavojų. Tarp actekų titnagas buvo vertinamas aukščiau už kitus brangakmenius dėl savo grynumo. Jis yra tarsi šventas durklas, apšlakstantis saulę priešo krauju.

Lietus (qui auitl)

• Laimingas skaičius: 3
• Spalva - tamsiai ruda

Lietaus žmogaus gyvenimo tikslas – atsidurti šiame pasaulyje, neprarasti sėkmės ir nugalėti impulsyvumą. Jo sentimentalumas nuolat traukia jį „į kitą pasaulį“. Kad pasiektų harmoniją, jam reikia daugiau nuolankumo. Tarp indėnų Rainas yra perkūnijos ir dangaus šeimininkas, jis maudosi šviesos spinduliuose iš kitų planetų, o nuskendusieji ir žaibo nutrenkti jo laukia su viltimi apačioje.

Kaimanai (cipactli)

• Laimingas skaičius: 1
• Spalva - šviesiai žalia

Stiprioji jo pusė – žinios, jis visada ieško naujos informacijos, idėjų, patarimų... Visiškam balansui jis negali ilgai išbūti vienoje vietoje. Jam reikia, kad viskas būtų logiška ir aišku. Jis yra puikus draugas.

Namas (calli)

• Laimingas skaičius: 6
• Spalva - tamsiai žalia

Žaismingas ir labai atviras Domas nori viską atiduoti draugams ar šeimos nariams ir taip išvengti nusivylimo. Vienatvės baimė priveda jį prie to, kad jis bet kokia kaina nori rasti namus su savo sielos draugu. Pas actekus namas iškyla visiškai apsėto lauko centre, tad saulei leidžiantis saulė palieka svetingus namus, o saulėtekyje vėl džiugina šeimininkus savo buvimu.

Gėlė (xochitl)

• Laimingas skaičius: 10
• Spalva – šviečianti balta

Gėlė suteikia visiems aplinkiniams savo stebuklingą aromatą. Viskas šalia pražysta, tampa švelnu ir jausminga, kaip ir jis. Dažnai, kaip ir gamtoje, Gėlė laikosi gana nuošali. Erelio ir Beždžionės draugijoje jis niekada nedarys neteisingų žingsnių. Actekams gėlė yra vystymosi simbolis, jungiantis aistringą ir aistringą, saldų ir sūrų, nejudrų ir neramų.

Gyvatė (kailis)

• Laimingas skaičius: 2
• Spalva - oranžinė

Vargu ar įmanoma pasiekti Gyvatės užuojautą. Ji apgaubia save paslapties šešėliu. Ji tiki, kad tai vienintelis būdas pasiekti ilgaamžiškumą ir sėkmę gyvenime. Gyvatė dažnai elgiasi gudriai. Neįmanoma nuspėti, ką ji veiks po kelių minučių. Savininkiškumas yra dažnas šio ženklo atstovų bruožas. Dažnai ši savybė veikia kaip savigyna. Actekai tikėjo, kad Gyvatė yra atpirkėjas, paliaubų tarp dangaus ir žemės vėliavnešys.

Vėjas (eecatl)

• Laimingas skaičius: 5
• Ruda spalva

Vėjas yra gimęs išradėjas. Jis yra labai lankstus tiek fiziškai, tiek protiškai, todėl gali apeiti kliūtis ir laisvai manevruoti tarp skirtingų polių. Po nestabilumo periodo vėjas nurimsta, kad pasisemtų jėgų. Ir parengti tolesnių veiksmų planą. Tarp actekų vėjas įgauna anties kaukę, vienodai lengvai pabėgdamas nuo rago tiek per vandenį, tiek per orą.

Ocelotas (oceloti)

• Laimingas skaičius: 12
• Juoda spalva

Kilnumas ir dosnumas yra pagrindiniai Oceloto charakterio bruožai. Jis yra labai karštas ir aistringas, kartais gana agresyvus. Aljansas su jausminga gėle ar gudria beždžione paskatins jį nusiraminti. Tarp actekų Ocelotas yra gudrus padaras, kuris sukelia painiavą ir kerštą neištikimoms žmonoms.

Mirtis (miquiztli)

• Laimingas skaičius: 4
• Spalva - violetinė

Paradoksalu, bet Mirtis – vienas pozityviausių ženklų actekų horoskope. Šiame ženkle dominuoja pažadas, sąžiningumas ir aukštos moralinės savybės. Aktyvus darbuotojas, galvoja, kaip su juo elgiasi kiti, todėl dažnai atsitraukia į save, vienas išgyvena emocines audras. Namas jam daro teigiamą įtaką. Akztekai mirtį suvokė ne kaip sunaikinimą, o kaip dovaną saulei. Be jo atnaujinti neįmanoma

()
Pasak legendos, actekai kažkada gyveno vietoje (saloje), vadinamoje Aztlanu ("Garnių vieta", "Vieta, kur gyvena garniai") - iš čia kilo pavadinimas "actekai" (pažodžiui "Aztlano žmonės"). Toliau, palikdami Aztlano salą, tenočkai (taip jie buvo vadinami) pasiekė Chicomostoc („Septyni urvai“), daugelio klajojančių genčių klajonių į Meksikos slėnį pradžios tašką, įskaitant tlakskalanus, tepanecus ir kiti actekų klajonės truko daugiau nei 200 metų, nei jie apsigyveno Tenočtitlane.

Vieną dieną actekų lyderis Tenochas turėjo viziją, kurioje pagrindinis actekų dievas Huitzilopochtli numatė, kad jie apsigyvens ten, kur pamatys erelį, laikantį nagais gyvatę ir sėdintį ant kaktuso. Praėjo daug laiko, kol jie atsidūrė dviejose Texcoco ežero salose, užkrėstose gyvatėmis, džiaugdamiesi kaimyninėmis gentimis, kurios tikėjo, kad gyvatės padarys galą actekų genčiai. Bet…
"Actekai labai apsidžiaugė pamatę gyvates ir jas visas iškepdavo. Visas kepdavo valgyti. Actekai visas suvalgė."

Ir tada jų pranašystė išsipildė:
"Ir jie priėjo ten, kur stovėjo nopalas. Ir su džiaugsmu pamatė, kad nopalas stovi tarp akmenų, o jo viršuje sėdėjo erelis. Jis kažką suplėšė nagais ir prarijo. Pamatęs actekus, erelis linktelėjo galva. Iš tolo jie stebėjo erelį, o už jo nuostabių plunksnų lizdo buvo mėlyno paukščio plunksnos, raudono paukščio plunksnos, visos jos buvo brangios, taip pat buvo įvairių paukščių galvos, jų letenos ir kaulai.

Tada Tenočtitlanas buvo įkurtas – 1325 m.

()
Actekai tikėjo, kad kas 24 valandas planetos, žvaigždės ir kiti dangaus kūnai patenka į tam tikrą ciklą, nulemiantį tuo metu gimusių žmonių charakterį ir likimą.

Dangaus kūnų padėtis yra atsakinga už mūsų charakterio savybes. O šio horoskopo simboliai tapo savotiškais amuletais nuo bėdų ir negandų. Stebuklingi šių ženklų pavadinimai actekų kalba kiekvienam iš mūsų tarnauja kaip savotiškas grafinis burtažodis.

Jūs: Triušis (tochtli), jei gimėte: sausio 11, 23 d. vasario 9, 21 d. Kovo 5, 17, 29 d. Balandžio 10, 22 d. Gegužės 4, 16, 28 d. Birželio 9, 21 d. Liepos 3, 15, 27 d. rugpjūčio 8, 20 d. Rugsėjo 1, 13, 25 d. Spalio 7, 19, 31 d. Lapkričio 12, 24 d. Gruodžio 6, 18, 30 d.

Jūs: Erelis (quauhtli), jei gimėte: sausio 12, 24 d. vasario 10, 22 d. Kovo 6, 18, 30 d. Balandžio 11, 23 d. Gegužės 5, 17, 29 d. birželio 10, 22 d. Liepos 4, 16, 28 d. rugpjūčio 9, 21 d. Rugsėjo 2, 14, 28 d. Spalio 8, 20 d. Lapkričio 1, 13, 25 d. Gruodžio 7, 19, 31 d.

Jūs: Beždžionė (ozomatli), jei gimėte: sausio 1, 13, 25 d. Vasario 1, 11, 23 d. Kovo 7, 19, 31 d. Balandžio 12, 24 d. Gegužės 6, 18, 30 d. Birželio 11, 23 d. Liepos 5, 17, 29 d. rugpjūčio 10, 22 d. Rugsėjo 3, 15, 27 d. Spalio 9, 21 d. Lapkričio 2, 14, 26 d. Gruodžio 8, 20 d.

Jūs: Flintas (tecpatl), jei gimėte: sausio 2, 14, 26 d. vasario 12, 24 d. kovo 8, 20 d. Balandžio 1, 13, 25 d. Gegužės 7, 19, 31 d. birželio 12, 24 d. Liepos 6, 18, 30 d. rugpjūčio 11, 23 d. Rugsėjo 4, 16, 24 d. Spalio 10, 22 d. Lapkričio 3, 15, 27 d. Gruodžio 9, 21 d.

Jūs: Lietus (qui auitl), jei gimėte: sausio 3, 15, 27 d. vasario 13, 25 d. Kovo 9, 21 d. Balandžio 2, 14, 26 d. Gegužės 8, 20 d. Birželio 1, 13, 25 d. Liepos 7, 19, 31 d. rugpjūčio 12, 24 d. Rugsėjo 5, 17, 29 d. Spalio 11, 23 d. Lapkričio 4, 16, 28 d. Gruodžio 10, 22 d.

Jūs: Kaimanas (cipactli), jei gimėte: sausio 4, 16, 28 d. vasario 2, 14, 26 d. kovo 10, 22 d. Balandžio 3, 15, 27 d. Gegužės 9, 21 d. Birželio 2, 14, 26 d. Liepos 8, 20 d. rugpjūčio 1, 13, 25 d. Rugsėjo 6, 8, 30 d. Spalio 12, 24 d. Lapkričio 5, 17, 29 d. Gruodžio 11, 23 d.

Jūs: Namas (calli), jei gimėte: sausio 5, 17, 29 d. Vasario 3, 15, 27 d. kovo 11, 23 d. Balandžio 4, 16, 28 d. Gegužės 10, 22 d. Birželio 3, 15, 27 d. Liepos 9, 21 d. rugpjūčio 2, 14, 26 d. Rugsėjo 7, 19 d. Spalio 1, 13, 25 d. Lapkričio 6, 18, 30 d. Gruodžio 12, 24 d.

Jūs: Gėlė (xochitl), jei gimėte: sausio 6, 18, 30 d. Vasario 4, 16, 28, 29 d. kovo 12, 24 d. Balandžio 5, 17, 29 d. Gegužės 11, 23 d. Birželio 4, 16, 28 d. Liepos 10, 22 d. rugpjūčio 3, 15, 27 d. Rugsėjo 8, 20 d. Spalio 2, 14, 26 d. Lapkričio 7, 19 d. Gruodžio 1, 13, 25 d.

Jūs: Gyvatė (kailis), jei gimėte: sausio 7, 19, 31 d. vasario 5, 17 d. Kovo 1, 13, 25 d. Balandžio 6, 18, 30 d. Gegužės 12, 24 d. Birželio 5, 17, 29 d. Liepos 11, 23 d. rugpjūčio 4, 16, 28 d. Rugsėjo 9, 21 d. Spalio 3, 15, 27 d. Lapkričio 8, 20 d. Gruodžio 2, 14, 26 d.

Jūs: Vėjas (eecatl), jei gimėte: sausio 8, 20 d. vasario 6, 18 d. Kovo 2, 14, 26 d. Balandžio 7, 19 d. Gegužės 1, 13, 25 d. Birželio 6, 18, 30 d. Liepos 12, 24 d. rugpjūčio 5, 17, 29 d. Rugsėjo 10, 22 d. Spalio 4, 16, 28 d. Lapkričio 9, 21 d. Gruodžio 3, 15, 27 d.

