Що включає етнос. Поняття "етнос": визначення. Дивитись що таке "етнос" в інших словниках

Енциклопедичний YouTube

1 / 5

✪ До визначення понять етнос, народ, нація та національна держава | А.І. Ліпкін | Лекторіум

✪ Нації та міжнаціональні відносини

✪ Етнос Азербайджанець

✪ ЄДІ. Етноси | Вебінар

✪ Соціально-етнічні спільності. Народ, нація, етнос. Урок 37

Субтитри

Етнічність

Етнічність можна як форму громадської організації культурних відмінностей, що з тих показників, які самі члени етнічної спільності вважають собі значимими і які лежать основу їх самосвідомості . До цих характеристик належить також володіння однією або декількома загальними назвами, загальні елементи культури, уявлення про загальне походження і, як наслідок, наявність спільної історичної пам'яті. При цьому присутні асоціації з особливою географічною територією і почуття групової солідарності.

Визначення етнічності будується також на основі культурної самоідентифікації етнічної спільності по відношенню до інших спільнот (етнічних, суспільних, політичних), з якими вона перебуває у фундаментальних зв'язках. Як правило, є значна різниця між внутрішньогруповим і зовнішнім уявленням про етнічність: для визначення етнічної спільності присутні як об'єктивні, так і суб'єктивні критерії. Як такі критерії використовуються відмінності в антропологічному, типі, географічному походження, господарській спеціалізації, релігії, мові, і навіть рисах матеріальної культури (харч, одяг і т. п.). .

Концепції та теорії етносу

У середовищі етнологів відсутня єдність у підході до визначення етносу та етнічності. У зв'язку з цим виділяється кілька найпопулярніших теорій та концепцій. Так, радянська етнографічна школа працювала в руслі примордіалізму, але сьогодні вищий адміністративний пост в офіційній етнології Росії займає прихильник конструктивізму В. А. Тишков.

Примордіалізм

Цей підхід передбачає, що етнічна приналежність людини є об'єктивною даністю, що має свою основу в природі чи суспільстві. Тому етнічність неможливо створити штучно чи нав'язати її. Етнос є спільністю з реально існуючими ознаками, що реєструються. Можна зазначити ознаки, якими індивід належить до цього етносу і якими один етнос відрізняється від іншого.

«Еволюційно-історичний напрямок». Прихильники цього напряму розглядають етноси як соціальні спільноти, що виникли внаслідок історичного процесу.

Дуалістична теорія етносу

Ця концепція була розроблена співробітниками Інституту етнографії АН-СРСР (нині) на чолі з Ю. В. Бромлеєм. Ця концепція передбачає існування етносів у двох сенсах:

Соціобіологічний напрямок

Цей напрямок передбачає існування етнічності завдяки біологічній сутності людини. Етнічна приналежність примордіальна, тобто спочатку властива людям.

Теорія П'єра ван ден Берге

П'єр ван ден Бергепереносив на людську поведінку окремі положення етології та зоопсихології, тобто передбачав, що багато явищ суспільного життя обумовлюються біологічною стороною людської природи.

Етнос, згідно з П. ван ден Берге, - це «розширена родинна група».

Існування етнічних спільностей ван ден Берге пояснює генетичною схильністю людини до спорідненого добору (непотизму). Суть його полягає в тому, що альтруїстичне поведінка (здатність приносити себе в жертву) зменшує шанси даної особи на передачу своїх генів наступному поколінню, але водночас збільшує можливість передачі генів кровними родичами (непряма передача генів). Допомагаючи родичам вижити та передати свої гени наступному поколінню, індивід тим самим сприяє відтворенню власного генофонду. Оскільки такий тип поведінки робить групу еволюційно стійкішою, ніж інші аналогічні групи, у яких альтруїстичне поведінка відсутня, то «гени альтруїзму» підтримуються природним добором.

Пасіонарна теорія етносу (теорія Гумільова)

У ній етнос- природно сформований на основі оригінального стереотипу поведінки людей людей, що існує як системна цілісність (структура), що протиставляє себе всім іншим колективам, виходячи з відчуття комплементарності, і формує загальну для всіх своїх представників етнічну традицію.

