Guy Valery Catullus sa narodil v bohatej rodine na severe dnešného Talianska, v meste Verona, vtedy ešte ležiacom v Predalpskej Galii.
Otec, ktorý sa priatelil s Cicerom a mal úzke kontakty v aristokratických kruhoch, chcel dať svojmu synovi dobré vzdelanie. Koncom 60. rokov ho poslal do Ríma, kde sa stretol s mnohými vznešenými Rimanmi a viedol roztržitý a nečinný život.
V roku 57 urobil Catullus spolu so svojím priateľom cestu do Malej Ázie, ktorá ho obohatila o nové dojmy. Catullus zomrel veľmi mladý - tridsaťročný. Po ňom zostalo 116 básní.
Ako básnik patril do skupiny textárov, ktorých posmešne nazýval Cicero neo-terica, teda nových básnikov. Neoterici rozvíjali najmä malé literárne formy – epigram, elégiu atď., pričom ich zámerne stavali do protikladu k veľkým formám – epike a dráme. To malo pre nich programový význam; „Noví básnici“ tak prejavili pohŕdanie verejným životom a úplnú spokojnosť so súkromným, osobným životom. „Priateľský kruh,“ píše o básnikovi M. L. Gasparov, „nahrádza Catullovi štát, do priateľského každodenného života sa prenášajú pojmy spoločenských cností: udatnosť, lojalita, pevnosť, zbožnosť.“
Predlohou pre neoterikov bola helenistická, grécka alexandrijská poézia, ktorej vodcom bol grécky básnik Callimachus (asi 310 – 240 pred Kr.). Básne rímskych básnikov sa vyznačovali učenosťou a dokonalosťou formy. Vedci sa domnievajú, že ako prví začali s poéziou zaobchádzať ako s umením, kládli na ňu vysoké nároky a našli nové formy na vyjadrenie intímnych zážitkov. Medzi nimi bol nepochybne najtalentovanejší Catullus. Jeho básne sa vyznačovali osobitnou úprimnosťou, živosťou citu, lyrickou silou a jednoduchosťou.
Catullove texty sú väčšinou inšpirované jeho láskou ku Claudii, vznešenej Rimanke, brilantnej a možno aj najnemorálnejšej kráske rímskej vysokej spoločnosti, ktorú básnik vo svojich básňach nazval Lesbia, pomenovaná po slávnej poetke z ostrova Lesbos - Sappho (Sappho). Teraz je ťažké určiť postupnosť písania básní, ktoré zjavne odrážali nezabudnuteľné míľniky vo vzťahu milencov. Ale stále je možné vysledovať hlavné fázy rozvoja šťastnej a trpkej lásky. Prvé stretnutia milencov boli radostné a sľubovali budúce šťastie. Potom začali podozrenia, obvinenia z nevery, výbuchy žiarlivosti, nezhody a napokon aj rozchod. Catullus vyjadruje všetky tieto prejavy lásky s maximálnou úprimnosťou. Catullus zároveň svoju veľkú lásku, ktorá ho úplne objala, nevykresľuje ako spontánnu vášeň, ktorá nespadá pod moc rozumu, ale ako cit, hlboko vedomý a rozumom overiteľný.
Originalitu Catullových básní o láske možno pochopiť len v porovnaní s gréckou poéziou jeho učiteľov a rímskymi textami, ktoré mu predchádzali. Ak je pre gréckych básnikov láska hrou, ak je vždy sprevádzaná miernou iróniou, potom sa v básňach Catullových a neoterikov javí ako vážny, slávnostný až tragický cit, ktorý nadobúda patričný zvuk. S takýmto postojom k láske je najmenšie podozrenie z nevery a ešte viac zrady vnímané ako podkopávanie celého systému životných a morálnych hodnôt a ich úplná katastrofa. Láska v tomto svetle dostáva „novú kvalitu – vznešenú a duchovnú“. „Tento objav duchovnej lásky,“ píše M. L. Gasparov, „je najväčšou inováciou a originalitou Catulla, ktorá ho odlišuje od všetkej antickej poézie a robí ho podobným poézii modernej doby: v staroveku nemal ani predchodcov, ani nasledovníkov.“ Hlavným problémom bolo, že poetický jazyk staroveku poznal slová na vyjadrenie fyzickej lásky, ale nepoznal slová na vyjadrenie duchovnej lásky. Catullus bolestne hľadal slová vyjadrujúce rozdiel medzi fyzickou láskou a duchovnou láskou. Tragické rozdelenie lásky k nemu vysvetľuje jeho slávny protiklad:
Nenávidím ju a milujem ju. "Prečo?" - pýtaš sa.
