Пилатаас өмнө иудейчүүд Христийг буруутгаж байсан. Христийн шүүх хурал бол хуулийг бүдүүлгээр зөрчсөн явдал юм. Хууль эрх зүйн үүднээс авч үзэх. Христ олны өмнө

Есүсийг шүүх Пилатын тухай тайлбарыг дөрвөн сайн мэдээг түгээгчид бүгдэд нь өгөв.

Сайн мэдээ	Шүүхийн тодорхойлолт
Матайгаас (Мат.)	...Түүнийг хүлж, түүнийг авч, захирагч Понтиус Пилатад тушаав... Есүс захирагчийн өмнө зогсов. Захирагч Түүнээс: Чи иудейчүүдийн Хаан мөн үү? Есүс түүнд: Чи ярь. Ахлах тахилч нар болон ахлагчид Түүнийг буруутгахад Тэр юу ч хариулсангүй. Тэгэхэд Пилат Түүнд: Хэчнээн хүн Таны эсрэг гэрчилж байгааг чи сонсохгүй байна уу? Тэгээд тэр ганц ч үг хариулсангүй, тиймээс захирагч ихэд гайхав.
Маркаас (Мк.)	Өглөө нь тэр даруй ахлах тахилч нар ахлагч нар, хуулийн багш нар болон бүх Синедрионтой хамт цуглаан хийж, Есүсийг хүлж, Пилатад хүлээлгэн өглөө. Пилат Түүнээс: Чи иудейчүүдийн Хаан мөн үү? Тэр түүнд хариулж, "Чи ярь" гэж хэлэв. Ахлах тахилч нар Түүнийг олон зүйлд буруутгав. Пилат Түүнээс дахин асуув: "Чи юу ч хариулахгүй байна уу?" Таныг хэр олон буруутгаж байгааг та харж байна. Гэвч Есүс үүнд бас юу ч хариулаагүй тул Пилат гайхав.
Лукаас (БОЛЖ БАЙНА УУ. )	Тэд бүгдээрээ босож, Түүнийг Пилат уруу аваачиж, Түүнийг буруутгаж эхлэв: Тэрээр Өөрийгөө Христийг Хаан хэмээн дуудаж, манай ард түмнийг завхруулж, Цезарьт алба гувчуур өгөхийг хориглодог болохыг бид олж мэдсэн. Пилат Түүнээс: Чи иудейчүүдийн Хаан мөн үү? Тэр түүнд хариулав: Чи ярь. Пилат ахлах тахилч нар болон ард түмэнд хандан: Би энэ хүнээс ямар ч бурууг олж харахгүй байна. Гэвч тэд Галилейгаас эхлээд энэ газар хүртэл бүх Иудей даяар сургаж, ард түмнийг үймүүлж байна гэж шаардав. Пилат Галилын тухай сонсоод: Тэр Галил хүн мөн үү? Тэрээр Херодын нутгаас ирсэн гэдгийг мэдээд, тэр өдөр Иерусалимд байсан Херод уруу илгээв..
Жоноос (In.)	Пилат тэдэн дээр гарч ирээд: Та нар энэ хүнийг юу гэж буруутгаж байна вэ? Тэд түүнд хариулав: Хэрвээ Тэр хорон мууг үйлдэгч байгаагүй бол бид Түүнийг чамд өгөхгүй байсан. Пилат тэдэнд —Түүнийг аван, хуулийнхаа дагуу шүүгтүн. Иудейчүүд түүнд хэлэв: Есүсийн хэлсэн үг биелэгдэхийн тулд хэн нэгнийг алах нь бидний хувьд хууль бус юм. Дараа нь Пилат дахин сүмд орж, Есүсийг дуудаж, Түүнд хандан: Та иудейчүүдийн Хаан мөн үү? Есүс түүнд хариулав: Чи үүнийг өөрөө хэлж байна уу, эсвэл бусад хүмүүс Миний тухай чамд хэлсэн үү? Пилат хариулав: Би еврей хүн мөн үү? Таны ард түмэн болон ахлах тахилч нар Чамайг надад тушаав. Чи юу хийсэн бэ? Есүс хариулав: Миний хаанчлал энэ ертөнцийнх биш; Хэрэв Миний хаант улс энэ ертөнцийнх байсан бол иудейчүүдэд би урвахгүйн тулд Миний зарц нар Миний төлөө тулалдах байсан; Харин одоо миний хаант улс эндээс биш. Пилат Түүнд: Тэгэхээр чи хаан мөн үү? Есүс хариулав: Та намайг Хаан гэж хэлж байна. Энэ зорилгын төлөө би төрсөн бөгөөд энэ зорилгын төлөө би үнэнийг гэрчлэхийн тулд дэлхийд ирсэн; Үнэний хүн бүр Миний дуу хоолойг сонсдог. Пилат Түүнд: Үнэн гэж юу вэ? Үүнийг хэлээд, тэр дахин иудейчүүд уруу очиж, тэдэнд —Би Түүнд ямар ч гэм бурууг олж харахгүй байна..

Понтиус Пилатыг шүүх хурал дээр Есүс Христ

Иудейчүүдийн тэргүүн тахилч нар Есүс Христийг цаазаар авахуулах ялыг Ромын захирагчийн зөвшөөрөлгүйгээр өөрсдөө гүйцэтгэж чадахгүй байв. Сайн мэдээг тунхаглагчдын хэлснээр, Христийг шөнийн шүүх хурал болсны дараа тэд өглөө түүнийг сүмд Пилат руу авчирсан боловч өөрсдөө ороогүй юм. Бузартуулахгүйн тулд, харин Дээгүүр Өнгөрөх баярыг идэхийн тулд».

Бүх сайн мэдээг тунхаглагчдын гэрчлэлийн дагуу Пилат Есүсээс асуусан гол асуулт нь: “ Та иудейчүүдийн Хаан мөн үү?" Энэ асуулт нь Ромын хуулийн дагуу иудейчүүдийн хаан гэсэн жинхэнэ эрх мэдлийг авахыг аюултай гэмт хэрэг гэж ангилсантай холбоотой байв. Энэ асуултын хариулт нь Христийн үгс байв - " чи хэлж байна", энэ нь эерэг хариулт гэж үзэж болно, учир нь еврей хэл дээрх "та хэлсэн" гэсэн хэллэг нь эерэг тогтмол утгатай байдаг. Энэ хариултыг өгөхдөө Есүс угийн бичгээр хааны удам угсаатай төдийгүй Бурханы хувьд бүх хаант улсыг захирах эрх мэдэлтэй гэдгээ онцолсон. Есүс Христ ба Пилат хоёрын хоорондох хамгийн дэлгэрэнгүй яриа нь Иоханы сайн мэдээнд байдаг (дээрх эшлэлийг үзнэ үү).

Есүс Христ Херод Антипасын шүүх хурал дээр

Зөвхөн Евангелист Лук л Есүсийг Херод Антипад авчирсан тухай мэдээлдэг. Пилат, Есүсийг сурсан Херодын нутгаас түүнийг өнөө өдрүүдэд Иерусалимд байсан Херод руу илгээв(БОЛЖ БАЙНА УУ. ). Херод Антипас Есүс Христийн тухай маш их сонссон бөгөөд түүний гайхамшгуудын нэгийг гэрчлэх болно гэж найдаж, Түүнийг удаан хугацаанд харахыг хүсдэг байв. Херод Есүсээс олон асуулт асуусан боловч хариулсангүй. Үүний дараа Лукийн мэдээлснээр,

Ромчууд аливаа удирдагч, хүндэт албан тушаалд нэр дэвшигчдэд зориулж цагаан (цайвар) хувцас өмсдөг байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тиймээс Херод Есүсийг ингэж хувцаслахдаа түүнийг зөвхөн еврейн хаан ширээнд суух хөгжилтэй өрсөлдөгч гэж үзэж байгаагаа илэрхийлэхийг хүссэн бөгөөд түүнийг аюултай гэмт хэрэгтэн гэж үздэггүй байв. Херод Есүсээс үхэх зохистой зүйл олоогүй гэж тэргүүн тахилч нарт хандсан тул Пилат Херодыг яг ингэж ойлгосон байх.

Есүс Христийг гутаан доромжлох

Пилат Есүсийг цаазаар авахыг шаардсан хүмүүст анх авчирсны дараа хүмүүсийн дунд Христийг өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлэхээр шийдэж, цэргүүдэд Түүнийг цохихыг тушаажээ. Тэд Есүсийг хашаанд оруулж, хувцсыг нь тайлж, зодсон. Дараа нь тэд Түүнд хааны онигооны хувцас өмсгөв: час улаан нөмрөг (хааны өнгөт нөмрөг), толгой дээр нь өргөсөөр сүлжсэн хэлхээ ("титэм") тавьж, таяг, мөчир ("хааны очирт таяг") өгөв. ”) баруун гартаа. Үүний дараа дайчид түүнийг шоолж эхлэв - тэд өвдөг сөгдөн бөхийж: " Баярла, иудейчүүдийн Хаан!", тэгээд тэд Түүн рүү нулимж, толгой, нүүр рүү нь таягаар цохив (Мк.).

Христ олны өмнө

Пилат Есүсийг хоёр удаа ард түмэнд авчирч, Түүнээс үхэлд хүртэхүйц гэм бурууг олж чадаагүй гэж тунхаглав (Лук). Хоёр дахь удаагаа энэ нь Түүний эрүүдэн шүүлтийн дараа хийгдсэн бөгөөд энэ нь Есүсийг Пилатаар аль хэдийн шийтгэсэн гэдгийг харуулах замаар хүмүүсийн өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлэх зорилготой байв.

Пилатын үгээр" Хараач, Хүн!“Түүний эрүүдэн шүүлтийн дараа гадаад төрхөөрөө хаан шиг харагддаггүй, Ромын эзэн хаанд заналхийлдэггүй хоригдлуудыг иудейчүүдийн дунд өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлэхийг хүсч байгааг харж болно. Христийн доог тохууны дараа гарч ирсэн нь Мессиагийн 21-р Дуулал дахь эш үзүүллэгүүдийн нэг нь биелсэн юм: " Би бол хүн биш, хүмүүсийн дунд доромжлол, хүмүүсийн дунд жигшил"(Ps.).

Хүмүүс эхний болон хоёр дахь удаагаа өршөөл үзүүлээгүй бөгөөд Пилат Христийг суллахыг санал болгосны хариуд Есүсийг цаазлахыг шаардаж, эртний уламжлалыг дагаж мөрдсөн: " Улаан өндөгний баяраар би чамд нэгийг өгдөг заншил чамд бий. Та намайг иудейчүүдийн Хааныг чамд суллуулахыг хүсч байна уу?" Үүний зэрэгцээ, Сайн мэдээний дагуу хүмүүс улам их хашгирч эхлэв түүнийг цовдлогдох болтугай. Үүнийг харсан Пилат цаазаар авах ялыг зарлав - тэр Есүсийг загалмайд цовдлуулсан, тэр өөрөө " хүмүүсийн өмнө гараа угааж, "Би энэ зөвт хүний ​​цусанд буруугүй" гэв" Үүнд хүмүүс: " Түүний цус бидний болон бидний хүүхдүүд дээр байх болно"(Мэт.). Гараа угаасны дараа Пилат үйлдсэн аллагад оролцоогүйн шинж тэмдэг болгон иудейчүүдийн дунд заншсан гар угаах зан үйлийг хийжээ (Дэд хууль).

Апокрифийн үлгэрүүд

Пилатын шүүх хурлыг "Никодимусын сайн мэдээ" номонд дүрсэлсэн байдаг. Үүнд, каноник сайн мэдээнд агуулагдах мэдээллээс гадна зохиогч Христийн Мессиагийн статусыг онцолсон нэмэлтүүд (жишээлбэл, жишиг тээгчдийн гарт Христийн тугуудыг шүтэн биширч буй хэсэг). Пилатыг шүүх хурал Есүсийн төрсөн хууль ёсны тухай маргаанаас эхэлж, Пилат болон Онгон Мариагийн сүй тавих ёслолд оролцож байсан бөгөөд Есүсийн төрөлт хууль ёсны болохыг гэрчилсэн 12 эрийн хоорондох яриа хэлцлээр төгсдөг.

Никодемийн сайн мэдээнд Пилатын асуултад Есүс хэрхэн хариулсныг бичсэн байдаг. үнэн гэж юу вэ?"(Иоханы сайн мэдээний дагуу асуулт хариултгүй үлдсэн): "Есүс:" Үнэн бол тэнгэрээс ирсэн“. Пилат Түүнд: " Дэлхий дээрх зүйлд үнэн байдаггүй гэж үү?"Есүс Пилатад хэлэв:" Сонсооч - эрх мэдэлтэй, үнэнээр амьдарч, зөвт шүүлтийг бий болгодог хүмүүсийн дунд үнэн байдаг.“».

Шүүх хурал дээр Христийг өмгөөлж буй гэрчүүд бол түүгээр гайхамшигтайгаар эдгэрсэн өвчтэй хүмүүс юм: саа өвчтэй, төрөлхийн сохор хүн, цус алдаж буй эхнэр Вероника; Иерусалимын оршин суугчид Лазарын гайхамшигт амилалтыг санаж байна. Үүний хариуд Пилат баярыг тохиолдуулан хүмүүсийг Христ эсвэл Бараббыг өөрсдийн сонголтоор суллахыг урьж, дараа нь апокриф нь Есүсийг зэмлэсний дараа хүмүүст гаргаж ирснийг эс тооцвол каноник сайн мэдээний бичвэрийг давтав. .

Дүрслэх урлагт

Есүс Христийн дүрслэлд түүний эрүүдэн шүүлтийн дараа час улаан нөмрөг өмсөж, өргөстэй титэм зүүсэн дүрс байдаг. Энэ хэлбэрээр түүнийг Пилат түүнийг авчрахыг тушаасан олны өмнө дүрсэлсэн байдаг. Пилатын хүмүүст хэлсэн үгнээс харахад энэ дүрс тэмдэгт төрөл нь нэрээ авсан - Ecce Homo (« Хараач, Хүн»).

Байцаалтын үеэр Есүс зүгээр л Пилатын өмнө зогсож байгаа дүрс, мөн ташуурдсан дүр зураг байдаг. Хамгийн ховор сэдэвт Херод Антипасын шүүх хурал дээр Есүстэй хийсэн зохиолууд багтдаг.

Шүүхийн үйл явдлын янз бүрийн нарийн ширийн зүйлийг бэлгэдлийн утгаар өгдөг. Тиймээс Пилатын сэнтийн эргэн тойрон дахь харанхуй нь харийн шашинтны харанхуйг бэлгэддэг бөгөөд Христийг тохуурхахаар авч явсан преториумын тод гэрэл нь Христийн шашны итгэлийн гэрэл юм; Пилатын сэнтий дэх нохой бол ёс бус байдлын бэлгэдэл юм.

Тэмдэгтүүд

Понтиус Пилат

Түүнийг Ромын захирагчийн хувьд огт байгаагүй хааны эрх мэдлийн шинж чанарууд (титэм, диадем эсвэл лаврын хэлхээ) бүхий сэнтийд сууж байгаагаар дүрсэлсэн байдаг. Гараа угааж байгаа дүр зураг дээр Пилат шүүгчийн сандал дээр сууж, нэг үйлчлэгч гар дээр нь ус асгаж, ойролцоох үйлчлэгч нь түүний эхнэр Клаудиа Прокулагийн хүсэлтийг түүнд дамжуулж, эсвэл гүйлгээтэй гүйлгээ сунгаж байгаагаар дүрсэлсэн байж болно. түүний мессеж.

Есүс Христ

Иконографи нь Христийг дүрсэлсэн дүр төрхөөс хамаарна: зангидсан гар нь Пилатын өмнө анх гарч ирсэн, Херод Антипасын шүүх хурлын дараа түүний дээр цагаан хувцас, зэмлэлийн дараа - час улаан нөмрөг, өргөстэй титэм гарч ирэв.

Херод Антипас

Үргэлж түүний хааны статусын дагуу дүрслэгдсэн, титэм зүүж, сэнтийд заларсан. Хажууд нь Христэд зориулан бэлтгэсэн цагаан нөмрөгтэй дайчин хүний ​​дүрийг байрлуулсан байна.

бас үзнэ үү

"Пилатын шүүх хурал" нийтлэлийн тоймыг бичнэ үү.

Тэмдэглэл

Холбоосууд

• Аверки (Таушев), хамба лам.

Үйл явдал Газрууд Есүс ба шавь нар иудейчүүд Ромчууд Эд зүйлс Иконографи

Пилатын шүүх хурлыг дүрсэлсэн ишлэл

Ийм мөчид Марья гүнжийн сэтгэлд хохирогчийн бардамналтай төстэй мэдрэмж төрж байв. Гэнэт, ийм мөчид түүний буруушаасан аав нь нүдний шилээ хайж, дэргэд нь тэмтэрч, хараагүй, эсвэл юу болж байгааг мартсан, эсвэл сул хөлтэй тогтворгүй алхам хийж, эргэн тойрноо харав. Хэн нэгэн түүний сул дорой байдлыг харсан эсэхийг хараарай, эсвэл хамгийн муу нь оройн хоолны үеэр түүнийг өдөөх зочин байхгүй үед тэр гэнэт нойрмоглож, амны алчуураа суллаж, тавган дээр бөхийж, толгой нь сэгсэрнэ. "Тэр хөгшин, сул дорой тул би түүнийг буруушааж зүрхлэх болно!" гэж тэр ийм мөчид өөртөө зэвүүцэн бодов.