Етнос є одним з видів етнічних систем - завжди входить до складу суперетносів - і складається з субетносів, конвіксій і консорцій.

Елітарний інструменталізм

Цей напрямок акцентує увагу на ролі еліт у мобілізації етнічних почуттів.

Економічний інструменталізм

Цей напрямок пояснює міжетнічну напруженість та конфлікти з погляду економічної нерівності членів різних етнічних груп.

Етногенез

Основні умови виникнення етносу - спільність території та мови - згодом виступають як її головні ознаки. При цьому етнос може формуватися і з різномовних елементів, складатися та закріплюватись на різних територіях у процесі міграцій (цигани тощо). В умовах ранніх далеких міграцій «хомо сапієнс» з Африки та сучасної глобалізації все більшого значення набувають етноси як культурно-мовні спільності, що вільно переміщаються на всій території планети.

Додатковими умовами складання етнічної спільності можуть бути спільність релігії, близькість компонентів етносу в расовому відношенні чи наявність значних метисних (перехідних) груп.

У ході етногенезу, під впливом особливостей господарської діяльності певних природних умовах та інших причин, формуються специфічні для даного етносу риси матеріальної та духовної культури, побуту, групових психологічних характеристик. У членів етносу утворюється загальне самосвідомість, чільне місце у якому займає уявлення про спільності їх походження. Зовнішнім проявом цієї самосвідомості є наявність загальної самоназви-етноніму.

Сформована етнічна спільність виступає як соціальний організм, що самовідтворюється шляхом переважно етнічно однорідних шлюбів та передачі новому поколінню мови, культури, традицій, етнічної орієнтації тощо.

Антропологічна класифікація. Етнос та раса.

Наука визнає розбіжність расового та етнічного поділу людства: члени одного етносу можуть належати як до однієї, так і до різних рас (расових типів) і, навпаки, представники однієї раси (расового типу) можуть належати до різних етносів тощо.

Досить поширеним є хибна думка, що виражається в змішуванні понять «етнос» і «раса», і як наслідок використовуються помилкові поняття, наприклад такі, як «російська раса».

Етнос та культура

Культура - дати універсальне, всеосяжне визначення цього поняття важко і, мабуть, навіть неможливо. Те саме можна сказати і про «етнічну культуру», оскільки вона проявляється і реалізується у різний спосіб і спосіб, тому її можна розуміти і тлумачити по-різному.

Проте, деякі дослідники чітко формулюють відмінності нації від етносу, вказуючи на різну природу походження понять «етнос» та «нація». Так, для етносу, на їхню думку, характерна надіндивідуальність і стійкість, повторюваність культурних зразків. На противагу цьому, для нації визначальним стає процес власного усвідомлення з урахуванням синтезу традиційних і нових елементів, і власне етнічні ідентифікаційні критерії (мова, побут тощо.) приналежності відходять другого план. У нації першому плані виходять ті аспекти, які забезпечують надэтничность, синтез етнічних, міжетнічних і іноетнічних компонентів (політична, релігійна та інших.) .

Етнос та державність

Етноси схильні до змін у ході етнічних процесів - консолідації, асиміляції, експансії і т. п. Для більш стійкого існування етнос прагне створення своєї соціально-територіальної організації (держави). Сучасна історія знає чимало прикладів того, як різні етноси, незважаючи на свою чисельність, не змогли вирішити завдання соціально-територіальної організації. До таких можна віднести етнічні, групи, євреїв, палестинських арабів, курдів, розділених між Іраком, Іраном, Сирією та Туреччиною. Інші приклади успішної чи неуспішної етнічної експансії - розширення Російської імперії, арабські завоювання в Північній Африці та на Піренейському півострові, татаро-монгольське нашестя, іспанська колонізація Південної та Центральної Америки.

Етнічна ідентичність

Етнічна ідентичність - складова частина соціальної ідентичності особистості, усвідомлення своєї приналежності до певної етнічної спільності. У її структурі зазвичай виділяють два основних компоненти - когнітивний (знання, уявлення про особливості своєї групи та усвідомлення себе як її члена на основі певних характеристик) та афективний (оцінка якостей власної групи, ставлення до членства в ній, значущість цього членства).