Sám neviem, ale tak to cítim – a chradnem.
V žalostných ľúbostných básňach Catullus vyjadruje duchovnú dualitu svojich citov: ukazuje sa, že Lesbiu miloval fyzickou aj duchovnou láskou, vysokou a skutočnou, Lesbia však uprednostňovala fyzickú lásku milenca, ktorý duchovne milovať nevie:
Čo sa stalo? Za vašu nerozvážnosť môže váš milenec
Smäd po tebe stále viac a viac, ale už ťa nemôže milovať.
V básni „Nie, ani jedna medzi ženami sa nemôže pochváliť takým niečím...“ Catullus, vedomý si skazenosti svojej milovanej, už nedúfa, že vráti lásku a priateľstvo Lesbii, ale uvedomuje si, že duchovná láska je jeho večný osud, prinášajúci mu nekonečné šťastie a nekonečné utrpenie. Prisahá na priateľské city, ktoré prežíva voči Lesbii:
Oddané priateľstvo, ako ja, Lesbia, bola tvoja priateľka.
Na svete nikdy neboli silné a zväzujúce putá.
Priateľstvo aj duchovná láska však zlyhávajú. Básnikova zatrpknutosť je nezmerateľná, nedokáže udržať mrzutosť a vrhá trpkú výčitku:
Lesbia! Vášeň a smútok mi zlomili srdce.
A keďže sa duchovná intimita stala nemožnou, Catullus odteraz ukončí všetky vzťahy so svojou bývalou milenkou, ale je jasné, že ju prestal rešpektovať kvôli morálne pochybným činom:
Nebudem tvoj priateľ, aj keby si sa opäť uskromnil...
Rozchod však neotupí bolesť srdca a nezahojí milostné rany. Catullus je odsúdený milovať Lesbiu a zdá sa, že pri tejto tragickej skúsenosti zamrzne a aforisticky vyjadruje svoju tragédiu:
V iných básňach básnik prosí bohov, aby mu vrátili Lesbiinu lásku, uvedomujúc si, že je to nemožné. Všetky básne v cykle naznačujú, že Catullove pocity a celý jeho morálny charakter sú neporovnateľné so skúsenosťami, činmi a etickými normami krásnej, ale ľahkomyseľnej vydatej Rimanky. Zvečnili ju básne Catulla, úprimné vo svojej výnimočnej expresivite.
Kult priateľstva je pre Catulla nemenej dôležitý. Catullus tiež povedal nové slovo o tomto pocite v rímskej poézii. Priateľstvo bolo v rímskej kultúre vysoko cenené. Táto cnosť bola považovaná za základ morálky. Catullus nestojí bokom od spoločnosti. Je hrdý na svojich priateľov a ich skutky, každý akt priateľstva víta hyperbolickou chválou a každý prejav nevery rovnako prehnaným rúhaním, ktoré siaha až do bodu výnimočne hrubého zneužívania.