1811 онд Москвад франц эмч амьдардаг байсан бөгөөд тэрээр маш хурдан загварлаг болсон, асар том биетэй, царайлаг, франц хүн шиг эелдэг, Москвагийн хүн бүрийн хэлдгээр ер бусын ур чадвартай эмч Метивье байв. Түүнийг өндөр нийгмийн ордонд эмчийн хувиар биш, харин тэгш эрхтэйгээр хүлээн зөвшөөрсөн.
Анагаах ухаанд инээж байсан хунтайж Николай Андрейч саяхан Буриенны зөвлөснөөр энэ эмчийг түүн дээр очихыг зөвшөөрч, түүнд дасчээ. Метивье долоо хоногт хоёр удаа хунтайж дээр очдог байв.
Николагийн өдөр, ханхүүгийн нэрэмжит өдөр бүх Москва түүний байшингийн үүдэнд байсан боловч тэр хэнийг ч хүлээж авахыг тушаагаагүй; Тэр зөвхөн Марья гүнжид өгсөн жагсаалтыг нь оройн хоолонд дуудахыг тушаажээ.
Өглөө баяр хүргэн ирсэн Метивье эмчийн хувьд Марья гүнжид хэлснээрээ de forcer la consigne [хориглохыг зөрчих] нь зүйтэй гэж үзээд ханхүүтэй уулзахаар оров. Төрсөн өдрийн өглөө хөгшин хунтайж хамгийн муухай ааштай байсан. Тэр өглөөжингөө байшинг тойрон алхаж, хүн бүрээс бурууг хайж, өөрт нь юу хэлж байгааг нь ойлгохгүй байгаа мэт дүр эсгэж, тэд түүнийг ойлгохгүй байна. Марья гүнж, ихэвчлэн уур хилэнгийн дэлбэрэлтээр шийдэгддэг чимээгүй, санаа зовсон гонгинох сэтгэлийн энэ байдлыг сайн мэдэж байсан бөгөөд тэр өглөөжингөө цэнэглэгдсэн бууны өмнө алхаж, зайлшгүй буудлага хүлээж байв. Эмч ирэхээс өмнөх өглөө нь сайн болсон. Эмчийг дамжуулж өгөөд Марья гүнж үүдний дэргэдэх зочны өрөөнд ном барин суугаад оффис дээр болж буй бүх зүйлийг сонсож байв.
Эхлээд тэр Метивьегийн нэг хоолойг, дараа нь эцгийнхээ дууг сонсоод, дараа нь хоёулаа хамтдаа ярьж, хаалга онгойж, босгон дээр айсан, үзэсгэлэнтэй Метивье хар сүлдтэй дүр, ханхүүгийн дүр гарч ирэв. хилэгнэж, нүднийх нь хүүхэн хараа унжсанаас болж царай зүсээ алдсан малгай, дээл.
- Ойлгохгүй байна? - гэж ханхүү хашгирав, - гэхдээ би ойлгож байна! Францын тагнуул, Бонапартын боол, тагнуул, миний гэрээс гар - би гараад ир гэж хэлээд хаалгыг нь хүчтэй цохив.
Метивье мөрөө хавчин хажуу өрөөнөөс хашгирах чимээнээр гүйж ирсэн Мадемуазель Буриен руу дөхөв.
"Ханхүү бүрэн эрүүл биш" гэж la bile et le transport au cerveau хэлэв. Tranquillisez vous, je repasserai demain, [цөс болон тархи руу яаран. Тайвшир, би маргааш ирье" гэж Метивье хэлээд хуруугаа уруул дээрээ тавиад яаран гарав.
Хаалганы гадна гутал өмссөн хөлийн чимээ сонсогдож, "Тагнуулчид, урвагчид, урвагчид хаа сайгүй! Танай гэрт амар амгалангийн хором ч байхгүй!"
Метивьег явсны дараа хөгшин хунтайж охиноо дуудаж, түүний уур хилэнгийн бүх хүч түүн дээр буув. Түүнтэй уулзахын тулд тагнуулчийг оруулсан нь түүний буруу юм. .Эцэст нь тэрээр жагсаалт гарга, жагсаалтад ороогүй хүмүүсийг оруулахгүй гэж хэлсэн. Тэд яагаад энэ новшийг оруулав! Тэр бүх зүйлийн шалтгаан байсан. Түүнтэй хамт тэрээр амар амгалан байж чадахгүй, тайван үхэж чадахгүй гэж тэр хэлэв.
-Үгүй ээ, ээжээ, тараач, та нар үүнийг мэдэж байгаа, чи мэднэ! "Би үүнийг дахиж чадахгүй" гэж хэлээд өрөөнөөс гарав. Түүнийг ямар нэгэн байдлаар тайтгаруулж чадахгүй байх вий гэж айсан мэт түүн рүү буцаж ирээд тайвнаар харагдахыг хичээн нэмж хэлэв: "Би чамд зүрх сэтгэлийнхээ агшинд үүнийг хэлсэн гэж битгий бодоорой, гэхдээ би тайван байна, би үүнийг сайтар бодож үзсэн; тэгээд л болно - тарж, өөртөө байр хай!... - Гэвч тэр тэвчиж чадалгүй, зөвхөн хайртай хүнд л байдаг тэр хорсолтойгоо өөрөө зовж байгаа бололтой нударгаа сэгсрэн хашгирав. түүнд:
-Тэгээд ядаж тэнэг хүн түүнтэй гэрлэх болно! “Тэр хаалгыг нь хааж, Буриен руу залгаад ажлын өрөөнд чимээгүй болов.
Хоёр цагийн үед сонгосон зургаан хүн оройн хоол идэхээр ирэв. Зочид болох алдарт Ростопчин, хунтайж Лопухин, түүний ач хүү, ханхүүгийн хуучин нөхөр генерал Чатров, залуу Пьер, Борис Друбецкой нар зочны өрөөнд түүнийг хүлээж байв.
Нөгөө өдөр Москвад амралтаараа ирсэн Борис хунтайж Николай Андреевичтэй танилцуулахыг хүсч, түүний таалалд нийцэж чадсан тул хунтайж түүнийг хүлээж аваагүй бүх ганц бие залуучуудаас онцгой тохиолдол гаргажээ. .
Ханхүүгийн гэр нь "гэрэл" гэж нэрлэгддэг байшин биш боловч маш жижиг тойрог байсан тул хотод ийм зүйл сонсогддоггүй байсан ч түүнийг хүлээн авах нь хамгийн тааламжтай байв. Борис үүнийг долоо хоногийн өмнө Ростопчин өөрийнх нь дэргэд Гэгээн Николасын өдөр оройн хоолонд дуудсан ерөнхий командлагчд хэлэхдээ: "Би ийм байж болохгүй" гэдгийг ойлгосон.
"Энэ өдөр би үргэлж хунтайж Николай Андрейчийн дурсгалыг хүндэтгэхээр очдог.
"Өө тийм, тийм" гэж ерөнхий командлагч хариулав. - Тэр юу? ..
Оройн хоолны өмнө хуучин загвартай, өндөр, хуучин тавилгатай зочны өрөөнд цугларсан жижиг компани нь шүүхийн ёслолын зөвлөл мэт харагдав. Бүгд чимээгүй, яривал чимээгүйхэн ярьдаг. Ханхүү Николай Андрейч нухацтай, чимээгүй гарч ирэв. Марья гүнж ердийнхөөсөө илүү нам гүм, аймхай санагдсан. Зочид түүнийг ярилцах завгүй байгааг хараад түүнд хандахаас татгалзав. Гүн Ростопчин ганцаараа хотын болон улс төрийн мэдээний талаар ярилцаж, ярианы сэдвийг хөтлөв.
Лопухин, өвгөн генерал хоёр хааяа ярианд оролцдог байв. Ерөнхий шүүгч өөрт нь тавьсан илтгэлийг сонсож байхад хунтайж Николай Андрейч сонссон бөгөөд зөвхөн хааяа чимээгүйхэн эсвэл өөрт нь мэдээлж буй зүйлийг тэмдэглэж байгаагаа товчхон мэдэгддэг байв. Ярианы өнгө аяс нь улс төрийн ертөнцөд өрнөж буй үйл явдлыг хэн ч зөвшөөрөхгүй байгаа нь илт байв. Тэд бүх зүйл муугаас улам дордож байгааг тодорхой баталсан үйл явдлуудын талаар ярилцав; Харин түүх, шүүлт болгонд өгүүлэгч хэрхэн зогсоод байгаа юм уу, эсвэл тухайн шүүлт нь бүрэн эрхт эзэн хааны хүнтэй холбоотой байж болох хил дээр зогссон нь гайхалтай байв.
Оройн хоолны үеэр яриа нь улс төрийн хамгийн сүүлийн үеийн мэдээ, Наполеон Ольденбургийн гүнгийн эд хөрөнгийг хураан авсан тухай, Европын бүх шүүхэд илгээсэн Наполеонтой дайсагнасан Оросын нот бичигтэй холбоотой байв.
"Бонапарт Европыг эзлэгдсэн хөлөг онгоцон дээрх далайн дээрэмчин мэт үздэг" гэж Гүн Ростопчин хэлсэн үгээ хэд хэдэн удаа давтав. -Та эрх баригчдын тэвчээртэй, харалган байдалд л гайхдаг. Одоо Ромын Пап лам дээр ирж, Бонапарт католик шашны тэргүүнийг түлхэн унагахаас татгалзаж, бүгд чимээгүй байна! Манай эрх баригчдын нэг нь Ольденбургийн гүнгийн эд хөрөнгийг булаан авахыг эсэргүүцэв. Тэгээд дараа нь...” Гүн Ростопчин өөрийгөө шүүх боломжгүй болсон цэг дээр зогсож байгаагаа мэдрэн чимээгүй болов.
"Тэд Ольденбургийн гүнгийн оронд өөр өмч санал болгосон" гэж хунтайж Николай Андрей хэлэв. "Би Халзан уулсаас Богучарово, Рязань руу хүмүүсийг нүүлгэн шилжүүлсний адил тэр гүнгүүдийг ч мөн адил үйлдсэн."
"Le duc d"Oldenbourg supporte son malheur avec une force de caractere et une огцрох нь бахархмаар, [Ольденбургийн герцог гайхалтай хүсэл зориг, хувь заяанд захирагдаж байна" гэж Борис яриандаа хүндэтгэлтэйгээр хэлэв Санкт-Петербургээс дайрч өнгөрөхдөө хунтайж Николай Андрейд өөрийгөө танилцуулах нэр хүндтэй байсан ч энэ талаар түүнд ямар нэгэн зүйл хэлэхийг хүсч байгаа мэт харав, гэхдээ түүнийг хэтэрхий залуу гэж үзэв.
"Би Ольденбургийн хэргийн талаарх бидний эсэргүүцлийг уншаад энэ тэмдэглэлийн муу үгэнд гайхсан" гэж Гүн Ростопчин өөрийн сайн мэддэг хэргийг шүүж буй хүний ​​хайхрамжгүй өнгөөр ​​хэлэв.
Пьер Ростопчин руу гэнэтийн гайхсан харцаар харан, тэмдэглэлийн муу хэвлэлд яагаад санаа зовсоныг ойлгосонгүй.
- Тэмдэглэл яаж бичигдсэн нь хамаагүй гэж үү, Count? - гэж тэр хэлэв, - хэрэв түүний агуулга хүчтэй бол.
"Mon cher, avec nos 500 mille hommes de troupes, il serait facile d"avoir un beau style, [Хонгор минь, манай 500 мянган цэрэгтэй байхдаа сайхан хэв маягаар өөрийгөө илэрхийлэхэд хялбар юм шиг байна] гэж Гүн Ростопчин хэлэв. Пьер яагаад гэдгийг ойлгов. Гүн Ростопчин тэмдэглэлийн хэвлэлд санаа зовж байв.
"Сараач нар тун завгүй байх шиг байна" гэж өвгөн ханхүү хэлэв: "Тэд Санкт-Петербургт бүх зүйлийг бичдэг, зөвхөн тэмдэглэл биш, харин тэд үргэлж шинэ хууль бичдэг." Миний Андрюша тэнд Орост зориулж маш олон хууль бичсэн. Одоо тэд бүгдийг бичдэг! - Тэгээд тэр ер бусын инээв.
Яриа нэг минутын турш чимээгүй болов; Өвгөн генерал хоолойгоо зассанаараа анхаарал татав.
– Та Санкт-Петербургт болсон үзэсгэлэнгийн хамгийн сүүлийн үеийн үйл явдлын талаар сонсох дуртай байсан уу? Францын шинэ элч өөрийгөө хэрхэн харуулсан бэ!
- Юу? Тийм ээ, би ямар нэг зүйл сонссон; тэр эрхэм дээдсийн өмнө эвгүй юм хэлэв.
"Эрхэм дээдэс гранат дивиз болон ёслолын жагсаалд анхаарлаа хандуулав" гэж генерал үргэлжлүүлэн хэлэв, - элч огт анхаарал хандуулаагүй бөгөөд Францад бид ийм зүйлд анхаарал хандуулдаггүй гэж хэлэхийг зөвшөөрсөн мэт санагдав. өчүүхэн зүйл." Эзэн хаан юу ч хэлэхийг хүссэнгүй. Дараагийн тойм дээр тэд тусгаар тогтносон хаан түүнд хэзээ ч хандаж байгаагүй гэж тэд хэлэв.
Бүгд чимээгүй болов: тусгаар тогтносон эзэнтэй биечлэн холбоотой энэ баримтын талаар ямар ч дүгнэлт хийх боломжгүй байв.
- Зоригтой! - гэж ханхүү хэлэв. -Та Метивьег мэдэх үү? Би өнөөдөр түүнийг өөрөөсөө холдууллаа. "Тэр энд байсан, би хэнийг ч оруулахгүй гэж хичнээн гуйсан ч тэд намайг орууллаа" гэж ханхүү охин руугаа ууртайгаар хэлэв. Мөн тэрээр Францын эмчтэй хийсэн бүх яриа, Метивье тагнуулч гэдэгт итгэлтэй байсан шалтгаанаа бүхэлд нь хэлэв. Хэдийгээр эдгээр шалтгаан нь маш хангалтгүй, тодорхойгүй байсан ч хэн ч эсэргүүцсэнгүй.
Шампан дарсыг шарсан махны хамт үйлчилсэн. Зочид суудлаасаа босож, өвгөн ханхүүд баяр хүргэв. Марья гүнж ч түүн рүү ойртов.
Тэр түүн рүү хүйтэн ууртай харцаар хараад үрчлээстэй, хуссан хацраа түүнд үзүүлэв. Тэр өглөөний яриагаа мартаагүй, шийдвэр нь хэвээрээ байгаа бөгөөд зөвхөн зочдыг байсны ачаар л түүнд энэ тухай хэлэхгүй байгааг түүний нүүрний бүх илэрхийлэл түүнд хэлэв.
Зочны өрөөнд гарч кофе уухад хөгшчүүл хамтдаа суув.
Ханхүү Николай Андрейч илүү хөдөлгөөнтэй болж, удахгүй болох дайны талаар бодлоо илэрхийлэв.
Тэрээр хэлэхдээ, хэрэв бид германчуудтай эвсэж, Тилситийн энх тайвнаар биднийг чирэгдүүлсэн Европын хэрэгт хөндлөнгөөс оролцох юм бол Бонапарттай хийсэн дайн аз жаргалгүй болно. Бид Австрийн төлөө ч, Австрийн эсрэг ч тэмцэх шаардлагагүй байсан. Манай бодлого бүгд дорно зүгт чиглэж байгаа ч Бонапарттай холбоотой нэг зүйл бол хил дээрх зэвсэг, улс төрд тууштай байх явдал бөгөөд тэр хэзээ ч долоо дахь жилтэйгээ адил Оросын хилийг давж зүрхлэхгүй.
- Ханхүү, бид хаана францчуудтай тулалдах ёстой вэ! Гүн Ростопчин хэлэв. – Багш нар, бурхадынхаа эсрэг зэвсэг барьж чадах уу? Бидний залуу насыг хар, бүсгүйчүүдийг маань хар л даа. Бидний бурхад бол францчууд, бидний тэнгэрийн хаант улс бол Парис.
Тэр илүү чанга ярьж эхлэв, ингэснээр хүн бүр түүнийг сонсох болно. – Хувцас нь франц, бодол нь франц, мэдрэмж нь франц! Чи Метивьег хөөсөн, яагаад гэвэл тэр франц хүн, новш, манай бүсгүйчүүд араас нь мөлхөж байна. Өчигдөр би үдэшлэгт байсан тул таван эмэгтэйн гурав нь католик шашинтай бөгөөд папын зөвшөөрлөөр ням гарагт зотон даавуугаар оёсон. Мөн тэд өөрсдөө бараг нүцгэн суудаг, хэрэв би тэгж хэлэх юм бол арилжааны ванны тэмдэг шиг. Аа, манай залуу насыг хар даа, хунтайж, тэр Кунсткамераас Их Петрийн хуучин дугуйг аваад, орос маягаар хажуу талыг нь хугалж, дэмий хоосон зүйл унадаг!
Бүгд чимээгүй болов. Хөгшин хунтайж Ростопчин руу инээмсэглэн харж, сайшаан толгой сэгсэрэв.
"За, баяртай, Эрхэмсэг ноён минь, битгий өвдөөрэй" гэж Ростопчин түргэн шуурхай хөдөлгөөнөөрөө босоод ханхүү рүү гараа сунгав.
- Баяртай, хонгор минь, - ятга, би үүнийг үргэлж сонсох болно! - гэж хөгшин хунтайж хэлээд түүний гарыг барьж, үнсэлтээр хацрыг нь санал болгов. Бусад нь Ростопчинтой хамт өссөн.