Одним із перших розвиток у дитини усвідомлення приналежності до національної групи досліджував швейцарський учений Ж. Піаже. У дослідженні 1951 року він виділив три етапи у розвитку етнічних характеристик:

1) у 6-7 років дитина набуває перших фрагментарних знань про свою етнічну приналежність;

2) у 8-9 років дитина вже чітко ідентифікує себе зі своєю етнічною групою, на підставі національності батьків, місця проживання, рідної мови;

3) у молодшому підлітковому віці (10-11 років) етнічна ідентичність формується в повному обсязі, як особливості різних народів дитина відзначає унікальність історії, специфіку традиційної побутової культури.

Зовнішні обставини можуть змусити людину будь-якого віку переосмислити свою етнічну ідентичність, як це сталося з жителем Мінська, католиком, який народився у прикордонній з Польщею Брестської області. Він «вважався поляком і вважав себе поляком. У 35 років поїхав до Польщі. Там переконався, що з поляками поєднує його релігія, а в іншому він білорус. З цього часу усвідомлює себе білорусом» (Клімчук, 1990, с. 95).

Формування етнічної ідентичності часто є досить болючим процесом. Так, наприклад, хлопчик, батьки якого переїхали до Москви з Узбекистану ще до його народження, говорить російською мовою в сім'ї та школі; однак у школі через азіатське ім'я та смаглявий колір шкіри отримує образливе прізвисько. Пізніше, осмисливши цю ситуацію, на запитання «Хто ти за національністю?» він може відповісти "узбек", а, можливо, і ні. Син американця і японки може виявитися ізгоєм і в Японії, де його дратуватимуть «довгоносим» і «маслоєдом», і в США. У той же час у дитини, яка виросла в Москві, батьки якої ідентифікують себе як білоруси, швидше за все, таких проблем взагалі не виникне.

Вирізняють такі виміри етнічної ідентичності:

Етнічна ідентичність у рамках інституційного підходу

Інституційний підхід дозволяє простежити взаємозв'язок ідентичності та правил поведінки. З інституційної погляду ідентичність є алгоритмом селекції правил вибору тих чи інших переваг. Етнічна ідентичність розглядається як соціально усвідомлений вихід із ситуації інституційної невизначеності, коли одночасно соціальний агент повинен дотримуватися правил і порушувати принаймні деякі з них. Інституційні особливості етнічної ідентичності полягають у тому, що індивіди можуть досить вільно і, як правило, без негативних наслідків порушувати прийняті правила в галузі використання мови, культурних традицій, релігійних вірувань тощо, не ставлячи під сумнів свою приналежність до етногрупи. Інші форми соціальних ідентифікацій (наприклад, професійна), як правило, обмежують можливості індивідів щодо порушення чи інтерпретації правил поведінки. Стійкість багатьох етноідентифікацій (наприклад, російської, вірменської та ін.) полягає в їхній інституційній слабкості: досить легко залишатися у складі етногрупи, яка толерантна до інституційних девіацій. Якщо досить велика група людей воліє використовувати у повсякденному поведінці подібні відхилення (інституціональні винятки) від звичних для етногрупи правил поведінки, може сформуватися субетнічна ідентичність. У цьому випадку початкові відхилення в соціальній поведінці (наприклад, використання мовного паттерна, що відрізняється від мови, яка використовується в "колишній" етнічній групі) стають основою для нової ідентифікації, і індивіди будуть оцінюватися залежно від того, дотримуються вони нових норм поведінки чи ні . Таким чином, формування ідентичності впливає інституційний розпад правил етнічної поведінки.