Catulla však k priateľstvu nepriťahuje všeobecná služba štátu, nie aktivity v prospech spoločnosti, ale intímne vzťahy, osobná blízkosť – slovom, čo sa neskôr začalo nazývať sviatkom ducha – výmena myšlienok, snov, komunikácia a dôverný „rozhovor“ duší. V takom priateľskom zväzku každá maličkosť nadobúda osobitný význam. No vysoké štandardy priateľstva, ktoré hlásal Catullus, jeho známi často nespĺňajú a básnik si trpko všíma, ako morálka upadá, ako priatelia, ktorí sa chválili vernosťou a tvárili sa, že sú verní, zrádzajú a zrádzajú. Takto sa rodia smútočné riadky o triumfe nerestí, ktoré sa udomácnili v rímskej spoločnosti:
Tak je to aj so mnou. Môj najhorší a najkrutejší nepriateľ
Toto znesvätenie vysokej morálky, ktorej princípy siahajú do dávnych čias, nachádza v Catullusovi odhodlaného protivníka. Vo svojich žieravých jamboch adresovaných „Cézarovi, Pompeiovi a ich podporovateľom sa vysmieva dobovej morálke, ktorá pripúšťa protekciu a zhovievavosť priemernosti, neentít, zhýralcov a lakomcov. Verejní činitelia pri moci podľa Catulla len hanobia a ničia republiku. Catullus v obviňujúcich básňach, ktoré im boli adresované, často používal prirovnania, zemepisné názvy, používal nezvyčajný rytmus a rôzne metre, dejový stred posunul na koniec básne.Jeho štýl sa podľa pozorovaní vedcov „hrá s kontrastmi vysoké a drsné, poetické a hovorové... v jeho jazyku sú archaické frázy postavené vedľa módnych gréckych výpožičiek, jeho verš neustále dráždi nádhernými a efektnými rytmami, to všetko vytvára neustále emocionálne napätie, ktoré v závislosti od obratu témy, je interpretovaný buď ako jasavý výsmech, alebo ako tragické utrpenie – dva extrémy, medzi ktorými sa poetika ženie vedomie Catulla.“
V Rusku je Catullus dobre známy už od 18. storočia. Puškin preložil Catullovu báseň „Chlapcovi“ („Opitý horkosťou Falernu...“). Kompletný preklad jeho básní vykonal A. A. Fet, ktorý Catulla nazval „Rímskym Puškinom“ a napísal: „Nemôžeme lepšie načrtnúť osobný a umelecký charakter nášho básnika. Obaja sú sekulárni mladí muži, ktorí hľadajú pôžitky života a vedia ich nájsť vo všetkých predmetoch. Čisté a čestné povahy, nespoliehali sa na žiadnu vedomú etiku, ale riadili sa jedným konzistentným pocitom...“
Nie, nie jedna žena sa môže pochváliť takým niečím.
Oddané priateľstvo, ako ja, Lesbia, bola tvoja priateľka.
Silnejšie ako putá lásky, ktoré nás dvoch kedysi spájali,
Na svete nikdy neboli silné a zväzujúce putá.
Teraz je moje srdce zlomené. Zo srandy si to rozdelil,
Lesbia! Vášeň a smútok mi zlomili srdce.
Nebudem tvoj priateľ, aj keby si sa znova uskromnil,
Ale nemôžem ťa prestať milovať, aj keď si zločinec!
Preklad A. Piotrovskij
Nie, nečakajte, že si získate náklonnosť a vďačnosť svojho priateľa.
Nečakajte zbožnú lásku ako odmenu!
Vládne nevďačnosť, dobro neprináša odmenu,
Kde sú odmeny? Dobrá horkosť zrodí melanchóliu.
Tak je to aj so mnou. Môj najhorší a najkrutejší nepriateľ
Ukázalo sa, že je to niekto, komu som bol priateľom a bratom.
Preklad A. Piotrovskij
Otázky a úlohy
- Do ktorej skupiny básnikov patril Catullus?
- Komu sú Catullove texty venované? Čo viedlo k rozchodu medzi básnikom a Lesbiou?
- Aké výtvarné techniky používal básnik vo svojich básňach?
- Aké preklady Catullových básní urobili Puškin a Fet?
- Prečítajte si Catullove básne a analyzujte jednu z nich v triede.
109. LESBIE SĽUBUJE
Môj život! Naša láska bude šťastná, tak si povedal. Buďme si verní a nikdy nezažime odlúčenie! Veľkí bohovia! Uistite sa, že neklame! Nech jej slovo vyjde čisté z čistej duše! Nech žijeme v mieri a radosti ešte mnoho rokov, Vzájomné spojenie priateľstva je nedotknuteľne zachované.
36. SMUTNÁ OBETA
Zhoríš, sľub mojej priateľky Vykonávaním. Radosti a Venuša Sľúbila, keď sa vrátim A prestanem hádzať zlé jamby, Najhorší nezmysel od najodvážnejšieho básnika Daj chromému Hefaistovi A horieť na nemilosrdných polenách. A zlé dievča sa rozhodlo, Že jej sľub je sladký a vtipný! Ty, zrodený z tmavomodrého mora, Vy, kráľovná Idalia a Uri, Ty, ktorý strážiš Anconu a choď klamať, Amathuntus a piesočnaté pobrežie Knidusu, A jadranský bazár, Dyrrachium, - Prijmi svoj sľub milostivo, Venuša! Nečakajte! Vstúpte do ohňa živí Trapný nezmysel, nezmysel a nezmysel, Bezcenný odpad, anály Volusia!