Jūs: Ocelotas (oceloti), jei gimėte: sausio 9 d., 21 d. vasario 7, 19 d. kovo 3, 15, 27 d. Balandžio 8, 20 d. Gegužės 2, 14, 26 d. Birželio 7, 19 d. Liepos 1, 13, 25 d. rugpjūčio 6, 18, 30 d. Rugsėjo 11, 23 d. Spalio 5, 17, 29 d. Lapkričio 10, 22 d. Gruodžio 4, 16, 28 d.

Jūs: Mirtis (miquiztli), jei gimėte: sausio 10, 22 d. vasario 8, 20 d. kovo 4, 16, 28 d. Balandžio 9, 21 d. Gegužės 3, 15, 27 d. birželio 8, 20 d. Liepos 2, 14, 26 d. rugpjūčio 7, 19, 31 d. Rugsėjo 12, 24 d. Spalio 6, 18, 30 d. Lapkričio 11, 23 d. Gruodžio 5, 17, 29 d.

Triušio (tochtli) laimingas skaičius: 8, spalva – indigo

Triušis paprastai yra labai nuolaidus sau ir kitiems. Jis vengia konfliktinių situacijų ir mieliau leidžia dienas ramiai ir tyliai, tačiau naktimis linksminasi iš visų jėgų. Besišypsantis gundytojas, amžinai džiaugsmingas bendražygis – jo lengvumas kartais gali net suerzinti. Actekai kaltino triušius dėl medžiotojų atnešto maisto vagystės, o kaltininkai buvo piktos angelų patelės. Tylūs triušiai išėjo į laukus, kad išvengtų žmonių rūstybės, kur ramiai tęsė savo lenktynes, nenustodami džiaugtis gyvenimu.

Erelio (quauhtli) laimingas skaičius: 9, spalva – sidabrinė

Erelis simbolizuoja geradarį ir jėgą. Jis turi autoritetą visame pasaulyje. Vyrai dažniausiai išsiskiria užsispyrimu, o moterys – organizaciniais įgūdžiais. Erelis yra labai kryptingas, bet tuo pat metu turi gudrų ir išradingą protą. Kiškio ar beždžionės patelės, titnago ar oceloto patelės buvimas impulsyviems Ereliams suteiks racionalumo. Šis paukštis užima aukščiausią actekų panteono lygį. Erelis yra prieblandos užkariautojas, kuris ant savo sparnų atneša saulės šviesą.

Beždžionės (ozomatli) laimingas skaičius: 11, spalva – auksinė

Beždžionė į save nežiūri rimtai, visada yra atsargus, išradingas ir kupinas naujų idėjų bei projektų. Ji dažniausiai yra labai patraukli, galinti mėgautis ir aistrų riaušėmis, ir ramių atostogų ramybe. Sunku ją nuliūdinti ir papurtyti. Iš prigimties beždžionė yra elegantiškas estetas, mėgsta staigmenas, staigmenas, o ypač savo laisvę.

Titnago (tecpatl) laimingas skaičius: 7, spalva – ryškiai raudona

Tikslumas, drąsa ir tiesmukiškumas yra pagrindinės Flinto savybės. Jis nemėgsta apkalbų, melo ir įtarinėjimo. Rizikuoja pasiklysti ir pranykti, neįvertinti pavojų. Tarp actekų titnagas buvo vertinamas aukščiau už kitus brangakmenius dėl savo grynumo. Jis yra tarsi šventas durklas, apšlakstantis saulę priešo krauju.

Lietaus (qui auitl) laimingas skaičius: 3, spalva – tamsiai raudona

Lietaus žmogaus gyvenimo tikslas – atsidurti šiame pasaulyje, neprarasti sėkmės ir nugalėti impulsyvumą. Jo sentimentalumas nuolat traukia jį „į kitą pasaulį“. Kad pasiektų harmoniją, jam reikia daugiau nuolankumo. Tarp indėnų Rainas yra perkūnijos ir dangaus šeimininkas, jis maudosi šviesos spinduliuose iš kitų planetų, o nuskendusieji ir žaibo nutrenkti jo laukia su viltimi apačioje.

Kaimano (cipactli) laimingas skaičius: 1, spalva – šviesiai žalia

Stiprioji jo pusė – žinios, jis visada ieško naujos informacijos, idėjų, patarimų... Visiškam balansui jis negali ilgai išbūti vienoje vietoje. Jam reikia, kad viskas būtų logiška ir aišku. Jis yra puikus draugas.

Namo (calli) laimingas skaičius: 6, spalva – tamsiai žalia

Žaismingas ir labai atviras Domas nori viską atiduoti draugams ar šeimos nariams ir taip išvengti nusivylimo. Vienatvės baimė priveda jį prie to, kad jis bet kokia kaina nori rasti namus su savo sielos draugu. Pas actekus namas iškyla visiškai apsėto lauko centre, tad saulei leidžiantis saulė palieka svetingus namus, o saulėtekyje vėl džiugina šeimininkus savo buvimu.

Gėlės (xochitl) laimingas skaičius: 10, spalva - švytinti balta

Gėlė suteikia visiems aplinkiniams savo stebuklingą aromatą. Viskas šalia pražysta, tampa švelnu ir jausminga, kaip ir jis. Dažnai, kaip ir gamtoje, Gėlė laikosi gana nuošali. Erelio ir Beždžionės kompanijoje jis niekada nedarys neteisingų žingsnių. Actekams gėlė yra vystymosi simbolis, jungiantis aistringą ir aistringą, saldų ir sūrų, nejudrų ir neramų.

Gyvatės (coatl) laimingas skaičius: 2, spalva – oranžinė

Vargu ar įmanoma pasiekti Gyvatės užuojautą. Ji apgaubia save paslapties šešėliu. Ji tiki, kad tai vienintelis būdas pasiekti ilgaamžiškumą ir sėkmę gyvenime. Gyvatė dažnai elgiasi gudriai. Neįmanoma nuspėti, ką ji veiks po kelių minučių. Savininkiškumas yra dažnas šio ženklo atstovų bruožas. Dažnai ši savybė veikia kaip savigyna. Actekai tikėjo, kad Gyvatė yra atpirkėjas, paliaubų tarp dangaus ir žemės vėliavnešys.

Vėjas (eecatl) laimingas skaičius: 5, spalva – ruda

Vėjas yra gimęs išradėjas. Jis yra labai lankstus tiek fiziškai, tiek protiškai, todėl gali apeiti kliūtis ir laisvai manevruoti tarp skirtingų polių. Po nestabilumo periodo vėjas nurimsta, kad pasisemtų jėgų. Ir parengti tolesnių veiksmų planą. Tarp actekų vėjas įgauna anties kaukę, vienodai lengvai pabėgdamas nuo rago tiek per vandenį, tiek per orą.

Ocelot (oceloti) laimingas skaičius: 12, spalva – juoda

Kilnumas ir dosnumas yra pagrindiniai Oceloto charakterio bruožai. Jis yra labai karštas ir aistringas, kartais gana agresyvus. Aljansas su jausminga gėle ar gudria beždžione paskatins jį nusiraminti. Tarp actekų Ocelotas yra gudrus padaras, kuris sukelia painiavą ir kerštą neištikimoms žmonoms.

Mirties (miquiztli) laimingas skaičius: 4, spalva – violetinė

Paradoksalu, bet Mirtis yra vienas pozityviausių actekų horoskopo ženklų. Šiame ženkle dominuoja pažadas, sąžiningumas ir aukštos moralinės savybės. Aktyvus darbuotojas, galvoja, kaip su juo elgiasi kiti, todėl dažnai atsitraukia į save, vienas išgyvena emocines audras. Namas jam daro teigiamą įtaką. Akztekai mirtį suvokė ne kaip sunaikinimą, o kaip dovaną saulei. Be jo atnaujinti neįmanoma.

()
Tautų, gyvenusių Meksikos slėnyje prieš pat 1521 m., kai ispanai užkariavo Meksiką, pavadinimas. Šis etnonimas vienija daugybę genčių grupių, kurios kalbėjo nahuatlų kalba ir demonstravo kultūrinės bendruomenės bruožus, nors turėjo savo miestus-valstybes ir karališkąsias. dinastijos. Tarp šių genčių tenochai užėmė dominuojančią padėtį, ir tik ši paskutinė tauta kartais buvo vadinama actekais. Actekai taip pat nurodo galingą trigubą aljansą, kurį sukūrė Tenochtitlano tenochai, Texcoco acolhuasai ir Tlacopan tepanecai, kurie 1430–1521 m. įtvirtino savo dominavimą Centrinėje ir Pietų Meksikoje. Actekų miestai-valstybės iškilo didžiulėje teritorijoje. kalnų plokščiakalnis, vadinamas „Meksikos slėniu“, kuriame dabar yra Meksikos sostinė. Šio derlingo slėnio plotas yra apie. 6500 kv. km ilgis ir plotis yra maždaug 50 km. Jis yra 2300 m virš jūros lygio aukštyje. ir iš visų pusių apsuptas vulkaninės kilmės kalnų, siekiančių 5000 m aukštį. Actekų laikais kraštovaizdžiui savitumo suteikė ežerų grandinė, jungianti didžiausią iš jų – Texcoco ežerą. Ežerus maitino kalnų nuotėkis ir upeliai, o periodiški potvyniai kėlė nuolatinių problemų pakrantėse gyvenantiems gyventojams. Tuo pačiu metu ežerai tiekė geriamąjį vandenį, kūrė buveines žuvims, vandens paukščiams ir žinduoliams, o valtys buvo patogi susisiekimo priemonė. Trigubas aljansas pavergė didžiulę teritoriją nuo šiaurinių dabartinės Meksikos regionų iki Gvatemalos sienų, kuri apėmė įvairius kraštovaizdžius ir gamtos zonas – gana sausas šiaurinio Meksikos slėnio vietas, dabartinių valstijų kalnų tarpeklius. Oachaka ir Guerrero, Ramiojo vandenyno kalnų grandinės, Meksikos įlankos pakrantės lygumos, vešlūs, drėgni Jukatano pusiasalio atogrąžų miškai. Taip actekai gavo prieigą prie įvairių gamtos išteklių, kurių nebuvo jų pradinėse gyvenamosiose vietose. Meksikos slėnio ir kai kurių kitų vietovių gyventojai (pavyzdžiui, tlakskaliečiai, gyvenę dabartinių Pueblos ir Tlaxcala valstijų teritorijoje) kalbėjo nahuatlų kalbos tarmėmis (liet. „eufonija“, „lankstoma kalba“). Actekų intakai ją priėmė kaip antrąją kalbą ir kolonijiniu laikotarpiu (1521–1821) tapo tarpine kalba beveik visoje Meksikoje. Šios kalbos pėdsakų randama daugelyje vietovardžių, tokių kaip Akapulkas ar Oašaka. Kai kuriais skaičiavimais, apytiksliai. 1,3 milijono žmonių vis dar kalba nahuatl arba jo variantas nahuat, dažniau vadinamas mejicano. Ši kalba yra Uto-Aztecan šakos Macronaua šeimos dalis, platinama nuo Kanados iki Centrinės Amerikos ir apima apie 30 giminingų kalbų. Actekai buvo dideli literatūros mylėtojai ir rinko piktografinių knygų (vadinamųjų kodeksų) bibliotekas su religinių ritualų ir istorinių įvykių aprašymais arba duoklių rinkimo registrais. Popierius kodeksams buvo pagamintas iš žievės. Didžioji dalis šių knygų buvo sunaikintos per užkariavimą arba iškart po jo. Apskritai visoje Mesoamerikoje (taip vadinasi teritorija nuo Meksikos slėnio šiaurės iki pietinių Hondūro ir Salvadoro sienų) buvo išsaugota ne daugiau kaip dvi dešimtys indėnų kodų. Vieni mokslininkai teigia, kad iki šių dienų neišliko nė vieno actekų kodo iš ikiispanijos laikų, kiti mano, kad jų yra du – Burbono kodeksas ir Mokesčių registras. Kad ir kaip būtų, net ir po užkariavimo actekų rašytinė tradicija nemirė ir buvo naudojama įvairiems tikslams. Actekų raštininkai užfiksavo paveldimus titulus ir nuosavybę, rengė ataskaitas Ispanijos karaliui ir dažniau aprašydavo savo giminės narių gyvenimą ir įsitikinimus ispanų vienuoliams, kad jiems būtų lengviau sukrikščioninti indėnus. Pirmąją informaciją apie actekus europiečiai gavo užkariavimo metu, kai Hernán Cortés išsiuntė penkis pranešimus Ispanijos karaliui apie Meksikos užkariavimo eigą. Maždaug po 40 metų Cortezo ekspedicijos narys, kareivis Bernalas Diazas del Castillo, sudarė tikrąją Naujosios Ispanijos užkariavimo istoriją, kurioje vaizdžiai ir išsamiai aprašė tenochus ir kaimynines tautas. Actekų sostinę Tenočtitlaną konkistadorai visiškai sunaikino. Senovinių statinių liekanos dėmesio sulaukė tik 1790 m., atliekant kasinėjimo darbus, vadinamieji. Saulės akmuo ir 17 tonų sverianti deivės Coatlicue statula. Archeologinis susidomėjimas actekų kultūra atsirado po pagrindinės šventyklos kampo atradimo 1900 m., tačiau didelio masto archeologiniai šventyklos kasinėjimai buvo pradėti tik 1978–1982 m. Tada archeologams pavyko atskleisti septynis atskirus šventyklos segmentus ir iš šimtų palaidojimų išgauti daugiau nei 7000 actekų meno ir namų apyvokos daiktų. Vėlesni archeologiniai kasinėjimai atskleidė daugybę didelių ir mažų senovinių struktūrų po Meksikos sostine. Actekų kultūra buvo naujausia iš ilgų išsivysčiusių civilizacijų, kurios klestėjo ir nyko ikikolumbinėje Mezoamerikoje. Seniausia iš jų – olmekų kultūra, susiformavusi Persijos įlankos pakrantėje XIV–III a. pr. Kr. Olmekai atvėrė kelią vėlesnių civilizacijų formavimuisi, todėl jų egzistavimo era vadinama ikiklasikine. Jie turėjo išsivysčiusią mitologiją su dideliu dievų panteonu, statė masyvias akmenines konstrukcijas ir buvo įgudę raižyti akmenis ir keramiką. Šie olmekų visuomenės bruožai buvo toliau plėtojami vėlesnėse civilizacijose. Pietų Mesoamerikos atogrąžų miškuose majų civilizacija klestėjo palyginti trumpą istorinį laikotarpį, palikdama didžiulius miestus ir daugybę nuostabių meno kūrinių. Maždaug tuo pačiu metu panaši klasikinės eros civilizacija iškilo Meksikos slėnyje, Teotihuakano mieste, didžiuliame 26–28 kvadratinių metrų ploto mieste. km ir kuriame gyvena iki 100 tūkst.

