ТҮҮХИЙН ТОДОРХОЙЛОЛТ
Москва дахь Бутырки дахь Онгон Мариагийн төрөлт сүм.
Москва хотын епархын зүүн хойд викариатын Гурвалын деканатын Бутырки дээр байрладаг Онгон Мариагийн мэндэлсний сүм нь Кремлээс хойд зүгт таван км-ийн зайд, Савеловскийн буудлын ард, 19-р зууны эхэнд байрладаг. Бутырская гудамж, Петр, Жон Алексеевич нарын үед баригдсан бөгөөд 1684 онд Патриарх Иоахимаар ариусгагдсан. Архитектурын хэв маягийн хувьд энэ нь 17-р зууны шилдэг барилгуудад багтдаг бөгөөд хэмжээ нь тухайн үеийн сүм хийдүүдийн дунд бараг эхний байрыг эзэлжээ. Энэ бол Оросын анхны дэглэмийн сүм байсан бөгөөд ердийн дэглэмийн зардлаар баригдсан бөгөөд түүний оюун санааны төв болсон тул сүм хийдийн хэмжээ нь бүхэл бүтэн дэглэмийг багтаах боломжтой байв. Гэвч Бурхантай тулалдсан хүнд хэцүү он жилүүд энэ гайхамшигт сүм дээр хайр найргүй шуурга мэт унав.
20-р зууны эхэн үе. Бутырская гудамжнаас харах.
Одоо Бутырская гудамжинд бүх сүмийн чуулгад та зөвхөн сэргээн засварласан хонхны цамхагийг харж болно.
Ариун сүм өөрөө, эс тэгвээс түүнээс үлдсэн зүйл нь 20-р зууны 70-аад онд баригдсан хуучин Знамя үйлдвэрийн (одоо бизнесийн төв) үйлдвэрийн барилгын ард байсан юм. Одоо сүмийг харахын тулд зүүн талаараа Бутырскаятай зэрэгцэн орших Большая Новодмитровская гудамж руу явах хэрэгтэй.
Танигдахын аргагүй эвдэрсэн дөрвөлжин байшинг нураасан бөмбөгөр хэсэг, баруун, зүүн талд нь наасан муухай барилгууд, инээдэмтэй цонхнууд нь хананд нь хагарсан, хананаас нь хоолой цухуйсан, том чулуун хашааны цаана саяхныг хүртэл өргөст тороор хүрээлэгдсэн байхыг харах болно.
Мөн 20-р зууны эхэн үед энэ нь ариун сүмийн дөрвөлжин, Гэгээн Николас Гайхамшигт ажилчин, Радонежийн Гэгээн Сергиусын нэрэмжит хоёр сүмтэй зэргэлдээх том хоолны газар, чөлөөт сүмээс бүрдсэн үзэсгэлэнтэй чуулга байв. баруун, зүүн талдаа далавчаа бэхэлсэн хонхны цамхаг, дотор нь сүм хийд болон туслах өрөөнүүд, түүнчлэн сүм хийдийн сургууль, өглөгийн газар байрладаг. Бутырская гудамжинд байрлах сүмийн нутаг дэвсгэрийн ойролцоо Алтайн Сүнслэг номлолын үзэсгэлэнт барилга байв.
Ариун сүмийн дөрвөлжингийн гадна талын ханан дээр дөрвөн талдаа алтан дэвсгэр дээр зурсан гайхамшигтай дүрсүүд байсан: Онгон Мариагийн мэндэлсний баяр, Тунхаглал, Бурханы эхтэй Аврагч, Түүний өмнө зогсож буй Баптист Иохан, адислал. Тэнгэрийн Хатан хааны.
Тэнгэрийн хатан хааны адислалын дүрс. (Ариун сүмийн хойд хана).
Тэдний ариун сүм дээр байрлах нь санамсаргүй биш байсан: архитекторууд эдгээр дүрсийг сонгож, дөрвөн талд нь байрлуулсан бөгөөд ингэснээр тэд онгон Мариагийн төрсөн өдөрт зориулсан тропарионыг дүрслэн харуулсан болно: дүрс бүр нь тропарионын тодорхой хэллэгтэй тохирч байв. Ариун онгон Мариагийн мэндэлсний баярт: "Бурханы онгон эх, Таны төрсөн өдөр (Бурханы эхийн төрсөн өдрийн бэлгэ тэмдэг), бүх орчлон ертөнцөд тунхаглах баяр баясгалан (Мэдэгдэлийн дүрс), Танаас Үнэн амиллаа, бидний Бурхан Христ (Дейсисын дүрс - Ирж буй Бурханы Эх ба Баптист Иохантай Аврагч) ба адислал өгч, үхлийг устгана гэсэн тангаргийг устгаж, бидэнд мөнх амьдралыг өгсөн (Тэнгэрийн Хатан хааны адислал дүрс). ”
Ариун сүмийн дөрвөлжинтэй зэргэлдээ баруун талд нь Ариун онгон Мариагийн мэндэлсний баярын дүрсийг байрлуулсан гадар дээвэртэй, баруун талд нь том үүдний танхимтай урт хоолны газар байв. Хойд болон зүүн талын үүдний танхимууд нь жижиг байсан бөгөөд сүмийн дөрвөлжин рүү хөтөлдөг байв.
Тусдаа өндөр майхантай хонхны цамхаг байсан бөгөөд тэнд дөчин жижиг гоёл чимэглэлийн цонх байсан - цуу яриа. Патриарх Никон майхан дээвэртэй сүм барихыг хориглосон зарлигийн дараа ийм хонхны цамхагууд гарч ирэв. Бутырки дээрх Онгон Мэригийн мэндэлсний сүм нь энэхүү хоригийг давж гарсан сүмүүдийн нэг болсон - сүмийн барилга өөрөө биш, харин зөвхөн хонхны цамхаг майхны дээвэр болжээ. Москвад ижил төстэй хонхны цамхаг бүхий сүм хийдүүд байсаар байгаа боловч тусад нь зогсохгүй, харин сүмийн хажууд байрладаг. Хонхны цамхаг нь хоорондоо зохицсон гурван түвшнээс бүрдсэн байв.
Доод давхарга нь сүмийн нутаг дэвсгэрт нэвтрэх гарц байсан; хоёр дахь давхарт хоёр том цонхны хооронд Аврагчийн бүрэн хэмжээний дүрс нь нээлттэй сайн мэдээ, Хутынскийн Варлаам, Радонежийн Сергиус нар түүний хөлд унасан байв (яг ижил дүрс нь Кремлийн Спасскийн хаалган дээр байсан). Хоёрдахь давхаргын эрдэнэ шишийн доор үзэсгэлэнтэй бүрхүүлтэй хавтан (кахел) байсан бөгөөд дээр нь цэцэг бүхий ваарыг рельефээр дүрсэлсэн байсан; сүмийн үүдэнд ижилхэн хавтанцар, гэхдээ диваажингийн шувуудыг дүрсэлсэн байв.
Хоёр дахь шат нь сүмийн сав суулга хадгалах зориулалттай байв. Хонхны цамхагийн гуравдахь давхар нь найман өнцөгт хэлбэртэй, нуман хаалгатай, хонхны хонхны хонхны хонхны хонхны хонхны хонхны хонхны цамхагийн орой нь конус хэлбэртэй найман өнцөгт майхантай байв.
1917 он гэхэд энэ хонхны цамхаг болон Арбат дээр гарч ирсэн Гэгээн Николасын сүмийн бараг ижил хонхны цамхаг (1931 онд нураасан) Москвад хамгийн гоёмсог, боловсронгуй гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Одоогоор хонхны цамхаг, хонхны дууг бүрэн сэргээн түүхэн хэлбэрт оруулаад байна.
1810 онд Москвагийн алдарт зураач Колмыков Италийн уран зургийн хэв маягаар гол сүмийн хана, бөмбөгөр зурсан бол 1874 онд тахилын ширээний сүм бүхий хоолны газрыг зураач Н.А.Стожаровын зургаар чимэглэжээ. Гэхдээ сүмийг үүнээс өмнө зурсан эсэхээс үл хамааран бид энэ талаар юу ч мэдэхгүй." Хэдийгээр гаднах сүм нь 17-р зууны үеийнх юм. 30-аад оны дунд үе хүртэл. XX зуун бараг өөрчлөгдөөгүй боловч 19-р зууны төгсгөл - 20-р зууны эхэн үед дотоод засал чимэглэлийг дахин хийсэн бол 19-р зууны шинэ иконостаз дахь хуучин зургууд хэвээр үлджээ.
19-р зууны төгсгөл - 20-р зууны эхэн үе. Ариун сүмийн нутаг дэвсгэр дээр сүм хийдийн сургууль, өглөгийн газар баригдсан.