Марья гүнж зочны өрөөнд сууж, хөгшин хүмүүсийн яриа, хов живийг сонсож байхдаа сонссон зүйлийнхээ юуг ч ойлгосонгүй; Тэр зөвхөн аавынх нь түүнд хандах дайсагнасан хандлагыг бүх зочид анзаарсан уу гэж бодов. Тэдний гэрт гурав дахь удаагаа ирсэн Друбецкой энэ оройн хоолны үеэр түүнд үзүүлсэн онцгой анхаарал, эелдэг байдлыг тэр ч анзаарсангүй.
Марья гүнж хайхрамжгүй, асуусан харцаар Пьер рүү эргэж, зочдын сүүлчийнх нь гартаа малгай, нүүрэндээ инээмсэглэл тодруулан ханхүүг явсны дараа түүн рүү ойртож, тэд ганцаараа үлдэв. зочны өрөө.
-Бид зүгээр сууж болох уу? - гэж тэр тарган биеэ Марьяа гүнжийн дэргэдэх сандал руу шидэв.
"Өө тийм" гэж тэр хэлэв. "Чи юу ч анзаараагүй юм уу?" гэж түүний харц хэлэв.
Пьер оройн хоол идсэний дараа сайхан сэтгэлтэй байв. Тэр урагшаа хараад чимээгүйхэн инээмсэглэв.
"Чи энэ залууг хэр удаан мэддэг юм бэ, гүнж?" - тэр хэлсэн.
- Аль нь?
- Друбецки?
- Үгүй ээ, саяхан...
-Чи түүний юунд дуртай вэ?
-Тийм ээ, сайхан залуу байна... Яагаад надаас ингэж асуугаад байгаа юм бэ? - гэж Марья гүнж аавтайгаа өглөөний яриагаа үргэлжлүүлэв.
“Би нэг ажиглалт хийсэн болохоор нэг залуу ихэвчлэн баян сүйт бүсгүйтэй гэрлэх зорилгоор Санкт-Петербургээс Москвад амралтаараа ирдэг.
- Та энэ ажиглалтыг хийсэн! гэж Марья гүнж хэлэв.

"Одоо бид үргэлж хамт байх болно" гэж ноорхой гүн ухаантан тэнэмэл түүнд зүүдэндээ хэлсэн нь үл мэдэгдэх байдлаар алтан жад барьсан морьтон хүний ​​замд саад болж байв. - Нэгэнт байгаа бол өөр нэг нь байна гэсэн үг! Тэд намайг санавал чамайг ч бас санах болно!"

Тийм ээ, Есүсийн ачаар Ромын прокурор Понтий Пилат түүхэнд мөнхөд үлдсэн.

Сайн мэдээнд еврей номлогч Ешуа ХаНозриг еврей номлогч Ешуа ХаНозриг гашуун үхэл рүү илгээхээр ахлах тахилч нар болон олон түмний дарамт шахалт дор нөхцөл байдлын золиос болсон Ромын захирагчийг дүрсэлсэн байдаг. Шинэ Гэрээний зохиогчид (Сүмийн аймшигт хавчлагын дараа зөвт уур хилэнгээр бичигдсэн Ромын эсрэг илэрхий Илчлэлт номыг эс тооцвол) алдартай еврей түүхч Иосефус шиг хурц өнцөг булангаас зайлсхийхийг хичээсэн. Ромын эрх мэдлийг шүүмжлэх нь урилга дуулгаваргүй байдал гэж үзэж, цаазаар авах ялтай байсан харгис ертөнцөд амьд үлдэв. Матайн сайн мэдээний христийн шашны редакторууд Есүсийг цаазалсан Пилатыг буруутгахаас бүрэн чөлөөлдөг.

“Юу ч тус болсонгүй, харин төөрөгдөл улам бүр нэмэгдэж байгааг Пилат хараад, ус авч, хүмүүсийн өмнө гараа угааж, “Би энэ Зөвт Нэгэний цусанд буруугүй. чамайг харж байна. Бүх ард түмэн хариулж, "Түүний цус бидний болон бидний хүүхдүүдийн дээр байх болно" гэж хэлэв (Матай 27:24-25).

Есүхэйг үхсэн гэж бүх еврей ард түмнийг буруушаах нь тэнэг хэрэг. Тэр үед амьдарч байсан еврейчүүдийн 99.9 гаруй хувь нь хэдэн зуун хүн багтсан Иерусалимын талбайд байгаагүй. Хүн бүр өөрийн гэм нүглийн төлөө хариуцлага хүлээдэг тул "Цовдол" гэж хашгирсан хүмүүсийн хүүхдүүдийг буруутгах нь гарцаагүй (Езек. 18-р бүлэг).

Гэсэн хэдий ч 4-р зууны зохиолч Стридоны Жером Матайгийн сайн мэдээг еврей хэлнээс грек хэл рүү орчуулсан тухай ярьж байсныг санах нь зүйтэй. 2-р зууны хоёрдугаар хагаст маш онцлогтой еврейчүүдийн эсрэг ийм ил тод ишлэлүүд орчуулгын явцад гарч ирсэн байх. Худлаа хэлэхгүйн тулд эх хувийг устгасан.

“Эбиончууд болон Назаречуудын хэрэглэдэг, бидний саяхан еврей хэлнээс грек хэл рүү орчуулсан, олон хүн Матайгийн эх (сайн мэдээ) гэж үздэг Сайн мэдээнд гандсан гартай хүнийг Эдгээр үгээр тусламж гуйсан масон: Би өрлөгчин байсан бөгөөд өөрийнхөө гараар амьдралаа залгуулж байсан тул ичгүүрт автахгүйн тулд Есүс ээ, танаас эрүүл мэндийг минь сэргээгээч гэж гуйж байна." (Жером. Ком. Натт дахь 12.13).

Иудей, Самарийн тав дахь прокурор Понтий Пилат Иосефийн хэлснээр "Еврейн хуулийг үл тоомсорлож байгаагаа харуулахаар" шийдсэн. Тэрээр Цезарийн дүрс бүхий жишгүүдийг Иерусалимд авчрахыг тушаав. Тэрээр хотын оршин суугчдын дургүйцлийг хүргэхийг хүсээгүй "шөнийн хулгайч" шиг үйлдэл хийсэн. Хачирхалтай нь, еврей ахмадууд маш болгоомжтой байж, хүмүүсийг хүчирхийллийн үйлдлээс хамгаалж байв. Еврейчүүд прокурорт тайлбарлахыг хичээж, статус квог зөрчихөөс татгалзахыг гуйж, ариун газар нутаг руу (250х250 м) нэвтэрч, улмаар сүмийн ариун байдлыг зөрчсөн Ромын иргэнийг хүртэл цаазаар авах ял оноожээ. 1870, 1936 онд Иерусалимаас Грек, Латин хэл дээрх хоёр тэмдгийг олж илрүүлсэн бөгөөд иудей бус хүмүүсийг үхлийн зовлонгоор Ариун сүмийн ууланд авирахыг хориглодог болохыг анхааруулсан.

Тиймээс хүмүүс прокурорын Кесари дахь өргөөнд ирж, өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн цэнгэлдэх хүрээлэнд суурьшжээ.

Алдарт Гандигаас бараг хоёр мянган жилийн өмнө иудейчүүд түрэмгийлэгчдийн эсрэг идэвхгүй эсэргүүцэл үзүүлж байсан: тэднийг ална гэж заналхийлэхэд тэд "хүзүүгээ ил гаргаж, ариун, мэргэн хуулиа зөрчихийг зөвшөөрөхөөс үхсэн нь дээр гэж хариулав. ” Жагсагчдын толгойг тайрах тушаалыг прокурор өгөөгүй. Иосефус "Пилат иудейчүүдийн хуульдаа үнэнч байдгийг биширч чадахгүй байж чадсангүй, жишгүүдийг Кесарид буцааж өгөхийг тушаажээ" гэж Иосеф бичжээ. Пилат иудейчүүдийн номхон дөлгөөн байдлыг биширч, олон түмэнд бууж өгөхөд бэлэн байсныг нь биширч байсан тухай түүхчдийн ярианд итгэхэд бэрх юм. Гэхдээ Пилат Ромын жишгийг ариун хотоос зайлуулах тушаал өгсөн нь баримт хэвээр байна. Иерусалим бослогын ирмэг дээр байсан тул уугуул иргэдтэй харилцаагаа муутгахгүй байх талаар зөвлөгөө авсан байж магадгүй юм.

Пилат иудейчүүдэд харь гаригийн дүрэм журам тогтоох оролдлогоо дахин давтав. Александрийн Фило Калигула хочтой эзэн хаан Гайус Агриппагаас бичсэн захидлын тухай ярьж байна. Пилат Иерусалим дахь Херодын ордонд "бичээстэй алтан бамбай" өлгөж байсан нь иудейчүүдийг гомдоосон. Херодын гэр бүлийн дөрвөн ноёны тэргүүлсэн төлөөлөгчид иудейчүүдийг бослого гаргахгүй байхыг хүсчээ. Тэд Пилатаас өөрийн үйлдлийнхээ төлөө эрх мэдлийг харуулахыг шаардаж, эзэн хаанд хандана гэж заналхийлдэг. Энэ заналхийлэл нь Пилатыг түгшээж, түүний харгислалыг Тибериус мэдэх вий гэж эмээж байв.

“Тиберийн хүмүүсийн нэг нь Иудейгийн захирагч болсон Пилат байсан тул Тиберий нэр хүндийн төлөө бус ард түмний уй гашуугийн төлөө тэрээр Иерусалим дахь Херодын ордонд алтадмал бамбайнуудыг зориулав; Богино бичээсийг эс тооцвол тэдэн дээр ямар ч дүрс эсвэл өөр ямар нэгэн доромжлол байсангүй: тэд ийм, тиймийг хүндэтгэн ийм ийм зүйлийг зориулдаг гэж хэлдэг. Хүмүүс бүх зүйлийг ойлгоод - энэ нь ноцтой хэрэг байсан тул хаанаас нэр төр, хувь тавилангаараа дутахгүй байсан хааны дөрвөн хүү, түүний бусад үр удмыг, түүнчлэн зүгээр л хүчирхэг хүмүүсийг дэвшүүлэв. бамбайтай холбоотой асуудлыг засч, олон зууны турш хадгалагдаж ирсэн, хаад, автократуудын аль алинд нь халдашгүй байсан эртний ёс заншлыг хөндөхгүй байхыг хүсч эхлэв. Тэрээр угаасаа харгис хэрцгий, өөртөө итгэлтэй, өршөөлгүй хүн байсан тул тууштай байж эхлэв; Дараа нь хашгирах дуу гарч: "Бүү бослого, дайн бүү эхлүүл, дэлхийг бүү сүйрүүл! Эртний хуулийг гутаах нь автократыг хүндэтгэх гэсэн үг биш юм! Тибериус бүхэл бүтэн ард түмнийг дайрах шалтаг бүү болго, тэр бидний ямар ч хуулийг устгахыг хүсэхгүй байна. Хэрэв тэр хүсвэл тушаал, захидал эсвэл өөр аргаар шууд хэлээрэй, тэгвэл бид цаашид та нарт төвөг учруулахгүй, элчин сайдуудыг сонгож, бишопоос өөрсдөөсөө асууя." Сүүлийнх нь Пилатыг ялангуяа иудейчүүд элчин сайдын яамаа илгээж, түүний засаглалын бусад талыг олж мэдэхээс айж, хээл хахууль, доромжлол, дээрэлхэх, хэтрүүлэх, хорон санаа, шүүх хуралгүйгээр тасралтгүй цаазлах, аймшигтай, утгагүй харгислалын тухай өгүүлэв. Цочрол нь түүний төрөлхийн уур хилэнг улам хүндрүүлсэн энэ хүн хүнд хэцүү байдалд оров: тэр нэгэнт зориулж байсан зүйлийг арилгаж зүрхэлсэнгүй; үүнээс гадна тэрээр харьяатдаа таалагдахын тулд юу ч хийхийг хүсээгүй; гэхдээ тэр үед Тибериус эдгээр асуудалд тууштай, тууштай байдгийг сайн мэддэг байв. Цугласан хүмүүс Пилат хийсэн зүйлдээ харамсаж байгаа боловч харуулахыг хүсээгүйг мэдээд Тибериус руу нулимс дуслуулан захидал илгээжээ. Тэр үүнийг уншаад Пилатыг заналхийлээгүй шиг дуудсангүй! Түүний уур хилэнг асаахад амаргүй байсан ч би тайлбарлахгүй - үйл явдлууд өөрсдөө ярих болно: Тибериус өглөөг хүлээлгүй тэр даруй Пилатад хариу бичиж, түүнийг бүрэн загнаж, буруушаав. Зоригтой шинэлэг санааных нь төлөө, бамбайнуудыг нэн даруй тайлж, эрэг дээр байдаг, өвөөгийн чинь нэрээр нэрлэгдсэн Кесари руу илгээж, тэнд хийсэн Августын сүмд зориулахыг түүнд тушаав. Ийнхүү автократ хүний ​​нэр төр ч, хотод хандах хандлага нь ч ганхсангүй” (“Гай дахь Элчин сайдын яамны тухай” 38).

Одоо Есүсийн шүүх хурлын тухай. Номлогчийг Ромын легионерууд биш, харин сүмийн хамгаалагчид баривчилж, Ханан (Анна) гэрт байцаасан байх магадлалтай. Энэ тэргүүн тахилч иудейчүүдийн дунд нэр хүндтэй болсон:

“Боетийн гэрт хараал; тэдний жад дээр хараал! Ханан (Анна) гэрт хараал; түүний хорлонтой исгэрэн хараал ид! Канферагийн гэрт, тэдний сайхан өдний хараал! Исмаил бен (хүү) Фабигийн гэрт хараал, тэдний нударган дээр хараал! Учир нь тэд тэргүүн тахилч нар бөгөөд тэдний хөвгүүд эрдэнэсийн санг хариуцдаг. Тэдний хүргэн нь удирдагчдын дунд байдаг бөгөөд зарц нар нь хүмүүсийг гадасаар зоддог" (Аггадын домог).

Сайн мэдээний дагуу ахлах тахилчийн гэрт байцаалтын үеэр тэд Есүсийг сүмийг бузарласан гэж буруутгахыг оролдсон боловч түүний гэм бурууг нотолж чадаагүй тул түүнийг Ромын префектийн шүүхэд шилжүүлсэн тул олон хүн сонссон. Есүсийг "Иудейчүүдийн Хаан" гэж нэрлэдэг байсан нь Ромын өмнө гэмт хэрэг байсан. Эртний еврей түүхчдийн мэдээлснээр Понтий Пилат хахуулийг үл тоомсорлодог харгис хэрцгий, зөрүүд хүн байсан бөгөөд золгүй хүмүүсийг шүүхгүйгээр цаазалдаг байжээ.

Ромд үнэнч иудейчүүдийн тэргүүн тахилч нар Цезарийн эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрөөгүй гэж буруутгасан хүнтэй тэр яаж харьцах вэ? Тэр чамайг цаазалж чадах уу, эсвэл гэм буруутай нь нотлогдоогүй бол түүнийг суллаж чадах уу? Үүнтэй төстэй зүйл гучин жилийн дараа өөр нэг номлогчд тохиолдсон. Нэгэн Есүхэй (сонирхолтой тохиолдол, Есүсийн нэр яг Есүхэй шиг сонсогдов) Бурхан Иерусалим болон сүмийг устгана гэж зарлав. Еврейн эрх баригчид үймээн самуун дэгдээгчийг баривчилж, Ромын прокурорт хүлээлгэн өгсөн бөгөөд тэрээр ташуурсны дараа номлогчийг ариун тэнэг гэж үзэн суллав.

"Бүр илүү ач холбогдолтой нь дараах баримт юм. Дайнаас дөрвөн жилийн өмнө, хотод гүн амар амгалан, бүрэн дүүрэн хөгжил цэцэглэлт ноёрхож байх үед тосгоны нэгэн энгийн хүн болох Ананны хүү Есүхэй тэр баяраар тэнд ирсэн бөгөөд бүх иудейчүүд ёс заншлын дагуу хүндэтгэлийн майхан барьдаг байв. Бурхан, мөн сүмийн ойролцоо гэнэт тунхаглаж эхлэв: "Зүүн талаас, баруунаас дуу хоолой, дөрвөн салхины дуу хоолой, Иерусалим болон сүмийн талаар хашхирах дуу, сүйт бүсгүй, хүргэн дээр хашхирах дуу, Бүх хүмүүсийг уйлж буй дуу хоолой!" Өдөр шөнөгүй тэр нэг л зүйлийг хашгирч, хотын бүх гудамжаар гүйж байв. Энэхүү аймшигт хашгиралд эгдүүцсэн зарим эрхэм иргэд түүнийг барьж аваад маш харгис хэрцгий цохилтоор шийтгэв. Гэвч өөрийгөө өмөөрч, ялангуяа эрүүдэн шүүгчдийнхээ эсрэг юу ч хэлэлгүй өмнөх үгээ давтсаар байв. Бодит байдал дээр ард түмний төлөөлөгчид энэ хүнийг ямар нэгэн дээд хүч удирдаж байна гэж бодож, түүнийг Ромын прокурорт авчирсан боловч тэнд ч ташуураар яс болтол тарчлаасан ч тэр огт хэлээгүй. Өршөөл үзүүлэх эсвэл нулимс асгаруулахыг хүссэн боловч цохилт болгоныхоо дараа л тэр хамгийн их гашуун дуугаар давтан хэлэв: "Өө, Иерусалим аа! Прокурор хэмээгч Албин түүнээс “Хэн юм бэ, хаанаас ирсэн юм, юунд ингэж их уйлаад байгаа юм бэ” гэж байцаахад тэр ч бас хариулсангүй, урьдын адил хотод уй гашуу авчирсаар байв. Альбинус энэ хүнийг онцгой маниатай гэж үзээд түүнийг явуулав” (Иуда. Дайн, ном 6. Б. 5:3).

Пилат бас Есүсийг: “Тэр Есүсийг зодож, цовдлуулахаар тушаав” (Марк 15:15; Мат. 27:26) хэмээн ташуурдсан тухай Марк Матай хоёр бичжээ. Дашрамд дурдахад, Назарын Есүс сүмийн сүйрлийн тухай ярьж, Иерусалимын уй гашууг зөгнөсөн ( Мат. 23:2; Мат. 24:2 ).

