Çdo i krishterë ortodoks e di se si quhet dasma në kishë. Dasma është një bekim për të jetuar së bashku, për të pasur dhe për të rritur fëmijë. Të dashuruarit duhet të jenë të vetëdijshëm se në dasmë bëhet një betim besnikërie, shkelja e të cilit konsiderohet mëkat. Të sapomartuarit, sidomos femrat, duan të martohen sipas të gjitha rregullave, por jo të gjithë kanë informacion të mjaftueshëm për këtë të fundit.

Përgatitja për sakramentin

Është e rëndësishme që një çift të përgatitet shpirtërisht për martesën. Një burrë dhe një grua duhet të jenë të sigurt në zgjedhjen e tyre Përpara se të ndërmerrni një hap kaq të rëndësishëm:

Ju lutemi pyesni paraprakisht për numrin e të ftuarve të lejuar. Zakonisht nuk ka kufizime, por ia vlen të kontrollohet. Nusja duhet të llogarisë se nuk do të ketë menstruacione në datën e zgjedhur. Kjo duhet të diskutohet me dëshmitarin, sepse gratë nuk duhet të hyjnë në kishë këto ditë.

Zgjedhja e rrobave

Fustani i nuses duhet të jetë i mbyllur, poshtë gjunjëve. Nëse pjesa e sipërme është e hapur, mund të përdorni një pelerinë. Dorezat janë të përshtatshme për duart tuaja. Sigurohuni që të vishni një shall në kokë. Çdo këpucë është e mundur. Do t'ju duhet të qëndroni në këmbë dhe të ecni shumë, ndaj jepni përparësi këpucëve të rehatshme dhe të lehta. Buzët e një gruaje nuk duhet të pikturohen, sepse ajo do të duhet të puthë një kryq ose një ikonë. Kjo vlen edhe për dëshmitarin.

Një burrë duhet t'i japë përparësi një kostumi dhe çizmeve zyrtare. Nuk kërkohet shami. Të gjithë të pranishmit duhet të mbajnë kryqe, të cilat, nëse nuk janë të disponueshme, mund të blihen pas mbërritjes në tempull.

Si të vendosni për datën

Është e nevojshme të përcaktohet paraprakisht data e dasmës, pasi ceremonia nuk lejohet në asnjë ditë. Dasmat zhvillohen të dielën, të hënën, të mërkurën, të premten.

Rituali nuk kryhet gjatë agjërimit:

• Agjërimi i Lindjes - nga 28 nëntor deri më 6 janar;
• Kreshmë - 7 javë para Pashkëve;
• Petrov - në ditën e 50-të pas Pashkëve;
• Uspensky - 14−27 gusht.

Ju nuk mund të kryeni një sakrament:

• 11 shtator - Prerja e kokës së Gjon Pagëzorit;
• 27 shtator - Lartësimi i Kryqit të Shenjtë;
• nga 7 janari deri më 19 janar - Krishtlindjet;
• Maslenica;
• Java e Ndritshme (javë pas Pashkëve).

Ceremonia mund të mbahet në çdo kohë të vitit, nuk ka kufizime. Vajzat i duan shumë dasmat në dimër, kështu që mund të duken të papërmbajtshme me një pallto të bardhë leshi. Përvjetori i një martese të regjistruar në zyrën e gjendjes civile mund të jetë gjithashtu një datë e shkëlqyer për një martesë.

Sjellja në tempull

Ortodoksia e merr shumë seriozisht jo vetëm pamjen e famullitarëve, por edhe sjelljen e tyre. Ju nuk mund të flisni ose të qeshni gjatë një ceremonie martese në një kishë. Rregullat janë të njëjta për të gjithë, pavarësisht se çfarë statusi dhe pozicioni kanë bashkëshortët dhe të ftuarit. Është e nevojshme të dëgjosh me kujdes klerikun.

Ata vijnë në kishë paraprakisht për të përgatitur dhe blerë atribute shtesë. Ju nuk mund ta bëni priftin të presë të gjitha çështjet urgjente duhet të bëhen paraprakisht.

Është më mirë të fikni ose heshtni telefonat. Ju nuk mund të qëndroni me shpinë nga ikonat, të thyeni rregullat dhe shenjat.

Një martesë në Kishën Ortodokse duhet të bëhet me vetëdije, kur një burrë dhe një grua janë të gatshëm t'i qëndrojnë besnikë njëri-tjetrit gjatë gjithë jetës së tyre, të nderojnë dhe respektojnë njëri-tjetrin. Kjo nuk është thjesht një traditë që duhet të ndjekë të gjithë, dhe jo një deklaratë mode.

Si shkon ceremonia

Procedura e mbajtjes së festës është e ndryshme në çdo kishë. Ju mund të përgatiteni për ngjarjen vetëm duke diskutuar detajet me priftin paraprakisht. Këtu Si zhvillohet ceremonia e martesës?

Është më mirë të festoni një ngjarje kaq të rëndësishme me familjen dhe një shoqëri të vogël. Nuk mund të festosh me shumë alkool dhe kërcime energjike. Kjo është një festë familjare, e cila zhvillohet në një atmosferë të qetë, pa incidente të padëshiruara.

Një martesë bëhet një herë në jetë, ndaj duhet trajtuar me përgjegjësi dhe seriozitet. Ekziston vetëm një kusht: dëshira për të kryer ceremoninë duhet të jetë e menduar dhe e sinqertë. Mund të zhveshesh, por vetëm me lejen e dioqezës, e cila nuk mund të jepet gjithmonë.

Andrey, Lesnoy, rajoni Sverdlovsk.

Si zhvillohet ceremonia e zhveshjes?

Përshëndetje. Unë kam këtë pyetje. Në vitin 1987, u pagëzova në Kishën Baptiste të Krishterë Ungjillore. Në vitin 1991, u martova dhe bëra një dasmë në një kishë ortodokse në rajonin e Permit, babai im më rekomandoi të pranoja pagëzimin ortodoks, por në atë kohë ai u martua me ne. Në vitin 2009, me insistimin e nënës sime - dhe e kisha dashur prej kohësh - u ripagëzova ortodoks në vendlindjen time në rajonin e Sverdlovsk. Unë dhe gruaja ime jemi të martuar prej 25 vitesh dhe nuk kemi pasur fëmijë. Tani po divorcohemi. A duhet të divorcohemi nëse në kohën e dasmës nuk jam pagëzuar në mënyrën ortodokse? Dhe nëse e zhvlerësoni, atëherë si? Është aty ku jeni martuar apo mund të bëhet kudo? Epo, unë do të doja të kuptoja sekuencën e një procedure të tillë.

Përshëndetje! Meqenëse ju i përkisni famullisë së deputetit të Kishës Ortodokse Ruse, atëherë duhet të bëni një divorc në kishë sipas rregullave të tyre, dhe ky është në thelb "Përkufizimi mbi arsyet e prishjes së një martese të shenjtëruar nga Kisha", lëshuar nga Këshilli Lokal i Kishës Ortodokse Ruse, 1918.