1917 оны Октябрийн хувьсгалын дараа сүм Оросын ихэнх сүмүүдийн хувь заяаг амссан: 1918 онд Бутырская Слобода дахь Ариун онгон Мариагийн мэндэлсний сүм Лениний зарлигаар Оросын архитектурын дурсгалт газруудын жагсаалтад багтжээ. Оросын ард түмнийг төрийн хамгаалалтад байлгаж, сүмийн бүх гол өмчийг "хөдөлмөрчдийн талд" хураан авах нэрийн дор дээрэмдэж, эсвэл хонхны цамхагийн хаалганы өмнө шатаажээ. 1935 онд сүмийг хааж, 1938 онд нас барсан хамба лам Кристофер Максимовын ач, зээ нар Николай, Павел Максимов нарын дурсамжийн дагуу сүм хийдүүд галаас дүрсийг булаан авч, гэртээ авч явсан (эдгээр дүрсүүдийн нэг нь буцаж ирэв. 2006 онд сүмд очсон, одоо сүмийн тахилын ширээнд байрладаг).
Ариун сүмийг 1935 онд эцэст нь хаажээ. Энэ цагийг хүртэл атеист засгийн газрын үед тэнд тэнгэрлэг үйлчилгээ, үйлчилгээг тогтмол бусаар хийдэг байсан бөгөөд хэсэг хугацаанд (Н.К. ба П.К. Максимов нарын дурсамжийн дагуу) Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Тихон эсвэл бишопуудын аль нэг нь сүмд амьдардаг байв. Оросын үнэн алдартны сүм.
Аврагч Христийн сүмийг устгасны дараа Москвагийн хамгийн том таван сүмийн нэг байсан тул Бутырская Слобода дахь Онгон Мэригийн мэндэлсний сүмийг сүмд өрсөлдөгчдийн тоонд тооцдог байв.
Ариун сүмийг архитектурын дурсгалт газар гэж үздэг байсан ч 1926 онд "Промвоздух" үйлдвэр, үйлдвэрлэлийн аж ахуйн нэгжүүдийн зөвлөл сүмийн нутаг дэвсгэр дээр 4-р механик цехийг зохион байгуулж, түүний үндсэн дээр Улаан армийн Агаарын салбарыг байгуулжээ. Хүчний 1-р үйлдвэр 1931 онд байгуулагдаж, 1933 онд тус салбар нь GUAP Наркомтяжпром-ын 132-р бие даасан үйлдвэрийн статусыг хүлээн авч, 1935 онд Нисэхийн ерөнхий газрын 132-р үйлдвэрийн захирал гарын үсэг зурав. Аж үйлдвэр, нөхөр. Фрайман, Бүх Оросын Төв Гүйцэтгэх Хорооны Тэргүүлэгчдийн дэргэдэх хөшөө дурсгалыг хамгаалах хорооны захидлын дагуу сүмийн барилгыг үйлдвэрийн ашиглалтад шилжүүлэх хүсэлтийг Бүх Оросын Төв Гүйцэтгэх Хорооны Тэргүүлэгчид хүлээн авсан. , уг барилгыг зөвхөн "соёлын хэрэгцээнд" ашиглах боломжтой бөгөөд "гадна архитектур (бөмбөр, цонх, цонхны хүрээ, портал гэх мэт) болон үндсэн дотоод байгууламжтай бол". Гэвч атеист эрх баригчид болон үйлдвэрийн удирдлагууд ийм түүхэн дурсгалт газруудыг хадгалахыг хичээгээгүй бөгөөд “30-аад оны сүүлчээр сүмийн тэргүүнүүдийг нүүлгэн шилжүүлж, төмөр дээвэрээр бүрхэв. Хонхны цамхаг Аугаа эх орны дайн эхлэх хүртэл идэвхгүй байв. Тэр үед тэд дайсны нисэх онгоцонд анзаарагдахгүйн тулд майхан, наймны дүрсийг эвдэх нь хамгийн зөв гэж үзсэн ..." Өгүүллийн газар, сүмийн сургуулийн барилгуудыг бараг дайны өмнө нураажээ. Хэсэг түүхч, урлаг судлаачид сөргөлдөөгүй бол сүм хийдийн үлдэгдэл, хонхны цамхаг нурах байсан.
1960 онд 8-р сарын 30-нд РСФСР-ын Сайд нарын Зөвлөлийн "РСФСР дахь соёлын дурсгалт газруудын хамгаалалтыг цаашид сайжруулах тухай" 1327 тоот тогтоол гаргасан бөгөөд үүний дагуу "Бутырская Стрельцы Слобода дахь Төрөлхийн сүм, 1682- 1684. , Бутырская гудамж. 56, № 232-ын дагуу улсын ач холбогдолтой дурсгалт газруудын жагсаалтад орсон (Хавсралт No1, Москвагийн Октябрский дүүрэг 1960 оны нутаг дэвсгэрийн хэлтсийн дагуу) бөгөөд хурдан сэргээн засварлах шаардлагатай байна. 1968 онд РСФСР-ын Сайд нарын Зөвлөл Знамя үйлдвэрт үйлдвэрлэлийн барилга барих явцад 17-р зууны үеийн архитектурын дурсгалт газрын хоолны газрыг хэсэгчлэн буулгах зөвшөөрөл олгосон. Бутырская Стрельцы Слобода дахь Төрөлтийн сүм. Үүний зэрэгцээ Нисэхийн аж үйлдвэрийн яам болон үйлдвэрийн удирдлага дараахь үүргийг хүлээнэ.
1) Большая Новодмитровская гудамжнаас хөшөөнд нээлттэй нэвтрэх.
2) өргөтгөл, үйлдвэрлэлийн цехээс бүрэн чөлөөлөгдөнө.
3) ариун сүмийн барилгын ашиглалтын шинж чанарыг өөрчлөх.
4) засвар, сэргээн засварлах ажлыг гүйцэтгэх, ариун сүмийн дүр төрхийг сэргээх.
Гэсэн хэдий ч хэн ч эдгээр үүргээ биелүүлэхгүй байсан бөгөөд 1970 онд ихэнх хоолны газар, хонхны цамхагийн далавчийг нураажээ. Тэд хонхны цамхагийн үлдсэн хоёр шатыг нураахыг хүссэн ч бүтэлгүйтэв. Ариун сүм болон хонхны цамхагийн үлдсэн хоёр давхарын хооронд үйлдвэрийн барилга баригдсан нь Бутырская гудамжийг үзэмжгүй болгож, сүмийн дөрвөлжин хэсгийг бүрхэв. Одоо энэ газарт сүмийн сайхан чуулга байгааг мэдэхгүй хүн таах аргагүй болжээ.
Ариун сүмийн үлдэгдлийг хажуугаар өнгөрөх хүмүүсийн харцнаас бүрэн хамгаалахын тулд сүмийн хойд болон өмнөд хэсэгт дахин хоёр үйлдвэрийн барилгыг барьжээ. Ариун сүм бүх талаараа хаалттай байв.
Ариун сүмийн барилгыг үйлдвэрт ашиглаж байх үед үүнийг манай эх орон нэгтнүүд хийсэн гэж төсөөлөхийн аргагүй болтлоо эвдэрсэн: нурсан тоосго, хойд болон урд талын асар том муухай өргөтгөлүүд, цонхнууд, асар том байшингууд. сүмийн хананд хоолойн нүхийг зүсэж, тоосго Барилгыг байгалийн бус ашигласны улмаас эртний өрлөг нурж, хагарал үүсч, энэ хугацаанд ургасан моднууд цухуйсан. Орцыг тахилын ширээгээр хийсэн.
Илүү аймшигтай дүр зураг бол сүмийн дотоод байдал байв: бүх орон зайг гурван давхарт хувааж, сүмийн тахилын ширээний хэсэгт гурван давхрыг холбосон шат, бие засах газар, фрескууд нь ихэвчлэн бүрэн сүйрсэн байв. үлдсэн хэсэг нь 6 давхар тосон будгаар хучигдсан. Тус байранд цахилгаан өнгөлгөөний цех, цутгах үйлдвэр байрладаг байв. Нүдний гэрчүүдийн хэлснээр хана (цутгах явцад) халах үед шохойн дороос гэгээнтнүүдийн нүүртэй фреска гарч ирэв. Агаар хөргөх тусам зургууд аажмаар алга болжээ.
1996 онд Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Алексийн зарлигаар Гэгээн Петрийн сүмүүдийн санваартан. Воронежийн Митрофан ба Петровскийн цэцэрлэгт хүрээлэнд тахилч Алексий Талызовын Ариун онгон Мариагийн зарлал. Долоо хоног бүрийн залбирал сүмийн хонхны цамхагт (Бутырская, 56) болж эхэлж, хонхны цамхагийг засч, сүм болгон сэргээн засварлаж байна (16 м2 талбайтай). 1993 онд сүм хийд, сүм хийдийн үйл ажиллагааг сэргээх санаачлагын бүлгийг байгуулж, сүм хийдийн нийгэмлэгийн дүрмийг бүртгэсэн.
1999 оны 4-р сард хонхны цамхагийн нэгдүгээр давхарт ариун сүм баригдаж, адислагдсан Их герцог Димитри Донской нэрээр ариусгагдсан бөгөөд тэнд байнгын үйлчилгээ эхэлсэн. 2012 онд төсвийн хөрөнгөөр хонхны цамхагийг анхны хэлбэрт нь оруулсан.