Див. також

Етнічна група

Примітки

Етнос // Жеребило Т. В. «Терміни та поняття лінгвістики: Загальне мовознавство. Соціолінгвістика: Словник-довідник. – Назрань: ТОВ «Пілігрим», 2011.
Козлов В. І. Етнічна спільність // Радянська історична енциклопедія / За ред. Є. М. Жукова . - М.: Радянська енциклопедія, 1973-1982.
Бромлів Ю. В.Досвід, типології, етнічних спільнот // Радянська, етнографія. - 1975. - №5. - С. 61.
Тишков В.А. Етнічність// Нова, філософська енциклопедія /; Нац. товариств.-наук. фонд; Передс. науково-ред. ради В. С. Степін, заступники передс.: А. А. Гусейнов, Г. Ю. Семігін, уч. секр. А. П. Огірків. - 2-ге вид., Випр. та допов. - М.: Думка, 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9.
Бромлію Ю. В.Нариси теорії етносу/Посл. Н. Я. Бромлі. Вид. 2-е дод. - М: Вид-во ЛКІ, 2008. - 440 с. ISBN 978-5-382-00414-3
Коркмазов А. Ю.Проблема етносу і етнічності в наукі: в пошуках парадигми // Збірник наукових праць. Випуск 1 (11). Серія "Гуманітарні науки". - Ставрополь:Північно-Кавказький державний технічний університет , 2004
Хакаси: етнічність, національність ... (етнолого-сатиричний нарис)
Гулієв М. А., Коротець І. Д., Чорнобровкін І. П. Етноконфліктологія. - М: ІКЦ «Березень»; Ростов н/Д: Видавничий центр "Березень", 2007. - 224 с. (Серія "Навчальний курс")

Знову Вас вітаю, шановні друзі! На підставі досвіду ведення різних курсів підготовки до ЄДІ із суспільствознавства, усвідомив, що одна з найважчих тем — про те, що таке етнос? До речі, ця тема входить до кодифікатора тем КІМ ЄДІ.

Якщо не уявляти, що розуміється під цим терміном, то сміливо можна сказати, що «Соціальну сферу» учень не знає і не зможе адекватно вирішувати тести, іспити складати. Тому що у будь-якій галузі знань усі теми між собою взаємопов'язані. Тільки послідовно вивчаючи розділ за розділом у голові утворюється ясна картина і цілісне уявлення, необхідне будь-якому екзамені. Однак, розглянемо етнічні спільності поняття, види та багато іншого.

Визначення етносу

Сам термін походить від грецького Έθνος, що розумілося і як народ, і як плем'я і як натовп, група, клас людей. У давнину цим словом користувалися для позначення роя, зграї. Але вже в раннє середньовіччя Сьогодні в науці немає єдиного розуміння цього поняття. Напевно, це і вносить сум'яття в голови спочатку шкільних вчителів, потім репетиторів, а потім і майбутніх випускників. Однак одразу розставимо крапки на i.

Етнос - це, по-перше, соціальне об'єднання людей. Якщо Ви випускник, то маєте чітко розуміти, що спільність — найбільше соціальне об'єднання після груп, організацій та інститутів. Звісно, говорять і про етнічні групи.

По-друге, етнос — це міжпоколене соціальне об'єднання, об'єднане єдністю мови, культури та території проживання. Це найточніше та найємніше визначення.

Їм може бути плем'я, народ, і нація. Відповідно до Ю.В. Бромлею (відомому радянському історику та етнологу), виділяється етнікоси та етно-соціальні організми. Етнікоси - це звичайні етноси (народи, племена) мають спільну мову, культуру, історію, територію проживання. А етно-соціальні організми об'єднані політичною владою і, як правило, існують у формі держав.

Інші вітчизняні вчені, такі як О.С. Арутюнов, визначали його з урахуванням загального обміну інформації. Мовляв люди, які живуть на одному місці щільніше обмінюються різною інформацією — ось і виникає етнос.

Є й позиція Л.Н. Гумільова, за якою етнічна спільність - результат колонізації тієї чи іншої території. Мовляв, люди творчо, по-своєму перетворять природу, звідси і виходить єдність території, загальний спосіб життя, і, зрозуміло, спільну мову.

З усього цього ви повинні зрозуміти лише одне: етнос — загальне поняття, що включає такі поняття як «плем'я», «народ», «нація» та інші, пов'язані з цими поняттями соціальні спільності. Зрозуміло, в жодному разі не можна плутати ці об'єднання з класовими спільностями (наприклад, «робітники», «менеджери», «лікарі» та ін.), територіальними (наприклад, «перм'яки», «москвичі» та ін.), конфесійними та іншими.