Pavadinimas „actekai“ (pažodžiui „Aztlano žmonės“) primena legendinius tenočkų genties protėvių namus, iš kurių jie sunkiai nukeliavo į Meksiko slėnį. Actekai buvo viena iš daugelio klajoklių ar pusiau sėslių Chichimec genčių, migravusių iš šiaurės Meksikos dykumų vietovių (ar net atokesnių) į derlingas Centrinės Meksikos žemės ūkio vietoves. Paskutinis actekų imperatorius Motecuzoma Xocoyottzin (Montezuma II) rūpinosi ne tiek naujų teritorijų užgrobimu, kiek imperijos konsolidavimu ir sukilimų slopinimu. Tačiau Montezuma, kaip ir jo pirmtakai, nesugebėjo pavergti taraskų prie vakarinių imperijos sienų ir tlakskaliečių rytuose. Pastarasis suteikė milžinišką karinę pagalbą Ispanijos konkistadorams, vadovaujamiems Korteso, užkariaujant actekų imperiją. Actekų politeistinis panteonas apėmė daugybę dievų ir deivių. Demiurgų dievams atstovauja paslaptinga, nenuspėjama Tezcatlipoca („Rūkantis veidrodis“), ugnies dievas Xiutecutli ir garsusis Kecalkoatlis („Punksnuota gyvatė“), „dalijusi žmonėms kukurūzus“. Kadangi actekų gyvenimas daugiausia priklausė nuo žemės ūkio, jie garbino lietaus, vaisingumo, kukurūzų ir kt. dievus. Karo dievai, tokie kaip Huitzilopochtli iš Tenočų, buvo siejami su Saule. Actekai kiekvienai dievybei statydavo šventyklas, kuriose kunigai ir kunigės atlikdavo jo kultą. Pagrindinės Tenočtitlano šventyklos (46 m aukščio) viršuje buvo dvi šventovės, skirtos Huitzilopochtli ir lietaus dievui Tlalocui. Ši šventykla iškilo viduryje didžiulės aptvertos teritorijos, kurioje buvo kitų šventyklų, karių rūmų, kunigų mokyklos ir ritualinio kamuolio žaidimo aikštelės. Į sudėtingus religinius ritualus buvo įtrauktos šventės, pasninkas, giesmės, šokiai, smilkalų ir gumos deginimas bei ritualinė drama, dažnai susijusi su žmonių aukomis. Pagal actekų mitologiją Visata buvo padalinta į trylika dangaus ir devynis požemius. Sukurtas pasaulis išgyveno keturias vystymosi eros, kurių kiekviena baigėsi žmonijos mirtimi: pirmoji – nuo ​​jaguarų, antroji – nuo ​​uraganų, trečioji – nuo ​​pasaulinio gaisro, ketvirtoji – nuo ​​potvynio. Šiuolaikinė actekų „Penktosios saulės“ era turėjo baigtis baisiais žemės drebėjimais. Žmonių aukojimas, sudaręs svarbiausią actekų religinių apeigų dalį, buvo praktikuojamas siekiant aprūpinti dievus energija ir taip atitolinti neišvengiamą žmonių mirtį. Actekai tikėjo, kad aukojimasis buvo būtinas norint išlaikyti tvarų gyvenimo ciklą; žmogaus kraujas maitino Saulę, sukėlė liūtis ir užtikrino žemišką žmogaus egzistavimą. Kai kurios aukos apsiribodavo kraujo nuleidimu per spygliuočių augalo spyglius, tačiau dažnai auką nužudydavo kunigai, peiliu išplėšdami krūtinę ir išplėšdami širdį. Vienuose ritualuose buvo aukojamas išrinktasis, kuriam teko garbė įkūnyti dievybę, žuvo daug belaisvių.

() Majų mitologija Actekų mitologija

Dievai Ak, Pūkas Kavilas Camaxtli Quetzalcoatlus Kukulkanas Metztli Mictlantecuhtli Mixcoatl Sinteotl Tezcatlipoca Tlaloc Tonatiuh Huitzilopochtli Chuck Xipe Totec Yum Kaash Deivės Būstinė Ixchel Coatlicue Coyolxauqui Mitai Hiawatha daina

Dievybės galva iš Kopano, 9 mūsų eros amžiaus Majų mitologija. Tarp majų žinios ir religija buvo neatskiriamos viena nuo kitos ir sudarė vieną pasaulėžiūrą, kuri atsispindėjo jų mene. Idėjos apie supančio pasaulio įvairovę buvo įasmenintos daugybės dievybių atvaizduose, kuriuos galima sujungti į kelias pagrindines grupes, atitinkančias skirtingas žmogaus patirties sferas: medžioklės dievus, vaisingumo dievus, įvairių elementų dievus, dangaus kūnų dievus. , karo dievai, mirties dievai ir pan. Skirtingais majų istorijos laikotarpiais tam tikri dievai galėjo turėti skirtingą reikšmę savo garbintojams. Majai tikėjo, kad visata susideda iš 13 dangaus ir 9 požemių. Žemės centre buvo medis, perėjęs visas dangaus sferas. Kiekvienoje iš keturių žemės pusių buvo po vieną medį, simbolizuojantį pagrindinius taškus – raudonas medis atitiko rytus, geltonas – pietus, juodas – vakarus, baltas – šiaurėje. Kiekviena pasaulio pusė turėjo po kelis dievus (vėjo, lietaus ir dangaus laikiklius), kurie turėjo atitinkamą spalvą. Vienas iš svarbių klasikinio laikotarpio majų dievų buvo kukurūzų dievas, vaizduojamas jaunuolio su aukštu galvos apdangalu. Tuo metu, kai atvyko ispanai, kita svarbi dievybė buvo Itzamna, vaizduojama kaip senas žmogus su užkabinta nosimi ir ožka. Paprastai majų dievybių atvaizdai apėmė įvairią simboliką, nurodantį skulptūrų, reljefų ar piešinių užsakovų ir atlikėjų mąstymo sudėtingumą. Taigi saulės dievas turėjo dideles kreivas iltis, jo burną brėžė apskritimų juosta. Kitos dievybės akys ir burna vaizduojamos kaip susivijusios gyvatės ir kt. Tarp moteriškų dievybių, sprendžiant pagal kodus, ypač reikšminga buvo „raudonoji deivė“, lietaus dievo žmona; ji buvo nupiešta su gyvate ant galvos ir su kažkokio plėšrūno letenėlėmis vietoj kojų. Itzamnos žmona buvo mėnulio deivė Ish-Chel; buvo tikima, kad jis padeda gimdymui, audimui ir vaistams. Kai kurie majų dievai buvo vaizduojami gyvūnų ar paukščių pavidalu: jaguaras, erelis. Toltekų majų istorijos laikotarpiu tarp jų paplito Centrinės Meksikos kilmės dievybių garbinimas. Vienas iš labiausiai gerbiamų tokio pobūdžio dievų buvo Kukulkanas, kurio atvaizde ryškūs nahua tautų dievo Kecalkoatlio elementai. Šiuo metu dauguma mokslininkų priima ir pripažįsta šias majų mitologines dievybes: lietaus ir žaibo dievas – Chaak (Chaak arba Chac); mirties dievas ir mirusiųjų pasaulio valdovas - Ah Puch; mirties dievas – Kimi (Cimi); dangaus valdovas – Itzamna; prekybos dievas - Ek Chuah; aukų ir ritualinių savižudybių deivė – Ish-Tab (IxTab); vaivorykštės ir mėnulio šviesos deivė - Ish-Chel (IxChel); jojimo dievas, plunksnuota Kecalo gyvatė – Kukulkanas (Gukumacas); kukurūzų ir miškų dievas - Jum Kaash; ugnies ir griaustinio dievas – Hurakanas; požemio demonas – Zipacna ir kt.

Majų raštas. Nuo seno buvo manoma, kad majai buvo rašto ir kalendoriaus sistemos išradėjai. Tačiau aptikus panašių, bet senesnių ženklų vietose, esančiose toliau nuo majų regiono, paaiškėjo, kad kai kuriuos elementus majai paveldėjo iš ankstesnių kultūrų. Majų raštas buvo hieroglifinio tipo. Majų hieroglifai buvo išsaugoti 4 rankraščiuose (vadinamieji majų kodai, trys Drezdene, Madride, Paryžiuje, ketvirtasis kodeksas iš dalies išsaugotas); jie pateikia arba figūrų atvaizdus, ​​arba yra sujungti 4 arba 6 hieroglifų grupėmis virš figūruotų vaizdų. Kalendoriaus ženklai ir skaičiai lydi visą tekstą. Schellgasas („Zeitschrift fuer Ethnologie“, 1886 m.) ir Seleris („Verhandlungen der Berliner Anthropologischen Gesellschaft“ ir „Zeitschrift fur Ethnologie“, 1887 m.) daug nuveikė analizuodami hieroglifus.

Laikui skaičiuoti actekai naudojo du kalendorius – ritualinį 260 dienų kalendorių ir saulės kalendorių, kuriame buvo 18 dvidešimties dienų mėnesių ir 5 nelaimingos dienos. Jame esantys mėnesių pavadinimai atitiko žemės ūkio augalų pavadinimus. Dviejų laiko skaičiavimo tipų derinys actekams, kaip ir majams, davė pasikartojantį 52 metų ciklą.