Dhe procedura për divorc është si më poshtë:

1. Shkoni në kishën e famullisë më afër jush. Mund të konsultoheni me priftin atje, i cili mund të njohë më mirë praktikën vendase në çështje të tilla.
2. Zbuloni se kush është peshkopi në pushtet dhe ku ndodhet administrata dioqezane.
3. Në administratën dioqezane, hartoni një peticion drejtuar peshkopit në pushtet me një kërkesë për divorc, ku tregoni arsyet që ju shtynë të merrni një vendim të tillë. Shembujt e peticioneve mund të gjenden në faqen e internetit të dioqezës ose në faqen e internetit http://prosud24.ru/cerkovnyj-razvod/.

Rituali i ekzorcizmit është mjaft i rrezikshëm dhe kisha rrallëherë jep leje për ta kryer atë. Megjithatë, rastet e demonëve që hyjnë në trupat e njerëzve janë ende një kërcënim real. Zbuloni se si ndodh ceremonia e ekzorcizmit dhe kush mund ta kryejë atë.

Në artikull:

Riti i ekzorcizmit - çfarë është dhe nga vjen?

Rituali i ekzorcizmit përfshin heqjen e demonëve nga trupi i njeriut. Shumë besojnë se vjen nga Mesjeta - kohët e luftës kundër shtrigave, demonëve dhe përfaqësuesve të tjerë të shpirtrave të këqij. Sidoqoftë, tema e infuzionit të shpirtrave në trupin e njeriut ishte e pranishme në shamanizëm, i cili ekzistonte shumë kohë përpara ardhjes së krishterimit. Me shumë mundësi, Kisha Katolike i dha vetëm një emër të ri këtij fenomeni. Rituale të ngjashme ndodhin në të gjitha fetë botërore.

Ekzorcizmi është dëbimi i djallit, por kisha gjithashtu i konsideron shpirtrat të cilëve u drejtohen shamanët dhe entitetet e tjera si shpirtra të këqij. Tani ky emër konsiderohet i zakonshëm për të gjitha ritet e fuqishme të pastrimit. Për shembull, ka rite të ekzorcizmit të kripës, ujit, vajit dhe gjërave dhe produkteve të tjera të pajetë. Duhet të kuptohet si dëbimi i shpirtrave të këqij nga ushqimi dhe gjërat në të cilat demoni është vendosur. Ata gjithashtu dëbojnë shpirtrat e këqij nga ambientet, gjë që nganjëherë quhet edhe ekzorcizëm. Për më tepër, ky ritual u krye para pagëzimit në katolicizëm - do të thotë dëbimi i së keqes nga shpirti i një personi në mënyrë që Zoti të mund të hyjë në të.

Ekzorcizmi dhe persekutimi i njerëzve nga shpirtrat e këqij është një temë e zakonshme në kinemanë moderne dhe filmat klasikë horror. Ndoshta kjo u bë arsyeja e mosbesimit në mundësinë për t'u pushtuar, duke vuajtur nga demonët dhe demonët e pushtuar. Priftërinjtë pretendojnë se ky problem është ende i rëndësishëm dhe nuk u zhduk së ​​bashku me Inkuizicionin dhe zjarret në të cilat. Edhe në kohën tonë, kur shumica e njerëzve nuk besojnë në ekzistencën e forcave të liga, rituali i ekzorcizmit është mjaft i rëndësishëm.

Për më tepër, shpirtrat e këqij janë në gjendje të përfitojnë nga dobësia e besimit të njerëzve. Në fund të fundit, është e pamundur t'i rezistosh diçkaje në të cilën as nuk beson. Skepticizmi nuk është i përshtatshëm nëse me të vërtetë po flasim për futjen e shpirtrave të këqij në një person. Por duhet mbajtur mend se shkenca e konsideron këtë fenomen një simptomë të një sërë sëmundjesh mendore - demonopati, personalitet i ndarë, histeri, psikozë, skizofreni dhe shume te tjere. Jo të gjithë të çmendurit janë të fiksuar, por jo të gjithë të çmendurit kanë nevojë për ndihmën e një psikiatri.

Magji për ekzorcizëm - tekst për të dëbuar një demon

korrigjim ekzorcizëm zakonisht quhen magji dhe lutje që kanë për qëllim ekzorcizmin. Si rregull, kuptimi i tyre është t'i drejtoheni Zotit për ndihmë në luftën kundër së keqes:

Të lutem, o frymë e ndyrë e dërguar nga e keqja. Ti je vetë mëkati, mashtrimi, blasfemia, kurvëria, vrasja. I lutemi Zotit Zot për forcat që do t'ju ndihmojnë t'ju dëboni. Madhështia dhe fuqia e tij do të ringjallë shpirtin e shërbëtorit të Zotit (emri) dhe shpirti djallëzor do të kapërcehet nga një gjykim i tmerrshëm. Zot, na ndihmo ta dëbojmë demonin nga mishi dhe shpirti i shërbëtorit të Perëndisë. Ti, armik i pabesë, lëre trupin që ke zënë, pastroje nga thelbi. Të marrë fund mbretërimi yt mbi gjithë botën, të shkatërrohet mbretëria jote, të kalbet shigjetat e tua të helmuara, të shkatërrohesh, të mundesh, të shkatërrohesh dhe të nënshtrohesh, ashtu siç ishe në sexhde në Egjipt, Jeriko, Goliath dhe Haman. Ti je skllav i njeriut dhe ne jemi të fortë mbi ty. Ne kemi fuqinë t'ju mundojmë për veprat tuaja. Ne ju dëbojmë nga trupi që po mundon. Ne ju ekspozojmë në zjarrin e ferrit dhe të përjetshëm. Fuqia e Zotit triumfoftë mbi ju. Lëreni dhe shkoni kudo që jeni. Ju ndalohet të ktheheni përgjithmonë në këtë trup dhe të zotëroni këtë shpirt.

Ndërsa lexoni fjalët e ekzorcizmit, nuk mund të ndërprisni ose ndaloni, pavarësisht nga rrethanat në të cilat ndodheni - kjo është e gjitha nevojat e demonit, ai do të përpiqet me të gjitha forcat për të ndaluar procesin.