Ерөнхий сайд Владимир Путины гарын үсэг зурсан ОХУ-ын Засгийн газрын 2000 оны 4-р сарын 15-ны өдрийн тушаалаар ММЗ Знамя сүмийн барилгыг нэг сарын дотор итгэгчдийн мэдэлд шилжүүлэхийг тушаажээ. Ариун сүмийг зөвхөн 2006 онд шилжүүлсэн. Үйлдвэрийн шалнаас чөлөөлөх ажил 2010 он хүртэл үргэлжилсэн. Үйлдвэрээс гурван давхар болгон хуваасан сүмийн дөрвөлжингийн хоёрдугаар давхарт сүм хийд засвар хийж, 2007 онд байнгын үйлчилгээ үзүүлж эхэлсэн.
А.Ансеров. Бутырки дээрх Онгон Мариагийн төрсөн сүмийн түүхэн тайлбар.
"Москвагийн хойд дүүргийн сүм хийдүүд" номын эшлэл.
Путинки дахь Онгон Мариагийн мэндэлсний сүм нь Малая Дмитровкагийн хамгийн эхэнд байрладаг. Цасан цагаан нэхсэн тороор хийсэн мэт гайхамшигтай, энэ нь 1649-1652 онд баригдсан бөгөөд энэ баярыг тохиолдуулан Москвад хадгалагдаж байсан хамгийн үзэсгэлэнтэй, хамгийн эртний сүмүүдийн нэг юм. Эрт дээр үед Путинкийн зам энд байрладаг байсан: энд, Цагаан хотын Тверская хаалган дээр Дмитров, Тверь хотууд руу хоёр зам хуваагддаг байв. Тэр үед элчин сайд, элч нарын аяллын талбай байсан бөгөөд Москвагийн маягийн тахир гудамж, гудамнууд руу хөтөлдөг замууд байв. Өөр нэг хувилбар нь Путинки нэрийг "вэб" гэсэн үгнээс тайлбарлав - энэ сүмийн сүмд хэвтэж буй Москвагийн жижиг байшингууд бүхий жижиг гудамж, гудамжууд нь сүмийг бүх талаас нь хүрээлсэн "сүлжээ" -ийг төлөөлдөг.
Анх 1625 онд энд гурван дээвэртэй модон сүм баригдсан байв. 1648 онд энэ нь шатаж, сүм хийдийн сүм хийдүүд тэр үед Москвад байсан Иерусалимын патриархаар дамжуулан хаанаас чулуун сүм барихад мөнгө хуваарилахыг хүсчээ. Орос улсад анх удаа түүний сүмийг гал түймрээс хамгаалж, Москвачуудын хувьд маш чухал ач холбогдолтой шатаж буй бутны бурхны эхийн дүрд зориулан ариусгажээ. Энэхүү сүм нь Патриарх Никоны алдарт зарлигаас өмнөх Москва дахь дээвэртэй архитектурын сүүлчийн барилга юм. Дараа нь майхантай сүм барихыг хориглож, хөндлөн бөмбөгөр сүм барихад өргөнөөр шилжихийг шаардав. Энэ тогтоолыг 17-р зууны хоёрдугаар хагаст Никоныг хөөсний дараа цуцална.
Мөн 17-р зуунд Москвад Земляной Городын ард Зубовская талбайн ойролцоо гол тахилын ширээ бүхий сүм барьж, эгнээнд нэр өгсөн Шатаж буй бутны дүрсийг хүндэтгэн адислав - Неопалимовский. Уг дүрсний нэр нь Мосегийн хараанаас гаралтай бөгөөд хамгийн ариун Теотокосын мөнхийн онгон байдлыг бэлгэддэг, галд автсан, шатаагүй, шатаж буй өргөстэй бут юм. Тиймээс Бурханы эхийг дөлөөр хүрээлэгдсэн дүрс дээр дүрсэлсэн байдаг.
Хэдийгээр домогт өгүүлснээр энэ сүмийн барилгын ажил нь хуучин модон хотын гол сүйрэл - Москвагийн олон тооны гал түймэртэй холбоогүй байсан ч тэд гайхамшигт дүрс дээр залбирч, Москвад нэг бус удаа дүрэлзсэн галаас авралыг эрэлхийлж байв. хотын иргэдийг галын хохирогч болгон үлдээжээ.
Энэ бол домог юм. Шатаж буй бутны дүрсний жагсаалт Кремлийн танхимд байсан. Цар Федор Алексеевичийн хүргэн Дмитрий Колошин түүний өмнө чин сэтгэлээсээ залбирч, хаанд гэм зэмгүй шившигт унахдаа тэрээр тусламж, хамгаалалт гуйж эхлэв. Дараа нь Тэнгэрийн хатан хаан зүүдэндээ үзэгдэж, энэ хүнийг гэм буруугүй гэдгийг түүнд илчилсэн юм. Сүйт залууг шүүхээс чөлөөлж, талархалтайгаар Новая Конюшенная Слобода шатаж буй Бушын дүрд зориулж сүм барьж, хаанаас гайхамшигт жагсаалт гаргаж өгөхийг гуйв. Тэр цагаас хойш Москвад гал түймэр гарах үед энэ дүрсийг сүмийн сүм хийдийн байшингуудын эргэн тойронд авч явдаг байсан бөгөөд тэд галаас амьд үлджээ. Москвачууд Неопалимовскийн сүмд гал түймэр маш ховор тохиолддог бөгөөд маш бага байсныг анзаарсан боловч хотын төвөөс алслагдсан газар бүхэлдээ олон тооны модон байшингуудаар баригдсан байв. (Неопалимовская сүмийг Зөвлөлтийн үед нураасан.)
Ханхүү Голицын (Волхонка, 14 настай, Хувийн цуглуулгын музейн барилгын ард) дахь Онгон Мэригийн мэндэлсний гэр сүм нь бага зэрэг алдартай боловч түүхээрээ гайхамшигтай, одоо сүйрсэн бөгөөд ажиллахгүй байна.
Энэхүү сүм нь Пушкин Наталья Гончароватай энд гэрлэх гэж байсан тул Москвагийн түүхэнд орсон боловч Метрополитан Филет татгалзсан юм. Яагаад ийм зүйл болсон нь түүхчдийн хувьд нууц хэвээр байна. Зөвхөн хурим нь сүйт бүсгүйн сүмд, Никицкийн хаалганы дэргэдэх Их өргөлтийн сүмд болсон.
Төрөлтийн сүм нь өөрөө байшингийн сүм байсан бөгөөд одоо байгаа барилгын баруун жигүүрийн хоёрдугаар давхарт байрладаг байв. Энэ байшингийн түүх, байшингийн эзэд, мөн энд болсон үйл явдлуудтай шууд холбоотой байв.
Голицын байшингийн түүх нь 18-р зууны 30-аад оноос эхэлж, тэд Колымажный хашааны ард газар эзэмшиж байжээ. Байшингийн төслийг Василий Баженовын суралцаж байсан хойд нийслэл дэх алдарт Гэгээн Николасын тэнгисийн цэргийн сүмийн зохиолч, Санкт-Петербургийн архитектор С.Чевакинский гүйцэтгэсэн. 1756-1761 онд Голицын байшинг барих ажилд. түүнд Москвагийн Новоспасскийн хийдийн үзэсгэлэнт хонхны цамхагийн ирээдүйн барилгачин залуу архитектор И.П.Жеребцов тусалсан. 1766 онд Онгон Мэригийн мэндэлсний нэрэмжит сүм барьж, байшингийн баруун жигүүрт ариусгав. Удалгүй Их Кэтрин өөрөө байшинд суурьшжээ.
Голицын байшинг үеэс үед дамжуулж ирсэн. М.М.Голицын-хүүгийн эзэн болоход Екатерина II түүнд Москвад сайн, тохилог байшин олж өгөхийг хүсчээ. Орос-Туркийн дайны үед Кучук-Кайнарджи энх тайвны дөнгөж саяхан өндөрлөж, хатан хаан Москвад баяр ёслолд оролцохоор явжээ. Тэрээр Кремльд үлдэх дургүй байсан тул энэ нь түүнд тохиромжгүй байв. Голицын тэр даруй эзэн хаандаа өөрийн байшингаа санал болгов.
Дараа нь архитектор Матвей Казаковыг Голицын харшийг Пречистенскийн ордонд дахин барихыг урьсан. Барилга нь 1774 оны 12-р сард шинэ жил болоход бэлэн болжээ. Даруухан үл хөдлөх хөрөнгийн хана нь Их Кэтриний гайхалтай дагалдагчдыг санаж байна - хатан хаан өөрийн ордны болон хүү Паул I-ийн хамт Москвад ирэв.
Гэсэн хэдий ч тэрээр орон сууцанд сэтгэл хангалуун бус байв: энэ нь давчуу байсан бөгөөд зуух нь өрөөг сайн халаадаггүй байв. Колымажный хашаа, жүчээний ойролцоо байх нь хамгийн цэвэр агаарыг бий болгодоггүй, хүмүүс хайр найргүй хөлдөж, коридорууд нь маш будлиантай байв. "Би оффис руугаа явах замыг олж мэдэхээс өмнө хоёр цаг өнгөрчээ" гэж Кэтрин нэгэн захидалдаа гомдоллож, ордноо "төөрөгдлийн ялалт" гэж нэрлэжээ. Дараа нь энэ ордны модон барилгуудыг Воробьевый Гори руу шилжүүлж, тэнд шатаажээ.