Piešimas ant actekų kalendoriaus odos

()

Actekų ekonomikos pagrindas buvo žemės ūkis. Jų žemės ūkio technologija buvo primityvi. Pagrindinis ginklas buvo medinė lazda, nukreipta į vieną galą. Tačiau po karšta Meksikos saule net ir tokia paprasta technika dosniai atlygino už darbą, jei tik augalai gaudavo pakankamai drėgmės. Todėl actekai plačiai naudojo dirbtinį drėkinimą.
Įdomus ir unikalus actekų žemės ūkio bruožas buvo plaukiojantys daržovių sodai, meksikiečių kalba vadinami „chinampomis“. Tokie daržovių sodai ir šiandien įsikūrę Chalco ir Xochimilco lagūnose. Tais laikais nebuvo lengva gaminti chinampa. Nedideli, lengvi plaustai iš medinių lentjuosčių ir austų nendrių buvo padengti iš ežero dugno paimtu dumblu. Į dumblą buvo įpiltas nedidelis dirvožemio kiekis. Šiame derlingame mišinyje, visada drėgname dėl sąlyčio su vandeniu, augalai vystėsi ypač greitai ir sodriai. Keletas šių plaustų, surišti, buvo pririšti prie į ežero dugną suvertų polių. Tenočtitlanas, esantis mažoje saloje ir todėl neturintis daug žemės, buvo apsuptas daugybės plaukiojančių daržovių sodų. Ant jų buvo auginami įvairūs sodo augalai: pomidorai, pupos, moliūgai, paprikos, cukinijos, saldžiosios bulvės ir visokios gėlės. Actekai labai mėgo auginti gėles. Ne veltui Xochimilco lagūna, kurioje gausu šinampų, reiškia „gėlių sodai“.
Tačiau pagrindinis actekų, kaip ir visų kitų Centrinės Amerikos indėnų genčių, derlius buvo kukurūzai arba kukurūzai. Iš actekų ar kitų Amerikos genčių europiečiai mokėsi kakavos, tabako, pomidorų, saulėgrąžų, įvairių rūšių pupelių, bulvių, moliūgų, ananasų, vanilės, žemės riešutų, kaučiuko medžių, daugelio vaistinių augalų, chinino, strichnino, kokaino ir galiausiai daug gražių dekoratyvinių augalų : jurginai, begonijos, fuksijos, dygliuočiai, kalceoliarijos, įvairių rūšių orchidėjos. Ne veltui daugelis šių augalų pavadinimų yra paimti iš indėnų kalbų, pavyzdžiui, „šokoladas“ arba „pomidoras“ – iškraipyti actekų žodžiai „chocolatl“ ir „tomatl“. Nei Europoje, nei Azijoje, nei Afrikoje nebuvo žinomas nė vienas augalas, kurį Amerikos indėnai augino iki Amerikos žemyno įsikūrimo baltams. Šių kultūrų įvedimas ir vystymas daugiau nei dvigubai padidino Senojo pasaulio maisto išteklius. Actekų ūkininkai taip pat turėjo savo žinioje: chia – augalą, kurio grūdai buvo naudojami aliejui gaminti ir gaivinam gėrimui ruošti; jamas – augalas su valgomaisiais krakmolingais gumbais; Kamotė – dygliažolės šeimos augalas, kurio šaknis vartojama maistui. Iš vietovių, kuriose yra karštesnis ir drėgnesnis klimatas, jie importavo kakavos pupeles, ananasus ir vanilę. Agavos buvo naudojamos actekų namų ūkiuose daugiausia sultims gaminti. Iš jo fermentacijos būdu buvo gaminamas stiprus alkoholinis gėrimas octli. Kurio stiklinė gali nuversti žmogų nuo kojų. Be to, agava buvo naudojama ir kitiems ūkiniams tikslams: iš jos pluoštų buvo daromos labai tvirtos virvės ir šiurkštus audinys maišams bei drabužiams siūti. Tačiau tokius drabužius dėvėjo tik vargšai. Turtingesni vilkėjo medvilninius drabužius. Nopalo kaktuso plantacijose actekai uoliai augino košenilį – mažą vabzdį, iš kurio buvo puikūs dažai tamsiai raudoniems audiniams.