Lutja e ekzorcizmit ortodoks - si ta dëbojmë të keqen

Ekzorcizëm (ekzorcizëm) në Transnistria

Përveç magjive të ekzorcizmit, rekomandohet të lexoni lutjet. Mund të jetë "Ati ynë" ose "Simbol i besimit". Në katolicizëm lexohen lutjet e mëposhtme - Gloria Patri Anima Christi, Ave Maria dhe Salve Regina. Por ekziston edhe një lutje e veçantë e pastrimit për ekzorcizëm në rusisht. Gjuha e lutjes nuk ka shumë rëndësi, gjëja kryesore është kuptimi që është ngulitur në të:

Ne ju dëbojmë, shpirti i çdo papastërtie, çdo fuqi e Satanait, çdo dhunues armiqësor i ferrit, çdo legjion, çdo kuvend dhe sekt i djallit, në emër dhe virtyt të Zotit tonë Jezu Krisht, çrrënjos dhe ik nga Kisha e Perëndisë, nga shpirtrat e krijuar sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë dhe nga gjaku i çmuar i Qengjit të shpenguar. Ti nuk guxon më, gjarpër më dinakë, të mashtrosh gjininë njerëzore, të përndjekësh Kishën e Perëndisë dhe të shkulësh të zgjedhurit e Perëndisë dhe t'i shpërndash si gruri. Zoti i Madhërishëm të urdhëron, me të cilin dëshiron të jesh ende i barabartë në krenarinë tënde të madhe; i cili dëshiron të shpëtojë të gjithë njerëzit dhe t'i sjellë ata në njohjen e së vërtetës. Zoti Atë ju urdhëron; Perëndia Bir ju urdhëron; Zoti Fryma e Shenjtë ju urdhëron. Ju urdhëron madhështia e Krishtit, Perëndisë së përjetshëm të Fjalës së mishëruar, i cili, për hir të shpëtimit të racës sonë, ra nga zilia juaj, u përul dhe u bind deri në vdekje; i cili e ndërtoi kishën e tij mbi një shkëmb të fortë dhe premtoi se portat e ferrit nuk do të mbizotëronin kundër tij, sepse ai vetë do të qëndronte me të deri në fund të kohës. Misteri i kryqit dhe të gjitha misteret e besimit të krishterë ju urdhëron në fisnikëri. Ju urdhëron Nëna e lartë e Zotit, Virgjëresha Mari, e cila në përulësinë e saj e goditi kokën tuaj më arrogante që në momentin e parë të ngjizjes së saj të papërlyer. Besimi i apostujve të shenjtë Pjetër dhe Pal dhe apostujve të tjerë ju urdhëron. Gjaku i dëshmorëve dhe të gjithë burrave dhe grave të shenjta ju urdhëron ndërmjetësim të devotshëm.

Lutjet e lexuara gjatë ritualit të ekzorcizmit duhet t'i përkasin besimit që pohon pacienti. Ekzorcisti duhet gjithashtu të deklarojë të njëjtën fe si i pushtuari.

Si kryhet një seancë ekzorcizmi?

Në ditët e sotme, është zakon të regjistrohet rituali i ekzorcizmit në kamera. Videoja zakonisht është e nevojshme për t'u treguar jobesimtarëve ekzistencën e demonëve dhe demonëve. Përveç kësaj, video të tilla janë të nevojshme për ekzorcistët fillestarë, të cilët duhet të dinë se për çfarë duhet të përgatiten dhe cila është rruga që kanë zgjedhur për veten e tyre. Në kohët e vjetra, inkuizitori ose prifti që lexonte fjalët e shenjta të ekzorcizmit kishte një ndihmës që dokumentonte gjithçka që i ndodhte pacientit dhe sesi sillej demoni. Përveç kësaj, këto janë rregulla moderne të kishës.

Gjatë një seance ekzorcizmi, duhet të ketë dëshmitarë të asaj që po ndodh - të paktën një person. Kohët e vjetra thirreshin të afërmit e pacientit, por tani situata me dëshmitarët nuk ka ndryshuar shumë. Ka shumë arsye për praninë e tyre. Të afërmit duhet të binden se vuajtja e të dashurit të tyre ka marrë fund. Vëzhgimet e tyre do të bëhen publike, gjë që do të bindë më shumë se një person për ekzistencën e një problemi që shumica as nuk e besojnë.

Përveç kësaj, ekziston edhe një arsye tjetër për praninë e dëshmitarëve - aksidentet e shpeshta fatale. Shpirtrat e këqij mund të shkaktojnë dëm në trupin fizik të një personi gjatë procesit të ekzorcizmit. Mos shkaktimi i dëmtimit fizik nga ekzorcisti duhet të regjistrohet nga dëshmitarët, dhe këta duhet të jenë jo vetëm ndihmësit e tij, por edhe personat të afërm të pacientit. Natyrisht, dëshmitarët duhet të paralajmërohen për atë që do të shohin. Ndonjëherë është i pranishëm edhe një mjek i cili është i angazhuar në ofrimin e kujdesit ekskluziv mjekësor për ata që vuajnë nga makinacionet e forcave të së keqes.

Të dy dëshmitarët dhe prifti ose ekzorcisti duhet të rrëfejnë përpara se të kryhet ekzorcizmi. Agjërimi është gjithashtu i domosdoshëm, sa më gjatë aq më mirë, por, si rregull, pacientë të tillë nuk mund të presin gjithmonë dyzet ditë, kështu që tre ose nëntë ditë është koha optimale për agjërim.

Fryma e keqe po përpiqet me të gjitha forcat t'ia fshehë praninë e saj klerikut, por ky i fundit nuk duhet të mashtrohet prej tij. Ai mund të bëjë pazare, ofertat e demonit janë zakonisht të tilla që është e vështirë të mos pajtohesh. Sipas Ungjillit, demonët madje bënë pazare me Jezu Krishtin, si rezultat i së cilës ata ranë dakord të hynin në trupat e derrave në vend që të shkonin në ferr. Ndonjëherë ata bëjnë pyetje të ndërlikuara në lidhje me interpretimin e Biblës dhe normat e moralit të krishterë. Teologjia është tema e tyre e preferuar. Nëse ekzorcisti përgjigjet saktë, ka shumë të ngjarë që ai të jetë në gjendje të negociojë me shpirtrat e këqij për largimin e saj. Përulësia dhe besimi janë armët më të mira në këtë luftë.

Pasi identifikon thelbin e thelbit të ulur brenda një personi, ekzorcisti i drejtohet Zotit dhe kërkon forcë për veten dhe pacientin në mënyrë që t'i rezistojë me sukses krijimit të errësirës. Pas kësaj, lexohen tekste që synojnë dëbimin e entit të dëmshëm. Pikërisht në këtë kohë rituali bëhet spektakolar, veçanërisht për ata me zemër të dobët. Pacienti i referohet vetes në vetën e tretë, ka konvulsione dhe flet me një zë të panjohur. Ndonjëherë demonët sillen relativisht të qetë kur hyjnë në dialog me klerin.

Çdo dukuri e botës tjetër duhet të injorohet nga ekzorcisti, rituali dhe leximi i lutjeve nuk duhet të ndërpritet. Herët a vonë demoni do të mposhtet me ndihmën e besimit në ndihmën Hyjnore dhe fjalët e shenjta të lutjes. Paqja dhe qetësia do të jenë shenjat e para të fitores mbi forcat e së keqes. Një ritual nuk mjafton gjithmonë. Ndonjëherë lufta kundër së keqes zgjat disa vjet - gjithçka varet nga forca e demonit dhe profesionalizmi i ekzorcistit.

Pasi demoni të kthehet në ferr, një kërkesë lutjeje për mbrojtje të mëtejshme për viktimën dhe të dashurit e tij është e detyrueshme. Dihet që demoni mund të kthehet, dhe vetëm një mënyrë jetese që është e saktë nga pikëpamja e moralit të krishterë mund të mbrojë kundër kësaj. Pasi të keni hequr qafe shpirtrat e këqij, duhet të vizitoni kishën më shpesh, të luteni dhe të rrëfeni. Këshillohet që të agjëroni për disa kohë. Ndonjëherë një person nga i cili është dëbuar djalli nuk kujton asgjë që ka ndodhur në jetën e tij që nga momenti kur trupi u pushtua nga shpirtrat e këqij.