Ознаки етносів

Самоназва, етнонім.Будь-яке таке об'єднання людей зазвичай називало себе особливим чином. Причому важливо розуміти, що самоназва явно відрізняється від того найменування, як його називають із боку. Наприклад, німці себе спочатку називали дотчі (Deutsch), французи їх називали — алемани (les alemanes), а росіяни — німцями, бо російською мовою не говорять, як німі. До речі, у Росії німцями називали всіх: і французів, і голландців.

Антитеза «ми вони».Будь-яке соціальне об'єднання, яке оточене іншими такими самими, протиставлятимуть своїх членів іншим учасникам соціальних груп. У цьому сенсі ці об'єднання подібні до соціальних груп, якщо ви розумієте, про що я. Наприклад, ми росіяни «свої», а французи («жабники»), англійці («вівсянники») та інші — інші, чужі, не такі як ми. Саме ця антитеза є основою міфотворчості з боку різних політичних сил.

Самосвідомість- Це колективна форма відображення дійсності, з властивими особливостями. Наприклад, загальні переконання, настанови, стереотипи — характерні риси того чи іншого такого об'єднання. До речі, самосвідомість й у соціальних груп.

Спільність історичного походження. Історичний процес – об'єктивний процес. У ході окремі соціальні спільності розвиваються. Стадо трансформується на рід, рід — на плем'я, плем'я — на народність, народність — на народ, народ — націю.

Єдність мови.Причому тієї мови, якою представники даного об'єднання думають. Адже інакше – добре було б: вивчив англійську – і англієць ти; вивчив японську - японець!

Єдність території та культури.З цими ознаками, гадаю, все зрозуміло. Якщо ні – ставте у коментарях запитання! До речі, рекомендую пост.

Типи етносів

Як ми раніше сказали, етноси формуються історично. На початку були стада напівмавп-напівлюдей. Потім тривалий час існував рід, де всі общинники родичі. Потім кілька пологів об'єдналися у плем'я.

Плем'я- Перший тип етнічних спільностей. Влада в племені не політична, бо в інтерес тільки один і всього племені вижити. Та й вождь там обирається за законами біології.

Народність— є союзом племен, який ніби розчинився. Тепер кожна людина вважає себе не частиною свого племені, а частиною народності. Наприклад, не поляни, а Російська земля.

Нація- Це найвища стадія розвитку етносоціальних організмів. Головна відмінність її від народності в тому, що вона має літературну мову. У Росії її норми російської літературної мови складаються в Золотий вік російської літератури після Великої Вітчизняної війни 1812 року.

Також існують етнічні групи, наприклад, діаспори. Наприклад російська діаспора США, чи китайська, чи будь-яка інша.

Сподіваюся, ви, дорогий читачу, отримали уявлення про етнічні спільноти! Ставте лайк, поділіться з друзями! Їм теж корисно було б це прочитати.

історично виник вид сталого соціального угруповання людей, представлений племенем, народністю, нацією. Термін "Е." близький до поняття "народ" в етнографічному сенсі. Етнічна приналежність складається в дитини протягом 3- 5 років після народження з урахуванням спілкування. Те, що йому було близьким, знайомим і приємним у роки його життя, - і визначає його етнічну приналежність. Е. відбиває персональне ставлення людини до світу, який отримав певне виховання і увійшов у конкретне соціальне та мовне середовище. Результати життя кожного покоління залишаються у мові. Оволодіваючи рідною мовою, кожне нове покоління присвоює в той же час думки і почуття всіх поколінь, що передували йому. Дитина засвоює безліч понять, поглядів на предмети, художніх образів, логіку та філософію мови, природу, характери людей, вірування, поезію, логічні поняття та філософські погляди. Місце проживання, в якому Е. міститься, є частиною етнічної системи. Явище, коли людина неспроможна жити у чужому місці, називається ностальгією.

У середовищі етнологів відсутня єдність у підході до визначення етносу та етнічності. У зв'язку з цим виділяються кілька найпопулярніших теорій та концепцій. Так, радянська етнографічна школа працювала в руслі примордіалізму, але сьогодні вищий адміністративний пост в офіційній етнології Росії займає прихильник конструктивізму В. А. Тишков.