Tarp actekų vyrai dirbo žemę. Iš pradžių, kai actekų visuomenė dar nežinojo klasių, genčių taryba paskirstė žemę tarp klanų. Giminėje žemė buvo padalinta šeimoms proporcingai valgytojų skaičiui. Kai mirė šeimos galva, sklypą dirbo jo sūnūs. Jei jis neturėjo palikuonių arba dvejus metus neapsėjo savo laukų, sklypas buvo perleistas naujam savininkui. Vėliau, actekų visuomenėje atsiradus klasėms, padėtis pasikeitė. Genties valdovo ir kunigų išlaikymui pradėti skirti specialūs sklypai. Šias žemes, žinoma, dirbo ne patys, o paprasti genties nariai ir iš dalies vergai. Turtingieji ir kilmingieji užgrobė sau derlingesnius ir platesnius plotus. Vargšai negalėjo išmaitinti savęs ir savo šeimų jiems skirtuose žemės sklypuose ir buvo priversti eiti į turtingųjų vergiją.
Šunys vaidino tam tikrą vaidmenį actekų ekonomikoje. Jie buvo auginami daugiausia dėl mėsos, kuri buvo laikoma delikatesu. Iš gyvų būtybių, kurias turėjo actekai, reikėtų paminėti kalakutus. Europiečiai apie šį paukštį sužinojo tik atradę Ameriką. Yra pagrindo manyti, kad actekai taip pat augino žąsis, antis ir putpelius. Bitininkystė buvo plačiai išvystyta. Medų vartojo ne tik turtingos, bet ir vidutines pajamas gaunančios šeimos. Medžioklė buvo svarbus mėsos maisto šaltinis. Actekai garsėjo kaip įgudę medžiotojai ir aštrūs šauliai. Jie medžiojo lankais ir strėlėmis bei įvairių rūšių spąstais. Žinojo ir paprasčiausius ietis mėtymo prietaisus bei vamzdžių pūtimą moliniams rutuliukams mėtyti. Žvejyba vertėsi ir ežerų pakrantėse gyvenę žmonės.
Nors pagrindiniai actekų įrankiai buvo akmuo ir medis, tuo metu prasidėjo laipsniškas perėjimas prie metalinių įrankių gamybos. Actekai buvo susipažinę su variu – jis buvo renkamas kaip duoklė iš užkariautų genčių. Derindami jį su alavu, senovės metalurgai išgaudavo lydinį, artimą bronzai. Iš jo buvo gaminami kirviai, peiliai, adzes, įvairūs papuošalai, taip pat dantyti ieties galiukai. Variniai įrankiai daugiausia buvo naudojami medienos apdirbimui. Tačiau ir variniai, ir bronziniai daiktai, kurie pamažu pradėti naudoti, dar nepakeitė akmeninių įrankių ir buvo palyginti menkos reikšmės.
Iki šių dienų išlikę senovės Meksikos kultūros kūriniai rodo, kokį tobulumą actekai pasiekė apdirbdami akmenį, naudodami akmens įrankius. Buvo rasta daug panašių paminklų. Actekų lapidarai pavertė obsidiano, kalnų krištolo, nefrito, mėnulio akmens, opalo ir ametisto gabalus nuostabiais skulptūriniais vaizdais. Actekai sulaukė didžiulės sėkmės apdirbdami auksą ir sidabrą. Nenuostabu, kad visi ispanų užkariautojai vieningai žavėjosi nuostabiais actekų amatininkų papuošalais. Vienas ispanų istorikų apie meksikiečių auksakalius rašė: „Jie pranašesni už Ispanijos auksakalius, nes gali numesti paukštį judančiu liežuviu, galva ir sparnais arba beždžionę su judančia galva, liežuviu, kojomis ir rankomis. ir įdėti žaislą į ranką, kad atrodytų, kad ji šoka su ja. Be to, jie paima luitą, kurio pusė aukso, o pusė sidabro, ir išmeta žuvį su visais žvynais, kurių vienas auksinis, kitas sidabrinis.
Deja, iki šių dienų išliko labai mažai actekų aukso dirbinių. Daugumą jų ispanų užkariautojai išlydė į luitus. Actekų papuošalai, išgyvenę barbariškas ispanų rankas, yra kelių didžiausių pasaulio muziejų pasididžiavimas. Mūsų valstybinis Ermitažo muziejus Leningrade yra vienas iš tokių papuošalų savininkų. Iš actekų rankraščiuose saugomų brėžinių ir liejimo proceso aprašymų galime įsivaizduoti Indijos metalurgų ir juvelyrų darbus. Iš smulkiagrūdžio molio buvo nulipdytas dekoracijos maketas ir padengtas plonu vaško sluoksniu, ant kurio buvo klijuojamas molis. Formą kaitinant vaškas išsilydo ir joje susidarė ertmė, tiksliai atkartojanti modelio konfigūraciją. Į viršutinę specialiai tam skirtą angą buvo pilamas išlydytas auksas arba sidabras. Jis užpildė visas formos tuštumas. Dabar liko tik palaukti, kol metalas sukietės, kad būtų galima išimti liejinį iš formos. Tada jis buvo nupoliruotas ir panardintas į alūno vonią, kad suteiktų blizgesio. Iš tikrųjų viskas buvo daug sudėtingiau. Pagrindinis sunkumas buvo aplink vaško modelį sukurti tvirtą, karščiui atsparų apvalkalą, kurio negalėtų sunaikinti išlydytas metalas. Trapus vaško modelis buvo tarsi suvyniotas į ploną, bet itin patvarią keraminę dangą, kuri apsaugojo nuo nudegimų, šiurkštumo, įtrūkusių paviršių susidarymo. Tai buvo pasiekta parenkant atitinkamas molio ir smėlio rūšis, griežtas liejimo temperatūros sąlygas ir formų gamybos meną. Senovės actekų metalurgai visa tai puikiai įvaldė. Jų akis pakeitė tikslūs instrumentai, kuriuos dabar naudoja liejyklos darbuotojai.
Meksikos meistrų keramikos dirbiniai buvo labai įvairūs ir gražūs. Kiekviena gentis, dažnai net atskiras kaimas, gamino savo specialios formos molinius indus, kurie taip pat turėjo skirtingą ornamentą. Indai buvo lipdomi rankomis, nes senovės Meksikos gyventojai puodžiaus rato nežinojo. Tlaxcala ir Cholula ypač garsėjo savita, gausiai ornamentuota keramika. Čolulos laivai, papuošti žmonių, dievų, gyvūnų ir augalų atvaizdais, buvo populiariausi mainų prekybos objektai. Ne veltui archeologai juos aptinka kasinėdami pietų Meksikoje ir didelėse Centrinės Amerikos dalyse.
Actekai taip pat vertino audimą. Jų audiniai išsiskyrė sudėtingais ir gražiais raštais, žaidė ryškiomis spalvomis. Actekų meistrai mokėjo audiniams suteikti aksomo, brokato, įvairių kailių išvaizdą. Deja, laiko, o vėliau ir ispanų užkariautojų, sukeltas sunaikinimas yra labai didelis. Šio nuostabaus meno pavyzdžių išliko nedaug, daugiausia apie tai žinome iš aprašymų ir piešinių. Kitas actekų amatas, plunksnų rašymas, buvo puikus menas, susijęs su audimu. Meistras paėmė įvairiausių spalvų plunksnas ir sukomponavo jas į sudėtingą ir įnoringą raštą. Tada šių plunksnų kotai tam tikra tvarka buvo arba pritvirtinami prie tinklinio audinio siūlų susikirtimo vietose, arba tiesiog klijuojami prie medvilninio audinio. Šiuo metodu buvo gaminami garsieji plunksnų apsiaustai ir nuostabūs vadų galvos apdangalai, kurie taip nustebino ispanų užkariautojus. Ta pati plunksnų mozaika, vaizduojanti įvairius gyvūnus ar atkurianti geometrinius raštus, dažnai būdavo puošiama kilmingų karių skydais. Plunksnų gaminiai pribloškė nuostabiai harmoningu spalvų ir atspalvių deriniu. Sunku buvo patikėti, kad tai ne tapybos kūrinys, toks tobulas spalvų pasirinkimas. Tenočtitlanas ypač garsėjo gaminiais iš plunksnų. Unikalus plunksnų mozaikos meistrų amatas išliko iki šių dienų. Meksikos meistrai vis dar žino, kaip naudojant plunksnas kurti gražius peizažus ir juokingus kasdienius paveikslėlius.
Actekai dėvėjo drabužius, kurie pagal išvaizdą beveik tiksliai galėjo nustatyti praeivių profesiją ir turtus. Žmonės kukliais baltais drabužiais yra ūkininkai. Turtingesni apsijuosė plačiomis varčiomis su storais kutais ir gražiais siuvinėjimais. Tik labai turtingi žmonės dėvėjo kailinius drabužius ir vilnonius audinius. Kilmingi asmenys pasipuošė plunksninėmis suknelėmis – lengvomis, šiltomis ir nepaprastai grakščiomis. Juodi drabužiai buvo kunigų nuosavybė. Tačiau juos buvo galima atpažinti ir iš savęs kankinimo požymių – suplyšusių ausų ir išdžiūvusio kraujo ant galvos. Actekų moterys vaikščiojo nusileidusios iki pečių plaukus.
Actekai aktyviai užsiėmė prekyba. Tenočtitlano miesto turgus užėmė didžiulį plotą, kuriame vienu metu tilpo daugiau nei 50 000 pirkėjų ir pardavėjų. Aikštė buvo išklota storomis plokštėmis ir iš dalies užstatyta parduotuvėmis. Čia buvo galima nusipirkti visko, kas tuomet buvo gaminama Meksikoje ir kaimyninėse šalyse – nuo ​​indų, baldų, auksinių papuošalų iki pačių išskirtiniausių actekų virtuvės gėrybių. Kiekviena prekė turėjo savo eiles, tam tikrą vietą turgaus aikštėje. Molio dirbiniai – raižytos ir degintos vazos, dubenys, puodai – buvo labai paklausūs. Populiarios prekės buvo obsidiano peiliukai, ragų ir kaulų verpimo ratai, varinės adatos. Negulėjo ir variniai kirviai, nors buvo gana brangūs. Turguje buvo specialios eilės, kuriose buvo parduodami ginklai – ietis, lankai, strėlės, platūs meksikietiški kardai su aštriais obsidiano ašmenimis, šalmai ir stori kaftanai, kurie veikė kaip sviediniai.
Sparčiai prekiavo parduotuvės, prekiaujančios prekėmis nuo uodų, šaknimis, vaistiniais gėrimais, smilkalais, kvapniais tepalais ir tepalais. Apylinkėse taip pat šurmuliavo neapdorotų ir raugintų odų, odos ir odos gaminių pardavėjai. Taip pat buvo prekiaujama rašymo priemonėmis, savotišku papirusu, pagamintu iš alavijo pluoštų.
Kirpėjai dirbo turgaus aikštėje pastatytose lengvose trobelėse. Jų skustuvai, pagaminti iš aštrių obsidiano plokščių, niekuo nenusileido europiečių plieniniams peiliukams. Meksikiečiai nežinojo svorių ir svarstyklių. Visos prekės buvo parduodamos atskirai, o birūs kietieji produktai buvo parduodami specialiomis priemonėmis. Pinigų vaidmenį atliko kakavos pupelės ir kauliniai vamzdeliai su aukso smėliu. Prekybos mainai buvo labai išvystyti. Nemaža dalis prekių buvo ne pirkta, o iškeista į kitas prekes. Bet didžiulėje turgaus aikštėje tilpo ne visi miesto prekybos centrai. Kalkės, akmuo, mediena – visos stambios statybinės medžiagos dažniausiai buvo laikomos kanalo krantinėje, greta turgaus ir gretimose gatvėse. O pirkėjų čia visada būdavo minios.
Miesto turgaus vaizdas bus neišsamus, neminint gyvų prekių, kurios taip pat buvo viešai eksponuojamos – vergų. Jų buvo šimtai, o kai kuriomis dienomis ir tūkstančiai, - ploni, išsekę žmonės, nešiojantys medines apykakles, pritvirtintas prie ilgų lanksčių stulpų. Pirko juos kaip perka augintinius: apžiūrėjo dantis, apčiuopė raumenis.
Buvo ir vergų be apykaklių. Šie žmonės pardavė save, kad gautų pastogę, drabužius ir maistą. Natūralu, kad tam ryžosi tik paskutiniai vargšai, trokšdami rasti kokių nors pragyvenimo lėšų. Rašto raidoje actekai nenuėjo toliau nei tik piktografija, kurios esmė – prasmės perteikimas piešiniais. Todėl piktografija dar vadinama vaizdiniu raštu arba tapyba. Piešiniai, kuriuose vaizduojami daiktai, įvykiai, veiksmai, dar neįgavo nuolatinės, tvarios prasmės, labai sunku perskaityti piktogramą. Be to, toks rašymas yra labai netobulas. Jis netinka įrašyti literatūros kūrinius, abstrakčias sąvokas ir dar daugiau. Tačiau actekai, matyt, buvo gana patenkinti vaizdiniais raštais, kuriuos jie sukūrė per šimtmečius. Su jo pagalba jie fiksavo iš užkariautų genčių gautas duokles, vedė kalendorių, minėjo religines ir atmintinas datas, rengė istorines kronikas.
Actekų kalendorius yra labai sudėtingas ir painus. Jame yra dvi lygiagrečios dalys: Saulės kalendorius, kurį sudarė 18 mėnesių po 20 dienų (plius 5 „nelaimingos“ dienos), ir šventasis kalendorius, apimantis 260 dienų laikotarpį. Jis buvo padalintas į 20 savaičių po 13 dienų. Kalendorių rengėjai – kunigai – vadovavosi daugybe sudėtingų taisyklių. Tuo pačiu metu jie naudojo specialias žinynus. Kai kurie iš jų išliko iki šių dienų. Kiekviena iš šių žinynų vaizduoja visą eilę gana sudėtingų piešinių: krokodilas, mirties galva, beždžionė, aitvaras, vėjas, elnias, žolė, judėjimas, namas, triušis, nendrė, titnago peilis, driežas, vanduo, ocelotas, lietus, gyvatė, Šuo, Erelis. Gėlė. Kai kurie piešiniai padaryti dažais. Kai kurių vienuolių iš indėnų žodžių po Meksikos užkariavimo sudaryti aiškinamieji užrašai padėjo mokslininkams suprasti šių paslaptingų vaizdų prasmę ir reikšmę.
Actekų saulės metai galėjo prasidėti tik keturiomis dienomis („Namas“, „Triušis“, „Nendrė“, „titnago peilis“). Po kiekvieno 52 metų ciklo metai buvo skaičiuojami nuo pat pradžių. Tarp ciklų nebuvo tęstinumo. Dėl to dabar labai sunku nustatyti daugelio įvykių datas.
Augant actekų galiai, plečiantis jų valdomoms žemėms ir gentims, komplikuojant technologijoms ir gamybiniams santykiams, tobulėjo ir piktografinis raštas. Actekai nepasiekė abėcėlės išradimo, tačiau jie pastebimai priartėjo prie to. Paveikslėliai pradėti naudoti ne tik juose esančioms sąvokoms perteikti, bet ir fonetiškai, t.y. kaip tam tikras garsų derinys. Tokiu būdu, sujungus du paveikslus, atrodė įmanoma perteikti naujo, reikšme su jais nesusijusio žodžio reikšmę. Tai kaip galvosūkiai. Pavyzdžiui, actekai perteikė Pantepeko miesto pavadinimą, piešdami vėliavą (actekų kalba „pantli“) ant schematiško kalvos („tepec“) atvaizdo. Garsinei žodžių reikšmei perteikti buvo naudojamos įvairios spalvos, homonimai, ypatingas daiktų išdėstymas ir kt. Veiksmai buvo perteikiami sutartiniais ženklais: žingsniai reiškė kelionę, judėjimą, skydas ir lazda – mūšį, surištas kūnas – mirtį ir kt.
Skaičiuodami actekai naudojo bazę-20 sistemą. Skaičiai iki devyniolikos buvo pavaizduoti taškais, o skaičius 20 – vėliavėle. Kartais sutrumpintai penki taškai buvo pakeisti vienu pagaliuku. Dvidešimt kvadratų (400) buvo pavaizduotas eglutę primenančiu ženklu. Tai reiškė „tiek daug, kiek plaukų“. Dvidešimt kubelių (8000) buvo pavaizduota kaip kakavos pupelių maišas (jų maišelyje tiek daug, kad jų nesuskaičiuojama). Kelios mus pasiekusios actekų kronikos, taip pat įrašai apie genčių reikalus, nepaisant itin trumpo pristatymo, suteikia istorikui turtingos medžiagos. Jie buvo kruopščiai išstudijuoti ir gerokai papildė archeologinius duomenis, praplėtė mūsų supratimą apie actekų gyvenimą, gyvenimo būdą ir kultūrą.
Actekų disciplina buvo pagrindinė jų dorybė. Vaikų auklėjimas buvo griežtas, o bausmės – žiaurios. Actekų piešinyje vaizduojama kaltų vaikų bausmė: motina smeigia dukrai ranką agavos adatomis, kaltas berniukas laikomas virš laužo, į kurį metamos pipirų ankštys. Actekai apgaulę laikė baisia ​​yda. Lūpos, kurios sakydavo melą, buvo pradurtos spygliais. Tebūnie tai jam gera pamoka ateičiai... Actekai didelį dėmesį skyrė mandagumo ir gerų manierų taisyklėms. Vienas garsus actekų kultūros tyrinėtojas užfiksavo tokius meksikiečių tėvų nurodymus savo sūnums: „Gerbk kiekvieną, kuris už tave vyresnis, ir nieko neniekink. Nebūk kurčia vargšams ir nelaimingiesiems, bet paguosk juos. Gerbk visus žmones, o ypač savo tėvus, kuriems privalai rodyti paklusnumą, pagarbą ir paslaugumą... Nesityčiok, mano sūnau, seno ir suluošinto... Neik ten, kur tavęs nenori, ir daryk nesikišti į tai, kas tau nerūpi. Stenkitės parodyti geras manieras visais savo žodžiais ir veiksmais. Valgykite prie stalo be godumo; nerodyk, jei tau kas nepatinka...Jei tapsi turtingas, netapk arogantiškas. Maitinkite savo darbu, tada maistas jums atrodys skanesnis... Niekada nemeluokite. Nekalbėk apie nieką blogai. Nebūk naujienų tiekėjas. Nepradėkite priešiškumo... Nebūkite švaistomi. Nevokite ir nesižavėkite [lošimu], kitaip padarysite gėdą savo tėvams...“
O štai dukrytei skirtos instrukcijos: „Skleisk ir audyk stropiai, siūkite ir megzkite. Neužmigkite per ilgai... Moteriška meilė apima dykinėjimą ir kitas ydas. Dirbdami nesivelkite į blogas mintis. Jei jums paskambins tėvai, nelaukite pasikartojimo, o nedelsdami eikite išklausyti jų norų. Neatsakykite priešingai. Nerodyk, jei ką nors darai nenoriai... Nieko neapgaudinėk. Per daug nesididžiuokite savo turtu... Rūpinkitės savo šeima. Neišeik iš namų dėl jokios smulkmenos ir nesirodyk dažnai gatvėje ar turgaus aikštėje. Jei ateini pas giminaitį, nedelsdamas pasistenk būti naudingas – imk suktis...“ Jei mergina ar mergina pažeidė actekų papročius ir elgesio normas, buvo baudžiama labai griežtai. Pavyzdžiui, kartais net mažoms mergaitėms, kurios buvo toli nuo namų, ant kojų buvo uždėtos grandinės...
Religinės mokyklos pasižymėjo griežčiausiu išsilavinimu. Paaugliai buvo mokomi ištverti sunkumus ir ištvermę. Pasninkas ir savęs kankinimas čia tapo sistema. Jų tikslas – išmokyti vaikus ištverti skausmą ir fizines kančias be skundų. Actekai turėjo daugybę dievų. Norėdami aiškiau įsivaizduoti šį skaičių, galime įvardyti tik tris jų grupes. Pavyzdžiui, Senzonas Uiznahua – pietinės dangaus dalies žvaigždžių dievai, Senzonas Mimishcoa – šiaurinės dangaus dalies žvaigždės dievai ir Senzonas Totochtinas – svaiginančio gėrimo octli dievai. Šiose trijose grupėse yra 1200 dievų! Tačiau šis skaičius neišsemia visų rangų ir titulų dievų, su kuriais teko susidurti actekų kunigams, skaičiaus. Visame pasaulyje gyvena dievybės – gerosios, piktosios, dosnios ir kerštingos. Turite su jais sutarti, kad neprisitrauktumėte sau bėdų. Iš visų šių daugybės dievybių, kurių kiekviena turėjo, taip sakant, savo „specialybę“, su žemdirbyste susiję dievai turėjo didžiausią pagarbą. Pagrindiniai šios dievų grupės buvo tlalokai – kalnų dievai, kurie valdė lietų, griaustinį ir žaibus. Jų garbinimas buvo susijęs su upėmis, ežerais ir šaltiniais. Kiekvienas slėnis turėjo savo Tlalocą, kuris gyveno ant artimiausios kalvos. Actekai tikėjo, kad visi šie nesuskaičiuojami tlalokai buvo pavaldūs aukščiausiajam tlalokui. Jam kartu su Huitzilopochtli buvo skirta pagrindinė Tenočtitlano šventykla. Ketvirtadalis visų pagrindinių religinių švenčių buvo tiesiogiai susijusios su šiuo dievu. Tlalokas visada buvo vaizduojamas su dviem gyvatėmis aplink akis. Iš pradžių, bet greičiausiai, tlalokai buvo medžioklės ir žvejybos globėjai. Vėliau žmonės, įvaldę žemės ūkį, pakeitė savo „specialybę“ ir tapo ūkininkų globėjais.
Deivė Chalchihuitlicue – „dama smaragdiniais drabužiais“, laikoma Tlaloco žmona, buvo gerbiama kaip tekančio vandens deivė. Actekų įsitikinimu, nuo to priklausė vandens judėjimas upėse ir ežeruose. Ji gali nusiųsti potvynį į žemę. Deivės ir kukurūzų dievai – Chicomecoatl, Xilonen, Sinteotl ir Xochiquetzal – buvo jaunos ir gražios. Chicomecoatl („semizmeinaya“) buvo derliaus ir maisto deivė. Shilonen ir Shochiketsal įkūnijo augančius jaunus kukurūzus. Dievas Kecalkoatlis (jo vardas tikriausiai reiškia „plunksnuota gyvatė“) buvo susijęs su Veneros planetos garbinimu. Meksikos tautos apie jį sklandė daug įvairių legendų. Vienas jų pasakoja, kad Kecalkoatlis po ilgos kovos buvo išvarytas iš Meksikos. Išvykdamas jūra į Rytus, jis prognozavo, kad po kurio laiko vėl grįš į savo šalį. Šis dievas dažniausiai buvo vaizduojamas balta oda. Kecalkoatlio mitas puikiai aptarnavo Kortesą ir ispanų konkistadorus.
Kiekviena senovės Meksikos gentis turėjo savo ypatingą dievą globėją. Toks tenočkų, arba actekų, globėjas buvo mums jau žinomas Huitzilopochtlis – karo ir medžioklės dievas. Jo motina buvo žemės deivė Coatlicue – „gyvatėmis apsirengusi meilužė“. Ši deivė buvo vaizduojama su dviem gyvatėmis vietoj galvos, o jos suknelė buvo austa iš besiraitančių ir besiraitančių gyvačių. Tenočtitlane ji, kaip dievo globėjo motina, mėgavosi ypatinga pagarba. Jos garbei buvo pastatyta šventykla, kurioje buvo kolosali šios deivės statula, išlikusi iki šių dienų. Aukščiausia actekų dievybė buvo dievas Tezcatlipoca - „rūkantis veidrodis“. XVI amžiuje visos nahua gentys jį gerbė kaip visagalę dievybę, aukščiausią visų genčių, karinių ir medžioklės dievų atžvilgiu. Paprastai jis buvo vaizduojamas rankose laikantis nublizgintą obsidiano veidrodį. Remiantis actekų įsitikinimais, šis stebuklingas veidrodis atspindėjo viską, kas įvyko pasaulyje. Tezcatlipoca, kaip ir Huitzilopochtli, buvo karo dievas. Paprastai jis buvo vaizduojamas kaip labai žiaurus, baudžiantis žmones badu ir ligomis bei reikalaujantis daugybės žmonių aukų. Pagal actekų įsitikinimus, jis išvijo Kecalkoatlį iš Meksikos.
Pagrindinė karo dievo Huitzilopochtli šventykla buvo Tenočtitlano mieste netoli turgaus aikštės. Ją juosė aukšta akmeninė siena, iš išorės papuošta reljefiniais gyvačių atvaizdais. Didžiulis šventyklos kiemas buvo grįstas plokštėmis, nugludintomis iki blizgesio. Huitzilopochtli šventykla buvo gigantiška nupjauta piramidė – tiksliau, penkios nupjautos piramidės, išdėstytos ant briaunų viena ant kitos, iš kurių didesnė tarnavo kaip pagrindas. Į šventyklos viršų vedė šimtas keturiolika laiptelių, tačiau jie ėjo ne ištisine linija, o sudarė penkis laiptus, atitinkančius penkis šventyklos „aukštus“. Kiekvienas laiptas atvedė lankytoją į kitą atbrailą, o tik ją apėjęs jis atsidūrė kitoje laiptinėje. Taigi, norint pasiekti šventyklos viršūnę, reikėjo ne tik įveikti visus šimtą keturiolika laiptelių, bet ir keturis kartus apeiti visą pastatą, kiekvieną jo piramidę. Laiptai ėjo palei išorinę plokštumą. Įspūdingas ir įspūdingas reginys buvo iškilminga kunigų procesija per šventes, pamažu kylanti į šventyklos viršūnę visų žmonių akivaizdoje. Tikslūs karo dievo šventyklos matmenys nebuvo išsaugoti. Mokslininkai mano, kad jo bazės plotas buvo apie 1000 kvadratinių metrų. metrų, o aukštis – 30-35 metrai. Šventyklos viršuje buvo didžiulė teritorija su dviem šventovės bokštais. Priešais juos stovėjo altoriai, kuriuose dieną ir naktį degė šviesos. Prieš akis iškilo gigantiškas gremėzdiškos formos stabas nuožmiu ir bjauriu veidu. Dešine ranka jis laikė lanką, o kairėje – auksines strėles. Stabuko kūnas buvo apjuostas gyvate iš perlų ir brangakmenių, ant kaklo kabojo auksinės žmonių kaukės ir auksinių bei sidabrinių širdžių grandinėlė. Taip atrodė actekų dievas Huitzilopochtli. Mėgstamiausias šio kraujo ištroškusio dievo patiekalas buvo žmonių širdys. Ant specialaus akmens, įrengto šalia stabo, kunigai aukojo žmones iš karo belaisvių, vergų ir užkariautų genčių gyventojų, išplėšdami jiems krūtines ir išimdami vis dar plakančias širdis. Reikia pasakyti, kad šį bjaurų ritualą katalikų kunigai sumaniai panaudojo kaip vieną pagrindinių naujosios religijos argumentų. Šioje šventykloje buvo kitų actekų dievų statulos, joms visiems buvo aukojamos žmonių aukos. Kunigai įkvėpė žmones, kad tik tokiomis aukomis galima sutrukdyti saulei, gyvybės šaltiniui, pasitraukti.
Actekų mitai daug kalba apie Tezcatlipoca ir Quetzalcoatl kovą. Gali būti, kad šiose legendose galima išgirsti ilgalaikės toltekų ir į slėnį įsiveržusių nahua genčių kovos atgarsių.
Pagal actekų įsitikinimus, pasaulį, be žemės, sudarė trylika dangų ir devyni pragarai. Tačiau idėja apie dangų teisiesiems ir pragarą nusidėjėliams, tokia būdinga krikščionių religijai, actekams buvo svetima. Visuose trylikoje dangaus lygių gyveno dievybės. Kuo reikšmingesnis ir galingesnis buvo duotas dievas, tuo aukščiau jis gyveno. Vienas iš dangų buvo Tlaloco nuosavybėje. Čia atsidūrė visi žaibo nužudyti ir nuskendusieji. Dangus taip pat turėjo horizontalų padalijimą. Rytinėje dalyje gyveno kariai, kurie žuvo mūšyje arba buvo paaukoti, vakarinėje – moterys, žuvusios gimdymo metu, tai yra, kurios mirė tuo metu, kai suteikė gyvybę būsimiems kariams. Visi kiti mirę žmonės pateko į požemį. Tačiau tai pasiekti nebuvo taip paprasta. Mirusiųjų kelyje laukė tūkstančiai pavojų: kalnai, kurie grasino sutraiškyti keliautoją; gyvatės ir milžiniški krokodilai; sausos dykumos; viesulas, svaidęs obsidianų peilius. Paskutinis skausmingos kelionės per plačią upę etapas buvo atliktas ant mažo raudono šuns nugaros. Požemio valdovas gaudavo mirusiojo dovanas ir, priklausomai nuo jų vertės, nustatydavo, kokiame požemio pasaulyje jis turėtų gyventi. Taip baigėsi actekų žemiškoji kelionė.