Lesbia mi vždy vyčíta. Chvíľu ticho. Som pripravený zaručiť, že ma Lesbia miluje! Koniec koncov, u mňa to nie je iné. Preklínam ju a karhám ju, A som pripravený ručiť za to: Lesbiu veľmi milujem!
70. ŽENSKÉ SĽUBY
Môj miláčik mi hovorí: Chcem byť len tvoja žena, Aj Jupiter by mi to márne prial. To je to, čo hovorí. Ale čo šepká žena svojmu milencovi vo vášni, Píšte vo vzduchu a na rýchlo tečúcej vode!
83. LESBIA STÁLE MILUJE
Lesbia ma vždy osočuje a karhá pred mojou ženou. To poteší osla a blázna takmer až k slzám. Si úplne slepý, bez mozgu! Koniec koncov, ak by som bol zabudnutý a opustený, Tak by mlčala. Ak robí hluk a kričí, Takže si asi pamätá. Nie, viac, mnohokrát viac! Lesbia sa hnevá. - Lesbia ma miluje!
72. LÁSKA A TÚŽBA
Lesbia, raz si povedal, že miluješ a chceš Iba ja. Samotný Jupiter k vám nie je milý. No aj ja som ťa miloval. A nie tak, ako chcú priateľku, Nie, tak ako dobrý otec miluje svoje deti. Teraz ťa už poznám. A hoci ma vášeň mučí ešte horlivejšie, Stále ste oveľa lacnejší, pošlite mi veľa. Čo sa stalo? Za vašu nerozvážnosť môže váš milenec Smäd po tebe stále viac a viac, ale už ťa nemôže milovať.
75. NEMILOVAŤ PREČ
Nie, nie jedna žena sa môže pochváliť takým niečím. Oddané priateľstvo, ako ja, Lesbia, bola tvoja priateľka. Silnejšie ako putá lásky, ktoré nás dvoch kedysi spájali, Na svete nikdy neboli silné a zväzujúce putá. Teraz je moje srdce zlomené. Zo srandy si to rozdelil, Lesbia! Vášeň a smútok mi zlomili srdce. Nebudem tvoj priateľ, aj keby si sa znova uskromnil, Ale nemôžem ťa prestať milovať, aj keď si zločinec!
38. DO INEJ CORNIFICIE
Som smutný, Cornificius, ako vidia bohovia! Je to pre mňa trpké, tvoj Catullus, je to ťažké, Každým dňom je to ťažšie a každú hodinu! Ty, môj priateľ, nežiadam veľa. Povedal mi aspoň slovo útechy? Som naštvaný. Za lásku dobre neplatíte. Ale priateľ, krátke slovo Simonidesove sťažnosti sú mi milšie.
8. SEBE SEBE
Chudák Catullus, prestaň sa správať nečinne, A čo už dávno uplynulo, považujte to za minulosť! Aj pre teba kedysi žiarili hviezdy. Letel si radostne na sladké volanie svojho miláčika. (Nikto na svete nemôže byť tak milovaný). Bolo tam veľa zábavy a nežnosti, Prajem vám, aby ste boli vítaní a príjemné pre ňu, drahá. Vtedy žiarili hviezdy aj vám. Teraz nemiluje, ani nemiluj! Neponáhľajte sa za niekým, kto odchádza, nežite v smútku. Buďte trpezliví a pevní! V časoch problémov držte srdce pokope! Zbohom kráska! Catullus zocelil svoje srdce. Nežiada vašu náklonnosť, nechal vás túžiť. Ale budeš plakať nechcene, pamätaj! Zločinec! Čo veľa vás čaká! Kto k vám príde? Kto to nazve ruža? Koho budeš milovať a kým budeš teraz? Koho pobozkáš, koho zahryzneš do pier? Ale buď pevný, Catullus! Buďte trpezliví so svojím srdcom.
Chlap Valery Catullus. Pár slov o básnikovi.
„Nie, ani jedna medzi ženami...“, „Nie, nečakaj, že si získaš náklonnosť...“. Láska ako vyjadrenie hlbokých citov, duchovných vzostupov a pádov mladého Rimana. Cudnosť, stručnosť a starostlivé overovanie citov rozumom, Puškin ako prekladateľ Catulla ("K chlapcovi")
Horace. Pár slov o básnikovi.