Примордіалізм

Цей підхід передбачає, що етнічна приналежність людини є об'єктивною даністю, що має свою основу в природі чи суспільстві. Тому етнічність неможливо створити штучно чи нав'язати її. Етнос є спільністю з реально існуючими ознаками, що реєструються. Можна зазначити ознаки, якими індивід належить до цього етносу, і якими один етнос відрізняється від іншого.

"Еволюційно-історичний напрямок". Прихильники цього напряму розглядають етноси як соціальні спільноти, що виникли внаслідок історичного процесу.

Дуалістична теорія етносу

Ця концепція була розроблена співробітниками Інституту етнографії АН СРСР (нині) на чолі з Ю. В. Бромлеєм. Ця концепція передбачає існування етносів у 2-х сенсах:

Соціобіологічний напрямок

Теорія П'єра ван ден Берге

П'єр ван ден Берге (Pierre L. van den Berghe) переносив на людську поведінку окремі положення етології та зоопсихології, тобто передбачав, що багато явищ суспільного життя обумовлюються біологічною стороною людської природи.

Етнос, згідно з П. ван ден Берге - це «розширена родинна група».

Існування етнічних спільностей ван ден Берге пояснює генетичною схильністю людини до спорідненого добору (непотизму). Суть його полягає в тому, що альтруїстичне поведінка (здатність приносити себе в жертву) зменшує шанси даної особи на передачу своїх генів наступному поколінню, але водночас збільшує можливість передачі генів кровними родичами (непряма передача генів). Допомагаючи родичам вижити та передати свої гени наступному поколінню, індивід тим самим сприяє відтворенню власного генофонду. Оскільки такий тип поведінки робить групу еволюційно стійкішою, ніж аналогічні інші групи, у яких альтруїстичне поведінка відсутня, то «гени альтруїзму» підтримуються природним відбором.

Пасіонарна теорія етносу (теорія Гумільова)

У ній етнос- природно сформований на основі оригінального стереотипу поведінки колектив людей, що існує як системна цілісність (структура), що протиставляє себе всім іншим колективам, виходячи з відчуття компліментарності і формує загальну всім своїх представників етнічну традицію.

Етнос є одним із видів етнічних систем, завжди входить до складу суперетносів, і складається з субетносів, конвіксій та консорцій.

Елітарний інструменталізм

Цей напрямок акцентує увагу на ролі еліт у мобілізації етнічних почуттів.

Економічний інструменталізм

Етногенез

Антропологічна класифікація. Етнос та раса

В основі антропологічної класифікації лежить принцип розподілу етносів на раси. Ця класифікація відображає біологічну, генетичну і, зрештою, історичну спорідненість між етносами.

Досить поширеним є помилка, що виражається у змішанні понять «етнос» і «раса», і як наслідок використовуються помилкові поняття, наприклад, такі, як «російська раса».

Етнос та релігія

Етнос та культура

Проте деякі дослідники чітко формулюють відмінності нації від етносу, вказуючи на різну природу походження понять «етнос» та «нація». Так, для етносу, на їхню думку, характерна надіндивідуальність і стійкість, повторюваність культурних зразків. На противагу цьому, для нації визначальним стає процес власного усвідомлення з урахуванням синтезу традиційних і нових елементів, і власне етнічні ідентифікаційні критерії (мова, побут тощо.) приналежності відходять другого план. У нації першому плані виходять ті аспекти, які забезпечують надэтничность, синтез етнічних, міжетнічних і іноетнічних компонентів (політична, релігійна та інших.) .

Етнос та державність

Етноси схильні до змін у ході етнічних процесів - консолідації, асиміляції тощо. п. Для стійкішого існування етнос прагне створення своєї соціально-територіальної організації (держави). Сучасна історія знає чимало прикладів того, як різні етноси, незважаючи на свою чисельність, не змогли вирішити завдання соціально-територіальної організації. До них можна віднести етнічні групи євреїв, палестинських арабів, курдів, розділених між Іраком, Іраном, Сирією та Туреччиною. Інші приклади успішної чи неуспішної етнічної експансії - розширення Російської імперії, арабські завоювання в Північній Африці та на Піренейському півострові, татаро-монгольська навала, іспанська колонізація Південної та Центральної Америки.