Пилат Есүсийг өрөвдөж байсан гэж бодъё, тэгвэл яагаад түүнийг талийгаач болтол нь зодож, хэрцгий, зовиуртай цаазлах тушаал өгсөн юм бэ?

Эцсийн эцэст сайн мэдээг тунхаглагчдын зөв байж магадгүй бөгөөд Пилат Есүсийн гэмт хэргийг үхэлд хүргэх зохисгүй гэж үзсэн үү? Ромын ташуурыг шийтгэх нь түүнд хангалттай бөгөөд махыг яс хүртэл тарчлаадаг олон сүүлт ташуур юм. Цаазаар авсны дараа (хэрэв тэр амьд үлдсэн бол) тэрээр Есүсийг суллахыг зорьсон боловч олон түмний шаардлагыг сонсон, хангалтгүй шийтгэлд сэтгэл дундуур байсан тул номлогчийг цаазлах тушаал өгчээ. "Мөн Пилат тэдний хүсэлтийг биелүүлэхээр шийдсэн" (Лук 23:24).

Иохан Есүсийн сорилтыг дэлгэрэнгүй өгүүлдэг. Пилат Есүсийг үхлээс аврахыг хүсч, түүнийг шийтгэж, мөргөлдөөн дуусна гэж найдаж, түүнийг зодож, цус урсган, ахлах тахилч нар болон цугласан олны өмнө гаргаж ирэв. Гэсэн хэдий ч чөлөөлөгдөнө гэж найдаж байсан хүнээ ийм өрөвдөлтэй байдалд хүрсэн олон түмэн эгдүүцэв. Тэргүүн тахилч нар Пилатыг Цезарьт юу тохиолдсоныг мэдээлнэ гэж сүрдүүлэв, учир нь Ромын хууль тогтоомжийн дагуу Есүс төрийн гэмт хэрэгтэн хэмээн цовдлогдох ёстой. Тэгээд л прокурор номлогчийг цаазлах тушаал өгдөг.

Зарчмын хувьд, онцгой тохиолдолд хүмүүсийн хүсэлтийг дагаж мөрдөх уламжлал байдаг бөгөөд энэ нь амьд үлдэж буй олон түмний хүсэл зоригоос хамаардаг бол гладиаторын тоглоомууд байдаг.

Энэ дашрамд еврейчүүдийн хууль эрх зүйн хэм хэмжээг зөрчиж, шүүх хуралдааныг эхлүүлсэн Санедрин яагаад Есүсийг Ромын эрх баригчдад хүлээлгэн өгсөн бэ? Эцсийн эцэст Шүүх нь Бурханыг доромжилсон, Есүсийн дүү Иаковыг хөнөөсөн хэргээр буруутгагдаж буй Стефаныг цаазлах, санах эрх мэдэлтэй байсан. Түүгээр ч барахгүй, фарисайчуудын үзэж байгаагаар Есүсийг устгахыг хүссэн тетрах Херодын тушаалаар алж болох байсан (Лук 13:31). Гэсэн хэдий ч Херод Есүсийг үхүүлээгүй төдийгүй түүнийг шийтгэсэнгүй. Боломжит шалтгаан - Есүс бол Ромын олз юм. Ромын эзэнт гүрний хууль тогтоомжийн дагуу хэн нэгнийг Иудей улсын хаанаар томилох нь Цезарийн эрхийн салшгүй хэсэг байв. Сенатын зарлигаар Октавиан Августын санал болгосноор Их Херод хаанаар томилогдов; дараа нь эзэн хаан Клаудиусын тушаалаар Агриппа. Эзэн хааны зөвшөөрөлгүйгээр өөрийгөө хаан хэмээн тунхагласан хэн бүхэн эзэнт гүрний үндсэн хуулийг "Лесе мажестийн тухай" (Октавиан Августийн хууль) зөрчигч гэж үзэж, шүүгдэгч нөхдөөсөө урвах, урвах зорилгоор эрүү шүүлт тулгадаг байв. Үүний дараа загалмайд цовдлуулж цаазалсан - учир нь энэ гэмт хэрэгт бага шийтгэл оногдуулахыг хуульд заагаагүй байв.

"Учир нь тэр урьд нь ижил нэртэй байсан lese majeste хуулийг аль хэдийн сэргээсэн байсан бөгөөд энэ нь зөвхөн урвах замаар армид хохирол учруулсан, үймээн самуунаар иргэний эв нэгдэлд хохирол учруулсан хүмүүсийн эсрэг чиглэгддэг байсан бөгөөд энэ нь огт өөр зүйл юм. эцэст нь, Ромын ард түмнийг бузар муу засгийн газрын агуу байдалд хүргэв" (Тацит. Анналс. Ном I 72).

Ромын шүүгчдийн нэг Бага Азийн залуу Плиний эзэн хаан Траянд (МЭ 111-113) өгсөн илтгэлд “хорт мухар сүсэг”-ийн эсрэг тэмцлийн талаар сонирхолтой дэлгэрэнгүй мэдээлэл өгсөн байна.

“Би тэднээс Христийн шашинтан эсэхийг асууж байна. Хэрэв тэд хэргээ хүлээвэл би асуултаа дахин хоёр удаа давтаж, энэ гэмт хэргийг цаазаар авах ялтай гэж тайлбарлаж байна. Хэрэв тэд шашин шүтлэгээсээ татгалзахгүй бол цаазлахыг би тушаана. Өөрсдийгөө христийн шашинтай эсвэл хэзээ нэгэн цагт Христийн шашинтай гэдгээ үгүйсгэж, миний араас бурхдын шившлэгийг давтаж, эзэн хаан таны дүрд мөргөж, дарс, хүж асгаж, эцэст нь Христийг харааж зүхдэг хүмүүс. Хэн ч Христэд итгэгч эрүүдэн шүүж байсан ч хийхийг зөвшөөрөхгүй зүйлийг хийж байгаа хүнийг би зөвтгөж, суллаж байна. Эхлээд Христийн шашинтай гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, дараа нь үг хэллэгээсээ татгалзсан хүмүүсийг би үнэнийг олж мэдэхийн тулд эрүүдэн шүүдэг."

Зарим түүхчид зодох, цаазлах гэсэн хоёр шийтгэл байгаагүй гэж маргадаг, тиймээс Пилат Есүсийг аврах гэж оролдсон тухай Лукийн хэлсэн үг үнэмшилтэй.

Гэсэн хэдий ч энэ нь тийм ч үнэн биш юм. Ромын хуулинд хоёр төрлийн далбааг хүлээн зөвшөөрсөн.

Эхнийх нь мөрдөн байцаалтын ажиллагаа: яллагдагчийг үнэнийг хэлүүлэхийн тулд эрүүдэн шүүх. "Шүүх таслахгүй шүүх хурал нь ерөнхий дүрмийн үл хамаарах зүйл гэж тооцогддог." Хоёр дахь ташуурдах нь ялын ерөнхий шийтгэлийн нэг хэсэг юм. XII хүснэгтийн хуулиудад “хэрэв [буруутан] үүнийг санаатайгаар үйлдсэн бол байшингийн ойролцоо овоолсон байшин, талхыг шатаасан хүнийг гинжээр боож, ташуурдасны дараа алахыг тушаажээ. [Хэрэв гал гарсан бол] санамсаргүйгээр, i.e. хайхрамжгүй байдлаас үүдэн [гэм буруутай этгээдэд учирсан хохирлоо нөхөн төлүүлэхээр хуульчилсан бөгөөд хэрэв эс үйлдэх юм бол түүнд хөнгөн ял оногдуулна” (Гай, I. 9. Д. XLVII. 9).

Ийм дүрэм зөвхөн галдан шатаагчдад төдийгүй эзэн хааны агуу байдлыг доромжилсон хүмүүст ч хамаатай байж магадгүй юм.

Есүс эрүүдэн шүүж болох байсан уу? Нэлээд. Пилат: "Чи иудейчүүдийн Хаан мөн үү?" (Иохан 18:33). Есүс жинхэнэ иудей хүн шиг энэ асуултад “Чи өөрөө ингэж хэлж байна уу, эсвэл бусад хүмүүс Миний тухай чамд хэлсэн үү?” гэсэн асуултаар хариулдаг. (Иохан 18:34). Энэ хариулт тодорхой болоогүй тул Жон дуугүй байсан эрүүдэн шүүлтийг дагаж магадгүй юм.

Паулын Тимотод бичсэн захидалд Понти Пилатаас өмнө Есүсийн итгэл наминчлах тухай өгүүлдэг. Элч итгэл үнэмшлээсээ татгалзаагүй номлогч ямар ярианы үр дүнд цовдлогдсоныг мэдсэн.

“Итгэлийн зохистой тулалдаанд тулалдаж, дуудагдсан мөнх амьдралыг эзэмш! Эцсийн эцэст та олон гэрчийн өмнө итгэлээ хүлээн зөвшөөрсөн. Мөн эдүгээ би бүх зүйлийг амилуулдаг Бурханаар болон Понти Пилатын өмнө ижил итгэлийг зохих ёсоор гэрчилсэн Христ Есүсээр тантай тангараглаж байна” (1 Тим. 6:12-13).

Есүс префектэд иргэний эрх мэдлийг тунхагладаггүй гэдгээ тайлбарлахыг хүссэн байж болох юм: "Миний хаант улс энэ ертөнцийнх биш" - мөн нотлох баримтыг өгсөн: "Хэрэв Миний хаанчлал энэ ертөнцийнх байсан бол Миний зарц нар Миний төлөө тэмцэх байсан. (Иохан 18:36). Есүс өөрийгөө хаан гэдгээ үгүйсгээгүй, гэхдээ энэ ертөнцийнх биш, учир нь түүний харьяат байсан хүмүүсийн хэн нь ч түүний төлөө боссонгүй.

Гэсэн хэдий ч ийм илчлэлт нь шийтгэл болж чадна, учир нь Есүс өөрийн үгээр дамжуулан зөвхөн эзэн хааны эзэмшиж байсан тэнгэрлэг хааны эрх мэдлийг тунхагласан бөгөөд өөр хэн ч биш юм.

Пилат асуултыг хоёр дахь удаагаа давтаж, "Та хаан мөн үү?" гэсэн өгүүлбэр шиг сонсогдов. Есүс: «Миний хаанчлал бол үнэний хаант улс» гэж хариулав. Есүсийн үгсийг судлаагүй Пилат түүнд үл тоомсорлон: "Үнэн гэж юу вэ" гэж хэлдэг. Херодын жишээн дээр Есүс прокурорт хариулдаггүй шиг тайлбарлах нь утгагүй болсон;

Христийн түүхч Цезарийн Евсебиус (МЭ 263-340 он орчим) Есүсийн үхэлд Понтий Пилатыг буруутгаж, прокурорын үйлдлийг хорон санаатай гэж нэрлэжээ. Евсебиус Грекийн зарим зохиолчдын ишлэлээс иш татан, эзэн хаан Гайус (МЭ 37-41) үед Пилатыг амиа хорлосон тухай мэдээлэв.

"Аврагчийн үед амьдарч байсан Пилат нь домогт өгүүлснээр, [Эзэн хаан] Гайусын дор ийм зовлонд унаж, амиа хорлож, өөрийгөө өөрийн гараар шийтгэхээс өөр аргагүйд хүрсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй: Бурханы шүүлт. , түүнийг гүйцэж түрүүлэхийг хойшлуулаагүй бололтой. Энэ тухай Олимпийн наадмыг тэмдэглэж байсан Грекийн зохиолчид болон тус бүрийн үеэр болсон үйл явдлуудыг өгүүлдэг. Иерусалимд үймээн самуун дэгдээж, тэвчсэнийхээ дараа Христийн эсрэг гэм буруутайд тооцсон захирагч Пилат Гайусаас үүдэлтэй түгшүүрт автсан тул өөрийн гараар өөрийгөө цоолж, хурдан үхэхийн тулд тарчлалыг багасгахыг эрэлхийлэв. . Пилат бидний Эзэн Есүс Христийг алсан харгис хэргийнхээ төлөө шийтгэлгүй үлдсэнгүй: тэр амиа хорлосон."

Понтиус Пилат оршин тогтнож байсныг нотолсон археологийн томоохон олдворын талаар ярих нь зүйтэй.

1961 онд Кесарид (Израиль) Италийн археологичдын хийсэн малтлагын үеэр эртний театрын нутаг дэвсгэрээс Тибериус, Пилат нарын нэрийг агуулсан латин бичээс бүхий боржин чулуун хавтангийн хэлтэрхий олджээ. Дөрвөн мөрөөс бүрдсэн бичээс нь цаг хугацааны хувьд маш их гэмтсэн; эхний гурван мөр хэсэгчлэн хадгалагдан үлдсэн боловч сүүлчийн мөр нь бараг бүрэн устгагдсан - нэг үсэг бараг гарна.

. . . . . . . . . .]СТИБЕРИЕВ

PON]TIVSPILATVS

PRAEF]ECTVSIVDAE . . .

А.Фровын хэлснээр эхний мөрийг s(ibus) Tiberieum - “Caesarean, өөрөөр хэлбэл Caesarea Tiberieum” гэж сэргээж болно. Хоёрдахь мөрөнд Тиус Пилатусаас өмнө түүний хувийн нэр (праеномен) байсан бөгөөд энэ нь бидэнд үл мэдэгдэх хэвээр байна. Гурав дахь мөрөнд түүний байр суурийг уншина: ectus Iudae - "Иудагийн захирагч". Дөрөвдүгээрт, тодорхой үгийн нэг хэсэг болох "E" үсгийг сэргээсэн, жишээлбэл [d]e. Энэ бол театрын барилгын урд байрлах Тиберий эзэн хааны хүндэтгэлд зориулсан шашны барилга гэж нэрлэгддэг Тибери хэмээх газарт Ромын захирагчийн суулгасан онцгой байдлын бичээс бололтой. "Иудагийн захирагч" цолонд анхаарлаа хандуулах нь зүйтэй. Кесарийн бичээсийг олж илрүүлэхээс өмнө Тацитийн тэмдэглэлд бичсэнээр Есүсийн шүүгчийг прокурор гэж үздэг байв. Сайн мэдээнд тэрээр "захирагч" гэсэн нэрээр гардаг. Иосефус түүнийг захирагч, комиссар, менежер гэж нэрлэдэг.

Сайн мэдээний үеийн Грекийн уран зохиолд префект нь цэргийн хүчээр хөрөнгө оруулсан эзэн хааны мужийн захирагч (praefectus civitatis) юм. "Менежер" гэсэн нэр томъёоны хувьд энэ нь ихэвчлэн эзэн хааны прокурор (прокурор Цезарис), татварын комиссар гэсэн утгатай байв. Энэ хоёр албан тушаалд морьтны ангийн хүмүүс ажиллаж байсан. Иудей нь бие даасан муж биш, харин Сирийн Сенатын мужид тусдаа бүс болгон багтсан тул прокурорын албан тушаал Пилатад илүү тохиромжтой байв. Гэсэн хэдий ч Иудей дэх цэрэг-улс төрийн онцгой нөхцөл байдлын улмаас Пилатад префектийн үүргийг бас өгчээ.

Ариун долоо хоног (долоо хоног; гол үг нь хүсэл тэмүүлэл - зовлон зүдгүүр, Грек хэлээр Μεγάλη Εβδομάδα - Мегали Евдомада, агуу долоо хоног) - Улаан өндөгний баярын өмнөх Лентийн сүүлчийн долоо хоног, энэ үеэр сүүлчийн зоог, шүүлт, зовлон зүдгүүр, загалмайд цовдлогдох ёслолыг дурсдаг. Есүс Христийн тухай.

Христийн хүсэл тэмүүлэл (15-р зууны нэргүй зураач, Нидерланд)

Пилатын шүүх- Сайн мэдээнд дүрсэлсэн Есүс Христийн эсрэг Иудей улсын Ромын прокурор Понтий Пилатыг шүүх хурал. Пилатын шүүлт нь Христийн хүсэл тэмүүлэлд багтдаг.

