NIKOLAI VON MYRA (Ni-ko-lai der Angenehme, Ni-ko-lai der Chu-do-Schöpfer) – Erzbischof der Stadt Myra, christlicher Heiliger.
Der älteste Text über Nikolaus von Myra ist das Werk „Acts on Stra-ti-la-tah“ (bis zur Mitte des 6. Jahrhunderts), das 5 Auflagen erreichte. qi-yah. Iz-ves-ten en-ko-miy (ein Lobwort) über den Heiligen Nikolaus von Myra. An-d-reya von Kreta (Anfang des 8. Jahrhunderts, Länge von os-pa-ri-va-et-sya; en-ko-miy pat-ri-ar-ha Kon-stan-ti- but-pol- skogo Pro-kla ist ein Pseudo-Epi-Graph).
Das erste vollständige Leben von Nikolaus von Myra am Ende des 8. – Anfang des 9. Jahrhunderts Mi-khai-lom Ar-hi-man-d-ri-tom, ver-ro-yat-but, auf der Grundlage des Abteilung die Wunder, die im Tempel an der Grabstätte des Nikolaus von Myra in Myra erzählt wurden. Bereits im 9. Jahrhundert war dieses Leben weit verbreitet und wurde verschiedenen Umarbeitungen unterzogen (zum Beispiel „En-ko-miy Me-fo-dia“, das erste lateinische Leben des Nikolaus von Myra, geschaffen von Johannes, Dia -con von Ne-apo-li-tan). Im 10. Jahrhundert wurden dem Leben von Nikolaus von Mirliki einige Elemente aus dem Leben anderer hinzugefügt, um ihn zu bereichern. -ko-laya, der im 6. Jahrhundert in Lykien lebte, ein ehemaliger Mönch von Si- An. in der Nähe von Mir und der Bischofsstadt Pi-na-ra. Diese Verbindung bildete die Grundlage des Lebens des 10. Jahrhunderts, einschließlich des Lebens des Heiligen. Si-me-o-nom Me-taf-ra-st, das später in der griechischen Tradition grundlegend wurde. In mittelbyzantinischer Zeit entstand auf der Grundlage dieses Lebens des Nikolaus von Myra das apokryphe „Ho-zh-de-niya des Nikolai“. In der slawischen Tradition gab es als Hauptleben des Nikolaus von Myra das Leben von Nikolai Si-on sowie „Ska -za-nie über str-ti-la-tah“, Me-ta-f-ra -sto-in Leben und „Ho-zh-de-niya von Niko-laya“. Die Beschreibungen der Todeswunder der Heiligen waren nach Ansicht der Abteilung weit verbreitet. Texte und als Teil von hundert Sammlungen, insbesondere in griechischen und slawischen Sprachen.
Im Einklang mit dem Leben, na-pi-san-no-mu Mi-hai-lom Ar-hi-man-d-ri-tom, wurde Nikolaus von Myra in einer christlichen Familie geboren und war das einzige Kind. Ich habe eine gute Vorstellung von meinem Hals. Nach dem Tod des ro-di-te-ley for-no-mal-sya in Pa-ta-rah de-la-mi blah-go-tvor-ri-tel-no-sti, teilweise st- aber gab ihm heimlich 3 Säcke Gold zum Mittagessen, um ihn vor ... Ray von za-nya-tiya pro-sti-tu-tsi-ey zu retten. Dank des wundersamen Wissens installierte ihn der Rat der Ly-ky-Bischöfe direkt aus der mi-rya-ni-na, die mit-vom-vet-st-vo-va-lo stammt, im Episkopat der Stadt Mi-ry real-li-yam des 4. Jahrhunderts Nikolaus von Myra rev-but-st-but verteidigte den chri-sti-an-faith vor Häresien, dem Vor-allem ary-an-st-va und dem Kampf mit der Sprache , zerstörte teilweise den Tempel von Ar-te-mi-dy Elev-te-ry in Myra.
Die En-co-miy von An-d-ray von Kreta erwähnt die Bekehrung von Nikolaus von Myra zum Mar-kio-nit-skogo (siehe Mar-kio-nismus) Ep. Feo-Verrottung; Kon-stan-ti-no-polnisch si-nak-sar und Si-me-on Me-ta-frast berichten über die langjährige Inhaftierung von Nikolaus von Myra im Gefängnis unter Kaiser Diokletian. Dieselben Quellen erwähnen die Teilnahme von Nikolaus von Myra am Ersten Ökumenischen Konzil (325): Sein Name steht nicht in den alten Listen der Lehrer der So-bo-ra, aber er ist in den „Dreiteiligen Texten“ enthalten -to-Ria“ von Theo-do-ra Reader (VI. Jahrhundert). Die Geschichte über den na-nicht-syon-noy Nikolaus von Mirlikiy auf-noch-chi-nicht hier-si-ar-hu Arius und über den wundersamen Segen von na-ka-za-niya für diese fi- si-ru-et-sya nur in der späten und postbyzantinischen Ära (zum Beispiel im Leben von Nikolaus von Myra, na-pi-san-nom Da-Ma-ski-nym Stud-di-tom).