Домогт өгүүлснээр Голицын ордны Төрсөн өдрийн сүмд хоёр дүрс хадгалагдаж байсан бөгөөд Кэтрин II хунтайж Потемкинтэй гэрлэснийх нь дурсгалд зориулж хандивласан (эсвэл энд үлдээсэн) хуримын дүрс байсан бололтой. Энэ домог Кэтрин Голицын ордонд байхтай холбоотой Москвагийн ой санамжинд үлдсэн байх магадлалтай. Эсвэл тэд түүнийг зочломтгой байдлынхаа эздэд хааны бэлэг үлдээсэн гэж бодсон.
1779 онд Голицынчууд Волхонка дахь харшдаа буцаж ирэв. Москвагийн боловсролын дүүргийн итгэмжлэгдсэн төлөөлөгч С.М.Голицын эзэн болмогцоо энд язгууртны салон нээжээ. Пушкин тэнд очиж, 1830 оны зуны эхээр нэг удаа энд бөмбөг тоглож бүжиглэв. Тухайн үед Пушкин Наталья Гончароватай сүй тавьсан байсан бөгөөд түүнийг энд гэрлэх гэж байсан гэсэн баримт бий. Нэгдүгээрт, түүхчдийн үзэж байгаагаар байшингийн сүмд төлбөр бага байсан нь хөрөнгө мөнгөтэй байсан Пушкины хувьд ашигтай байсан. Хоёрдугаарт, хуриманд өндөр нийгмийн анхаарал хандуулах нь тийм ч ойрхон биш байх байсан.
Гэсэн хэдий ч Голицын сүмд гэрлэх зөвшөөрөл өгөөгүй байна. Тэдэнтэй ямар ч холбоогүй хүмүүсийг "гудамжинд" энгийн сүм хийдүүд шиг байшингийн сүмүүдэд гэрлэхийг хориглосон хувилбар байдаг. Хурим сүйт бүсгүйн сүмд болсон.
19-р зууны хоёрдугаар хагаст өөр нэг С.М. Голицын, уран зургийн галерей, эртний номын сан, эртний эдлэлийн цуглуулгын эзэн. Энэ бүхнийг өөрийн музейгээ нээхийг мөрөөддөг байсан ч нас барахаасаа өмнө хүслээ биелүүлж амжаагүй аав нь цуглуулсан юм.
Аавынхаа дурсгалд зориулж 1865 онд Голицын харшныхаа нэгдүгээр давхарт "Москвагийн Эрмитаж" нэртэй музей нээжээ. Энд Мари Антуанеттад хамаарах зааны соёогоор хийсэн ваар, Помпадурын Маркизагийн номын сангаас авсан ном, Рафаэль, Рубенс, Пуссины уран зураг, Помпей хотын гантиг лааны тавиур зэрэг ховор зүйлсийг танилцуулав. Мөн зочдыг амьдралын хусарын дүрэмт хувцастай хаалгач угтан авав.
Музей олон нийтэд нээлттэй байсан ч шалгалт хэрхэн явагдсан тухай сонин баримтууд хадгалагдан үлджээ. Эзэмшигчийнх нь хүсэлтээр зөвхөн төрсөн өдрийн сүмд нь ням гарагийн үйлчлэлд ирсэн хүмүүс л түүний цуглуулгыг биширч чадна. Төгсгөлд нь бүгд эзэн нь оролцсон ням гарагийн цай уух хунтайжийн хоолны өрөөнд, тэндээс музей рүү явав.
Гэсэн хэдий ч музей нээгдсэнээс хойш хорин жилийн дараа түүний засвар үйлчилгээ хийх сонирхолгүй болсон Голицын цуглуулгаа дуудлага худалдаагаар заржээ. Үүний ихэнх хэсгийг Санкт-Петербургийн Эрмитаж 800 мянган рублиэр худалдан авчээ. Голицын музейн бүх эрдэнэс эх орондоо үлдсэн нь анхаарал татаж байна.
1877 онд Голицын байшингийнхаа нэгдүгээр давхрыг орон сууцанд түрээслэв. Музейн танхимуудыг тавилгатай, түрээсийн өрөө болгон сэргээн засварлаж, 1892 онд зүүн жигүүрийг сэргээн засварласны дараа тэд "Ханхүүгийн шүүх" нэртэй болжээ. Голицын харшид тохилог Москва зочид буудал нээгдэв.
1877 оны 10-р сард энэ байшинд А.Н. Островский амьдралынхаа сүүлийн жилүүдийг энд өнгөрөөсөн. Зохиолч түрээсийн гэрээ байгуулах үед байшингийн жижүүр эхнэртээ байр түрээслэхээсээ өмнө ирээдүйн түрээслэгчийн ёс суртахууны шинж чанарын талаархи гэрчилгээг үргэлж цуглуулдаг гэдгээ нухацтай тайлбарлаж эхлэв. Островский түүнд "Миний зарим нэг сайн чанар бол би архичин биш, хэрүүлч биш, орон сууцанд мөрийтэй тоглоом, бүжгийн хичээл эхлэхгүй" гэж хошигнон хэлэхээр шийджээ.
Энэ байшинд "Инж", "Авьяас ба шүтэн бишрэгчид", "Зүрх бол чулуу биш" зэрэг бүтээлүүд Островскийн үзэгнээс гаралтай. Найзууд нь түүн дээр байнга ирдэг байсан - I.S. Тургенев, Д.В. Григорович, П.И. Чайковский. М.И. Волхонка дахь нэг байшинд амьдардаг байсан. Чайковский, В.И. Суриков, Б.Н. Чичерин, И.С. Аксаков энд нас барсан.
1902 онд Христийн мэндэлсний баярын сүмийг сэргээн засварлав. Тухайн үеийн Москвагийн шилдэг архитекторуудын нэг К.М. Быковский үүнийг готик хэв маягаар, иконостазыг хагас сонгодог хэв маягаар чимэглэсэн.
Энэ жил Голицын нарын гэр сүм болсон Христийн мэндэлсний сүмийн түүхэн дэх сүүлчийн жил болжээ. Дараа жил буюу 1903 онд уг байшинг Москвагийн урлагийн нийгэмлэг худалдаж авсан бөгөөд дараа нь янз бүрийн байгууллагуудад харьяалагдаж эхлэв. Москва хотын ардын их сургуулийг дурдахад хангалттай. А.Л. 1909-1911 онд энд ажиллаж байсан Шанявский. Миусская талбай дээрх өөрийн барилга руу нүүхээс өмнө.
Зөвлөлтийн үед хуучин Голицын үл хөдлөх хөрөнгийг түүхч М.Н.-ийн удирдлаган дор Коммунист академи эзэлж байв. Покровский. Дараа нь Христийн мэндэлсний сүмийг хааж, түүний иконостазыг задалж, Алексеевское тосгон дахь сүмд шилжүүлэв.
Одоогоор энд шинжлэх ухааны байгууллага байдаг - Шинжлэх ухааны академийн Философийн хүрээлэн.
Москвад мөн Куликовогийн тулалдааны баатар хунтайж Владимир Серпуховскийн ээж, гүнж Мария Кейстутовнагийн 1386 онд байгуулсан Христийн мэндэлсний хийд байдаг. Ариун Онгон Мариагийн мэндэлсний гайхамшигт сүмийг 1501-1505 онд барьсан - энэ бол Москвагийн хамгийн эртний сүмүүдийн нэг юм. Нарийхан хонхны цамхагийг 1835 онд архитектор Н.И.Козловский босгосон - нэг чинээлэг Москвагийн хүн эрт нас барсан хайртай хүүгийнхээ дурсгалд зориулж хөрөнгөө хандивлав.
Энэ хийдэд 1525 онд Их гүн Василий III-ийн эхнэр Соломония Сабурова гэлэнмааг хүчээр шахаж байжээ. Тэд 20 жил амьдарсан ч тэдний гэрлэлт үр хүүхэдгүй болж, ханхүү хаан ширээг залгамжлагчтай болохыг хүсчээ. Тэр дахин гэрлэхээр шийдсэн - тэр үед салахыг хориглосон бөгөөд Соломониаг сайн дураараа хийдэд орохыг ятгасан боловч тэр эсэргүүцэв. Дараа нь түүнийг Төрөх хийдэд хүчээр шахав. Москвагийн эртний домогт өгүүлснээр, үүний өмнө Их гүн Василий үр хүүхэдгүй болсондоо уйлж байхдаа модонд шувууны үүр байгааг харж байжээ. “Бүрэн эрхт! Боярууд түүнд: "Тэд үржил шимгүй инжрийн модыг огтолж, усан үзэмнээс нь салгав." Тэрээр Грекийн патриархуудад хандан гэр бүлээ цуцлуулахын тулд адислал хүсэх үед Иерусалимын примат Марк түүнд: "Хэрэв чи хоёр дахь удаагаа гэрлэвэл муу хүүхэдтэй болно: чиний хаант улс аймшиг, уй гашуугаар дүүрч, цус урсах болно. гол мэт урсаж, язгууртнуудын толгой унаж, хотууд шатна." Оросууд гадаадынхны тусламжгүйгээр хийхээр шийдэж, Соломониаг сайн дураараа сүм хийдэд тангараг өргөхийг урив. Тэр татгалзсан үед нь түүнийг хүчээр tonsured. Дараа нь домогт өгүүлснээр тэрээр Их Гүнгийн ирээдүйн гэрлэлтийг харааж, "Бурхан харж байгаа бөгөөд миний хавчигчаас өшөө авах болно!" гэж зөгнөжээ. Василий III, Елена Глинская нарын шинэ гэрлэлтээс ирээдүйн Цар Иван Грозный мэндэлжээ. Домогт өгүүлснээр, 1530 оны 8-р сарын 25-ны оройн 19 цагт түүнийг төрөх мөчид гурван аянга цахилгаан цахиж, ар араасаа цуварч байв.