Kush mund të kryejë një ritual ekzorcizmi?

Rekomandohet t'i besoni ekzorcizmit të demonëve dhe demonëve klerikët. Kisha jashtëzakonisht rrallë jep leje për rituale të tilla - mund të kryhet vetëm me lejen e udhëheqjes më të lartë të kishës. Në ditët e sotme ekzorcizmi është shumë i rrallë, por ka manastire dhe kisha ku trajtimi i të pushtuarve kryhet rregullisht. Ekzorcizmi është një ritual kompleks dhe i rrezikshëm, të cilin këshillohet t'i besoni specialistëve të vërtetë në këtë çështje. Në procesin e tij, njerëzit ndonjëherë vdesin dhe përgjegjësia për këtë shpesh bie mbi supet e ekzorcistit.

Nëse keni ndërmend të bëheni ekzorcist, duhet të keni parasysh se jo çdo person është i përshtatshëm për këtë rol. Ai duhet të jetë i pastër nga zemra dhe ndërgjegjja, të përpiqet të jetojë në përputhje me ligjet e fesë së cilës i përket. Prania e mëkateve të rënda në ndërgjegjen tuaj është një faktor që tregon se nuk mund të praktikoni ekzorcizëm. Për më tepër, demoni do të jetë në gjendje t'ju përdorë për qëllimet e tij nëse bie në kontakt me ju.

Një pikë e rëndësishme është shëndeti i mirë fizik. Sigurisht, nuk ka asgjë për të bërë në situata të tilla për një person me një sistem nervor të dobët. Ju duhet të ndiheni të sigurt kur komunikoni me demonët - kjo gjithashtu duhet të bëhet. Zërat e demonëve mund të shkaktojnë pothuajse vuajtje fizike, por nuk mund ta ndërprisni leximin e lutjeve - a jeni i sigurt që jeni gati për këtë? Prania e çrregullimeve mendore është gjithashtu një pengesë serioze.

Si asistentët, ashtu edhe vetë ekzorcisti nuk duhet të jenë të këqij, të vetëkënaqur ose të vuajnë nga krenaria. Demoni do të ofendojë, duke u përpjekur t'ju çojë në mëkat dhe do të ndërhyjë në ritualin. Ai ka aftësi telepatike dhe do të shkojë të zbulojë sekretet e të gjithë të pranishmëve në seancë. Përveç kësaj, gjaku dhe jashtëqitjet janë diçka që do ta shihni mjaft shpesh. Fryma e keqe kupton se çfarë emocionesh ngjall një spektakël i tillë tek një person i papërgatitur dhe përfiton prej tij.

Njohuritë serioze të teologjisë, studimi i kujdesshëm i letërsisë fetare dhe diplomacisë janë ato që do të jenë të dobishme për një ekzorcist. Demonët hyjnë në dialog me të, përpiqen të bëjnë pazare, të gjejnë një vend ku të largohen që të mos kthehen në ferr. Ata shpesh përdorin pyetje të ndërlikuara teologjike për të joshur ekzorcistët e papërvojë në një kurth. Njohja e latinishtes nuk do të dëmtojë as - shumë tekste të dobishme në dëbimin e demonëve janë shkruar në këtë gjuhë.

Historia dhe kultura e popullit rus daton shumë shekuj. Gjatë gjithë këtyre viteve ajo u pasurua vazhdimisht me dukuri dhe tradita të reja, por vazhdoi të ruante kujtesën e përvojës dhe zakoneve të të parëve të saj. Shpesh ritualet kombëtare ruse formojnë një kombinim mjaft të çuditshëm veprimesh të bazuara në besimet e lashta pagane, të cilat, megjithatë, lidhen në mënyrë harmonike me kanonet e krishtera ortodokse.

Shumica e ritualeve në Rusi, në një mënyrë apo tjetër, janë të lidhura me fenë, dhe traditat më të lashta parakristiane me personifikimin mitologjik të elementeve dhe fenomeneve natyrore.

Ritualet më të famshme dhe më të rëndësishme pagane që mbijetuan edhe pas pagëzimit të Rusisë përfshijnë:

1. Maslenica.
2. Dita e Ivan Kupala.
3. Keroling.
4. Dita e Yarilin.

Të gjithë ata, në një mënyrë apo tjetër, ishin të lidhur me idetë arkaike të sllavëve për forcat e natyrës dhe më së shpeshti ishin të lidhura me disa ngjarje, kalendar ose stinë.

Maslenica

Që nga kohërat e lashta, ngjarja që ndodhi në ditën e ekuinoksit të pranverës u festua gjerësisht dhe në një shkallë të madhe. Njerëzit u gëzuan me ardhjen e pranverës: nuk është rastësi që simboli i kësaj feste ishte një petull - një diell simbolik miniaturë. Vetë Maslenitsa simbolizonte dimrin. Besohej se pas ritualit të djegies, ajo do të transferonte të gjithë energjinë e saj të fuqishme në tokë, duke siguruar kështu një korrje të pasur dhe duke e mbrojtur atë nga fatkeqësitë natyrore.

Dita e Ivan Kupala

Fillimisht, festa ishte e lidhur me ditën e solsticit të verës, por vetë emri, i cili ka mbijetuar deri më sot, u mor tashmë në epokën e krishterë me emrin Gjon Pagëzori. Ky epitet në greqisht tingëllon si "larës", "zhytës", që është mjaft në përputhje me thelbin e festës - abdes ritual në një rezervuar të hapur. Kjo festë tregon shumë qartë kombinimin e çuditshëm të traditave fetare të krishtera me besimet dhe ritualet pagane, arkaike.

Një nga traditat kryesore të Ivan Kupala është kërcimi mbi zjarr. Besohej se kjo promovon pastrimin, mbron nga sëmundjet dhe lejon mbrojtjen nga shpirtrat e këqij. Ishte shumë e rëndësishme të notosh në një lumë ose liqen natën e Ivan Kupala, pasi uji konsiderohej i pastruar nga të gjithë shpirtrat e këqij dhe duke fituar disa veti magjike.

Dita e Yarilin

Përsëri, në festën fillimisht pagane kushtuar perëndisë së diellit - Yaril, me adoptimin e krishterimit, u shtuan motive të caktuara për luftën e shenjtorëve me hyjninë pagane.

Në këtë ditë, sllavët e lashtë iu drejtuan Yarila për ndihmë, në mënyrë që ai të siguronte të lashtat me rrezet e diellit dhe t'i mbronte ato nga përmbytjet. Një ritual i rëndësishëm që u zhvillua në këtë ditë u quajt "Zhbllokimi i Tokës". Ishte absolutisht e nevojshme të laheshe në vesë, sepse... Besohej se në këtë ditë ajo ka veti shëruese dhe të mrekullueshme.