XIV amžiaus pradžioje istorinėje scenoje pasirodė nauja jėga – Tepanec gentis. Vos per šimtą metų jiems pavyko užkariauti visas Meksikos slėnio gyvenvietes. Taigi, po kelis šimtmečius trukusių invazijų ir kovų, visi slėnio gyventojai vėl, kaip ir toltekų laikais, atsidūrė vieningi po vienos valdžios. Tepanecams kovoti dėl viršenybės slėnyje padėjo nedidelė tenochų gentis, gyvenusi vakarinėje Texcoco ežero pakrantėje, netoli Chapultepec.

Tenočkai buvo actekai. Taip jie save vadino, o kaimyninės gentys vadino actekais. Taigi pirmasis Meksikos slėnio valdovų paminėjimas pasirodo tik XIV amžiuje, likus 200 metų iki Ispanijos invazijos. Ir jie minimi kaip kažkokia nereikšminga, maža gentis. Viena iš daugelio klajoklių ar pusiau sėslių Chichimec genčių, migravusių iš dykumų šiaurinių Meksikos regionų į derlingas Centrinės Meksikos žemės ūkio vietoves.

1068–1168 m. Chichimec gentis paliko savo legendinius protėvių namus – Aztlano salą. Tiksli salos vieta nežinoma, tačiau daugelis tyrinėtojų mano, kad ji buvo kažkur šiaurinėje Kalifornijos įlankos dalyje. Actekų pavadinimas kilęs iš žodžio Aztlani. Jie vadino save Meksika. Kitas actekų vardas buvo tenochki, legendinio lyderio Tenocho garbei.

Actekai buvo dideli literatūros mylėtojai ir rinko piktografinių knygų, vadinamųjų kodeksų, bibliotekas su religinių apeigų ir istorinių įvykių aprašymais arba duoklių rinkimo registrais. Popierius kodeksams buvo gaminamas iš žievės. Didžioji dalis šių knygų buvo sunaikintos per užkariavimą arba iškart po jo.

Apskritai Indijos kodų išliko ne daugiau kaip dvi dešimtys. Vieni mokslininkai teigia, kad iki šių dienų neišliko nė vieno actekų kodo iš ikiispanijos laikų, kiti mano, kad jų yra du – Burbono kodeksas ir Mokesčių registras. Kad ir kaip būtų, net ir po užkariavimo actekų rašytinė tradicija nemirė ir buvo naudojama įvairiems tikslams.

Pirmąją informaciją apie actekus europiečiai gavo užkariavimo metu, kai Hernanas Kortesas nusiuntė Ispanijos karaliui 5 ataskaitinius laiškus apie Meksikos užkariavimo eigą. Maždaug po 40 metų Kortezo ekspedicijos narys, kareivis Bernalas Diazas del Castillo sudarė „Tikrąją Naujosios Ispanijos užkariavimo istoriją“, kurioje vaizdžiai ir išsamiai aprašė tenochus ir kaimynines tautas.