Соломониа, София нэрээр тонсурсан, 17 гаруй жил гэлэнмаа хэвээр үлдэж, 1542 онд нас баржээ. Их Гүнгийн дөнгөж төрсөн эхнэр нь хуучин нөхрийнхөө "аймшиг, гэмшилд" жирэмсэн болсон гэсэн аймшигт домог байдаг. Тэрээр хүү төрүүлж, түүнийг Жорж гэж нэрлэж, өшөө авах хүсэл мөрөөдлөөр өсгөсөн: "Тэр цаг нь ирэхэд хүч чадал, алдар суунд гарч ирнэ." Алдарт дээрэмчин Кудеярын тухай бүх домог түүний нэртэй холбоотой бөгөөд Иван Грозныйын үед Крымын хааныг Москвад хүргэсэн, эсвэл эсрэгээрээ хааны дүүгийнхээ амийг аварсан гэж үздэг.
Наполеоны довтолгооны үеэр францчууд орж ирсэн ч энэ хийдийг дээрэмдээгүй. Домогт өгүүлснээр тэд Бурханы эхийн гайхамшигт Казанийн дүрсээс баялаг хүрээг таслахыг хүсчээ. Цэргүүдийн нэг нь зураг руу яаран очсон боловч тэр даруй хүнд шархадсан тул хөдөлж чадахгүй болжээ. Үүнд гайхсан бусад түрэмгийлэгчид хийдээс гүйн гарч одов.
Булвар дээрх тоосгон хийдийн хананы буланг зураач В.Г. Перов "Тройка" кинонд тоглосон.
Энэ сайт дээр мэдэгдэж байсан анхны модон сүмийг Романовуудын хааны бус салбарын сүүлчийн төлөөлөгч Бояр Никита Романов өөрийн эзэмшилд барьжээ. Дмитровскийн зам дээрх Бутырки тосгонд Ариун Онгон Мариагийн төрсөн өдрийн нэрэмжит сүм баригдсан бөгөөд үүний дараа тосгоныг Рождественский гэж нэрлэж эхлэв. 1646 онд тосгон нь эрдэнэсийн санд орж, 1682 онд Москвагийн 2-р сонгомол цэргийн дэглэмийн цэргүүд тэнд суурилагдсан байв. Энэ бол 1642 онд Цар Михаил Федоровичийн тушаалаар байгуулагдсан Оросын хамгийн эртний байнгын дэглэм байв. Суурин газрын нэр дээр үндэслэн дэглэм Бутырский гэсэн нэрийг авсан.
"Бутырскийн дэглэмийн офицеруудын тоо 43, доод тушаалын тоо 1200 хүртэл нэмэгдэв. Цэргүүд Бутырская Слобода төрийн сангаас олгосон хашаанд суурьшсан бөгөөд тэдэнд олгосон газар тариалангийн талбай тарих, ажилд орох эрх олгосон. төрөл бүрийн гар урлал, дэлгүүр болон бусад худалдааны байгууллагыг хадгалах, худалдааны татвар төлөхгүй байх. Тэд төрийн сангаас цалин, хангамж авдаг байсан ч алба хааж, герман цэрэг, сум харваж сурах, хотын харуулуудыг харваачидтай хамт байлгах, ёслолын хурал, ёслолд оролцох үүрэгтэй байв. - "Москвагийн эртний үе" -д И.К.Кондратьевын байрлуулсан дэглэмийн талаар ингэж бичсэн байдаг.
Тус дэглэм нь 1918 он хүртэл янз бүрийн нэрээр оршин тогтнож байсан бөгөөд хамгийн сүүлд "Цар Михаил Феодорович Эриваны 13-р насан Эриваны цэргийн дэглэм" гэсэн нэртэй байжээ.
1. 1682-84 онд Османы эзэнт гүрэн, Крымын хаант улстай хийсэн хүнд дайн дууссаныг хүндэтгэн уг сууринд томоохон сүм хийд барьсан. Өмнөх модон сүмийн нэгэн адил шинэ сүмийг Ариун Онгон Мариагийн мэндэлсний баярт зориулан ариусгав. Дотор нь 1680-аад оны үеийн дэглэмийн туг, швед, турк, персүүдийн олзлогдсон туг байна.
2. Хоёр багана, таван бөмбөгөр барокко сүмд баруун талд 2 мянган хүний багтаамжтай таван багана бүхий өргөн хоолны газар бэхлэгдсэн байв. Дмитровская замын улаан шугам дээр гарцтай тусдаа майхантай хонхны цамхаг байв. Хонхны цамхагийн хоёр дахь давхарт тэд Аврагчийн дүрсийг байрлуулсан (Спасская цамхаг дээрх дүрсний яг хуулбар). Ариун сүмийн хонхны цамхагийн хажуу талд баруун талд нь эрэгтэйчүүдэд, зүүн талд нь эмэгтэйчүүдэд зориулсан нэг давхар өглөгийн газрууд баригджээ. 
3. Ариун сүмийн нутаг дэвсгэр бүхэлдээ хотын нэг хэсгийг хамарсан байв. Ойролцоох Номлогч Алтай, Сибирийн нэгдэл байв. Хашаандаа Сибирийн сүм хийдүүдийн бүтээгдэхүүний дэлгүүр, хоспис, өглөгийн газар, музей, Ариун Гурвалын сүм, сүм хийдийн сургууль байв. Хоёр давхар гоёмсог барилгыг 1970-аад онд нураажээ. Үүний цаана хонхны цамхагийн баруун, зүүн талд өглөгийн газруудын барилгууд, зургийн зүүн талд модон санваартны өргөө байдаг. 
4. 1918 оны зарлигаар цогцолборыг бүхэлд нь Оросын соёлын гайхамшигт бүтээл гэж хүлээн зөвшөөрч, төрийн хамгаалалтад авсан, устгагдахгүй. Ариун сүм дэх үйлчилгээ 1920 он хүртэл үргэлжилсэн. Үүнийг Елоховскийн оронд сүм гэж хүлээн зөвшөөрөх асуудлыг авч үзсэн. Орчин үеийн Москвагийн патриархуудыг энд хаан ширээнд залж болно. Болоогүй. 
5. 1935 онд сүмийг бүх барилга байгууламжийн хамт Глававиапромын 132-р үйлдвэрт шилжүүлж, 1942 онд Москвагийн Знамя машин үйлдвэрлэлийн үйлдвэр энд суурьшжээ. Ариун сүмийг цех болгон хувиргаж, бөмбөгөр хагарч, дотоод орон зайг давхар болгон хувааж, гадна хананд шинэ цонх, хаалгыг зүсэж, хуучин нь эсрэгээрээ тоосгоноор цутгажээ. Ариун сүмийг өргөн хүрээтэй өргөтгөл хийж, хонхны цамхаг нь хонгилтой дээврийг нь хасч, хоёр дахь шат хүртэл таслав. 1970 онд хоолны газрыг нурааж, түүний оронд сүм ба хонхны цамхаг хооронд өндөр үйлдвэрийн барилга баригджээ. Ариун сүмийн гол эзэлхүүн нь үйлдвэрийн ард өнгөрөх Новодмитровская гудамжинд шинэ хаягийг хүлээн авав. Үүний үр дүнд Дмитровское хурдны зам дээрх хаягаа хадгалсан хонхны цамхагийн үлдэгдэл л архитектурын дурсгалын статусыг хадгалсан. Энэ бол түүнийг бүрэн сүйрлээс аварсан цорын ганц зүйл байсан ч бид түүний тухай эцэст нь ярих болно. 
6. Ариун сүм өнөөг хүртэл ингэж хадгалагдан үлджээ. Үйлдвэрийг хувьчлах үед тэд цех-сүмийг хувьчилж чадсан бөгөөд зөвхөн 2000 онд уг барилгыг итгэгчдийн мэдэлд хүлээлгэн өгчээ. 
7. Зөвлөлт засгийн бүх жилүүдэд сүм хийд нэг ч удаа засвар хийгдээгүй. Ханан дээрх гипс нь бүрэн унасан бөгөөд тоосгон хийцтэй байсан. Зурган дээр харагдах цонхнууд нь 1930-аад онд зүсэгдсэн байв. Дунд цонхны дээд талд та дүрсийг байрлуулсан дүрсний хайрцгийг харж болно. 