Етнічна ідентичність

Етнічна ідентичність - складова частина соціальної ідентичності особистості, усвідомлення своєї приналежності до певної етнічної спільності. У її структурі зазвичай виділяють два основних компоненти - когнітивний (знання, уявлення про особливості власної групи та усвідомлення себе як її члена на основі певних характеристик) та афективний (оцінка якостей власної групи, ставлення до членства в ній, значущість цього членства).

1) у 6-7 років дитина набуває перших фрагментарних знань про свою етнічну приналежність;

2) у 8-9 років дитина вже чітко ідентифікує себе зі своєю етнічною групою на підставі національності батьків, місця проживання, рідної мови;

3) у молодшому підлітковому віці (10-11 років) етнічна ідентичність формується у повному обсязі, як особливості різних народів дитина відзначає унікальність історії, специфіку традиційної побутової культури.

Зовнішні обставини можуть змусити людину будь-якого віку переосмислити свою етнічну ідентичність, як це сталося з жителем Мінська, католиком, який народився у прикордонній з Польщею Брестській області. Він «вважався поляком і вважав себе поляком. У 35 років поїхав до Польщі. Там переконався, що з поляками поєднує його релігія, а в іншому він білорус. З цього часу усвідомлює себе білорусом» (Клімчук, 1990, с. 95).

Вирізняють такі виміри етнічної ідентичності:

Див. також

Етнополітика
Етнотериторіальний конфлікт

Примітки

Література

Кара-Мурза С. Г. «Теорія та практика конструювання народів»
Широкогоров С. М. «Етнос. Дослідження основних принципів зміни етнічних та етнографічних явищ»
Гуляїхін В. Н. Етноколективне несвідоме як детермінанта соціально-політичного розвитку // Вісник Волгоградського державного університету. Серія 7: Філософія. Соціологія та соціальні технології. 2007. № 6. С. 76-79.
Садохін А. П., Грушевицька Т. Г.Етнологія: Підручник для студ. вищ. навч. завдань. - 2-ге вид., перераб. та дод. – М.: Видавничий центр “Академія”, 2003. – С. 320. –

ЕТНОС

ЕТНОС (грец. ethnos – група, плем'я, народ) – міжпоколена група людей, об'єднана тривалим спільним проживанням на певній території, загальними мовою, культурою та самосвідомістю. Поняття Е. як категорії, що узагальнює ознаки етнічних спільностей на всіх етапах історії людства, розроблялося переважно в російській, радянській та пострадянській етнографії. Основи теорії Е. були закладені в 1920-х РМ. Широкогоровим. Він розглядав Е. як основну форму існування локальних груп людства, а основними ознаками його вважав «єдність походження, звичаїв, мови та способу життя». У 60-80-ті концепція Широкогорова була розвинена радянськими етнографами. Найбільш послідовною її марксистською інтерпретацією стала теорія Ю.В. Бромлія. Він пропонував розрізняти етнікоси (Е. у вузькому значенні слова) як сукупності людей, об'єднаних загальною мовою, культурою та самосвідомістю, та етносоціальні організми, ЕСО (Е. у широкому значенні слова) як Е., пов'язані з територіально-політичними спільнотами. Останні, за Бромлеєм, є самостійними макроодиницями суспільного розвитку. Залежно від належності до певної суспільно-економічної формації етносоціальні організми виступають у формі племені, народності (рабовласницької чи феодальної), нації (буржуазної чи соціалістичної). Значне місце теоретично Бромлея займала детальна класифікація етнічних процесів - змін Еге., проінтерпретована стосовно різних епох прогресу людства. У роботах представників іншого теоретичного спрямування А.С. Арутюнова та Н.М. Чебоксарова Е. був розглянутий у контексті теорії комунікації. е. представлялися як ареали підвищеної щільності інформації. Особлива увага була приділена міжпоколінній трансляції інформації, що забезпечує наступність і стабільність етнічної системи в часі. Стадіальні типи етнічних спільностей - племена, народності та нації розглядалися як три різні типи інформаційної щільності. Концепція Арутюнова та Чебоксарова стала найбільш продуктивним в інструментальному та прикладному відношенні варіантом теорії Е. Послідовно немарксистський підхід до феномену Е. відрізняє роботи Гумільова. Вони Е. представлені як елементи етносфери - особливої біосоціальної реальності, що розвивається за своїми унікальними законами. Е., за Гумільовим, може перебувати в «персистентному» (циклічному) та «динамічному» стані. Перехід в останнє обумовлений свого роду мутаціями – пасіонарними поштовхами. За Гумільовим, Е. проходить ряд стадій розвитку, і, подібно до живого організму, вмирає. Завдяки відвертому нонконформізму концепція Гумільова набула надзвичайної популярності, особливо за межами професійної аудиторії. За всіх відмінностей концепції Е. мають ряд загальних недоліків. Опора на поняття, обсяг яких сам собою є предметом дискусії (мова, культура, територія), робить побудову теорії та самого визначення Е. вкрай утрудненим. Поняття Е. відбиває повною мірою лише властивості етнічних спільностей індустріальної епохи – націй. По відношенню до донаціональних стадій розвитку, з характерними для них культурно-лінгвістичною варіативністю та позаетнічними формами самосвідомості, поняття Е. виявилося непродуктивним (наприклад, категорія «народність»). У зарубіжній соціально-культурній антропології поняття Е. використовується порівняно рідко, а побудова його теорії не вважається актуальною. Найбільш уживаним є поняття етнічність, що відображає належність до певної нації чи етнічної групи.