Informacija apie įvairius actekų kultūros aspektus buvo gauta XVI ir XVII amžiaus pradžioje iš actekų aukštuomenės ir ispanų vienuolių sukurtų kronikų ir etnografinių aprašymų. Actekų raštininkai užfiksavo paveldimus titulus ir nuosavybę, rengė ataskaitas Ispanijos karaliui ir dažniau aprašydavo savo giminės narių gyvenimą ir įsitikinimus ispanų vienuoliams, kad jiems būtų lengviau sukrikščioninti indėnus.

Rašto raidoje actekai nenuėjo toliau nei tik piktografija, kurios esmė yra perteikti informaciją naudojant piešinius. Todėl piktografija dar vadinama vaizdiniu raštu arba tapyba. Paveikslai, kuriuose vaizduojami daiktai, įvykiai ir veiksmai, dar neįgavo nuolatinės, tvarios prasmės, o piktogramą perskaityti gana sunku. Be to, tokio tipo rašymas yra labai netobulas.

Jis netinkamas rašyti literatūros kūrinius, abstrakčias sąvokas ir dar daugiau. Tačiau actekai, matyt, buvo gana patenkinti vaizdiniais raštais, kuriuos jie sukūrė per šimtmečius. Jų pagalba fiksavo užkariautų genčių gautas duokles, vedė kalendorių, minėjo religines ir atmintinas datas, sudarė istorinę kroniką.

Senovėje kiekviena tauta turėjo legendų apie savo kilmę ir liaudies didvyrius. Actekai taip pat turėjo legendų apie savo tautos kilmę. Pavyzdžiui, jie žinojo, kad vėlavo į Meksikos slėnį.

Senovėje, pasak jų legendų, actekai gyveno kažkur labai toli nuo slėnio, vakarų Meksikoje. Jie užėmė salą ežero viduryje ir lengvais pirogais persikėlė į žemyną. Ši sala buvo vadinama Aztlanu. Nuo šio žodžio kilo žmonių pavadinimas – actekai (tiksliau: actekai – žmonės iš Aztlano). Senoviniame actekų rankraštyje yra šios salos atvaizdas su piramide centre.

Netoli ežero esančiame kalnų urve actekai aptiko dievo Huitzilopochtli statulą. Ši nuostabi statula, pasak legendos, turėjo pranašystės dovaną ir davė išmintingų patarimų. Štai kodėl actekai pradėjo ją gerbti. Huitzilopochtli patarimu jie paliko Aztlaną ir išvyko klajoti su kitomis aštuoniomis gentimis: čichimekais, tepanekais, culuasais, tlaskalanais ir kt.

Išsiruošę į ilgą ir pavojingą kelionę, actekai pasiėmė Huitzilopochtli statulą ir, vadovaudamiesi jos patarimu, nutiesė savo maršrutą. Jie judėjo į priekį gana lėtai, kartais kiekvienoje naujoje vietoje pasilikdami metus. Tuo tarpu pažangieji padaliniai toliau ieškojo naujų, patogesnių vietų ir jas plėtojo, kultivavo ir sėjo laukus. Kai visa gentis atvyko į naują vietą, kukurūzų derlius jau brendo.

Dabar actekai yra žmonės, kurie gyveno Meksikos slėnyje prieš pat ispanų užkariavimą Meksikoje 1521 m. Šis etnonimas vienija daugybę genčių grupių, kurios kalbėjo nahuatlų kalba ir demonstravo kultūrinės bendruomenės bruožus, nors turėjo savo miestus-valstybes ir karališkosios dinastijos. Tarp šių genčių tenochai užėmė dominuojančią padėtį, o ši konkreti tauta kartais buvo vadinama actekais.

Actekų miestai-valstybės iškilo didžiulėje kalnų plynaukštėje, vadinamoje Meksikos slėniu, kur dabar yra Meksikos sostinė. Šis derlingas slėnis užima apie 6500 kvadratinių metrų plotą. km yra 2300 m aukštyje virš jūros lygio ir iš visų pusių yra apsuptas vulkaninės kilmės kalnų, siekiančių iki 5000 m aukštį.

Actekų laikais kraštovaizdžiui savitumo suteikė ežerų grandinė, besijungianti su didžiausiu iš jų Texcoco ežeru. Ežerus maitino kalnų nuotėkis ir upeliai, o periodiniai potvyniai buvo nuolatinė jų pakrantėse gyvenančių gyventojų problema. Tuo pačiu metu ežerai tiekė geriamąjį vandenį, kūrė buveines žuvims, vandens paukščiams ir žinduoliams, o valtys buvo patogi susisiekimo priemonė.

Pagrindinis actekų maistas buvo kukurūzai, pupelės, moliūgai, daugybė čili pipirų, pomidorų ir kitų daržovių veislių, taip pat chia ir burnočių sėklos, įvairūs atogrąžų zonos vaisiai ir dygliuotas kriaušės formos nopal kaktusas, augantis pusiau. dykumos. Augalinis maistas buvo papildytas naminių kalakutų ir šunų mėsa, žvėriena ir žuvimi. Iš visų šių komponentų actekai gamino labai maistingus ir sveikus troškinius, dribsnius, padažus. Iš kakavos pupelių jie paruošė kvapnų, putojantį gėrimą, kuris buvo skirtas aukštuomenei. Alkoholinis gėrimas pulque buvo ruošiamas iš agavų sulčių.

„Agave“ taip pat tiekė medienos pluoštą šiurkščiavilnių drabužių, virvių, tinklų, krepšių ir sandalų gamybai. Smulkesnis pluoštas buvo gautas iš medvilnės, kuri buvo auginama už Meksikos slėnio ribų ir importuota į actekų sostinę. Tik kilmingi žmonės galėjo dėvėti drabužius iš medvilninių audinių. Įmantriais raštais dažnai būdavo dengtos vyriškos kepurės ir strypai, moteriški sijonai ir palaidinės.

Actekų ekonomikos pagrindas buvo žemės ūkis. Jų žemės ūkio technologija buvo primityvi. Pagrindinis ginklas buvo medinė lazda, nukreipta į vieną galą. Kartais tokie pagaliukai aštriu galu turėdavo nedidelį pailgėjimą, kuris šiek tiek primindavo mūsų kastuvus. Šie pagaliukai buvo naudojami ir dirvai purenti, ir sėjai, darant mažas duobutes, į kurias vėliau buvo metami grūdai. Senovės indų rankraščiuose dažnai galima pamatyti žemdirbių su tokia lazdele, užsiimančių sėja, atvaizdus.

Po karšta Meksikos saule net ir ši paprasta technika dosniai atlygino už darbą, jei augalai gaudavo pakankamai drėgmės. Todėl actekai plačiai naudojo dirbtinį drėkinimą. Tai tiesiogiai rodo vienos iš Meksikos slėnio lagūnų – Chalco (išvertus kaip Daug kanalų) pavadinimas.

Įdomus ir unikalus actekų žemės ūkio bruožas buvo plaukiojantys daržovių sodai arba meksikiečių chinampos. Tokie daržovių sodai mūsų laikais įkurti ir Chalco bei Xochimilco lagūnose. Pagaminti chinampą tuo metu nebuvo lengva. Nedideli lengvi plaustai, sumūryti iš medinių lentjuosčių ir austų nendrių, buvo padengti iš ežero dugno paimtu dumblu. Į dumblą buvo įpilta šiek tiek žemės. Šiame derlingame mišinyje, visada drėgname dėl sąlyčio su vandeniu, augalai vystėsi ypač greitai ir sodriai.

Keletas šių plaustų, surišti, buvo pririšti prie į ežero dugną suvertų polių. Tenočtitlanas, esantis mažoje saloje ir todėl neturintis daug žemės, buvo apsuptas daugybės plaukiojančių daržovių sodų. Jie daugiausia augino įvairius sodo augalus: pomidorus, pupeles, moliūgus, paprikas, cukinijas, saldžiąsias bulves ir įvairias gėles. Actekai labai mėgo auginti gėles. Ne veltui Xochimilco lagūna, knibždėte knibžda chinampų, verčiama kaip gėlynai.

Pagrindinis actekų, kaip ir visų kitų Centrinės Amerikos indėnų genčių, derlius buvo kukurūzai arba kukurūzai. Iš actekų ar kitų Amerikos genčių europiečiai gaudavo kakavos, tabako, pomidorų, saulėgrąžų, įvairių rūšių pupelių, bulvių, moliūgų, ananasų, vanilės, žemės riešutų, kaučiuko medžių, daug vaistinių augalų, chinino, strichnino, kokaino, galų gale. , daug gražių dekoratyvinių augalų: jurginų, begonijų, fuksijų, dygliuotųjų kriaušių, kalceoliarijų, įvairių rūšių orchidėjų. Ne veltui daugelis šių augalų pavadinimų paimti iš indėnų kalbų, pavyzdžiui, šokoladas ar pomidoras – iškraipyti actekų žodžiai chocolatl ir tomatl.

Nė vienas iš Amerikos indėnų augintų augalų nebuvo žinomas nei Europoje, nei Azijoje, nei Afrikoje iki Amerikos žemyno įsikūrimo baltams. Šių kultūrų įvedimas ir vystymas daugiau nei dvigubai padidino Senojo pasaulio maisto išteklius. Actekų ūkininkai taip pat turėjo pasėlių, tokių kaip chia – augalas, kurio grūdai buvo naudojami aliejui gaminti ir gaivinam gėrimui ruošti; jamas – augalas su valgomaisiais krakmolingais gumbais; Kamotė – dygliažolės šeimos augalas, kurio šaknis valgoma.

Iš vietovių, kuriose yra karštesnis ir drėgnesnis klimatas, jie importavo kakavos pupeles, ananasus ir vanilę. Agavos buvo naudojamos actekų namų ūkiuose daugiausia sultims gaminti. Iš jo fermentacijos būdu buvo ruošiamas stiprus gėrimas octli. Nopalo kaktuso plantacijose actekai uoliai augino košenilį – mažą vabzdį, iš kurio buvo puikūs dažai tamsiai raudoniems audiniams.

Tarp actekų vyrai dirbo žemę. Iš pradžių, kai actekų visuomenė dar nežinojo klasių, genčių taryba paskirstė žemę tarp klanų. Giminėje žemė buvo padalinta šeimoms proporcingai valgytojų skaičiui. Kai mirė šeimos galva, sklype dirbo jo sūnūs. Jei jis neturėjo palikuonių arba dvejus metus neapsėjo savo laukų, sklypas buvo perleistas naujam savininkui.

Laikui bėgant, actekų visuomenėje atsiradus klasėms, padėtis pasikeitė. Genties valdovo ir kunigų išlaikymui pradėti skirti specialūs sklypai. Šias žemes, žinoma, dirbo ne jie, o paprasti genties nariai ir iš dalies vergai. Turtingieji ir kilmingieji užgrobė sau derlingesnius ir platesnius plotus. Vargšai negalėjo išmaitinti savęs ir savo šeimų jiems skirtuose žemės sklypuose ir buvo priversti eiti į turtingųjų vergiją.

Iš gyvų būtybių, kurias turėjo actekai, reikėtų paminėti kalakutus. Europiečiai apie šį paukštį sužinojo tik atradę Ameriką. Actekai šunis augino daugiausia dėl jų mėsos, kuri buvo laikoma delikatesu. Yra pagrindo manyti, kad actekai taip pat augino žąsis, antis ir putpelius. Bitininkystė buvo plačiai išvystyta. Medų vartojo ne tik turtingos, bet ir vidutines pajamas gaunančios šeimos.

Medžioklė buvo svarbus mėsos šaltinis. Actekai garsėjo kaip įgudę medžiotojai ir aštrūs šauliai. Jie medžiojo lankais ir strėlėmis bei įvairių rūšių spąstais. Jie žinojo paprasčiausius ietis mėtymo prietaisus ir molio kamuoliukų mėtymo vamzdelius. Žvejyba vertėsi ir ežerų pakrantėse gyvenę žmonės.