8. 2006 онд Ортодокс нийгэмлэг сүм доторх хэд хэдэн өрөөг эмх цэгцтэй болгож, наян жилийн завсарлага авсны дараа үйлчилгээг сэргээж, барилгыг сэргээн засварлаж эхлэв. 
9. Төслийн тахилын ширээний оройн цонхнуудыг нарийн төвөгтэй хүрээгээр чимэглэсэн байв. Одоо энэ цонхны оронд хаалгыг таслав - сүмийн гол хаалга. 
10. Хаалганы ард шууд дээшээ шат байгаа нь гаднах үзэмжээрээ гайхалтай. 
11. Энд тэнд шохойноос цэвэрлэсэн гэгээнтнүүдийн царай хананаас харагдана. 
12. Шат, тааз барих явцад олон тооны фрескууд эвдэрсэн. Зарим зургуудын зөвхөн хэлтэрхийнүүд л үлджээ. 
13. 3-р зууны Ромын Христийн нийгэмлэгийн хамба лам Гэгээн Лоуренсийн сэргээгдсэн нүүр царай. 
14. Фреск бараг гэмтээгүй: гэгээнтний зүүн хөлний зөвхөн нэг хэсгийг шатаар таслав. Дүрсийг багана дээр зурсан - хонгилтой таазны тулгууруудын нэг. Баруун талд, фрескийн ард хожуу модон хуваалт харагдаж байна. 
15. Баганын нөгөө талд ачааны цахилгаан шат байсаар байна. Нөгөө талд нь үйлчилгээ явуулдаг өрөө, хажууд нь хоолны газар байдаг. 
16. Ариун сүмийн үйлчлэгч нарын зочломтгой байдлын ачаар би өмнөх цехийн байраар танилцах боломжтой болсон. 
17. Ариун сүмийн том өргөтгөлд цутгах үйлдвэр байрладаг байв. 
18. Үйлдвэр эндээс явахдаа асар том бойлеруудыг хаягдал болгон авч, зөвхөн овоолсон элс шохойн тоосго л үлдээжээ. 
19.
20.
21.
22.
23. Сүмийн нэг ба хагас метрийн ханыг хөндлөн огтолж, хавсралтыг сүмтэй холбосон. Одоо энд бүх зүйл хогондоо дарагдсан. 
24. Гэхдээ та зүгээр л дээш харвал шохойноос цэвэрлэсэн эртний фрескуудыг харах хэрэгтэй. 
25. Халуун төмөр цутгах үед хана халах үед шохойгоор дамжин нүүр царай гарч, хөргөхөд аажмаар алга болдог. Гайхалтай, аймшигтай дүр зураг ... 
26. Үйлчлэгчтэй хамт бид өргөтгөлийн дээвэр дээр гардаг. 
27. Ариун сүмийн хананд хагарсан цонхнууд харагдах бөгөөд дүрсний амьд үлдсэн торны доор цонхны хүрээний үлдэгдэл бий. 
28. Цутгах үйлдвэрийн хүчирхэг агааржуулалтыг дээвэр дээр суурилуулсан. 
29. Ариун сүмийн нэг тэргүүний газрыг бүрээс авсан. 
30. 1925 онд сүмийн ижил өнцгөөс харсан байдал. Хоолны газар урд талд харагдаж байна. 
31. Хоолны газрын үзэмж үнэхээр сайхан чимэглэгдсэн байв. 
32. Одоо цехийн энэ хэсэг нь хоолны газрын оронд наалддаг. 
33. Гуравдугаар давхарт галанопластикийн цех байсан. Нэгэн цагт энэ газар сүмийн нуман хаалганы дор асар өндөрт байсан. 
34. Бүх зургуудыг олон тооны будгаар бүрсэн байсан бөгөөд одоо сэргээн засварлагчид арилгаж байна. 
35. Цонхнууд нь зузаан хананд зүсэгдсэн байв. 
36. Төв хэсэгт фрескууд нэлээд сайн хадгалагдан үлдсэн боловч электролит бүхий уурын зуухнууд байрладаг алслагдсан хэсэгт хананы будгийг бүрэн хуулж, нүцгэн өрлөг болжээ. 
37. Гэхдээ ихэнхдээ фрескууд хадгалагдан үлдсэн нь сайн мэдээ юм. 
38. Ажил урагшилж байгаа бөгөөд хэсэг хугацааны дараа бид сүмийг анхны хэлбэрээр нь үзэх боломжтой болно гэж үзэх бүрэн үндэслэлтэй. 
39. Энэ хооронд та амьд үлдсэн фрескуудын гэрэл зургийг үзүүлж болно. 
40.
41.
42.
43.
44.
45.
46.
47. Хонхны цамхаг яах вэ? 1960-аад оны эцэс хүртэл энэ нь хуучин алимны газруудаар хүрээлэгдсэн байв. 
48. Гэвч 1970-аад онд үйлдвэрийг өргөтгөхийн тулд шинэ барилга барих шаардлагатай болж, бүх зүйлийг нураажээ. Зөвхөн хонхны цамхагийн эхний шатууд л хадгалагдан үлдсэн бөгөөд энэ нь удаан хугацааны туршид энэ нутгийн дурсгалт газар байсан юм. Дотор нь шүүр, хүрз, бусад багаж хэрэгсэл хадгалдаг жижүүрийн өрөө байв. 
49. Хонхны цамхагийг 1998 онд итгэгчдийн мэдэлд буцааж өгсөн бөгөөд тэд түүнд адислагдсан хунтайж Дмитрий Донскойн хүндэтгэлд зориулж тусдаа сүмийг ариусгаж чадсан юм.Би 2012 оны 5-р сард хонхны цамхагийг бүхэлд нь ойгоос олсон юм. 
50. Түүний эдгэрэлт эрчимтэй явагдаж байв. Барилгын материалын төлбөрийг хувийн тоосгоор хийсэн. 
51. Арванхоёрдугаар сар гэхэд хонхны цамхаг анхны байдалд нь орсон. Хэдийгээр энэ нь зөвхөн хонхны цамхаг төдийгүй Москвагийн өвөрмөц сүм юм. 
51, 52-р зургийг ариун сүмийн вэбсайтаас авсан болно.
52. Хонхны цамхаг руу шинэ бөмбөгөр босгов. Том хонх дээр эзэн хаан Александр I-ийн дүрс байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. 
Хуучин Знамя үйлдвэрийн нутаг дэвсгэр одоо Стрелецкая Слобода бизнесийн төв болжээ. Тэд өөрсдийн цахим хуудаснаа “Өнгөрсөн ба одоо хоёр оршдог бөгөөд ариун сүмийг сэргээн засварлаж байна” гэж бичжээ. хашаанд
(Ямар зоригтой юм бэ!)ид өрнөж байна. Ариун сүмийг 1682-1684 онд байсан дүр төрхийг нь эргүүлэн авчрахын тулд ойрын хэдэн жилд энэ ажлыг дуусгахаар төлөвлөж байна." Тэд сүм хийдийг анхны дүр төрхтэй болгохын тулд "Стрельцы суурин" -ыг бүхэлд нь нураах хэрэгтэй гэдгийг дурдахаа мартжээ. Гэвч AEON-Development-ын түр ажилчид мөнгөнөөс өөр "бурхан" байдаггүй.
Оросын түүхийн дурсгалыг тал талаас нь тасласан үйлдвэрийн муухай барилгуудыг устгах ёстой!
Столешник дахь Онгон Мариагийн төрөлт сүм
Петровка гудамж, 13, Столешниковагийн эгнээний булан, 20 - машины зогсоол
"Столешниковын эгнээг 18-р зуунд Столешники дахь Петровкатай буланд байрладаг Онгон Мэригийн мэндэлсний сүмийн нэрээр нэрлэжээ. Столешникийн замыг 17-р зуунаас хойш энд "ширээний тавцан" хийдэг нэхмэлчид амьдарч байх үеэс мэддэг болсон. ," өөрөөр хэлбэл ширээний бүтээлэг. Хуучин (XVI-XVII зууны) эгнээний нэр - Рождественский - 1504 оноос хойш мэдэгдэж байсан бөгөөд ижил сүмийн нэрээр өгөгддөг."
"Сүмийг 1620 онд мөн дурьдсан. 1657 онд чулуугаар хийсэн гэж харуулсан - магадгүй 1928 он хүртэл өөрчлөгдсөн байж магадгүй. Хоолны газар, сүм хийдүүдийг 1836-1841 онд бараг эхнээс нь сэргээсэн.
1841 онд зүүн аппсуудыг сэргээн засварлаж, Гайхамшигт ажилчин Гэгээн Николасын сүм болон гол сүмд өөрчлөлтүүдийг хийжээ.
Сүм хийдүүд: St. 1690 оноос хойш алдартай Николас; VMC. 10-р сарын 23-нд дэслэгч Н.П.Титовын харуулын зардлаар ариусгагдсан варварууд; 1722 оноос хойш алдартай Пафнутий Боровский. Энэ нь 1699-1702 онд хоолны газар, хонхны цамхагтай хамт баригдсан байх магадлалтай."