„Postavil som pamätník...“ Básnická tvorivosť v systéme ľudskej existencie. Myšlienkou poetických zásluh je predstavenie Rimanov gréckym lyrikom. Tradície horatskej ódy v dielach Derzhavina a Puškina.
Dante Apighieri. Pár slov o básnikovi.
"Božská komédia"(fragmenty). Pluralita významov básne: doslovný (zobrazenie posmrtného života), alegorický (pohyb myšlienky bytia z temnoty do svetla, z utrpenia do radosti, z omylu do pravdy, myšlienka vzostupu duše k duchovným výšinám prostredníctvom poznania sveta), morálny (myšlienka odmeny v posmrtnom živote za pozemské skutky), mystický (intuitívne chápanie božskej myšlienky prostredníctvom vnímania krásy poézie ako božského jazyka, hoci ho vytvoril pozemský človek, myseľ básnika). Univerzálny filozofický charakter básne.
William Shakespeare. Stručné informácie o živote a diele Shakespeara. Charakteristika renesančného humanizmu.
"Hamlet"(recenzia s čítaním jednotlivých scén podľa výberu učiteľa, napr.: Hamletove monológy z piatej scény (1. dejstvo), prvej scény (3. dejstva), štvrtej scény (4. dejstvo). „Hamlet“ je „hra na všetky storočia“ "(A. Anikst). Univerzálny ľudský význam Shakespearových hrdinov. Obraz Hamleta, humanistu renesancie. Osamelosť Hamleta v jeho konflikte s reálnym svetom "otraseného storočia". Tragédia lásky o. Hamlet a Ofélia.Filozofická hĺbka tragédie "Hamlet" Hamlet ako večný obraz svetovej literatúry.Shakespeare a ruská literatúra.
T e o r i a l i t e r a t u r y. Tragédia ako dramatický žáner (prehĺbenie konceptu).
Johann Wolfgang Goethe. Stručné informácie o živote a diele Goetheho. Charakteristika čŕt doby osvietenstva.
"faust"(recenzia s čítaním jednotlivých scén podľa výberu učiteľa, napr. „Prológ v nebi“, „Pri mestskej bráne“, „Faustov kabinet“, „Záhrada“, „Noc. Ulica pred domom Gretchen, "Väzenie", Faustaiov posledný monológ z druhej časti tragédie).
„Faust“ je filozofická tragédia osvietenstva. Dej a kompozícia tragédie. Boj dobra a zla vo svete ako hybná sila jeho vývoja, dynamika bytia. Konfrontácia tvorivej osobnosti Fausta a nevery, ducha pochybností Mefistofela. Faustovo hľadanie spravodlivosti a racionálneho zmyslu ľudského života. „Prológ v nebi“ je kľúčom k hlavnej myšlienke tragédie. Význam kontrastu medzi Faustom a Wagnerom, kreativita a scholastická rutina. Tragédia lásky medzi Faustom a Gretchen.
Konečný význam veľkej tragédie je: „Len ten, kto o ne každý deň bojuje, je hodný života a slobody. Vlastnosti žánru tragédie "Faust": jeho kombinácia reality a prvkov konvencie a fantázie. Faust ako večný obraz svetovej literatúry. Goethe a ruská literatúra.
Preklad Adr. Piotrovského
Môj miláčik mi hovorí: Chcem byť len tvoja žena,
Aj Jupiter by mi to márne prial.
To je to, čo hovorí. Ale čo šepká žena svojmu milencovi vo vášni,
Píšte vo vzduchu a na rýchlo tečúcej vode!
"Nie, ani jedna žena sa nemôže pochváliť takým niečím..."
Preklad Adr. Piotrovského
Nie, nie jedna žena sa môže pochváliť takým niečím.
Oddané priateľstvo, ako ja, Lesbia, bola tvoja priateľka.
Silnejšie ako putá lásky, ktoré nás dvoch kedysi spájali,
Na svete nikdy neboli silné a zväzujúce putá.
Teraz je moje srdce zlomené. Zo srandy si to rozdelil,
Lesbia! Vášeň a smútok mi zlomili srdce.
Nebudem tvoj priateľ, aj keby si sa znova uskromnil,
Ale nemôžem ťa prestať milovať, aj keď si zločinec!