Nors pagrindiniai actekų įrankiai buvo akmuo ir medis, tais laikais prasidėjo laipsniškas perėjimas prie metalinių įrankių gamybos. Actekai buvo susipažinę su variu – jis buvo renkamas kaip duoklė iš užkariautų genčių. Derindami jį su alavu, senovės metalurgai išgaudavo lydinį, artimą bronzai. Iš jo buvo gaminami kirviai, peiliai, adzes, įvairūs papuošalai, taip pat dantyti ieties galiukai. Variniai įrankiai daugiausia buvo naudojami medienos apdirbimui. Tačiau ir variniai, ir bronziniai daiktai, kurie pamažu pradėti naudoti, dar nepakeitė akmeninių įrankių ir buvo palyginti menkos reikšmės.

Iki šių dienų išlikę senovės Meksikos kultūros kūriniai rodo, kokį tobulumą actekai pasiekė apdirbdami akmenį, naudodami akmens įrankius. Tokio pobūdžio paminklų rasta daug. Actekų lapidarai pavertė obsidiano, kalnų krištolo, nefrito, mėnulio akmens, opalo ir ametisto gabalus nuostabiais skulptūriniais vaizdais.

Actekai sulaukė didžiulės sėkmės apdirbdami auksą ir sidabrą. Ne veltui visi ispanų užkariautojai vienbalsiai žavėjosi nuostabiais actekų amatininkų papuošalais. Vienas ispanų istorikų apie meksikiečių juvelyrus rašė: „Jie pranašesni už Ispanijos juvelyrus, nes gali numesti paukštį judančiu liežuviu, galva ir sparnais arba beždžionę su judančia galva, liežuviu, kojomis ir rankomis. ir įkišti į ranką žaislą, kad atrodytų, jog ji šoka su ja. Be to, jie paima luitą, kurio pusė aukso, o pusė sidabro, ir išmeta žuvį su visais žvynais, kurių vienas auksinis, kitas sidabrinis.

Deja, iki šių dienų išliko labai mažai actekų aukso dirbinių. Daugumą jų ispanų užkariautojai išlydė į luitus. Actekų papuošalai, išgyvenę barbariškas ispanų rankas, yra kelių didžiausių pasaulio muziejų pasididžiavimas. Iš actekų rankraščiuose saugomų brėžinių ir liejimo proceso aprašymų galime įsivaizduoti Indijos metalurgų ir juvelyrų darbą.

Dekoracijos maketas buvo pagamintas iš smulkiagrūdžio molio ir padengtas plonu vaško sluoksniu, ant kurio buvo klijuojamas molis. Formą kaitinant vaškas išsilydo ir joje susidarė ertmė, tiksliai atkartojanti modelio konfigūraciją. Išlydytas auksas arba sidabras buvo pilamas į specialiai padarytą viršutinę skylę. Jis užpildė visas formos tuštumas. Dabar beliko tik palaukti, kol metalas sukietės, prieš išimant liejinį iš formos. Paskui buvo nupoliruotas, o kad suteiktų blizgesį, panardintas į alūno vonią.

Tiesą sakant, šis procesas buvo daug sudėtingesnis. Pagrindinis sunkumas buvo sukurti tvirtą, karščiui atsparų apvalkalą aplink vaško modelį, kurio nesunaikintų išlydytas metalas. Trapus vaško modelis buvo tarsi suvyniotas į ploną, bet neįtikėtinai patvarų keramikinį dėklą, kuris apsaugojo jį nuo nudegimų, šiurkštumo ir įtrūkusių paviršių susidarymo. Tai buvo pasiekta parenkant atitinkamas molio ir smėlio rūšis, griežtas liejimo temperatūros sąlygas ir formų gamybos meną. Senovės actekų metalurgai visa tai puikiai įvaldė. Jų akis pakeitė tikslūs instrumentai, kuriuos dabar naudoja liejyklos darbuotojai.

Meksikos meistrų keramikos dirbiniai buvo labai įvairūs ir gražūs. Kiekviena gentis, dažnai net atskiras kaimas, gamino savo specialios formos molinius indus, kurie taip pat turėjo skirtingą ornamentą. Indai buvo lipdomi rankomis, nes senovės Meksikos gyventojai puodžiaus rato nežinojo. Tlaxcala ir Cholula ypač garsėjo savita, gausiai ornamentuota keramika. Čolulos laivai, papuošti žmonių, dievų, gyvūnų ir augalų atvaizdais, buvo populiariausi mainų prekybos objektai. Ne veltui archeologai juos randa kasinėjimų metu Pietų Meksikoje ir didžiojoje Centrinės Amerikos dalyje.

Actekai taip pat labai vertino audimą. Jų audiniai išsiskyrė sudėtingais ir gražiais raštais bei buvo žaidžiami ryškiomis spalvomis. Actekų meistrai audiniams galėjo suteikti aksomo, brokato, įvairių kailių išvaizdą. Deja, laiko, o vėliau ir ispanų užkariautojų, sukeltas sunaikinimas yra labai didelis. Šių nuostabių audinių pavyzdžių nėra išlikę daug, apie juos žinome daugiausia iš aprašymų ir piešinių.

Kitas actekų amatas, susijęs su audimu – raštų kūrimas iš plunksnų – buvo tikras menas. Meistras paėmė įvairių spalvų plunksnas ir iš jų padarė gana sudėtingus raštus. Tada šių plunksnų strypai tam tikra tvarka buvo arba pritvirtinami prie tinklinio audinio siūlų susikirtimo vietose, arba tiesiog klijuojami prie medvilninio audinio. Tokiu būdu buvo pagaminti garsieji plunksnų apsiaustai ir nuostabūs vadų galvos apdangalai, kurie taip stebino ispanų užkariautojus. Ta pati plunksnų mozaika, vaizduojanti įvairius gyvūnus ar atkurianti geometrinius raštus, dažnai būdavo puošiama kilmingų karių skydais.

Plunksnų gaminiai pribloškė nuostabiai harmoningu spalvų ir atspalvių deriniu. Sunku buvo patikėti, kad tai ne tapybos darbas – spalvų pasirinkimas buvo toks tobulas. Tenočtitlanas ypač garsėjo gaminiais iš plunksnų. Unikalus plunksnų mozaikos meistrų amatas išliko iki šių dienų. Meksikos meistrai vis dar žino, kaip naudojant plunksnas kurti gražius peizažus ir juokingus kasdienius paveikslėlius.

Actekai dėvėjo drabužius, kurie leido „iš pirmo žvilgsnio“ beveik tiksliai nustatyti žmogaus profesiją ir turtus. Žmonės kukliais baltais drabužiais yra ūkininkai. Turtingesni apsijuosė plačiomis varčiomis su storais kutais ir gražiais siuvinėjimais. Tik labai turtingi žmonės dėvėjo kailinius drabužius ir vilnonius audinius. Kilmingi asmenys puošėsi plunksnų apsiaustais – lengvi, šilti ir nepaprastai grakštūs. Juodi drabužiai buvo kunigų nuosavybė. Nors juos buvo galima atpažinti iš savęs kankinimo požymių – suplyšusių ausų ir išdžiūvusio kraujo ant galvos. Actekų moterys vaikščiojo nusileidusios iki pečių plaukus.

Subalansuota, dinamiška Saulėgrąža pasiekia sėkmės visame kame. Jis metodiškai juda savo tikslo link, dėdamas maksimalias pastangas siekdamas rezultato. O jam reikšmingesnė sėkmė, pasiekta sunkaus darbo dėka jo įgūdžių ir kūrybinių sugebėjimų.

Saulėgrąžos, pasižyminčios neįtikėtinu patrauklumu ir žavesiu, kilnumu ir vidine jėga, lengvai užkariauja širdis. Jis rūpinasi aistringai ir išradingai, tačiau įveikęs vieną viršūnę, stačia galva puola užkariauti kitos.

Antrąjį Liūto dešimtmetį atstovauja kilnūs, svetingi, teisingi, norintys ir galintys parodyti save iš geriausios pusės žmonės.

Tai spektaklių ir ceremonijų mėgėjai, linkę įsakinėti, gebantys perimti seksą ir sielos šilumą perkelti į meną ar į ilgalaikio materialinio saugumo kūrimą. Jie yra iškalbingi, dažnai geba piešti ir matematiką. Gyvenime ir mąstyme jie žino, kaip pašalinti visus nereikalingus dalykus, visas nereikalingas smulkmenas. Dailėje jie mėgsta klasicizmą ir atmeta baroką. Jie dažnai sukuria nuostabias kolekcijas. Jei leidžia lėšos, neprieštarautumėte surengti prabangų priėmimą. Siekiant sėkmės gyvenime antrojo dešimtmečio Liūtams, ypač gimusiems rugpjūčio 7-12 dienomis, tinkamas lytinis švietimas vaikystėje ir paauglystėje vaidina didžiulį vaidmenį. Aistringą sielą ir išvystytą intelektą (ypač pastebimą tarp gimusiųjų rugpjūčio 4–6 d.) turintys antrojo dešimtmečio Liūtai nuolat susiduria su dilema: duoti valią aistroms ar vadovautis proto argumentais. Jų pasąmonėje tvirtai įsišaknijęs stiprus seksualinis potraukis, kuris neatmeta romantikos ir noro į kūniškus santykius įnešti tam tikro jausmų subtilumo. Jei šios seksualinės tendencijos neneutralizuoja ugdymas, sublimuojantis į kūrybinę veiklą, galima įkyri priklausomybė nuo sekso.

Apskritai, antrasis Liūto dešimtmetis duoda stiprų charakterį. Šie žmonės yra drąsūs, drąsūs, linksmi. Niekas jų negąsdina; jie oriai, sąmoningai ir su savigarba susiduria su kokia nors kliūtimi. Antrojo dešimtmečio Liūtai – lyderiai, kurie prisiima visą atsakomybę ir nesileidžia priekaištų, jei kas nors nepavyks.

Meilėje jie yra drovūs ir santūrūs: nelengva priversti juos atsiverti, atverti savo švelnumo ir meilės lobyną, paslėptą už pasitikėjimo savimi tvirtumo ir net įžūlumo fasado. Antrojo dešimtmečio Liūtai pinigus investuoja atsargiai, nesusigundydami abejotinomis spekuliacijomis, nors geba rizikuoti. Vyrai demonstruoja polinkį į prabangą, atkakliai siekia turtų ir išnaudoja menkiausią progą savo tikslams pasiekti. Jie dažnai susituokia vėlai. Moterys gražios, gražios, tvarkingos. Jie nėra lengvai susierzinantys, tačiau supykę tampa smurtingi.

Saulėgrąža gėlių kalba - optimizmo, linksmybių ir klestėjimo simbolis . Įsimylėjėlis, pristatydamas saulėgrąžą, sako: „Tu esi stebuklas!“, „Niekada nesu sutikęs tokio, kaip tu“, „Didžiuojuosi, kad esi su manimi“.

Saulėgrąžos (saulėgrąžos) priklauso Asteraceae šeimai. Lotyniškai – Helianthus. Helianthus kilęs iš graikų kalbos: „Helios“ reiškia „saulė“, o „anthos“ – gėlė.

Saulėgrąža saulėta ir linksma.

Šie gyvūnai yra atkaklūs ir darbštūs, skausmingai priima nesėkmes, tačiau greitai atranda jėgų su jomis susidoroti ir tęsti tai, ką pradėjo.

Jie mėgsta, kai pas šeimininkus ateina svečiai, yra labai bendraujantys ir svetingi, net katė suteiks dalelę savo meilės, leisdama glostoma, o jei pasiseks, net šokinėja ant kelių. Šuo tikrai vizgins uodegą taip, kad kitą sekundę arba nukris, arba pakils kaip sraigtasparnis.

Saulėgrąžos Gyvūnai linkę būti vaisingi ir dažnai turi dideles vadas. Tai nuostabios ir rūpestingos mamos, savo atžalas moko visko, ką moka.

Šunys yra puikūs sargybiniai ir labai rimtai žiūri į savo pareigas.

Su maitinimu dažniausiai problemų nekyla, jie nėra įkyrūs valgytojai, o apetitas geras.

Jie mėgsta ilgus pasivaikščiojimus šiltu saulėtu oru. Vasara yra mėgstamiausias šių gyvūnų metas.