Keroling

Ky ritual, si rregull, ishte caktuar të përkonte me festën e Krishtlindjes dhe përbëhej nga një grup të rinjsh dhe vajzash që shkonin nëpër të gjitha shtëpitë e fshatit, të cilët këndonin këngë komike ose urime të mira drejtuar pronarëve, duke marrë një shpërblim ritual për këtë. . Fermerët e vjetër rusë ishin të sigurt se pjesëmarrja në ritualet e Krishtlindjeve dyfishoi energjinë e pjellorisë dhe kontribuoi në një rritje të rendimentit të të korrave, pasardhësve të bagëtive dhe siguronte mirëqenien e përgjithshme në fermë.

Me adoptimin e Ortodoksisë, u shfaqën një numër i konsiderueshëm ritualesh fetare, të lidhura me fillimin e disa fazave të rëndësishme në jetën e një personi. Ndër më kryesoret janë:

1. Pagëzimi.
2. Ceremonitë e dasmës.
3. Ritet funerale.

Pagëzimi

Riti i pagëzimit nënkuptonte lindjen shpirtërore të një personi dhe përkatësinë e tij në fenë e krishterë. Fëmija duhej të pagëzohej në vitin e parë të jetës. Për çdo foshnjë, u caktuan kumbarë, të cilët i dhuruan fëmijës një ikonë të mbrojtësit të tij dhe një kryq kraharor ortodoks. I porsalinduri u emërua në përputhje me emrin e shenjtorit të përmendur në kalendar.

Zgjedhja e kumbarëve u trajtua me shumë përgjegjësi: besohej se ata ishin përgjegjës për fëmijën dhe duhet të jepnin një shembull të denjë për të në të njëjtën masë si prindërit biologjikë. Pas kryerjes së ceremonisë në kishë, u mbajt një festë festive dhe bujare me praninë e të gjithë njerëzve pranë foshnjës së sapopagëzuar.

Ceremonitë e dasmës

Në Rusi, ata u përpoqën të lënë mënjanë periudha të caktuara në vitin kalendarik për dasma. Ishte e pamundur të martohej gjatë agjërimeve të mëdha. Veç kësaj, dasmat bëheshin rrallë gjatë periudhës së punës më intensive bujqësore.
Ritualet kryesore të dasmës përfshinin:

• mblesëri.
• Shikimet dhe vështrimet.
• Bashkëpunim i fshehtë.
• Treni i dasmës.
• Dasma.

Asnjë martesë e vetme nuk ishte e plotë pa mblesëri. Kjo ishte faza më e rëndësishme në të cilën familja e dhëndrit vendosi nëse do ta bindte vajzën që i pëlqente të martohej me djalin e tyre. Për më tepër, shumë shpesh në këtë fazë, ata as nuk ishin të interesuar për mendimet e vetë porsamartuarve të mundshëm, dhe nusja dhe dhëndri mund të shiheshin vetëm në festën e nuses.

Nëse të dyja palët ishin të kënaqura me gjithçka, u bë një marrëveshje martese, gjatë së cilës kryefamiljarët fjalë për fjalë rrahën duart e njëri-tjetrit, duke treguar kështu në mënyrë simbolike arritjen e një marrëveshjeje themelore për martesën midis fëmijëve të tyre. Gjatë konspiracionit u diskutua data e dasmës, të ftuarit, si dhe çështje të tjera organizative.

Të refuzosh të martohej pas një marrëveshjeje do të thoshte të turpëroje veten dhe bashkëshortin tënd të mundshëm. Në rast refuzimi, pala e “dëmtuar” kishte të drejtë të kërkonte kompensim për të gjitha humbjet që lidhen me këtë veprim.

Ditën e dasmës montohej një tren dasmash, i cili përbëhej nga karroca elegante, karroca ose sajë, në krye të të cilit ishte dhëndri i dhëndrit, i cili ishte përgjegjës për itinerarin.

Më në fund, ceremonia më e rëndësishme e martesës ishte dasma. Pas përfundimit të sakramentit, prindërit e të porsamartuarve ishin duke pritur në shtëpinë e dhëndrit, i përshëndetën me bukë e kripë dhe shtruan një dasmë bujare dhe gazmore.

Ritet funerale

Kuptimi kryesor i të gjitha ritualeve të lidhura me varrimin e të ndjerit ishte dëshira për të lehtësuar kalimin e tij nga kjo botë në mbretërinë e Zotit. Shërbimi i varrimit nuk mund të kryhej nëse personi nuk ishte pagëzuar, nuk kishte kryer mëkatin e vetëvrasjes ose nuk rrëfehej ose nuk pranonte kungimin gjatë vitit para vdekjes. I ndjeri ishte vendosur në një kryq gjoksi, veshur me rroba të pastra dhe mbuluar me një batanije funerali. Muzika konsiderohej e papërshtatshme, ashtu si edhe lulet.

Besohej se gjëja kryesore në këtë ditë ishte lutja për faljen e mëkateve të të ndjerit. Pas varrimit të të ndjerit, të afërmit organizuan një darkë përkujtimore, e cila u shoqërua me lutjet përkatëse. Sillja e ushqimit në oborrin e kishës konsiderohej e papranueshme. Sipas traditës, ushqimi sillej në kishë dhe u trajtohej famullitarëve. Në ditët 3, 9 dhe 40 u urdhërua një varrim në kishë. Gjatë gjithë kësaj kohe, të afërmit vajtuan të ndjerin, të veshur me fustane me nuanca të errëta

Ky artikull është shumë i rëndësishëm për ata që duan të heqin prangat e pagëzimit. Këtu përshkruhen gjithashtu dy opsione për të pagëzuar, e para mund të bëhet vetëm pa ndihmën e askujt, por opsioni i dytë është shumë më i ndërlikuar, por edhe më i saktë. Të dy variantet e decrossing janë të sakta zgjedhja e rrymës është e juaja.

Njerëzit që vijnë në besimin e të parëve të tyre pas krishterimit, si rregull, ndahen në dy lloje. I pari është një person që pagëzohet, por nuk respekton rreptësisht rregullat e kishës, për të cilin manifestimet e besimit zbresin në vendosjen e kryqit dhe ngrënien e tortës së Pashkëve. E dyta është një person që me vetëdije u përpoq të gërmonte në krishterim, ishte shumë i interesuar për të, shkoi në kishë, mbajti agjërime dhe mori pjesë në sakramentet e kishës. Njerëzit që megjithatë vendosin të largohen nga kisha dhe të fillojnë të lavdërojnë perënditë e tyre amtare duhet t'i nënshtrohen një riti të veçantë - pagëzimi.

Një person që është kthyer në besimin e të parëve të tij duhet të largohet nga krishterimi dhe kjo duhet bërë në tre nivele: fizik, intelektual dhe energjik.

Kjo është shumë e lehtë për t'u bërë në nivel fizik. Ne duhet të ndalojmë së shkuari në kishë, të respektojmë festat e kishës, të pagëzohemi, të heqim qafe veglat e krishtera, etj. Nëse një person ka vendosur, atëherë nuk do të jetë e vështirë për të.