„Ak človeku prináša radosť spomínať na dobré skutky...“
Preklad S. Šervinskij
Ak je pre človeka potešujúce spomínať na dobré skutky
V presvedčení, že svoj život prežil zbožne,
Svätý nikdy nepoškvrnil svoju vieru, keď uzatváral dohody,
Kvôli oklamaniu ľudí som sa nadarmo neodvolával na bohov, -
Čo vás od toho čaká po mnoho rokov
V nevďačnej láske je veľa radosti, Catullus.
Všetko dobré, čo môže človek povedať druhému
Alebo to urobte niekomu - urobili ste všetko a povedali.
To, čo bolo zverené nehodnej duši, sa stratilo...
Tak prečo sa teraz viac trápiš?
Ak neposilníš svoju dušu, nenájdeš útechu pre seba,
Poháňaný hnevom bohov neprestaneš trpieť?
Dlhú lásku je ťažké zastaviť náhlou prestávkou,
Je to naozaj ťažké, ale konečne sa rozhodnite!
Toto je vaša spása, rozhodnite sa, zhromaždite svoju vôľu,
Prekonajte svoju vášeň, či už máte silu alebo nie.
Bohovia! Je vám ľúto a ľudia to ukázali viac ako raz
Si posledná pomoc aj na smrteľnej posteli,
Pozrite sa na mňa, nešťastníka, a ak je to jasné
Žil som svoj život, vytrhni zo mňa čiernu chorobu!
S otupením hlboko preniká do mojich členov,
Najlepšie radosti sú odohnané z mojej hrude.
Nemodlím sa, aby si ma znova vybrala
Alebo byť skromný - je to pre ňu nemysliteľné,
Keby som len mohol byť uzdravený, keby som mohol odhodiť svoju temnú chorobu.
Bohovia! Prosím o to len pre moju zbožnosť.
"Obaja ju nenávidím a milujem..."
Preklad F. Petrovský
Nenávidím ju a milujem ju. "Prečo?" - pýtaš sa.
Sám neviem, ale tak to cítim – a chradnem.
“Quinthia je známa tým, že je krásna...”
Preklad Adr. Piotrovského
Quintia je známa tým, že je krásna. A nazvem ju štíhlou,
Biele a rovné. Budem chváliť všetko po častiach.
Nenazvem ju len kráskou. Quintia nemá žiadne čaro,
V tak luxusnom tele nie je žiadna iskra.
Lesbia - tá je krásna! Zbavila ženy
Spojila v sebe všetky ženské kúzla.
"Lesbia ma vždy karhá..."
Preklad Adr. Piotrovského
Lesbia mi vždy vyčíta. Chvíľu ticho
Som pripravený zaručiť, že ma Lesbia miluje!
Koniec koncov, u mňa to nie je iné. Preklínam ju a karhám ju,
A som pripravený ručiť za to: Lesbiu veľmi milujem!
"Ak sa želanie splní nad rámec nádeje a miery..."
Preklad Adr. Piotrovského
Ak sa želanie splní nad rámec nádeje a miery,
Duša požehná deň nevídaným šťastím.
Nech je požehnaný deň, zlatý, vzácny, úžasný,
Moja drahá lesbička, ktorá mi lásku opätovala.
Lesbia je opäť so mnou! To, čo som nečakal, sa splnilo!
Ó, ako veľkolepý život opäť zažiari!
Ktorá osoba je šťastnejšia ako ja? Čo iné som mohol urobiť?
Želám si na zemi? Srdce je plné až po okraj!
"Môj život! Naša láska bude šťastná...“
Preklad Adr. Piotrovského
Môj život! Naša láska bude šťastná, tak si povedal.
Buďme si verní a nikdy nezažime odlúčenie!
Veľkí bohovia! Uistite sa, že neklame!
Nech jej slovo vyjde čisté z čistej duše!
Nech žijeme v mieri a radosti ešte mnoho rokov,
Vzájomné spojenie priateľstva je nedotknuteľne zachované.
QUINT HORACE FLACCUS 673
ODES
“Slávny vnuk, Maecenas...”
Preklad A. Semenov-Tyan-Shansky
K patrónovi
Slávny vnuk, patrón kráľovských predkov,
Ó, moja radosť, česť a útočisko!
Sú ľudia, pre ktorých je najvyššie šťastie -
Odhoďte prach z arény v úhybnom behu
Rozžeravené kolesá: palma víťazstva
Sú pozdvihnutí k bohom, vládcom sveta.