Пилатаас өмнөх Христ (Минденийн Мастер Бертрам, 1390 орчим)

"Пилатаас өмнөх Христ" дүрс, в. 1497 он, Кирилло-Белозерскийн хийдийн Успен сүмээс

Есүсийг шүүх Пилатын тухай тайлбарыг сайн мэдээний дөрвөн евангелист бүгдэд нь өгсөн байдаг.
Матайгаас
(Мат.27:11-14)
...Түүнийг хүлж, түүнийг авч, захирагч Понтиус Пилатад тушаав... Есүс захирагчийн өмнө зогсов. Захирагч Түүнээс: Чи иудейчүүдийн Хаан мөн үү? Есүс түүнд: Чи ярь. Ахлах тахилч нар болон ахлагчид Түүнийг буруутгахад Тэр юу ч хариулсангүй. Тэгэхэд Пилат Түүнд: Хэчнээн хүн Таны эсрэг гэрчилж байгааг чи сонсохгүй байна уу? Тэгээд тэр ганц ч үг хариулсангүй, тиймээс захирагч маш их гайхав.
Маркаас
(Марк 15:1-5)
Өглөө нь тэр даруй ахлах тахилч нар ахлагч нар, хуулийн багш нар болон бүх Синедрионтой хамт цуглаан хийж, Есүсийг хүлж, Пилатад хүлээлгэн өглөө. Пилат Түүнээс: Чи иудейчүүдийн Хаан мөн үү? Тэр түүнд хариулж, "Чи ярь" гэж хэлэв. Ахлах тахилч нар Түүнийг олон зүйлд буруутгав. Пилат Түүнээс дахин асуув: "Чи юу ч хариулахгүй байна уу?" Таныг хэр олон буруутгаж байгааг та харж байна. Гэвч Есүс үүнд бас юу ч хариулаагүй тул Пилат гайхав.
Лукаас
(Лук 23:1-7)
Тэд бүгдээрээ босож, Түүнийг Пилат уруу аваачиж, Түүнийг буруутгаж эхлэв: Тэрээр Өөрийгөө Христийг Хаан хэмээн дуудаж, манай ард түмнийг завхруулж, Цезарьт алба гувчуур өгөхийг хориглодог болохыг бид олж мэдсэн. Пилат Түүнээс: Чи иудейчүүдийн Хаан мөн үү? Тэр түүнд хариулав: Чи ярь. Пилат ахлах тахилч нар болон ард түмэнд хандан: Би энэ хүнээс ямар ч бурууг олж харахгүй байна. Гэвч тэд Галилейгаас эхлээд энэ газар хүртэл бүх Иудей даяар сургаж, ард түмнийг үймүүлж байна гэж шаардав. Пилат Галилын тухай сонсоод: Тэр Галил хүн мөн үү? Тэрээр Херодын нутгаас ирсэн гэдгийг мэдээд, тэр өдөр Иерусалимд байсан Херод уруу илгээв.
Жоноос
(Иохан 18:29-38)
Пилат тэдэн дээр гарч ирээд: Та нар энэ хүнийг юу гэж буруутгаж байна вэ? Тэд түүнд хариулав: Хэрвээ Тэр хорон мууг үйлдэгч байгаагүй бол бид Түүнийг чамд өгөхгүй байсан. Пилат тэдэнд —Түүнийг аван, хуулийнхаа дагуу шүүгтүн. Иудейчүүд түүнд хэлэв: Есүсийн хэлсэн үг биелэгдэхийн тулд хэн нэгнийг алах нь бидний хувьд хууль бус юм. Дараа нь Пилат дахин сүмд орж, Есүсийг дуудаж, Түүнд хандан: Та иудейчүүдийн Хаан мөн үү? Есүс түүнд хариулав: Чи үүнийг өөрөө хэлж байна уу, эсвэл бусад хүмүүс Миний тухай чамд хэлсэн үү? Пилат хариулав: Би еврей хүн мөн үү? Таны ард түмэн болон ахлах тахилч нар Чамайг надад тушаав. Чи юу хийсэн бэ? Есүс хариулав: Миний хаанчлал энэ ертөнцийнх биш; Хэрэв Миний хаант улс энэ ертөнцийнх байсан бол иудейчүүдэд би урвахгүйн тулд Миний зарц нар Миний төлөө тулалдах байсан; Харин одоо миний хаант улс эндээс биш. Пилат Түүнд: Тэгэхээр чи хаан мөн үү? Есүс хариулав: Та намайг Хаан гэж хэлж байна. Энэ зорилгын төлөө би төрсөн бөгөөд энэ зорилгын төлөө би үнэнийг гэрчлэхийн тулд дэлхийд ирсэн; Үнэний хүн бүр Миний дуу хоолойг сонсдог. Пилат Түүнд: Үнэн гэж юу вэ? Ингэж хэлсний дараа тэрээр дахин иудейчүүд уруу очиж, тэдэнд —Би Түүнд ямар ч гэм бурууг олж харахгүй байна.

"Пилатаас өмнөх Христ", Иудагийн үхлийн доор
(Rossan Codex, c. 550)

Понтиус Пилатыг шүүх хурал дээр Есүс Христ

Иудейчүүдийн тэргүүн тахилч нар Есүс Христийг цаазаар авахуулах ялыг Ромын захирагчийн зөвшөөрөлгүйгээр өөрсдөө гүйцэтгэж чадахгүй байв. Сайн мэдээг тунхаглагчдын хэлснээр, Христийн шөнийн шүүх хурлын дараа тэд өглөө нь түүнийг Пилат руу преториумд авчирсан боловч өөрсдөө бузартуулахгүйн тулд ороогүй, харин Улаан өндөгний баярыг идэж болно.

Бүх сайн мэдээг тунхаглагчдын гэрчлэлийн дагуу Пилат Есүсээс асуусан гол асуулт нь: “Чи иудейчүүдийн Хаан мөн үү? " Энэ асуулт нь Ромын хуулийн дагуу иудейчүүдийн хаан гэсэн жинхэнэ эрх мэдлийг авахыг аюултай гэмт хэрэг гэж ангилсантай холбоотой байв. Энэ асуултын хариулт нь Христийн үгс байсан - та ярьж байна. Энэ хариултыг өгөхдөө Есүс угийн бичгээр хааны удам угсаатай төдийгүй Бурханы хувьд бүх хаант улсыг захирах эрх мэдэлтэй гэдгээ онцолсон. Есүс Христ, Пилат хоёрын хоорондох хамгийн дэлгэрэнгүй яриа нь Иоханы сайн мэдээнд өгөгдсөн байдаг.

Тинторетто. Пилатаас өмнө Христ

Евангелист Матай хэлэхдээ, Есүсийг шүүх үед эхнэр Пилат нь үйлчлэгчээ илгээж: "Тэр зөвт хүнд юу ч бүү хий, учир нь би зүүдэндээ Түүний төлөө маш их зовсон" (Матай 27:19). Апокрифийн дагуу Пилатын эхнэрийг Клаудиа Прокула гэдэг бөгөөд хожим нь Христэд итгэгч болжээ. Грек, Копт сүмүүдэд түүнийг канончилдог бөгөөд түүний дурсгалыг 11-р сарын 9-нд тэмдэглэдэг (10-р сарын 27, хуучин хэв маяг).

Есүс Христийг гутаан доромжлох

Тулгуур багана
Пилат Есүсийг цаазаар авахыг шаардсан хүмүүст анх авчирсны дараа тэрээр хүмүүсийн дунд Христийг өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлэхээр шийдэж, цэргүүдэд түүнийг цохихыг тушаажээ. Тэд Есүсийг хашаанд аваачиж, хувцсыг нь тайлж, зоджээ. Дараа нь тэд түүнд хааны онигооны хувцас өмсгөв: час улаан нөмрөг (хааны өнгөт нөмрөг), толгой дээр нь өргөсөөр сүлжсэн хэлхээ ("титэм") зүүж, түүнд таяг, мөчир ("хааны таяг") өгөв. түүний баруун гар. Үүний дараа цэргүүд түүнийг шоолж эхлэв - тэд өвдөг сөгдөн бөхийж, "Сайн уу, иудейчүүдийн Хаан!" гэж хэлээд түүн рүү нулимж, толгой, нүүр рүү нь таягаар цохив (Марк 15:19). .

Есүс Христийн оршуулгын бүрээстэй тодорхойлогддог Турины бүрээсийг судлахдаа Есүс 98 цохилтонд өртсөн гэж дүгнэсэн (Иудейчүүдэд 40-өөс илүүгүй цохилт өгөхийг зөвшөөрсөн - Дэд хууль 25: 3): 59 цохилт. гурван үзүүртэй ташуур, хоёр үзүүртэй 18, нэг үзүүртэй 21

Христ олны өмнө

"Христ хүмүүсийн өмнө"
(Квентин Массис, 1515 он)

Пилат Есүсийг ард түмэнд хоёр удаа авчирч, түүнээс үхэлд хүртэх гэм бурууг олсонгүй гэж тунхаглав (Лук 23:22). Хоёр дахь удаагаа энэ нь Есүсийг Пилатаар шийтгүүлснийг харуулж, хүмүүсийн өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлэхийн тулд түүнийг тарчлаасны дараа дахин гарч, тэдэнд хандан: Харагтун, Би Түүнийг та нар уруу гаргаж ирж байна. Ингэснээр би Түүнд ямар ч гэм буруу олоогүй гэдгийг та нар мэдэх болно. Дараа нь Есүс өргөстэй титэм, час улаан нөмрөг өмссөн гарч ирэв. Тэгээд [Пилат] тэдэнд хэлэв: Хараач, хүн аа!
(Иохан 19:4-5)
Пилатын үгээр "Харагтун, хүн!" Эрүүдэн тамлуулсаны дараа гадаад төрхөөрөө хаан шиг харагддаггүй, Ромын эзэн хаанд аюул занал учруулахгүй байгаа хоригдлыг иудейчүүдийн дунд өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлэхийг хүсч байгааг нь харж болно. Түүнийг тохуурхсаны дараа Христ гарч ирсэн нь 21-р мессианы дууллын эш үзүүллэгүүдийн нэг нь биелсэн юм: "Гэхдээ би бол хүн биш, харин өт юм. Хүмүүсийн доромжлол, ард түмэнд жигшсэн" (Дуу. 21: 7).

Hieronymus Bosch
Хүмүүс эхний эсвэл хоёр дахь удаагаа ч өршөөл үзүүлээгүй бөгөөд Пилат Христийг суллахыг санал болгосны хариуд Есүсийг цаазлахыг шаардаж, эртний уламжлалыг дагаж мөрдсөн: “Та нарт Улаан өндөгний баяраар нэгийг нь суллаж өгдөг заншил бий. Та намайг иудейчүүдийн Хааныг чамд суллуулахыг хүсч байна уу? Үүний зэрэгцээ, Сайн мэдээний дагуу хүмүүс түүнийг загалмайд цовдлоорой гэж улам чанга хашгирч эхлэв. Үүнийг харсан Пилат цаазаар авах ялыг зарлаж, Есүсийг загалмайд цовдлуулж, өөрөө "хүмүүсийн өмнө гараа угааж, "Би энэ Зөвт Нэгэний цусанд буруугүй" гэж хэлэв. Хүмүүс "Түүний цус бидний болон бидний хүүхдүүдийн дээр байх болно" (Матай 27:24-25) гэж хашгирав. Гараа угаасны дараа Пилат үйлдсэн аллагад оролцоогүйн шинж тэмдэг болгон иудейчүүдийн дунд заншсан гар угаах зан үйлийг хийжээ (Дэд хууль 21:1-9).

Альбрехт Алтдорфер. Пилатын гараа угаах

"Ecce Homo"

Есүс Христийн дүрслэлд түүний эрүүдэн шүүлтийн дараа час улаан нөмрөг өмсөж, өргөстэй титэм зүүсэн дүрс байдаг. Энэ хэлбэрээр түүнийг Пилат түүнийг авчрахыг тушаасан олны өмнө дүрсэлсэн байдаг. Пилатын хүмүүст хэлсэн үгнээс харахад энэ дүрс тэмдэгт хэлбэр нь өөрийн нэрийг авсан - Ecce Homo ("Харагтун, Хүн").

"Ecce Homo" (Quentin Masseys, 1526)
Байцаалтын үеэр Есүс зүгээр л Пилатын өмнө зогсож байгаа дүрс, мөн ташуурдаж буй дүр зураг байдаг. Шүүхийн үйл явдлын янз бүрийн нарийн ширийн зүйлийг бэлгэдлийн утгаар өгдөг. Тиймээс Пилатын сэнтийн эргэн тойрон дахь харанхуй нь харийн шашинтны харанхуйг бэлгэддэг бөгөөд Христийг тохуурхахаар авч явдаг преториумын тод гэрэл - Христийн шашны итгэлийн гэрэл;

"Үнэн гэж юу вэ?"
(Христ ба Пилат)
(Николай Ге, 1890)

Понтиус Пилат

Түүнийг Ромын захирагчийн хувьд огт байгаагүй хааны эрх мэдлийн шинж чанарууд (титэм, диадем эсвэл лаврын хэлхээ) бүхий сэнтийд сууж байгаагаар дүрсэлсэн байдаг. Гараа угааж байгаа дүр зураг дээр Пилат шүүгчийн сандал дээр сууж, нэг үйлчлэгч гар дээр нь ус асгаж, ойролцоох үйлчлэгч нь түүний эхнэр Клаудиа Прокулагийн хүсэлтийг түүнд дамжуулж, эсвэл гүйлгээтэй гүйлгээ сунгаж байгаагаар дүрсэлсэн байж болно. түүний мессеж.

"Пилат гараа угааж байна"
(Duccio. “Maesta”, дэлгэрэнгүй)

Есүс Христ

Иконографи нь Христийг дүрсэлсэн дүр төрхөөс хамаарна: зангидсан гар нь Пилатын өмнө анх гарч ирсэн, Херод Антипасын шүүх хурлын дараа түүний дээр цагаан хувцас, зэмлэлийн дараа - час улаан нөмрөг, өргөстэй титэм гарч ирэв.

Википедиагийн материал

2000 жилийн турш түүхч, зохиолч, уран бүтээлчид энэ хүний ​​дүр төрхийг ялгаж, судлахыг хичээж ирсэн. Бид түүний нэрийг "Итгэл" залбиралд өдөр бүр дууддаг - “... Понтий Пилатын дор бидний төлөө цовдлогдсон”... Сүмээс хол байгаа, Сайн мэдээг хэзээ ч уншиж байгаагүй хүмүүс хүртэл Михаил Булгаковын алдарт "Мастер Маргарита хоёр" романаас Понтий Пилатын тухай мэддэг. Аврагчийг Калвари руу илгээсэн хүн ямар байсан бэ?

Понтиус Пилат. Михали Мункакигийн Пилатаас өмнөх Христийн зургийн хэсэг

Жаахан түүх

(лат. Понтий Пилат) - МЭ 26-36 оны хооронд Иудей улсын тав дахь Ромын прокурор (захирагч), Ромын морьтон (эквитус). Түүний оршин суух газар нь тэр улсыг захирч байсан Кесари хотод Их Херодын барьсан ордонд байрладаг байв.

Ерөнхийдөө Понтиус Пилатын талаар тийм ч их зүйл мэддэггүй. Өнөөдөр түүний тухай хамгийн чухал эх сурвалжуудын нэг бол Сайн мэдээ болон Ромын түүхч Иосефийн бүтээлүүд юм. Мөн Тацит, Кесарийн Евсевий, Александрийн Фило зэрэг түүхчдийн бичсэн баримт бий.

Зарим мэдээллээр Понтий Пилат МЭӨ 10 онд Галлийн Лугдунумд (одоогийн Францын Лион) төрсөн. Понтиус бол Пилатын овог бөгөөд энэ нь түүнийг Ромын Понтиусын гэр бүлд харьяалагддаг болохыг харуулж байна.Тэрээр эзэн хаан Тибериусын хууль бус охин, эзэн хаан Август Октавиан Клаудиа Прокулагийн ач охинтой гэрлэжээ. (Тэр хожим Христийн шашинтан болсон. Грек, Копт сүмүүдэд түүнийг гэгээнтэн хэмээн цоллодог, түүний дурсгалыг 11-р сарын 9-нд (10-р сарын 27, хуучин хэв маяг) тэмдэглэдэг). Хадам эцэг эзэн хааныхаа хамгийн даруухан зарц байсан Пилат Ромын шинэ захирагч болохын тулд эхнэрийнхээ хамт Иудейд очжээ. Тэрээр 10 жилийн турш энэ улсыг удирдаж, удахгүй болох бослого, үймээн самууныг дарж байсан.

Түүний үеийнхний Пилатад өгсөн бараг цорын ганц шинж чанар бол Александрийн Филогийн үгс юм: "Байгалиасаа хатуу, зөрүүд, хэрцгий... завхарсан, харгис хэрцгий, түрэмгий, тэр хүчиндэж, хүчирхийлж, удаа дараа алж, байнга харгислал үйлдэж байсан."Понтий Пилатын ёс суртахууны чанарыг түүний Иудей дэх үйлдлээс нь дүгнэж болно. Түүхчдийн тэмдэглэснээр Пилат тоо томшгүй олон харгислал, ямар ч шүүх хуралгүйгээр цаазлуулсан. Татвар, улс төрийн дарангуйлал, еврейчүүдийн шашны итгэл үнэмшил, зан заншлыг доромжилсон өдөөн хатгалга нь олон нийтийн бослогыг өршөөлгүй дарсан.

Пилат Ариун газар дахь хаанчлалаа Иерусалимд эзэн хааны дүр төрхтэй жишгийг авчирснаар эхэлсэн. Тиймээс тэр иудейчүүд болон тэдний шашны хуулиудыг үл тоомсорлож байгаагаа харуулахыг оролдсон. Гэхдээ Ромын цэргүүдийг шаардлагагүй эрсдэлд оруулахгүйн тулд энэ ажиллагааг шөнийн цагаар хийжээ. Өглөө нь Иерусалимын оршин суугчид Ромын тугуудыг хараад цэргүүд аль хэдийн хуарандаа байв. Энэ түүхийг Иосефус Еврейчүүдийн дайнд маш нарийн дүрсэлсэн байдаг. Зөвшөөрөлгүйгээр стандартыг устгахаас айж (энэ нь легионерууд хуарандаа хүлээж байсан зүйл байсан бололтой) Иерусалимын оршин суугчид ирсэн Ромын шинэ захирагчтай уулзахаар Кесари руу явав. Энд Иосефийн хэлснээр Пилат хатуу ширүүн байсан, учир нь жишгийг арилгах нь эзэн хааныг доромжилсонтой адил юм. Гэвч жагсаалын зургаа дахь өдөр Пилат албан тушаалдаа орохоо энгийн иргэдийг хядаад эхлэхийг хүсээгүйгээс үү, эсвэл Ромоос ирсэн тусгай зааварчилгаанаас үүдэн жишгүүдийг Кесарид буцааж өгөхийг тушаажээ.