"Сүмийг 1836-1841 онд сүм хийд нэмж сэргээн босгосон. Хонхны цамхаг нь 17-р зуунаас үлдсэн. 1874 онд шинэчлэгдсэн."
"Энэ сүмд гол сүм болон тахилын ширээний эртний хананы зөвхөн нэг хэсэг нь хадгалагдан үлдсэн; ерөнхийдөө сүмийг 1836-1841 онд өргөнөөр сэргээн босгосон."
"1925 онд хэсэгчилсэн сэргээн босголт хийгдсэн бөгөөд голчлон эртний таван бөмбөгөр байгууламж, түүнтэй хамт кокошникуудыг сэргээсэн." А.Губаревын авсан түүний шинэ хэлбэрийн гэрэл зураг хадгалагдан үлджээ.
"Москвагийн Октябрийн хувьсгал ба социалист бүтээн байгуулалтын улсын төв архивт, Улсын сэргээн засварлах төв цехийн (ЦСГМ) санд "Москвагийн дахин төлөвлөлт" файл хадгалагдаж байна. III" (ЦГАОР ба Москвагийн СС, Р-1, op. 1, г. 116), Боловсролын Ардын Комиссариат, Бүх Оросын Төв Гүйцэтгэх Хороо, Москвагийн Зөвлөл, бусад байгууллагуудтай холбоотой захидал харилцааны баримт бичгүүдийг агуулсан. Улаан хаалгыг нураах, Столешники дахь Төрөлтийн сүм, Бурханы эх Гребневская сүмийн нэг хэсэг.
Эдгээр хөшөөг 1927-1928 онд нураах. зарим хүмүүсийн үзэж байгаачлан гэнэтийн зүйл биш байсан. 1920-иод оны эхэн үед дотоод засал, тэр байтугай гадна тал нь ноцтой хохирол амссан. Москва дахь олон сүм хийд, Кремлийн дурсгалт газрууд, янз бүрийн байгууллага, байгууллагууд эзэлдэг.
1926 оны сүүлчээр нөхцөл байдал гэнэт хурцдаж, 11-р сарын 21-нд Бүх Оросын Төв Гүйцэтгэх хорооны "Известия" сонинд дараах мэдээлэл гарчээ: "Улаан хаалганы талбайд замын хөдөлгөөний хэт ачааллаас болж Москвагийн Тэргүүлэгчид Түүхийн үнэ цэнэгүй, анхны өнгө төрхөө алдсан хаалгыг нурааж болзошгүй асуудлыг шинжлэх ухааны ерөнхий газартай зөвшилцөж, тодорхой болгохыг Москва хотын нийтийн аж ахуйн зөвлөлөөс үүрэг болгов." Энэ хэвлэлд нийтлэхээс 2 хоногийн өмнө буюу 11-р сарын 19-нд Москва хотын зөвлөлийн Тэргүүлэгчид Столешник дахь Христийн мэндэлсний баярын Гребневскаягийн сүмүүдийг нураах асуудлыг зохицуулах асуудлыг МКХ-д даалгах шийдвэр гаргасан байна. Улаан дааман хаалга болон эдгээр саналаар Ардын комиссаруудын зөвлөлд орох (l. 1-2). Арванхоёрдугаар сарын 9-нд МХЕГ, ИНХ-ын удирдлагуудын хурал МХЕГ-т боллоо. Энэ нөхцөл байдлаас гарах ямар ч арга байхгүй гэж үзэн И.Е.Грабар хожим өргөтгөлүүдийг - Столешник дахь Христийн мэндэлсний сүмийн хоолны газар, хонхны цамхаг, Гребневская сүмийн эртний хоолны газрын нэг хэсгийг нураахыг зөвшөөрөв. Гэсэн хэдий ч MKH-ийн ажилчид (Кнорре, Корабин, Рюмин) сүүлчийн сүмийн хоолны газрыг бүхэлд нь нураахыг шаардав. Улаан хаалгыг нураах асуудалд Грабар зарчмын байр суурь баримталж, улмаар МКХ гэнэтийн байдлаар Улаан хаалганы (л. З) оронд түүний дэргэд зогсож байсан Гурван гэгээнтний сүмийг нураахыг санал болгов.
Боловсролын Ардын Комиссариатын төлөөлөгчдийн хатуу байр суурийг үл харгалзан 1926 оны 12-р сарын 22-нд Москва хотын Зөвлөлийн Тэргүүлэгчид "замын түгжрэлийг арилгах, МКХ-д 2 сүмийг нурааж эхлэхийг зөвшөөрөх ..." гэсэн үүрэг даалгавар өгчээ. Улаан хаалга” (l. 9). А.В.Луначарскийн төлөөлөл болсон Боловсролын Ардын Комиссариат Москвагийн Зөвлөлийн энэ шийдвэрийг эсэргүүцэж, Бүх Оросын Төв Гүйцэтгэх Хороонд (л. 17-21) гомдол гаргажээ. Бүх Оросын Төв Гүйцэтгэх Хорооны Тэргүүлэгчид энэхүү зөрчилдөөнийг шалгахыг Хууль зүйн Ардын Комиссариатад үүрэг болгов. 1927 оны 1-р сарын дундуур орлогч гарын үсэг зурав. Хууль зүйн ардын комиссар Н.В.Крыленко дүгнэлт гаргаж, NKJ Бүх Оросын Төв Гүйцэтгэх Хорооны Тэргүүлэгчдийн анхаарлыг "Москвагийн Зөвлөлийн Тэргүүлэгчид бүртгүүлэхээр хүлээн авсан архитектурын дурсгалыг нураах одоогийн журмыг зөрчсөнд" хандуулав. (СУ, 1924, № 18, 179-р зүйл, 66-р зүйл, 654-р зүйл, Боловсролын Ардын Комиссариатын Ерөнхий Шинжлэх Ухааны хооронд энэ асуудлаар тохиролцоонд хүрээгүй тул түүнийг төрийн дээд байгууллагад шилжүүлэх ёстой. Бүгд Найрамдах Улсыг авч үзэх болно." Москва хотын зөвлөлийн арванхоёрдугаар сарын тогтоолыг түдгэлзүүлэв.
Гэсэн хэдий ч 1927 оны 3-р сарын 7-нд Бүх Оросын Төв Гүйцэтгэх хороо "Залбирлын (!) барилгуудыг нураах тухай", "Улаан хаалгыг нураах тухай" асуудлыг авч хэлэлцэв. Түүгээр ч барахгүй, хэрэв Москвагийн зөвлөл Улаан хаалгыг бүрэн нураахыг зөвшөөрсөн бол Гребневская сүмд бүх барилга байгууламж, хашааг нураах ёстой байсан бол Рождественская сүмд "сүмийн гол үнэ цэнэтэй хэсэг" -ээс бусад бүх зүйлийг нураах ёстой байв. захиалгад: "хэрэв энэ нь техникийн хувьд боломжтой бол." Бүх Оросын Төв Гүйцэтгэх Хорооны хурлын 96-р протоколын хуулбарын энэ хуулбарт үүрэг гүйцэтгэгч гарын үсэг зурав. Бүх Оросын Төв Гүйцэтгэх Хорооны нарийн бичгийн дарга Ян Полуян (л. 34). Энэхүү баримт бичигт үндэслэн Москва хотын Зөвлөлийн Тэргүүлэгчид 1927 оны 3-р сарын 23-ны өдөр Рождественская сүмийг бүрэн нурааж, Гребневская дахь эртний хэсгийг хадгалах шийдвэр гаргажээ. Эрдэмтэд, мэргэжилтнүүдийн хүчтэй эсэргүүцлийг харгалзан МКХ Улаан хаалганы оронд ойролцоох Гурван гэгээнтний сүмийг нураахыг санал болгов (35-р хавтас). "Үдшийн Москва" сонин 1927 оны 3-р сарын 26-ны өдөр Столешники дахь Христийн мэндэлсний сүмийн талбайд нийтэлсэн цэцэрлэгт хүрээлэнг барьж, мэдээллийн ширээ зохион байгуулахыг МКХ санал болгож байна. Мөн энэ талбайг ашиглан таксины зогсоол зохион байгуулах боломжтой" (36-р хуудас).
1927 оны 4-р сарын 18-нд сүмүүдийг нураах үндсэн шинжлэх ухаантай уялдуулах тухай комиссын хуралдаанд Төрийн түүхийн төв музейн төлөөлөгчид, дурсгалт газруудын нэрт хамгаалагчид П.Д.Барановский, Н.Р.Левинсон нар мэдэгдэв. Гурван Гэгээнтнүүдийн Сүмийн барилга нь "17-р зууны маш үнэ цэнэтэй архитектурын дурсгалыг төлөөлдөг. Олон тооны онцгой нарийн ширийн зүйлстэй бөгөөд Улаан хаалгатай хослуулан сонирхолтой архитектурын бүлгийг төлөөлдөг." Левинсон буулт хийж, зөвхөн Гурван Гэгээнтнүүдийн сүмийн хойд хэсгийн өргөтгөлийг нураахыг санал болгов. Столешники дахь Христийн мэндэлсний сүмийг бүхэлд нь нураах Москва хотын зөвлөлийн шийдвэрийг мөн сэргээн засварлагчид эсэргүүцэв. Хөшөөг нураах зөвшөөрөл аваагүй ч МКХ-ын хариуцлагатай ажилтан Э.Кнорре энэ хурлаар Охотный Ряд дахь Параскева Пятницагийн сүм, Хризостом хийдийн сүмүүдийг нураах асуудлыг хэлэлцэхийг санал болгов. Барановский, Левинсон нар эрс эсэргүүцсэн (39 -40-р хуудас).