Sú iní, ktorým sa ten vyvolený páči
Byť davom 674, vášnivým a veterným.
Tento je šťastný, keď z líbyjského poľa
Opatrne zbieral úrodu do sýpok;
A ten, kto je zvyknutý kopať rýľom
Len otcov prídel, aj bohatstvo
Nemôžete zlákať všetkých kráľov Pergamonu do mora
Loď sa dokáže presekať cez zradné vlny.
A obchodník, ak je, zúrivá búrka
Vystrašený začne horlivo chváliť
Svet rodných polí – opäť na opravy
Vidíme loď v strachu z chudoby.
Sú iní, ktorí sú so šálkou vína priateľmi
Rád si krátim deň ležaním pod stromom
Jahoda, v tieni nežnej zelene,
Alebo pri prameni vyhradených vôd.
Tábor láka mnohých, - jazyk je zmiešaný
A rohy a trúby a nenávistné
Vojna všetkým matkám. Zimná zima
Bez strachu, bez premýšľania o mojej nežnej žene,
Poľovník je stále v lese, zacítila ho srna?
Sieťou sa prebila svorka verných psov, či diviak.
Ale ja som len brečtan, rozdiel medzi múdrymi,
Chladný háj ma privádza blízko k výšinám,
Kde nymfy tancujú so satyrmi,
Stavia ma nad dav - len keby mi dal Euterpe 675
Aj Polyhymnia 676 mi dala do rúk flautu
Lesbická lýra mi prišla opraviť.
Ak ma rátate medzi spevákov lýr,
Pozdvihnem svoju hrdú hlavu ku hviezdam.
Chlap Valery Catullus
Život a umenie.
- 1. Oboznámiť študentov s hlavnými etapami života a diela Catulla;
- 2. Zvážte vlastnosti Catullusových textov;
- 3. zlepšiť zručnosti v analýze poetických textov na príklade Catullových básní.
- Narodil sa v bohatej rodine vo Verone (dnešné Taliansko).
- Dostal dobré vzdelanie a veľa cestoval.
- Zomrel mladý (asi 30-ročný)
- Napísal asi 116 básní.
- Pridal sa k skupine textárov "neoterika" (noví básnici“).
- Neoterika vyvinula malé literárne formy:
- epigram,
- elégia atď.
- Opovrhovali verejným životom
písal o súkromnom, osobnom živote.
- "Pre Catulla priateľský kruh nahrádza štát; pojmy spoločenských cností sa prenášajú do priateľského každodenného života: udatnosť, lojalita, pevnosť, zbožnosť."
M.L. Gašparov
- Dôležité pre básnika kult priateľstva . Priateľstvo bolo v rímskej kultúre cenené.
- Catullus je hrdý na svojich priateľov, dôležitá je pre neho komunikácia, dôverný „rozhovor“ duší a spoločné záujmy.
- Jeho texty sú inšpirované jeho láskou ku Claudii (ušľachtilá Rimanka, kráska rímskej vysokej spoločnosti).
- Láska pre Catulla je to hlboko vedomý pocit, overiteľný rozumom.
- Claudiu miluje fyzicky aj duchovná láska . Tragédiou je, že Claudia si vyberá fyzickú lásku inej osoby, ktorá nemôže milovať duchovne.
- Nie, nie jedna žena sa môže pochváliť takým niečím.
- Oddané priateľstvo, ako ja, Lesbia, bola tvoja priateľka.
- Silnejšie ako putá lásky, ktoré nás dvoch kedysi spájali,
- Na svete nikdy neboli silné a zväzujúce putá.
- Teraz je moje srdce zlomené. Zo srandy si to rozdelil,
- Lesbia! Vášeň a smútok mi zlomili srdce.
- Nebudem tvoj priateľ, aj keby si sa znova uskromnil,
- Ale nemôžem ťa prestať milovať, aj keď si zločinec.
- Nie, nečakajte, že si získate náklonnosť a vďačnosť svojho priateľa.
- Nečakajte zbožnú lásku ako odmenu!
- Vládne nevďačnosť, dobro neprináša odmenu,
- Kde sú odmeny? Dobrá horkosť zrodí melanchóliu.
- Tak je to aj so mnou. Môj najhorší a najkrutejší nepriateľ
- Ukázalo sa, že je to niekto, komu som bol priateľom a bratom.