Новий філософський словник. - Мінськ: Книжковий Дім. А. А. Грицанов. 1999 .

Синоніми:

Дивитись що таке "ЕТНОС" в інших словниках:

етнос- Етнос, а … Російський орфографічний словник

- [Гр. ethnos народ, плем'я] історично виник вид сталого соціального угруповання людей, представлений племенем, народністю, нацією. Словник іншомовних слів. Комлєв Н.Г., 2006. етнос, м. (… Словник іноземних слів російської мови

Ізолят, персистент, народність, народ, спільність, нація, плем'я Словник російських синонімів. етнос сущ., кіл у синонімів: 9 ізолят (3) … Словник синонімів

ЕТНОС- (Від грецьк. ethnos суспільство, група, плем'я, народ), історично склалася стійка спільність людей плем'я, народність, нація. основ. умовами виникнення Е. є спільність тер. і мови, зазвичай виступають потім і як ознаки Е.;… … Демографічний енциклопедичний словник

Греч.Ethnos народ історично виникла стійка соціальна угруповання людей, представлена племенем, народністю, нацією. Основною умовою виникнення етносу є спільність: самосвідомості свідомості своєї єдності та відмінності від усіх… Словник бізнес-термінів

- (грецьке ethnos народ), історично склалася спільність людей із загальною культурою, мовою та самосвідомістю. Термін близький до поняття народ в етнографічному розумінні. Сучасна енциклопедія

Див. Етнічна спільність … Великий Енциклопедичний словник

ЕТНОС, а, м. (спец.). Історично сформована етнічна спільність Ч плем'я, народність, нація. Тлумачний словник Ожегова. С.І. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Тлумачний словник Ожегова

Стійка спільність людей, що склалася. Загалом у світі 3 4 тис. народів чи етносів. Етнічна спільність характеризується: загальною мовою, особливістю побуту та культури, етнічною самостійністю, спільністю території. Народів, що налічують понад 1 … Географічна енциклопедія

Англ. ethnosis; ньому. Ethnos. Етнографічна спільність. Антіназі. Енциклопедія соціології, 2009 … Енциклопедія соціології

Книги

Етнос та політика, . Завдання даного видання – дати уявлення про роль етнічних факторів у різних сферах та познайомити з найбільш поширеними підходами до дослідження етнополітичних та етнокультурних…

Також на тему

Що таке рушник у старовинних спорудах

Жителі російського села скаржаться на вірменського бізнесмена, який безкоштовно роздає хліб: «Мало дає!

Союзі на той час діти. Радянська родина. Роль матері та батька у вихованні дітей. Ігри та іграшки радянських дітей як засіб виховання

Поняття "етнос": визначення

Соус південний технологічної карти