Гэвч иудейчүүд болон Ромын захирагчийн хоорондох жинхэнэ мөргөлдөөн Пилат Иерусалимд барилга барих шийдвэр гаргасны дараа үүссэн. усан суваг (водоканал, улс орны эх үүсвэрээс хотыг төвлөрсөн усаар хангах байгууламж). Энэ төслийг хэрэгжүүлэхийн тулд прокурор Иерусалимын сүмийн эрдэнэсийн сангаас татаас хүсчээ. Хэрэв Понтиус Пилат хэлэлцээр хийж, ариун сүмийн сан хөмрөгчдийн сайн дурын зөвшөөрлөөр санхүүжилт авсан бол бүх зүйл бүтэх байсан. Гэвч Пилат урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй үйлдэл хийв - тэр зүгээр л шаардлагатай мөнгөө эрдэнэсийн сангаас татав! Еврей хүн амын хувьд энэхүү хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй алхам нь зохих хариу үйлдэл буюу бослогыг өдөөсөн нь тодорхой байна. Энэ нь шийдэмгий арга хэмжээ авах шалтгаан болсон. Пилат "олон тооны цэргийг (иргэний хувцастай) хувцаслахыг тушааж, тэдэнд хувцасныхаа доор нуух ёстой бөмбөг өгсөн." Легионерууд цугласан олныг тойрон хүрээлсэн бөгөөд тараах тушаалыг үл тоомсорлосны дараа Пилат "цэргүүдэд ердийн дохио өгч, цэргүүд Пилатын өөрийнх нь хүсээгүй ч илүү хичээнгүйлэн ажиллахаар болов. Клубуудтай ажиллахдаа тэд чимээ шуугиантай босогчид болон гэм зэмгүй хүмүүсийг хоёуланг нь адилхан цохив. Гэсэн хэдий ч иудейчүүд бат зогссоор байв; Гэвч тэд зэвсэггүй, өрсөлдөгчид нь зэвсэглэсэн байсан тул тэдний олонх нь энд үхэж, олон нь шархадсан байв. Ийнхүү зэвүүцэл дарагдсан."

Лукийн сайн мэдээнд Пилатын харгис хэрцгий байдлын тухай дараах тайлбар байдаг: "Энэ үед зарим нь ирж, Пилат тахилынх нь цусыг хольсон Галилчуудын тухай Түүнд хэлэв."(Лук 13:1). Мэдээжийн хэрэг, бид тухайн үед алдартай байсан үйл явдлын тухай ярьж байсан - хууль ёсоор тахил өргөх үеэр яг Иерусалимын сүмд болсон хядлага...

Гэсэн хэдий ч Понтиус Пилат түүний харгислал эсвэл Иерусалимын усан сувгийн барилгын ачаар бус түүхэн дэх хамгийн алдартай хүмүүсийн нэг болжээ. Түүний бүх харгислал, урвасан байдал нь ганцхан үйлдэлд дарагдсан - Есүс Христийн сорилт ба дараагийн гүйцэтгэл. Ариун Судраас бид Их Эзэнийг яг тэр үед Иудей дэх Ромын хамгийн дээд хүчийг төлөөлж байсан Пилат цаазаар авах ялаар шийтгэсэн гэдгийг бид баттай мэддэг. Цаазын ялыг мөн Ромын цэргүүдийн бүлэг гүйцэтгэсэн. Аврагч загалмай дээр цовдлогдсон бөгөөд цовдлолт бол цаазаар авах ялын Ромын уламжлал юм.

Есүс Христийн сорилт

Еврейчүүдийн Дээгүүр Өнгөрөх баярын өмнөхөн Пилат Синедрионоос Иерусалим руу баярын урилга хүлээн авав. Түүний түр оршин суух газар нь Иерусалимд байсан Преториа,Энэ нь Антонийн цамхаг дахь Херодын хуучин ордонд байсан байж магадгүй юм. Праеториа бол зөвхөн Пилатын гэр төдийгүй түүний дагалдагчид болон цэргүүдийн байр байсан өргөн уудам, гайхамшигтай танхим байв. Преториумын өмнө бүс нутгийн захирагчийн шүүх хурал хийдэг жижиг талбай байсан. Есүсийг шүүж, шийтгэхээр энд авчирсан юм.

Иерусалим дахь Пилатын оршин суух газар - Преториум

Аннагийн гэрт урьдчилсан "хэрэг бүртгэлт" явуулж байна

Энэ бүхэн Пүрэв гарагаас Баасан гаригт шилжих шөнө Есүс Христийг аяганы төлөө залбирсны дараа Гетсеманийн цэцэрлэгт баривчлагдах үед эхэлдэг. Баривчлагдсан даруйдаа Есүсийг Синедрион (иудейчүүдийн шүүхийн дээд байгууллага) өмнө авчрав. Эхлээд Христ Аннагийн өмнө гарч ирэв.

Агуу Санедрин 71 шүүгчээс бүрдсэн. Синедриний гишүүн байх нь насан туршдаа байсан. Бид Иерусалимын Санедриний ердөө 5 гишүүний нэрийг мэддэг: тэргүүн тахилч Каиаф, Аннас. (тэр үед тэр дээд санваарын эрхээ алдсан), Ариматейн ариун шударга Иосеф, Никодем, Гамалиел нар. Ромчууд Иудейг байлдан дагуулахаас өмнө Санедрион амь нас, үхэх эрхтэй байсан боловч тэр цагаас хойш түүний эрх мэдэл хязгаарлагдмал байсан: цаазаар авах ялыг хэлж чаддаг байсан ч тэдгээрийг хэрэгжүүлэхийн тулд Ромын захирагчийн зөвшөөрөл шаардлагатай байв. Синедрионыг тэргүүн тахилч Каиаф удирдаж байв. Шүүхийн гишүүдийн дунд маш их жинтэй байсан бөгөөд Каиафаас өмнө 20 гаруй жил Синедриний тэргүүн байсан тэргүүн тахилч асан Аннас бас байв.Гэвч тэрээр огцорсныхоо дараа ч Иудейн нийгмийн амьдралд идэвхтэй оролцсоор байв.

Есүс Христийн шүүх хурал Аннагаас эхэлсэн. Ахлах тахилч нар болон ахлагчид Аврагчийг үхэхийг хүссэн. Гэхдээ Санедриний шийдвэрийг Ромын прокурор батлах ёстойг харгалзан Ромын захирагчийн улс төрийн түгшүүр төрүүлэх ийм буруутгалыг олох шаардлагатай байв.Тэргүүн тахилч асан Есүс Христийг бослого гаргахаар төлөвлөж, нууц нийгэмлэгийг удирдсан гэж буруутгах хэмжээнд хүргэхийг хүссэн. Үүнд далд санаа байсан.Анна Христээс сургаал болон дагалдагчдынхаа талаар асууж эхлэв. Гэвч Есүс тэтгэвэрт гарсан тэргүүн тахилчийн төлөвлөгөөг нураажээ: Тэр үргэлж ил номлодог, ямар ч нууц сургаалыг түгээдэггүй, гэрчүүдийг номлолдоо сонсохыг санал болгов. Учир нь Урьдчилсан мөрдөн байцаалт амжилтгүй болсон тул Анна шийтгэл хэлэх эрхгүй байсан тул Христийг Каиаф руу илгээв.

Каиафын гэрт болсон Синедриний хурал

Тэргүүн тахилч Каиаф Аврагчийн үхлийг хүсч байсан бөгөөд үүнийг биелүүлэхийн тулд бусдаас илүү их хүчин чармайлт гаргасан. Лазарыг амилсныхаа дараа тэр даруй хүн бүр Есүст итгэхээс эмээж, Аврагчийг алахыг санал болгов. "Та нар юу ч мэдэхгүй бөгөөд бүхэл бүтэн үндэстэн мөхсөнөөс ард түмний төлөө нэг хүн үхсэн нь дээр гэж бодохгүй"(Иохан 11:49-50).

Тэр шөнө Каиафын гэр болон хашаан дотор хөл хөдөлгөөн ихтэй байв. Аврагчийг шүүхээр цугларсан Синедриний анхны хурлын бүрэлдэхүүн бүрэн бус байв. Ариматейн Иосеф, Никодем нар байхгүй байв. Ахлах тахилч нар болон ахлагчид Есүсийг албан ёсоор цаазаар авах ялаар шийтгэх боломжтой Синедрионы өглөөний ээлжит хуралд шаардлагатай бүх зүйлийг бэлтгэхийн тулд шүүх хурлыг хурдасгахыг хичээсэн. Тэд баасан гаригт бүх зүйлийг хийх гэж яарч байсан, учир нь... дараагийн өдөр нь бямба гариг ​​байсан - шүүх хурал хийхийг хориглов. Түүнчлэн баасан гаригт шүүх хурал хийж, ялын гүйцэтгэлийг хийхгүй бол Улаан өндөгний баярын өдөр тохиож байгаа тул долоо хоног хүлээхээр болжээ. Энэ нь тэдний төлөвлөгөөг дахин тасалдуулж болзошгүй юм.

Тахилч нар Бурханыг доромжилсон гэсэн хоёр зүйл ангиар яллахыг хүссэн (иудейчүүдийн нүдэн дээр буруутгагдаж байна) Тэгээд үймээн самуун (Ромчуудын нүдэн дээр буруутгагдаж байна). “Ахлах тахилч нар, ахлагчид болон бүх Синедрион Есүсийг үхүүлэхийн тулд түүний эсрэг худал гэрчлэл хайсан боловч олж чадаагүй; Олон хуурамч гэрч ирсэн ч олдсонгүй"(Мат. 26:57–60). Гэрчгүйгээр шүүхийн шийдвэр гарах боломжгүй. (Их Эзэн Синайн уулан дээр Бурханы сонгосон хүмүүст хуулийг өгөөд, гэрчүүдийн талаар мөн дүрэм тогтоосон: "Хоёр гэрч эсвэл гурван гэрчийн хэлснээр, цаазаар авах ял авсан хүн үхэх ёстой: нэг гэрчийн хэлснээр түүнийг алах ёсгүй."(Дэд хууль 17:6).

Эцэст нь худалдаачдыг ариун сүмээс хөөж гаргахдаа Их Эзэний хэлсэн үгсийг харуулсан хоёр хуурамч гэрч ирэв. Үүний зэрэгцээ тэд Христийн үгсийг хорлонтойгоор өөрчилж, өөр утга санааг оруулсан. Өөрийн үйлчлэлийн эхэнд Христ хэлэхдээ: "Энэ сүмийг сүйтгэ, би түүнийг гурван өдрийн дотор босгоно"(Иохан 2:18-19). Гэхдээ Христийг буруутгасан энэ буруутгал ч ноцтой шийтгэл хүлээхэд хангалтгүй байв. Есүс Өөрийгөө өмөөрөхдөө ганц ч үг хэлээгүй. Ийнхүү хэдэн цаг үргэлжилсэн шөнийн хуралдаанаас цаазаар авах ял ногдуулах үндэслэл олдсонгүй. Христийн чимээгүй байдал Каиафыг уурлуулж, тэр Их Эзэнээс түүнийг доромжлогч хэмээн үхэлд хүргэх үндэслэл болохуйц ийм гэм буруугаа хүлээхээр шийджээ. Каиаф Есүс рүү эргэж: "Би чамайг амьд Бурханаар тангараглаж байна. Бидэнд хэлээч: Та Бурханы Хүү, Христ мөн үү?"Христ эдгээр үгэнд хариулахгүй байж чадсангүй: "Чи ингэж хэлсэн!" тэр бол: "Тийм ээ, чи намайг амлагдсан Мессиа гэж зөв хэлсэн.", мөн нэмсэн: "Одооноос эхлэн чи Хүний Хүүг Хүчний баруун гар талд сууж, тэнгэрийн үүлэн дээгүүр ирэхийг харах болно."Христийн үгс тэргүүн тахилчийг уурлуулж, хувцсаа урж: “Бидэнд өөр юунд гэрч хэрэгтэй вэ?Харагтун, одоо та нар Түүний доромжлолыг сонслоо!"Мөн хүн бүр Есүсийг доромжилж байсан хэмээн буруутгаж, цаазаар авах ял оноов.

Гэвч Есүсийг цаазаар авах ялаар шийтгэсэн Санедрионы шийдвэр ямар ч хууль ёсны хүчингүй байв. Яллагдагчийн хувь заяаг прокурор л шийдэх ёстой байсан.

Пилатын шүүх

Есүс Христ Пилатын өмнө шүүгдэж байна

Иудейчүүдийн тэргүүн тахилч нар Есүс Христийг цаазаар авахуулах ялыг Ромын захирагчийн зөвшөөрөлгүйгээр өөрсдөө гүйцэтгэж чадахгүй байв. Сайн мэдээг тунхаглагчдын ярьснаар, Христийн шөнийн шүүх хурлын дараа тэд өглөө түүнийг сүмийн Пилат уруу авчирсан боловч өөрсдөө "бузартуулахгүйн тулд, харин Дээгүүр Өнгөрөх баярыг идэхийн тулд" ороогүй юм. Ромын засгийн газрын төлөөлөгч нь Санедриний шийдвэрийг батлах эсвэл цуцлах эрхтэй байсан, өөрөөр хэлбэл. эцэст нь хоригдлын хувь заяаг шийднэ.

Пилатыг шүүх хурал бол сайн мэдээнд дүрслэгдсэн Есүс Христийн шүүх хурал бөгөөд Пилат олон түмний шаардлагын дагуу түүнийг цаазаар авах ял оноожээ. Шүүх хурлын үеэр Сайн мэдээний дагуу Есүс эрүүдэн шүүгдсэн (ташуурдуулж, өргөсөөр титэм зүүсэн) тул Пилатын шүүх хурал Христийн хүсэл тэмүүлэлд багтсан болно.

Пилат түүнд энэ асуудалд хөндлөнгөөс оролцож байгаад сэтгэл дундуур байв. Сайн мэдээний номлогчдын хэлснээр, шүүх хурлын үеэр Понтий Пилат гурван удаа Есүс Христийг цаазаар авахаас татгалзсан бөгөөд тэргүүн тахилч Каиафаар удирдуулсан Синедрин сонирхож байжээ. Иудейчүүд Пилатыг хариуцлагаас зайлсхийж, ирсэн асуудалд оролцохгүй байхыг хүсч байгааг хараад Есүсийн эсрэг цэвэр улс төрийн шинж чанартай шинэ буруутгалыг дэвшүүлэв. Тэд орлуулалт хийсэн - зүгээр л Есүсийг гүтгэж, түүнийг доромжилсон хэмээн буруутгаж, одоо Түүнийг Ромын хувьд аюултай гэмт хэрэгтэн гэж Пилатад танилцуулав: "Тэр манай хүмүүсийг завхруулж, өөрийгөө Христийг Хаан хэмээн нэрлээд Цезарьт алба гувчуур өгөхийг хориглодог."(Лук 23:2). Синедриний гишүүд энэ асуудлыг Пилатын сонирхдоггүй байсан шашны салбараас улс төрийн асуудал руу шилжүүлэхийг хүссэн. Ахлах тахилч нар болон ахлагчид Пилат Есүсийг Өөрийгөө иудейчүүдийн Хаан гэж үздэг байсан тул түүнийг буруутгана гэж найдаж байв. (МЭӨ 4 онд Ахлагч Херод нас барснаар Иудейгийн хааны цол устав. Хяналтыг Ромын захирагчид шилжүүлэв. Иудейчүүдийн хааны эрх мэдлийг бодитойгоор нэхэмжлэх нь Ромын хуулиар аюултай гэмт хэрэг гэж тодорхойлсон. .)

Пилат Есүсийг сорьсон тухай тайлбарыг дөрвөн сайн мэдээг түгээгчид бүгдэд нь өгсөн байдаг. Гэхдээ Есүс Христ, Пилат хоёрын хоорондох хамгийн дэлгэрэнгүй яриа нь Иоханы сайн мэдээнд байдаг.

"Пилат тэдэн дээр гарч ирээд: Та нар энэ хүнийг юу гэж буруутгаж байна вэ? Тэд түүнд хариулав: Хэрвээ Тэр хорон мууг үйлдэгч байгаагүй бол бид Түүнийг чамд өгөхгүй байсан. Пилат тэдэнд —Түүнийг аван, хуулийнхаа дагуу шүүгтүн. Иудейчүүд түүнд хэлэв: Есүсийн хэлсэн үг биелэгдэхийн тулд хэн нэгнийг алах нь бидний хувьд хууль бус юм. Дараа нь Пилат дахин преториумд орж, Есүсийг дуудаж, Түүнд хэлэв. Та иудейчүүдийн Хаан мөн үү? Есүс түүнд хариулав: Чи үүнийг өөрөө хэлж байна уу, эсвэл бусад хүмүүс Миний тухай чамд хэлсэн үү? Пилат хариулав: Би еврей хүн мөн үү? Таны ард түмэн болон ахлах тахилч нар Чамайг надад тушаав. Чи юу хийсэн бэ? Есүс хариулав: Миний хаанчлал энэ ертөнцийнх биш; Хэрэв Миний хаант улс энэ ертөнцийнх байсан бол иудейчүүдэд би урвахгүйн тулд Миний зарц нар Миний төлөө тулалдах байсан; Харин одоо миний хаант улс эндээс биш. Пилат Түүнд: Тэгэхээр чи хаан мөн үү? Есүс хариулав: Та намайг Хаан гэж хэлж байна. Энэ зорилгын төлөө би төрсөн бөгөөд энэ зорилгын төлөө би үнэнийг гэрчлэхийн тулд дэлхийд ирсэн; Үнэний хүн бүр Миний дуу хоолойг сонсдог. Пилат Түүнд: Үнэн гэж юу вэ? Үүнийг хэлээд, тэр дахин иудейчүүд уруу очиж, тэдэнд —Би Түүнд ямар ч гэм бурууг олж харахгүй байна гэв.(Иохан 18:29-38)

Пилат Есүсээс асуусан гол асуулт нь: "Чи иудейчүүдийн Хаан мөн үү?"Энэ асуулт нь Ромын хуулийн дагуу иудейчүүдийн хаан гэсэн жинхэнэ эрх мэдлийг авахыг аюултай гэмт хэрэг гэж ангилсантай холбоотой байв. Энэ асуултын хариулт нь Христийн хэлсэн үг байсан - "та хэлж байна" гэсэн үг бөгөөд үүнийг эерэг хариулт гэж үзэж болно, учир нь еврей хэлээр "чи хэлсэн" гэсэн хэллэг нь эерэг констатив утгатай байдаг. Энэ хариултыг өгөхдөө Есүс угийн бичгээр хааны удам угсаатай төдийгүй Бурханы хувьд бүх хаант улсыг захирах эрх мэдэлтэй гэдгээ онцолсон.