Puna më serioze duhet të bëhet në nivelin intelektual. Se si do të zhvillohet vetë ceremonia varet nga kjo. Çdo gjë duhet menduar dhe peshuar me kujdes. Nëse një person ka një rrëmujë në kokën e tij, ose ai heziton, atëherë është më mirë të mos nxitoni në ritual. Pavarësisht se sa mrekullisht kryhet rituali, nëse një person nuk është shkëputur me vetëdije nga krishterimi, atëherë ai nuk do të ketë fuqi. Derisa një person të kuptojë se pagëzimi është një mallkim, nuk ka kuptim të pagëzohet. Prandaj, rituali duhet të kryhet vetëm kur një person është plotësisht i gatshëm për të. Nuk ka nevojë të nxitoni. Një person duhet të ketë sa më shumë informacion që të jetë e mundur për atë që heq dorë dhe duhet të dijë se çfarë sëmundje e tmerrshme intelektuale është krishterimi. Le të ndalemi në këtë tani për tani, dhe ne do t'ju tregojmë për vetë ritualin pak më vonë.

Çfarë është pagëzimi? Të mos kënaqemi me demagogjinë, por t'i drejtohemi broshurës “Mbi Sakramentin e Pagëzimit”, botuar nga shtëpia botuese ortodokse “Blagovest” në vitin 2001:

“...Dhe kushdo që u pagëzua, mori në Krishtin atë rrobë të mrekullueshme që mbulon çdo gjë të poshtër dhe të turpshme te një person.” Ju lutemi vini re se nuk kursen, por mbulon.

“...njeriu lind natyrshëm mëkatar dhe fajtor përpara drejtësisë së Zotit.” Epo, po. Një person sapo ka lindur dhe tashmë është mëkatar. Detyra kryesore e kishës është të zgjojë një ndjenjë faji tek një person, ta detyrojë atë të lutet dhe të pendohet dhe ta mbajë atë në frikë. Nëse kjo ka sukses, kjo është ajo, një person bëhet "shërbëtor i Zotit", bashkohet me "kopenë" e deleve të Krishtit dhe bëhet i kontrolluar ideologjikisht. Kësaj i shtohet edhe varësia energjike në të cilën vendoset një person gjatë ritit të pagëzimit.

Dhe gjatë procesit të pagëzimit, ju kërkoj t'i kushtoni vëmendje disa fjalëve që thotë prifti gjatë ceremonisë:

"...Drita e fytyrës sate le të shkëlqejë mbi shërbëtorin tënd..."

“Shërbëtori i Zotit pagëzohet në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë...”, etj.

Me pak fjalë, qëllimi kryesor i pagëzimit është të kesh një skllav tjetër. E gjithë kjo ilustrohet qartë edhe nga citimet nga Dhiata e Re:

Zbulesa, kap. 22, Art. 3: "...por froni i Perëndisë dhe i Qengjit do të jetë në të dhe shërbëtorët e tij do t'i shërbejnë".

Letra e Pjetrit drejtuar Romakëve, kap. 6, Art. 3: “A nuk e dini se të gjithë ne që u pagëzuam në Krishtin Jezus u pagëzuam në vdekjen e Tij”?

Mund të flasim për këtë temë për një kohë shumë të gjatë. Sidoqoftë, lidhja e pagëzimit me energjinë e vdekjes është e dukshme. E njëjta broshurë thotë se «nëse një foshnjë e porsalindur duhet të pagëzohet, atëherë prifti lexon një lutje të veçantë për nënën e tij në ditën e dyzetë». Besoj se kjo është e mjaftueshme për të hequr qafe gjithë këto mbeturina.

Rituali i pagëzimit: çfarë ndodh në të vërtetë?

Tani do të analizojmë në detaje ritin e pagëzimit dhe do të përpiqemi të kuptojmë se çfarë ndodh me një person në nivelin e energjisë.

Pagëzimi përbëhet nga veprimet e mëposhtme:

1. Fillimi i ceremonisë. Ai përfshin katekumenin, heqjen dorë nga djalli dhe bashkimin me Krishtin (një grup pyetjesh dhe përgjigjesh specifike dhe leximin e besimit). Nuk ka kuptim të përshkruhen të gjitha këto veprime në detaje. Kushdo që është i interesuar për këtë mund të lexojë literaturën përkatëse.

2. Bekimi i ujit: prifti bekon ujin me furçë me vaj të bekuar. Pastaj “... është radha e personit që pagëzohet. Prifti thotë: "Shërbëtori i Perëndisë (emri) do të lyhet me vaj gëzimi në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë." Balli, gjoksi, veshët, duart dhe këmbët janë të lyera.” Kur lyeni ballin dhe gjoksin, qendrat përkatëse të energjisë (përgjegjëse për mprehtësinë dhe emocionet) përgatiten të mbyllen (të shkëputura nga forcat natyrore).

3. Pagëzimi: “... prifti e zhyt në ujë të pagëzuarin tri herë, duke shqiptuar fjalët: “Shërbëtori i Perëndisë pagëzohet në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë. Amen"". Më pas, pas fontit vishen një këmishë e bardhë pagëzimi dhe kryq.

4. Konfirmimi. Miro është një përbërje e veçantë e vajrave të ndryshme aromatike, luleve dhe verës së rrushit. Bëhet menjëherë pas pagëzimit dhe personi merr "dhuratat e Frymës së Shenjtë" (oh, do ta kap atë frymë, oh, do ta shënoj në veshin tim). Përndryshe, këto dhurata quhen (dhe me të drejtë) "vula të dhuratës së Frymës së Shenjtë". Me ndihmën e mirrës (që, meqë ra fjala, përdoret për të lyer të vdekurit), vulat vendosen në formë kryqi në ballë, sy, vrimat e hundës, buzët, veshët, gjoksin, krahët dhe këmbët. Me çdo goditje prifti thotë: “Vula e dhuratës së Frymës së Shenjtë. Amen". Dy qendrat e mëparshme të energjisë mbyllen përfundimisht me vula, dhe "filtra" unikë aplikohen në organet e perceptimit të informacionit. Nëse një person është pagëzuar në një moshë të ndërgjegjshme, atëherë, së bashku me qëndrimin dhe energjinë e tij mendore, këto vula parandalojnë perceptimin e saktë të informacionit të padëshirueshëm për kishën.

5. Ecni rreth fontit tri herë. Pas priftit, kumbarët (ose vetë kumbari, nëse është i rritur) ecin rreth fontit kundër kripës.

6. Leximi i Apostullit dhe Ungjillit. Lexohet kapitulli i gjashtë i letrës së Apostullit Pal drejtuar Romakëve dhe Ungjilli i Mateut, kapitulli 28, vargjet 16-20.

7. Abdesi. Prifti e lan mirrën me një sfungjer (mbeten vetëm fizikisht, energjikisht) për ta "mbrojtur nga përdhosja" (papritmas fëmija urinon në këmbët e lyera me mirrë).