4-5-р сард Боловсролын Ардын Комиссариат болон нийслэлийн олон нийт ядаж Улаан хаалгыг хадгалахын тулд хүчин чармайлт гаргасан. 5-р сарын 21-нд "Ажиллаж буй Москва" сонин Улаан хаалгыг Лермонтовскийн талбай руу шилжүүлэх санааг илэрхийлэв. Гэвч МКХ энэ төслийг эсэргүүцэж, хөшөөг буулгах бэлтгэл ажлыг эрчимжүүлсэн байна. Одоо зөвхөн хаалганы бие даасан хэсгүүдийг хадгалах тухай асуудал гарч ирэв.
1927 оны зургадугаар сарын эхээр МХГ-ынхан хаалганы оройд байсан “Алдар”-ын хөшөөг буулгасны дараа буулгаж эхэлжээ. 1927 оны 6-р сарын сүүлчээс Моссоветийн алба 17-19-р зууны өргөтгөлүүдийг, Гребневская сүмийг, дараа нь Христийн мэндэлсний сүмийг нурааж эхлэв. Сүмүүдийг нураах ажил хурдацтай явагдаж байсан тул сэргээн засварлагчид сүйрсэн дурсгалыг бүрэн хэмжиж ч чадаагүй."
"Ариун сүмийг 1928 онд устгасан."
Одоогоор түүний байранд машины зогсоол бий.
Ариун онгон Мариагийн мэндэлсний сүм (мөн Торг дахь Параскева Пятницагийн сүм) нь 1740-1825 онд баригдсан Старица хотын сүмийн чуулга юм. хожуу үеийн сонгодог болон бароккогийн хэв маягийг хослуулсан. Хотын ярианы картуудын нэг.
Худалдааны ивээн тэтгэгч гэгддэг Параскева Пятницагийн сүм гэгддэг Онгон Мэригийн мэндэлсний сүмийн цогцолбор нь эртний хуучин суурингийн дэргэд Волга мөрний зүүн эрэгт байрладаг. Нэгэн цагт энэ нь Старица Торговая талбай дээр байрладаг байсан бөгөөд Гостины Дворын олон худалдааны тоглоомын газруудтай хамт Ижил мөрний нөгөө эрэгт байрлах Успен хийдийн чуулгатай цуурайтаж байв. Хотын оршин суугчид ихэвчлэн сүм хийд гэж нэрлэдэг. Гэхдээ энэ бол хийд биш, 18-19-р зуунд баригдсан сүм хийдийн гайхамшигтай чуулга юм. Өнөөдрийг хүртэл нөхцөл байдал хүнд байгаа хэдий ч Онгон Мэригийн мэндэлсний сүм нь хотын үзэмж, дуудлагын картуудын нэг юм.
1728 онд Тверийн хамба Теофилактийн зарлигаар Параскева Пятницагийн модон сүмийн оронд эртний сүмд зориулсан сүм хийд бүхий Онгон Мэригийн мэндэлсний чулуун сүмийг барьж эхлэв. Пятницкийн сүмийг 1740 онд ариусгаж, гол тахилын ширээг ариусгах ажиллагаа ердөө 10 жилийн дараа буюу 1750 онд тахилч Василий Алексеевийн удирдлага дор явагджээ. Хожим нь хойд ба өмнөд талдаа намхан хонхны цамхаг бүхий цагаан чулуун барокко сүмд хожуу үеийн сонгодог үзлийн хэв маягийн ротунда хэлбэртэй хоёр сүмийг нэмж оруулсан. Нил Столбенскийн нэрэмжит сүмийг 1806 онд, Ариун Мартир Параскева Пятница 1825 онд барьсан.
Зүүн талаасаа Бурханы эхийн сүмийн чуулгын нарийн төвөгтэй боловч хатуу захиалгат найрлагыг Ижил мөрний эрэг хүртэл ротундаас бууж буй хоёр сүм, шат бүхий цагаан чулуун багана дүүргэжээ. Өөр өөр хэлбэртэй, янз бүрийн түвшинд байрладаг олон бөмбөгөр нь сүмийн үзэсгэлэнт төрхийг маш дотно, тохь тухтай болгодог.
1828 оны Старица дүүргийн Clergy Gazette-д Агуу Мартир Параскева (одоохондоо ариусгагдаагүй) болон Гайхамшигт ажилчны Гэгээн Нил (ариусгасан) сүм бүхий чулуун Христийн мэндэлсний сүмийг 1784 онд барьсан гэж тэмдэглэжээ. сүм, 115 сүмийн хашаанд (Старица болон Федурнов, Конковская Слобода тосгонд) 315 эрэгтэй сүнс, 385 эмэгтэй сүнс байв. Тэр үед сүмд дараахь хүмүүс үйлчилж байсан: санваартан Космин Василий (32 настай, 1821 оноос хойш тахилч), дикон Иванов Илья (55 настай, 1793 оноос хойш дикон), секстон Феодоров Петр (25 настай, Секстон) 1825 оноос хойш Бурханы эхийн Старицкая, Секстон Михаил Кириллов (68 настай, 1784 оноос хойш секстон).
1901 оны мэдээллээс үзэхэд 1784 онд баригдсан Старица дахь Бурханы эхийн мэндэлсний сүм нь гурван тахилын ширээтэй байсан: Ариун онгон Мариа, Нил Столобенскийн төрөлт (дулаан газар), алагдсан Параскева Пятница (д. хүйтэн). Дараах хүмүүс сүмд үйлчилсэн: тахилч Казанский Михаил Антонович (41 настай, 1883 оноос хойш тахилч), дуулалч Борисоглебский Петр Иванович (28 настай, 1899 оноос хойш дуулалч). Старица болон тосгонд сүм хийдүүд: Ново-Старков, Конковская Слобода, Федурнов - 159 өрх (1006 хүн - 457 эрэгтэй, 549 эмэгтэй). 1791 онд сүмийн тахилын ширээний доор Онгон Мариагийн мэндэлсний баярт зориулан чулуун сүм барьжээ.
1914 онд дараахь хүмүүс үйлчилжээ: Казанийн тахилч Михаил (53 настай), дуулал уншигч Иоанн Смирнов (46 настай). Старица хот болон Старково, Федурково, Конково тосгоны сүм хийдүүд - 998 хүн (481 эрэгтэй, 517 эмэгтэй).
1970-аад онд Онгон Мариагийн төрсөн сүмийг сэргээсэн боловч 2000-аад оны эхээр. дахин сэргээн засварлах шаардлагатай болсон.
Архитектур
Ариун онгон Мариагийн мэндэлсний сүм нь 18-р зууны үеийн "найман өнцөгт дөрвөн өнцөгт" сүмийн төрөлд багтдаг. Ариун сүм нь зүүн талаараа зэргэлдээ орших хүнд хагас дугуй хэлбэртэй апсис бүхий нэг бөмбөгөр хэлбэртэй. Дөрвөлжингийн булангуудыг ирээр чимэглэсэн, цонхнууд нь кокошник бүхий барокко хүрээгээр чимэглэгдсэн байдаг. Баруун талаараа сүмтэй залгаа хонхны цамхаг нь өндөр шонтой. Ариун сүм нь цэцгийн хэлхээтэй адил өөр өөр цаг үеийн барилгуудын цагирагаар хүрээлэгдсэн байдаг. Ялангуяа сонирхолтой зүйл бол 1825 онд хожуу сонгодогизмын хэв маягаар баригдсан, ротонда хэлбэрийг дүрсэлсэн хажуугийн сүм бөгөөд фасадууд нь рисалит дахь гүехэн логгиа бүхий педиментүүдээр чимэглэгдсэн байдаг. Ариун сүмийн титэм бүхий бөмбөгөр нь зөөлөн налуу бөмбөгөр хүрээлэгдсэн байдаг.
Ариун сүмийн цогцолборын бусад барилгуудын дотроос сүм хийд, хоёр гоёмсог цамхаг нь дээвэртэй бөмбөгөр, сүм хийдийн байр, ёслолын багана зэрэг нь Тосканы дэг жаягийн хос багана бүхий галерей бөгөөд бүх барилгыг нэг дор нэгтгэдэг. чуулга, өнөөг хүртэл амьд үлдсэн. Ротонда цамхагуудыг нэгэн цагт дэлгүүр болгон ашиглаж байжээ.
Орон нутгийн цагаан чулууг чимэглэлд өргөн ашигладаг барилгууд нь маш үзэсгэлэнтэй бүлгийг бүрдүүлдэг. Цогцолборын зохиогчид янз бүрийн үеийн барилгуудыг ер бусын органик байдлаар нэгтгэсэн бөгөөд чимэглэл нь хожуу үеийн сонгодог болон барокко хэв маягийг хослуулсан байдаг.