Евангелист Матай Есүсийг шүүх үед Пилатын эхнэр үйлчлэгчээ түүн уруу илгээв: "Зүүдэндээ өнөөдөр би Түүний төлөө маш их зовж шаналсан тул зөвт нэгэнд юу ч бүү хий"( Мат. 27:19 ).

Тунгалаг

Иудейчүүдэд бууж өгөхөөсөө өмнө Пилат Хоригдолд ташуурдахыг тушаажээ. Прокурор, ариун элч Иохан теологич гэрчилж байгаачлан, иудейчүүдийн хүсэл тэмүүллийг тайвшруулж, Христийн төлөөх хүмүүсийн дунд өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлж, тэднийг баярлуулахын тулд цэргүүдэд үүнийг хийхийг тушаажээ.

Тэд Есүсийг хашаанд аваачиж, хувцсыг нь тайлж, зоджээ. Цохилтыг гурвалсан ташуураар өгч, үзүүр нь тугалга эсвэл ястай байв. Дараа нь тэд Түүнд хааны онигооны хувцас өмсгөв: час улаан нөмрөг (хааны өнгөт нөмрөг), баруун гартаа таяг, мөчир ("хааны очирт таяг") өгч, өргөсөөр сүлжсэн хэлхээ ("титэм") тавив. Цэргүүд Түүний толгойг таягаар цохиход өргөс нь хоригдлын толгойд шингэсэн байв. Энэ нь ёс суртахууны зовлон дагалдав. Дайчид бүх хүнийг хайрлах хайрыг өөртөө агуулсан Нэгнийг шоолж, уурлаж, өвдөг сөгдөж, бөхийж хэлэв: "Сайн уу, иудейчүүдийн хаан!", дараа нь тэд түүн рүү нулимж, толгой, нүүр рүү нь таягаар цохив (Марк 15:19).

Есүс Христийн оршуулгын бүрээстэй тодорхойлогддог Турины бүрээсийг судлахдаа Есүс 98 цохилтонд өртсөн гэж дүгнэсэн (Иудейчүүдэд 40-өөс илүүгүй цохилт өгөхийг зөвшөөрсөн - Дэд хууль 25: 3): 59 цохилт. гурван үзүүртэй ташуур, хоёр үзүүртэй 18, нэг үзүүртэй 21.

Пилат цуст Христийг өргөстэй титэм, час улаан хувцастай иудейчүүдэд авчирч, түүнд ямар ч гэм буруу олоогүй гэж хэлэв. "Харагтун, хүн!"(Иохан 19:5) гэж прокурор хэлэв. Пилатын үгээр "Харагтун, хүн!"Эрүүдэн тамлуулсаны дараа гадаад төрхөөрөө хаан шиг харагддаггүй, Ромын эзэн хаанд аюул занал учруулахгүй байгаа хоригдлыг иудейчүүдийн дунд өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлэхийг хүсч байгааг нь харж болно. Гэвч хүмүүс эхний болон хоёр дахь удаагаа ч өршөөл үзүүлээгүй бөгөөд Христийг суллах Пилатын саналын хариуд Есүсийг цаазлахыг шаардаж, эртний уламжлалыг дагаж мөрдсөн. “Би чамд Улаан өндөгний баяраар нэгийг өгдөг заншил чамд бий. Та намайг иудейчүүдийн Хааныг чамд суллуулахыг хүсч байна уу?Үүний зэрэгцээ, Сайн мэдээний дагуу хүмүүс улам их хашгирч эхлэв "Түүнд цовдлогдох болтугай."

Антонио Сисеригийн зурсан зурагт Понтий Пилат ташуурдсан Есүсийг баруун буланд нь Пилатын гашуудаж буй эхнэрийг харуулжээ.

Үүнийг харсан Пилат цаазаар авах ялыг зарлав - тэр Есүсийг загалмайд цовдлуулсан, тэр өөрөө "Би хүмүүсийн өмнө гараа угааж, "Би энэ зөвт Нэгэний цусанд буруугүй" гэж хэлсэн.. Үүнд хүмүүс хашгирав: "Түүний цус бидний болон бидний хүүхдүүд дээр байх болно"(Матай 27:24-25). Гараа угаасны дараа Пилат үйлдэж буй аллагад оролцоогүйн шинж тэмдэг болгон иудейчүүдийн дунд заншсан гар угаах зан үйлийг хийжээ (Дэд хууль 21:1-9)...

Цовдолсны дараа

Эртний Христийн шашны түүхчдийн бичвэрүүдээс Назареныг цаазаар авснаас хойш 4 жилийн дараа прокурорыг огцруулж, Галл руу цөлсөн тухай мэдээллийг олж болно. 36 оны сүүлээр Иудейг орхисны дараа Понтий Пилатын цаашдын хувь заяаны тухайд найдвартай мэдээлэл алга байна.

Олон тооны таамаглалууд хадгалагдан үлдсэн бөгөөд эдгээр нь нарийн ширийн зүйлсийн ялгааг үл харгалзан нэг зүйлд хүргэдэг. Пилат амиа хорлосон.

Зарим мэдээллээр Нерон Понтий Пилатыг Галлид цөлөгдсөнийхөө дараа Тибериусын гар хөл болгон цаазлах тушаалд гарын үсэг зуржээ. Иудей улсын хуучин Ромын прокурорын төлөө хэн ч өмгөөлж чадаагүй бололтой. Пилатын найдаж болох цорын ганц ивээн тэтгэгч Тибериус энэ үед нас барсан байв. Пилатыг амиа хорлосны дараа шидсэн голын ус түүний цогцсыг хүлээн авахаас татгалзсан тухай домог байдаг. Эцсийн эцэст, энэ түүхийн дагуу Пилатын цогцсыг Альпийн нурууны өндөр уулын нууруудын нэгэнд хаях ёстой байв.

Материалыг Сергей ШУЛЯК бэлтгэсэн

Хэдэн цагийн турш еврей, галилей, ром гэсэн гурван өөр эрх баригчдын хэн нь ч өөрийнх нь гэж хүлээн зөвшөөрөөгүй шалтгаанаар эрүү шүүлтийг тэвч.

Санхедрин болон бүх ард түмний тэсэн ядан хүлээж байсан зүйлийнхээ төлөө Иерусалимын Санедрин болон ард түмэн тууштай буруутгагдах.

Ядуурал, чимээгүй байдал, дайснуудынх нь хүч, буруутгагдах аюул зэрэг яллагдагчийг дэмжээгүй бололтой Ромын прокуророос түүний гэм буруугүйг хичээнгүйлэн хамгаалагчийг олоорой.

Шүүгчийн амнаас Өөрийн гэм буруугүй гэдгээ дахин дахин хүлээн зөвшөөрч, үүний дараа тэр шүүгчээс зөвт хүний ​​нэрээр загалмай дээр цаазаар авах ялыг сонсох; Түүнийг хамгаалах олон байгалийн болон ер бусын арга хэрэгсэлтэй байх ба түүнийг гэм буруугүйг олж илрүүлэхэд шаардагдахаас илүүгүй ашиглах - эдгээр нь зөвхөн Есүс Христийн сорилттой холбоотой түүхэнд л олддог нөхцөл байдал юм!

Шүүх хурал бүр өөрийн гэсэн шинж чанарыг илчилсэн. Санедрион дээр Есүс Христийг хувийн дайснууд нь буюу хууль бус үйлдлийг шүүгчдийн хувьд шүүдэг байв. Херодын ордонд түүний хувь тавилан нь шунал тачаалаас өөр хууль мэдэхгүй, шударга ёс нь хэтэрхий шударга бус байхаас бүрдсэн дарангуйлагчийн гарт байв.

Пилатын преториум нь хүний ​​гэм зэмгүй байдлын хоргодох газар болж чадах ч Тэнгэрлэг үнэнийг агуулж чадахгүй байв. Энд шударга ёсны хамт дэлхийн харийн хүчний сүнс суусан бөгөөд шүүх хурал дээр гэм буруугүйн дуу хоолой сонсогдоогүй эсвэл ашиг тустай хариу өгөх ёстой байв.

Бурханы Хүүгийн дүр дэх тэнгэрлэг үнэн нь одоо "ойлголт байгаа эсэхийг эсвэл үнэнийг эрэлхийлсэн эсэхийг" харахын тулд бүх хүний ​​шүүхээр зочилсон бололтой. Мөн эдүгээ Давидын үеийнх шиг, хүн бүр нүүр буруулж, ёс суртахуунгүй болсон нь тогтоогджээ: “Нэг ч сайн зүйл байхгүй” (Дуу. 13:3).

Еврей ард түмнийг, ялангуяа удирдагчдыг нь харалган, үймээн самуун дэгдээсэн нь бүх хүчээрээ илчлэгдсэн. Хэрэв Баптист Иохан амилсан бол одоо ч гэсэн, бүх Иудей Есүс Христийн гайхамшгуудын алдар суугаар дүүрэн байх үед, тэргүүн тахилч нар өөрсдөө Түүний яриаг дахин дахин сонсож, Түүний царай, ажлыг шалгаж, Түүнийг загалмайд өргөхөд бэлтгэж байсан. - тэгээд наманчлалын номлогч дахин бүх еврей хүмүүст: "Харагтун, та нарын дунд хэн нэгэн зогсож байгаа бөгөөд та нарын мэдэхгүй хүн байна!" (Иохан 1:26.) - Мессиаг одоо үгүйсгэж байгаагаас илүү урвасан байдлаар үгүйсгэх боломжгүй; Тэд одоо Түүнийг хавчиж байгаа шиг Түүнийг илүү хэрцгий хавчина гэдэг боломжгүй юм.

Есүс Христийн дайснууд Түүнийг амлагдсан Мессиа гэсэн тодорхой бөгөөд хатуу итгэлийн эсрэг үйлдсэн гэж бүү бодъё: энэ нь үнэнийг үзэн яддаг чөтгөрийн хорон санаа, хорон санааг хүний ​​мөн чанарт хамааруулна гэсэн үг юм. үнэн.

Гэсэн хэдий ч Еврейн ард түмний удирдагчид хариу үйлдэл үзүүлэхгүй байхын тулд бүх зүйлийг хийсэн гэж хэлэх ёстой. Есүс Христийг баривчлагдах үед тэд ямар зохисгүй, шударга бус үйлдэл хийсэн бэ!

Бүх Израилийн түр зуурын ба мөнхийн сайн сайхан нь салшгүй холбоотой, Хаан, Шүүгч, Эзэнээ хүлээн зөвшөөрч чадах Мессиагийн асуудлыг тэд зөвлөлдөөн дээр ямар бодлогогүй, яаруу шийдсэн бэ! Есүс Христийн ядуурал тэднийг сорьсон гэж бодъё, гэвч тэд Түүний гайхамшгуудын талаар сонсоогүй гэж үү?

Лазарын амилалт хэдхэн хоногийн дараа тэдний нүдний өмнө болсон юм биш үү? Хэрэв энэ үйл явдал Санедриныг Есүс Христ бол Мессиа гэдэгт итгүүлж чадахгүй байсан бол ядаж түүнийг Мессиагийн олон шинж тэмдэгтэй байсан хүнийг цаазлах гэж яарах хэрэггүй, илүү болгоомжтой ажиллах ёстой байсан. . Преториумд Их Эзэний шүүх хурал маш удаан явагдсаныг Провиденс зөвшөөрсөн бололтой, ингэснээр дайснууд нь алдаагаа харж, ухаан орох цагтай болно.

Энэ тохиолдолд Пилат тэдний хувьд наманчлалын номлогч байсан гэж бид хэлж чадна. Үүний зэрэгцээ, еврей ахмадууд сохроор сонгосон зорилгодоо хүрэхийн тулд ямар үндэслэлд ханддаггүй вэ!

Тэд шавьдаа хахууль өгч, Дээгүүр Өнгөрөх баярын оройн зоогийн дараа Гетсеманид сэлэм, бороохой барин явж, шөнө дундын цагт хулгайч нар шиг цуглардаг; Нэг шүүхийн шүүхээс нөгөөд шилжиж, ард түмнийг турхирч, Цезарийн зүтгэлтэй зарц мэт дүр үзүүлж, шүүгчийг гүтгэн сүрдүүлж, бүр танхайрсан хүмүүстэй хамт хашгирч байгаа нь эдгээр нь Израилийн гэрийн хамгаалагчид, ариун газрын үнэт чулуунууд мөн. , Мосе ба эш үзүүлэгчдийн залгамжлагчид?.. Иудейчүүдийн дээд зөвлөл хэзээ ч түүний одоо өөрийгөө даруусгасан хэмжээгээр өөрсдийгөө даруу болгож байгаагүй; Ингэснээр тэр өөрийн ичгүүрээр Мессиагийн төлөө нэр төргүй цаазаар авах ялыг худалдаж авах боломжтой байв.

Их Эзэний үхлийг шаардаж буй олон хүмүүсийн дунд Түүнд үнэнч байсан хүмүүс байгаагүй гэж төсөөлөхөд бэрх юм. Гэвч өөрсдийн аюулгүй байдал нь тэднийг ядаж дээд санваартнуудын өмнө үзэл бодлоо илэрхийлэхгүй байхыг албадав. Эс тэгвээс тэд фарисайчуудын зарц ба туслахуудын эрээ цээргүй байдлын золиос болох байсан бөгөөд тэд прокурорыг өөрөө заналхийлж эхлэв.

Иймээс иудейчүүдийн ядаж нэг нь Пилатаас өмнө Есүс Христийг хамгаалахаар сайн дураараа ирсэн гэж сайн мэдээг түгээгчид чимээгүй байсан нь тийм хамгаалагчид байгаагүй гэдгийг шийдвэрлэх нотолгоо гэж үзэх ёстой; мөн Силоамын саа өвчтэй Никодим, цус алдаж буй эмэгтэй, Капернаумын зуутын дарга нар прокурорт Есүс Христийн сургаал, гайхамшгуудыг хэлсэн Никодемийн сайн мэдээ гэгдэх түүхэн итгэл үнэмшилд нийцэхгүй.

Хүмүүсийн дуу хоолой ямар утгатай болохыг, хорон санаат хүмүүс эрх мэдлээ урвуулан ашиглах нь ямар амархан байдгийг ЭЗЭНээс үхлийг гуйсан олон түмэн тодорхой харуулсан. Хүмүүсийн дуу хоолой нь Бурханы эгдүүтэй боловч тайван дуу хоолой болохын оронд одоо Белзебубын зэрлэг хашхиралт болжээ...

Пилатын зан байдал нь үнэний нэрийн өмнөөс хувийн бүх ашиг тусаа орхих шаардлагатай тулгарсан сул дорой зан чанартай шүүгчээс юу хүлээж болохын тод жишээ юм.

Түүний тухай Их Эзэний үгс бүрэн зөвтгөгдсөн: биеийн дэнлүү бол нүд юм: "Хэрэв чиний нүд энгийн бол таны нүд муу бол таны бүх бие гэрэл гэгээтэй байх болно" (Матай 6 :22-23).

Пилатын сүнсний нүд нь түүний үйлдлүүдийн эхлэл нь зальтай байсан: үнэний мөнхийн, хувиршгүй хууль нь түүний зүрх сэтгэлийн гүнд оршдоггүй бөгөөд түүний зан авирын шугамыг зааж өгсөн, харин өөрийгөө хайрлах ариун бус хайр, дэлхийн ашиг тусын донтолт, бүрхэгдсэн байдаг. шударга ёсны төлөөх хайраар; Тиймээс Пилатын бүх бие харанхуйлж, түүний бүх үйлдлүүд хэдийгээр сайшаалтай ч гэсэн харамсах, жигшихуйц ямар нэг зүйлийг агуулж байдаг.

Прокурорын хамгийн анхны үйлдэл нь үнэнээс урвасан шинжтэй байдаг: тэр гэм зэмгүй хүнийг буруутгахаас зайлсхийж, үүнийг иудейчүүдэд, дараа нь Херодод үлдээхийг хүсч байна: бусдад харгислал үйлдэхийг зөвшөөрч, түүнийг зогсоох боломжийг олгож байгаа мэт. , энэ нь өөрөө үүнийг хийхтэй адил биш юм! Дараа нь зөвхөн нэр хүндтэй, хүчирхэг буруутгагчдад таалагдахын тулд Зөвт Нэгэн гашуун ташуурдуулдаг.

Тэр сормуус дор үхэх нь хамаагүй: шүүгч Түүнийг үхлээс аврахыг хүссэн нь хангалттай. Энэ бол зууны хүмүүсийн шударга ёс юм. Тэд яг хийх ёстой зүйлээ хийхийг хүсэхгүй байхад бүх зүйл өөрсдийнхөө зүгээс хийгдсэн гэж боддог. Есүс Христийг чөлөөлөх Пилатын бусад бүх хүчин чармайлт нь хувийн ашиг сонирхол болон үүрэг хариуцлага хоёрын хоорондох өрөвдмөөр тэмцлийг илэрхийлдэг.

Сайн дураараа орсон ангалаасаа гарахын тулд өөрийгөө зовоож, тал бүрээр гүйж, уулзвараас уулзвар руу эргэдэг хүнийг та харж байна; гэвч түүний нүдэн дээр орших, мөс чанар нь дууддаг үнэний хааны зам руу буцахыг хүсдэггүй.

Эцэст нь айдас, хувийн ашиг сонирхол давамгайлсан; Харин Пилат шударга ёсыг уландаа гишгэж, түүний өнгөлөн далдалсан дүр төрхийг хадгалахыг хүсч байна: шүүгч гараа угааж, зөвт хүний ​​цуснаас цэвэрхэн гэж бодож байна!.. Үүнийг харахад харамсах мэдрэмж өөрийн эрхгүй уур хилэн болон хувирна ...