8. Tonsurë. Fijet e vogla priten në mënyrë tërthore "në pjesën e pasme të kokës, në ballë, në anën e djathtë dhe të majtë të kokës". Pastaj flokët mbështillen në një copë dylli dhe ulen në font. Kështu, qendra e energjisë në pjesën e pasme të kokës është e lidhur me egregorin e krishterë.

9. Kisha. Prifti lexon lutjet, pastaj “e fut (ose e sjell foshnjën) në tempull dhe e çon në dyert mbretërore, duke thënë: “Shërbëtori i Perëndisë është i kishës në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë, amen; ” Ai do të hyjë në shtëpinë tënde dhe do të adhurojë tempullin tënd të shenjtë. Në mes të kishës ai do të këndojë lavdërimet tuaja.” Pas kësaj, nëse një grua (vajzë) shkon në kishë, ajo nderon veten deri në gjysmat e dyerve mbretërore dhe "prifti lexon lutjen: "Tani do ta shkarkosh shërbëtorin tënd, o Zot, sipas fjalës sate në paqe. : sepse sytë e mi panë shpëtimin tënd, që ti ke përgatitur përpara të gjithëve, një dritë për zbulimin e gjuhëve dhe lavdinë e popullit tënd të Izraelit” (nuk nevojiten komente). Burrat i çojnë rreth altarit (djemtë i çojnë përreth). Pas gjithë kësaj, të gjithë të pranishmit puthin Krishtin e vdekur në kryq.

10. Përfundimi i pagëzimit. Të gjithë shkojnë në shtëpi dhe bëhet një festë me pije.

Kështu ndodh pagëzimi. Tani le të shohim se si të shpëtojmë nga të gjitha këto mbeturina të neveritshme.

Rituali i parë është më i lehtë

Rituali i "Shpagëzimit"

Pra: për antiritin (pikërisht “anti” – e kundërta) na duhet një vaskë e zakonshme, gjysmë e mbushur me ujë të freskët, nëse dikush nuk i ka kushtet, ose një vaskë, ka edhe banorë të fshatit, ku shumë nuk e kanë. keni vaska, çdo enë e përshtatshme për ju mund të zhyteni me kokë; gjilpërë qepëse (më e mprehtë, ose blini një gjilpërë shpuese gishti në farmaci)

Është më mirë të kryeni ritualin në stomak bosh, si shumë të tjerë.
Pra, uji është mbledhur dhe shpata është gati. Zhvishemi dhe themi:
Unë heq pagëzimin nga vetja, thyej jakën e robit, nuk jam skllav, por nipi i perëndive ruse! (merrni një shpatë të vogël, shponi gishtin, shtrydhni disa pika gjaku në ujë dhe vazhdoni). - Gjaku i perëndive - Paraardhësit rrjedhin në venat e mia, Ujit të Pastër do t'i kthejnë pastërtinë! (Ne ulemi në banjë - Uji ndihmoi për të shkaktuar pagëzimin,
Uji ishte në gjendje ta lante atë! (zhytemi me kokë dhe qëndrojmë nën ujë për 20 sekonda dhe më pas dalim). - I pagëzuari është larguar, nipi i perëndive ruse ka hyrë në natyrë! Prano, Nënë Natyrë (emri), dëgjo, Zotat e Mëdhenj të Lashtë! Dalim nga banjo dhe lexojmë
“apelim”, pas tij themi:
Zotat rusë, perënditë e lavdishme, perënditë e lashta! Më dëgjo, nipi yt, i afërmi i ri! Dhe të më dëgjon gjithmonë, si TË GJITHSHËM, në venat e të cilit rrjedh gjaku... Le të jetë kështu!

Tjetra, na duhen:
shkumës (ose 50 metra litar);
Drap ritual (ose një thikë e re e zakonshme). Nëse jo, vizatoni (ose shtrijeni me litar, cilado që është më e përshtatshme për ju) në një të shkretë (ndoshta brenda) vendosni një SPIRAL PA PAfund të përdredhur djathtas, diametri minimal i rrethit të jashtëm është 3 metra. Pritini me një drapër (mbi të cilin vizatoni fillimisht vija me shkumës ose gjakun tuaj.) TË GJITHA kanalet që shtrihen nga ju te "huadhënësit", veçanërisht kanali që shkon lart. Më pas, futuni në qendër të spirales, duke u përpjekur të mos shkelni në asnjërën nga linjat, hyni në një gjendje ekstazë dhe thoni:

ROD, Ati i Madh Primordial i Gjithçkaje dhe Gjithkush, le të na dëgjojnë Fëmijët -
Krijimet dhe mishërimet tuaja!
Svarog është prindi i Tokës dhe Dritës Svarozhichi,
Lada - Nëna e SVA,
Stribog, sundimtar i erërave dhe kohës,
Zoti i Zjarrit - Lidh racën tokësore dhe racën qiellore,
kalë i lehtë,
Makosh - Nëna e fateve,
Velesi - Pronari i Shtigjeve, Lidhësi i Tre botëve,
Perun është një luftëtar qiellor,
Diva - Dodolushka,
Dazhdbog - Prindi i paraardhësit Aria,
I gjallë, jetëdhënës,
Lelya - lulëzon,
Yarila është e fuqishme,
Chur - kujdestar;

Na dëgjoni, të afërm të ndritshëm, ju lavdëroj dhe ju nderoj.
Edhe unë të lavdëroj, Nënë Tokë, Zemun Qiellor, Sedun Nizhnyaya!
I lavdëroj edhe të afërmit e errët, për çdo gjë dhe gjithçka është një LLOJ!
Chernobog - mishërimi i errësirës,
Mara - sundimtar i Botës Navie,
Viy - Sundimtari i Mbretërisë së Nëndheshme,
Morok - Ruajtësi i rrugëve të fshehta,
Kurvëria - Zoti i pasionit të kafshëve,
Lizard nëntokësor,
I ligu është një përdredhës!

Ashtu si të gjithë ju, duke ribashkuar “Veten” tuaj së bashku, zgjoni dhe përfaqësoni LLOJIN, ashtu edhe unë, TË GJITHSHËM, ADORTOJ/ADORTOJ përsëri sipas vullnetit tim të lirë dhe më përfshij në NATYRË! Kërkoj mbrojtje dhe patronazh nga PUSHTET që tani e tutje më janë të huaja dhe armiqësore... (Shiko me vizionin TJETËR, nëse shfaqet një nga perënditë, ai do të jetë mbrojtës dhe mentor... Lavdëroni, falenderoni dhe deklaroni thelbi i problemit, kërkoni ndihmë).
Më pas, lavdëroni Makoshin dhe kërkojini asaj që të rregullojë Share tuaj ashtu siç duhet.

Dhe tani më komplekse

Riti i mospagëzimit

Ky rit nuk është kanonik dhe kryerja e tij varet nga njerëz të veçantë. Gjëja më e rëndësishme është të kuptojmë thelbin e ritualit dhe nuk është e nevojshme ta ndiqni këtë përshkrim në të gjitha detajet, është e rëndësishme të kuptoni vetë idenë. Vetë natyra dhe shpirtrat e saj do të bëjnë pjesën tjetër, dhe perënditë e Rusisë do të ndihmojnë. Ky ritual praktikohet në komunitetin Path of Rule.