Гэсэн хэдий ч бид Пилатын тухай дүгнэлтээ Их Эзэн Өөрөө аль хэдийн чангаар хэлсэн өгүүлбэрээс хэтрүүлэх эрхгүй. "Илүү" (бүх талаараа илүү) "нүгэл нь Их Эзэнээс урвасан" хүн дээр - Иуда, иудейчүүд, ялангуяа иудейчүүдийн ахмад настнууд дээр.

Тэргүүн тахилч нар Ариун Сүнсний эсрэг нүглийн аймшигт туйл руу (зарим нь унасан байж магадгүй) ойртож байх үед Аврагчийн Өөрийн үгийн дагуу энэ эрин үед ч уучлагдахгүй. дараа нь (Мат. 12:32) , Пилат зөвхөн Хүний Хүүгийн эсрэг нүгэл үйлдсэн нь тодорхой, тиймээс тэрээр Бурханы Хүү авралын төлөө түүгээр яллагдсан, одоо загалмайд очсон нүгэлтнүүдийн тоонд багтдаг байв.

Пилатын эхнэрийн өгөөмөр үйлдэл нь нөхрийнхөө үндсэн үйлдлийг ямар нэгэн байдлаар цагаатгадаг. Баптист Иоханыг тийм ч их хүндэлдэггүй Херодын татвар эм энэ харь шашинт эмэгтэй болон еврей эмэгтэй хоёр ямар гайхалтай ялгаатай вэ? (Марк 6:17)!

Иохан бол зөвт хүн, бүр Мессиа гэж хүлээн зөвшөөрөгдөх зохистой бошиглогч байсан гэдэгт бүгд итгэсэн; Гэсэн хэдий ч Херодиа түүнийг ичгүүргүй хүсэл тэмүүллийнхээ төлөө золиослохоос буцсангүй. Прокула эсрэгээрээ харь шашинтан байсан тул үнэн, сайн сайхан бүхний төлөө нээлттэй зүрх сэтгэлтэй байв.

Тэр ер бусын зүүдийг харж, түүнийг тэнгэрлэг илчлэлт гэж хүлээж авч, эхнэрүүд нөхрийнхөө эрх баригчдын хэрэгт хөндлөнгөөс оролцохыг зөвшөөрдөггүй, зөв ​​шударга хүнийг үхлээс аврахыг зөвшөөрдөггүй дотоодын хууль тогтоомжоос үл хамааран яаравчлав. Харамсалтай нь хүмүүсийг бие биенээсээ холдуулдаг шашны ялгаа нь түүнийг еврей хоригдлуудын авралыг эрэлхийлэхэд саад болохгүй.

Дэмий мөрөөдлөө дээрээс захиалга авч байсангүй. Хэрэв тэр нэг төсөөллийн үр дүн байсан бол яагаад тэр шөнө Пилат болон Их Эзэний байр суурьтай давхцсан бодлуудын хослолыг бий болгосон бэ? Үгүй! Хөөрхий Галилейг үхэлд хүргэснээр нөхөрт нь Санхедрионы ашигтай нөхөрлөлийг олж авах боломж одоо ирсэн гэж төсөөлөх нь илүү дээр юм. Гэхдээ Прокулагийн эрхэмсэг сэтгэлд ийм бузар мөрөөдөл гарч ирэх боломжгүй байсан бололтой.

Клаудиа Прокула бол еврей шашинтнуудын нэг байсан нь үнэхээр гайхалтай. Хэн түүнийг иудаизм руу шилжүүлж чадах байсан бэ? Их Эзэний фарисайчуудыг дүрсэлсэн шиг итгэлийн зүтгэлтнүүд (Матай 23:15)? Гэвч эдгээр зөвлөгчдөөс тэрээр Есүс Христийн тухай сайн ойлголтыг хүлээж авахгүй байсан бөгөөд фарисайчуудаас заалгасан тул зөвт Нэгэнтэй тэмцэхэд тэднийг дэмжихийг зөвшөөрсөн байх магадлалтай.

Прокула өөрөө сайхан сэтгэлгээ, мэдрэмжтэй байсан бөгөөд нэгэн цагт бусад харь шашинтнууд болох Абимелех (Эх. 20:3), Иовын найзууд гэх мэт хүмүүст хүслээ илчилж байсан шигээ Провиденс түүнд хүсэл зоригоо илчлэх зохистой байсан байх магадлалтай (Эх. 20:3). Иов 20:7).

"Гэхдээ энэ зүүдэнд юу тохиолдсон бэ? - хэн нэгэн асуух болно, - Хэрэв энэ нь уран зөгнөлт тоглоом биш байсан бол? Анхааруулга хэтэрхий оройтсон; Энэ нь үйл явдлын явцыг өөрчилж чадахгүй, эсвэл ядаж өөрчлөгдөөгүй."

Үнэн хэрэгтээ, Пилатын эхнэрийн мөрөөдөл нь Их Эзэнийг хүлээж буй хувь заяаг өөрчилсөнгүй: магадгүй, хэрэв тэр үүнийг өөрчилж чадвал түүнийг илгээхгүй байх байсан; Гэсэн хэдий ч энэ нь хэрэгтэй байсан бөгөөд ажлаа хийсэн.

Пилатын эхнэр, түүний сэтгэлийг маш ихээр хөдөлгөсөн Зөвт Нэгэний цаашдын хувь заяаг хайхрамжгүй орхисонгүй; тэр Христийн шашны дараагийн үйл явдлуудад оролцож, Есүсийн шавь нартай холбоо тогтоож, Түүнд итгэсэн.

Грекийн хуанлигаас олдсон Прокула бол Христийн шашинд орж, Зөвт Нэгэний нэрийн өмнөөс эрүүдэн шүүлтийг туулсан Пилатын эхнэрээс өөр хэн ч биш, цаазлагдахаас аварч чадаагүй гэж маш эртний уламжлалд баталдаг.

Пилат өөрөө эхнэрийнхээ сэрэмжлүүлгийг сонссонгүй, гэвч азгүйтсэн ч түүний зөвлөгөөг дагасангүй. Энэ нь түүнийг цаазаар авах ялыг хэлэхээс өмнө гараа угаах гэх мэт илэрхий үйлдлээр Их Эзэний гэм зэмгүй гэдэгт итгэлтэй байгаагаа батлахад түлхэц өгсөн байх; Энэ нь түүнийг цаазаар авах ялаар шийтгүүлсэн хоригдлыг зөв шударга гэж нэрлэхийг өдөөсөн юм: энэ хэллэгийг тэрээр Есүс Христийг ингэж дуудсан эхнэрээсээ авсан нь ойлгомжтой.

Харь шашны шүүгчийн амнаас Есүс Христийн гэм зэмгүй байдлын тухай ийм гэрчлэл нь Христийн шашны нэр төрд үйлчилж, Есүсийн дайснуудын уруулыг зогсоож, улмаар иудейчүүдийн өөрсдийнх нь зүрх сэтгэлд нөлөөлж болзошгүй юм.

Нэмж дурдахад, Провиденс Пилатын эхнэрт гайхамшигт зүүд илгээснээр, Тэр хүнийг өөрийн хүч чадлаас илүү сорилтод оруулахыг хэзээ ч зөвшөөрдөггүй гэдгээ харуулсан (1 Кор. 10:13). Пилат хамгийн том сорилттой тулгарсан: гэм зэмгүй хоригдлыг хамгаалахын тулд тэрээр Цезарийн анд цолноос олон нийтэд татгалзсан.

Түүний мөс чанар нь өөрөө сул дорой, жинхэнэ шашны дэмжлэггүй байсан тул энэ уруу таталтын хүнд дарамтанд орох нь гарцаагүй. Энэ хооронд Пилат түүний сулхан анивчихыг үнэнчээр дагасан хэвээр байгаа бололтой. Тиймээс Провиденс дээрээс нэмэлт хүч илгээдэг. Пилат тэнгэрлэг сануулгыг ашиглаагүй; гэхдээ Провиденс өөрийн арга замыг зөвтгөв.

Үүнгүйгээр бидний зарим нь шударга байх гэж маш олон оролдлого хийсэн Пилатыг ийм онцгой нөхцөл байдалд өөрийн дураар орхисонд харамсаж магадгүй юм.

Их Эзэн өөрийн яллагчид болон шүүгчдийн дунд сүнсний давтагдашгүй агуу байдлаар гарч ирдэг. Платон хэрэв Есүсийн сорилтыг харсан бол сэтгэл нь үнэхээр дүүрэн байсан зөв шударга хүнээ одоо таних байсан болов уу.

Одоо Гетсемани цэцэрлэгт Өөртэйгөө туулсан цуст, ядарсан тэмцлийн ул мөр ч алга.

Одоо бид тэнгэрийн шударга ёсны үл үзэгдэх хүлээсээр хүлэгдсэн, “амаа нээдэггүй хурга” (Ис. 53:7) болон гарч ирсэн “Иуда овгийн арслан” (Илч. 5:5) байгааг харж байна. Тэд түүнийг нядалгаа руу хөтлөх үед. Шүүгчид болон яллагчид бүх зүйлд хариуцлага хүлээдэг бол Их Эзэн тэднийг дээд хүчний хяналтанд байдаг хэрэгсэл гэж хардаг. Сүнсээр үл үзэгдэх байдлаар Тэрээр өөр нэг шүүлт дээр зогссон буюу “Хүн төрөлхтний нүглийг Өөрийн биед үүрүүлэхийн тулд Түүнийг ариусгаж, ертөнц рүү илгээсэн” Эцэгийн шүүлт дээр зогссон (1 Петр 2: 24).

Гурвалын Бурхан Тэргүүтэний зөвлөлд болсон энэхүү үл үзэгдэх шүүлт нь зөвхөн Есүсийн бие махбодид хамаарахгүй, харин Бурханы Хүүгийн гэтэлгэлийг Өөртөө авсан бүх дэлхийд хамааралтай болсон. Энд Их Эзэний дайсан нь хүн төрөлхтний ноёрхлоо алдах шахсан харанхуйн хунтайж байв (Иохан 12:31-32), буруутгагч нь Бурханы үнэн зөв байсан бөгөөд тэрээр чөлөөлөгдсөн хүмүүсийн нүглийн төлөө сэтгэл ханамжийг шаарддаг. мөнхийн үхэл.

Энд, дэлхий үүсэхээс өмнө, одоо тэнгэр, газрын нүүрэн дээр хэрэгжсэн өгүүлбэрийг хэлсэн. Энэхүү тэнгэрлэг өндрөөс Пилат өөрийн засаг захиргаа, Санедрион худал гэрчүүдтэйгээ, Херод түшмэдтэйгээ хамт Бурханы Хүүгийн хувьд юу гэсэн үг вэ?..

Зовлонгийн аягыг хажуугаар нь өнгөрөөж болохгүйг мэдсэн Их Эзэн нүдэн дээр нь дүүртэл дүүргэхийг тайван харав. Гэсэн хэдий ч Түүний ариун чимээгүй байдал нь шүүх хурлыг зөв явуулахад өчүүхэн төдий саад болоогүй юм. Өөрийн хувийн дайснууд болох дээд санваартнууд болон хуулийн багш нарт Тэр бол Мессиа бөгөөд үүнээс хойш тэд өөрсдөө Тэнгэрлэг Шүүгчийг харах болно гэж тэдний мэдэхийг хүссэнээс илүү хоёр удаа хэлсэн.

Тэдний харалган байдал нь энэхүү аймшигт сэрэмжлүүлгийг анзаараагүйн буруу юм. Иоханы алуурчин үг биш харин гайхамшгуудыг шаарддаг байсан ч тэр нэг нь ч, нөгөө нь ч үнэ цэнэтэй биш байв.

Урьдчилан түүнд шударга ёсны хайрыг зүрх сэтгэлд нь суулгаж болох бүх зүйлийг аль хэдийн хэлсэн бөгөөд Херодиад таалагдахын тулд толгойгоо тасдсан нь Херодын зүрх сэтгэлээс юу хүлээх ёстойг гэрчилсэн юм. Пилат зөвхөн сониуч зандаа биш, үүрэг даалгаврын үүднээс асуухад л хариулт аваагүй бөгөөд үнэнийг маш их мэддэг байсан тул Есүс Христийг үхэлд хүргэх хүртэл мөс чанараараа Түүнийг зөвт гэж нэрлэхээс өөр аргагүй болсон.

Ромын морьтон зөвт Нэгэнийг өмгөөлөх хамгийн уран яруу үгсийг сонссон ч гэсэн түүнийг буруушаах шаардлагад бууж өгөх байсан. "Уне, ард түмний төлөө үхэх болтугай" гэдэг нь еврейчүүдийн гэхээсээ илүү Ромын дүрэм байсан. Ард түмнийг уурлуулахгүйн тулд, Цезарийн анд цолыг авч үлдэхийн тулд еврей прокурор Демосфен, Цицерон хоёрыг ч өршөөхгүй байх байсан...

Шүүгчдэд өгсөн Есүс Христийн хариултууд товчхон ч гэсэн хамгийн дээд мэргэн ухааныг байнга илэрхийлдэг. Зүрх сэтгэлийг мэдэгч нь тэдний ухамсрын байдлыг харж, Түүний хариултыг нүүр царай, асуултуудаас илүүтэйгээр түүгээр хэмждэг байв. Тиймээс, Түүний үгсийн зарим зүйл бидэнд бүрэн тодорхой бус байж болно; Хэлдсэн нөхцөл байдлаас нь харахад ямар нэг зүйл зохисгүй мэт санагдаж болох ч үнэн хэрэгтээ Их Эзэний бүх үгс хүчтэй бөгөөд үнэмшилтэй байсан нь Пилатын жишээгээр хамгийн сайн нотлогдсон.

Их Эзэний дүр төрх нь тарчлал, зэмлэлийг үл харгалзан илэрхийлэгдэхийн аргагүй агуу байдал, сэтгэл хөдлөм байдлаараа ялгагдах нь дамжиггүй. Хэрвээ олон түмэн Түүнд санаснаараа тийм ч их мэдрэмжтэй хандаагүй бол энэ нь хуулийн багш нарын өдөөн хатгасан, уурандаа дүрэлзсэний улмаас тэд өөрсдийгөө хараагүй гэж хэлж болно.

Харин харь шашны шүүгчийг хараач! Тэнгэрлэг хоригдолтой хувийн яриа өрнүүлэх болгондоо асуултандаа хариулт авалгүй, тэр ч байтугай Түүний чимээгүй байдалд гомдсон ч тэрээр яллагдагчийг гэм буруугүй гэсэн шинэ итгэл үнэмшилтэйгээр яллагчид руу буцаж ирдэг. .

Гадны доромжлолыг үл хайхран, Бурхан-Хүний нүүр, нүдэн дээр гялалзсан цэвэр ариун байдал, ариун байдлын даруухан агуу чанар биш юмаа гэхэд ийм тохиолдолд түүний бардамналыг юугаар сольж, үг сольж байсан бэ? Маш олон асуултын хариуд ганц ч үг хэлээгүй бардам зан нь маш их зовж шаналж байсан Галилейн тетрархыг хатуу арга хэмжээнээс хазаарлаж, хязгаарласан нь ижил зүйл биш гэж үү?..

Ерөнхийдөө, Есүс Христийн сорилын дүр төрх нь Провиденс хүний ​​үйлсийг хэрхэн ухаалгаар хянадаг болохыг бүх үнэн зөвөөр харуулдаг: хүний ​​эрх чөлөөг зөрчихгүйгээр энэ биелэлтийг эсэргүүцдэг хүмүүсээр дамжуулан хувь заяагаа хэрхэн хэрэгжүүлдэг.

Бүх зүйл санамсаргүй тохиолдсон бололтой: хүн бүр өөрийн хүслийн дагуу, тэр ч байтугай хамгийн эсрэг тэсрэг хүсэл тэмүүллийн дагуу үйлдэв: мөнгөнд дуртай Иуда мөнгөн хэсэг хүлээн авдаг, амбицтай Санедрион гомдсон бардамнаасаа өшөө авдаг, хачирхалтай Херод гайхамшгийг харахыг хүсдэг. , хүний ​​сэтгэлд нийцсэн Пилат Цезарь айж, бүдүүлэг дайчид доог тохуунд автдаг; энэ хооронд “үзэгдэл болон бошиглогчид лацдан холбуулж, мөнхийн зөвт байдлыг авчирч, тосолгоог устгаж, Иудагийн хот болон ариун газрыг устгахаар тавив” (Дан. 9:24-26).

"Үгүй! - Бид мөн алдарт Вити хоньчны үгээр хэлэх болно, - энд хүмүүс Бурханы сүр жавхланг тангарагладаггүй, Бурханы Сүм хийморь хүний ​​үймээн самууныг шоолж, эрх чөлөөг зөрчихгүйгээр түүнийг дээд мэргэн ухаандаа үйлчлэхийг албаддаг.

Их Эзэнийг мэхлэгч нь хорон муу үйлчлэгчид биш юм: муу үйлчлэгчдийг устгахгүйн тулд бүх сайн Эцэг Хүүгээ өршөөдөггүй. Тэнгэрийн хайрыг шархлуулдаг нь дэлхийн дайсагнал биш; Тэнгэрлэг хайр нь дэлхийн дайсагнал дотроо нуугдаж байдаг бөгөөд ингэснээр хайрын үхлээр дайсагналыг алж, харанхуй, үхлийн сүүдэрт хайрын гэрэл, амьдралыг түгээж чадна. "Бурхан ертөнцийг хайрлаж, Түүнд итгэдэг хүн мөхөхгүй, харин мөнх амьтай байхын тулд цорын ганц Хүүгээ өгсөн."