Shtë e nevojshme të bëni një zjarr (është mirë ta bëni këtë para ceremonisë, në mënyrë që të ketë diku për të hedhur një këmishë dhe një kryq) dhe ta përshkruani atë në një rreth me kripë. Thirrni Chur, sillni kërkesën përmes zjarrit paraardhësve tanë - perëndive sllave. Pas kësaj, hapni rrethin dhe dilni prej tij. Vendosni një tas me pije në një rreth pranë hyrjes.

Pra, pagëzimi shkon si më poshtë:

Nëse një person ka ende një këmishë pagëzimi ose kryq, ato duhet të vishen përpara se të pagëzohen. Nëse këmisha është e vogël, atëherë mund ta mbani thjesht në dorë gjatë ceremonisë. Nëse nuk keni as njërën dhe as tjetrën, thjesht mund të vishni një këmishë të vjetër të panevojshme. Jo shumë larg, larg rrethit kryesor, një person ulet në gjunjë. Ai që e pagëzon bën pyetje dhe personi u përgjigjet atyre:

1. A hiqni dorë nga kisha? heq dorë.

2. A hiqni dorë nga Triniteti i Krishterë? heq dorë.

3. Dhe a hiqni dorë nga Jehovai? heq dorë.

4. Dhe a hiqni dorë nga Krishti? heq dorë.

5. Dhe a hiqni dorë nga fryma e shenjtë? heq dorë.

6. Dhe a hiqni dorë nga nëna e Krishtit? heq dorë.

7. A nuk do të vish më mbi vete kryqin që sjell vdekjen? Unë nuk do.

8. A nuk do të gjunjëzohesh më përpara perëndive të deteve? Unë nuk do të ngrihem.

9. A jeni të vendosur në vendimin tuaj? E vështirë

Pas kësaj, rreth tij vizatohet një rreth në drejtim të akrepave të orës ose me thikë ose sëpatë. Rrethi mbyllet dhe pas kësaj fillon vetë procesi, i cili duhet të zhvillohet në një sekuencë të caktuar.

Së pari, me ndihmën e një thike ose një sëpatë, ndërpriten lidhjet e personit me egregorin e krishterë. Është e nevojshme të imagjinoni dhe ndjeni këto lidhje. Ato vizualizohen më së miri si fije, litarë ose rrjeta të lidhura me një person. Këto fije duhet të priten nga personi me thikë.

Pasi të jenë ndërprerë lidhjet, është e nevojshme të hapni "fontanelën" e personit (qendra e energjisë në majë të kokës). Me dorën tuaj të djathtë ju duhet të shëroni ato vende nga të cilat u hoqën flokët gjatë tonifikimit (mendërisht, kriposni dorën tuaj të djathtë dhe dërgoni një rreze drite në këto vende). Pastaj një kanal "këputet" nga fontaneli me një thikë, me të cilin është ngjitur në egregor si një kordon kërthizor.

Tjetra, ju duhet të hiqni vulat që i vendosen një personi në pagëzim. Vulat janë në ballë, sy, buzë, veshë, gjoks, krahë dhe këmbë. Ato duhet të hiqen nga fusha e energjisë njerëzore. Është më mirë ta imagjinoni atë sikur po zhvishet lëkura nga një mollë. Është më mirë ta kryeni këtë veprim edhe me thikë (sëpatë është e papërshtatshme).

Pastaj këmisha e personit griset me thikë dhe zinxhiri në kryq (nëse ka një) prishet. Kryqi dhe këmisha hidhen në zjarr. Kur këmisha fillon të digjet, përdorni një shkop për ta nxjerrë nga zjarri, hiqeni dhe shkelni tërësisht.

Hapi tjetër është heqja e vajosjes nga trupi. Një thikë përdoret për të hequr vajosjen nga balli, gjoksi, veshët, duart dhe këmbët.

Pas kësaj, pagëzori pyet:

"A e keni mohuar Krishtin?" - Unë hoqa dorë.

"A jeni gati të paraqiteni para Natyrës sonë të dashur dhe perëndive ruse?" - Gati.

Kur njeriu pastrohet, ai duhet të njihet me elementet: zjarri, ajri, uji, dheu. Kjo ndodh si më poshtë: 1) Zjarri. Një flakë zjarri merret dhe bartet rreth personit në kripë me fjalët: "Zjarr, merre atë nën mbrojtjen dhe mbrojtjen tënde dhe jepi atij forcë 2) Tokë. Merret kripë ose drithëra (hikërror ose meli), bëhet kriposja dhe personi spërkatet me fjalët: "Nënë Tokë, merre nën mbrojtjen dhe mbrojtjen tënde dhe jepi forcë." E njëjta. 4) Ajri. Është e njëjta gjë, vetëm ajri pompohet te njeriu me dorë. Ju mund të fryni në pjesën e pasme të kokës së një personi.

Tani duhet të filloni të punoni me egregorin pagan. Kjo duhet të përfshijë (shumë mundësisht) dy persona. Pëllëmbët e djathta vendosen sipër majës së kokës së personit që kryqëzohet (njëra mbi tjetrën) dhe gjatë lëvizjes së kriposjes, SVA ose ROD shpallen në mënyrë të zgjatur (nëntë herë).

Rrethi hapet dhe personi është gati të pranojë emrin. Është më mirë ta bëni atë menjëherë. Emri duhet të nënkuptojë ose thelbin e brendshëm të një personi ose atë për të cilën ai përpiqet. Emri nuk duhet të jetë "show off". Nëse një person nuk mund të bëjë më shumë se pesë shtytje, dhe në të njëjtën kohë merr emrin "Lyutobor", atëherë kjo nuk mund të quhet asgjë tjetër përveç çmenduri. Është më mirë të koordinoni emrin tuaj me anëtarët e komunitetit.

Miratimi i një emri

Një person qëndron në hyrje të rrethit kryesor përballë zjarrit, me anëtarët e komunitetit që qëndrojnë pas tij. Duart e djathta janë shtrirë drejt personit që emërtohet dhe drejtuesi i ceremonisë thotë: “Emrin ju japim (...)! Zotat e rusëve t'ju marrin nën mbrojtjen dhe patronazhin e tyre me emrin (….)! Le të jetë kështu"! Personi i quajtur merr kupën, i afrohet zjarrit dhe prezantohet me perënditë. Kërkon mbrojtjen e tyre, kërkon forcën e tyre. Pastaj ai sakrifikon një pije për Paraardhësit e tij (nën mbrojtjen e të cilëve është tani) dhe pi pak vetë. Në dalje nga rrethi, komuniteti thërret: “Lavdi (emrit)! Lavdi perëndive ruse! Ceremonia ka përfunduar. Qoftë jeta juaj e ndritshme dhe e gëzueshme, dhe fat për ju në rrugën tuaj drejt Dritës!

Të gjitha këto i kam kaluar vetë.