Nikolaus von Myra, ein Aktivist, kümmerte sich um die armen und oft unter Hungersnot leidenden Bewohner Lykiens. Vor allem ist er als Helfer für diejenigen wichtig, die in Not geraten sind. In „Taten über Stra-ti-la-tahs“ beschreiben sie die Erlösung von drei Bürgern der Welt, die ohne Gerechtigkeit zur Hinrichtung eingezogen wurden, und dann von drei Kon-stan-ti-no -Polnisches Militär-na-chal-ni-kov (strat-ti-la-tov): Ne-po-tia -na, Ur-sa und Ger-pi-lio-na. Die ersten beiden for-fi-si-ro-va-ny to-ku-men-tal-aber als kon-su-ly in 336 und 338. Ich kenne das gleiche Spa-se-niya-Wunder der Seeleute aus dem Bu-ri nach dem Gebet von Nikolaus von Myra.
Der Heilige starb im fortgeschrittenen Alter und wurde hinter den Mauern der Welt begraben. Durch die vielen tödlichen Wunder von Nikolaus von Myra: Ertrunkenen helfen, aus der Gefangenschaft retten, ce-le-niya und na-ka-za-z-niya vor seinen Ikonen, car-on-gra-zh-de-nie von ihm in-chi-ta-te-lei.
Unmittelbar nach dem Tod des Heiligen Nikolaus von Myra begann sein Körper die gesegnete Welt auszustrahlen und wurde zum Objekt der Zerstörung. Auf keinen Fall. Im 6. Jahrhundert wurde über seinem Grab ein Ba-zi-li-ka (moderner Tempel aus dem frühen 9. Jahrhundert) errichtet. Die Reliquien des Nikolaus von Myra wurden bis 1087 in Myra aufbewahrt und dann am Leben erhalten. Die Stadt Ba-ri. Teile der Knochen, die zwischen 1099 und 1101 in den Welten verblieben waren, wurden dem Ve-ne-tsi-an-tsy weggenommen. Deshalb bestätigten diese Teile der Panzer von Nikolaus von Myra 1957 und 1987 die an-tro-po-logische Ex-per-ti-zy. In der gesamten christlichen Welt gibt es zahlreiche Reliquien des Nikolaus von Myra. Nach der Neuenthüllung der Reliquien des Nikolaus von Myra wurde Bari zum Zentrum der Heiligkeit. Seine Kräfte beruhigen sich weiter.
Es gibt eine große Anzahl hymnischer Denkmäler, die Nikolaus von Myra gewidmet sind (besonders viele Ka-no-novs, für ihn war es na-pi-sa-aber im 9. Jahrhundert Io-si-fom Gim-no-gra-fom ) sowie Tempel und Cha-so-ven; es gibt seine zahlreichen ikonografischen Bilder. In der Volkstradition gilt er als Schöpfer von Seeleuten, Fischern, Schneidern, Webern, Metzgern, Kaufleuten, Mel-ni-kov, ka-me-no-tesov, pi-vo-va-drov, ap-te- ka-rey, par-fyu-mer-rov, ad-vo-ka-tov, shkol-ni-kov, de-vu-shek, pu-te-shest-ven-ni-kov. In der frühen Neuzeit entstand aus dem niederländischen Brauch, Kindern am Gedenktag des Nikolaus von Myra am 6. Dezember Brot zu geben, das Bild von San-ta-Klau -sa; mit dem niederländischen emig-ran-ta-mi ist dies die Darstellung einer Shi-Ro-Ko-Rasse in Nordamerika.
Der am meisten verehrte Heilige Nikolaus von Myra erscheint in der russischen Kirchentradition: Ihm sind viele Schreine gewidmet. mov, mo-na-sty-rey, mit seinem Namen und ik-on-mi verbunden mit einer Vielzahl von Wundern auf- Chi-naya bereits aus dem 11. Jahrhundert.
Gedenktage des Nikolaus von Myra nach dem Kalender der Russisch-Orthodoxen Kirche - 6. Dezember (19) (Todestag) und 9. Mai (22) re-ne-se-nie-Reliquien in Ba-ri); nach dem Kalender der römischen Kirche - 6. Dezember.
Ikonographie
Auf dem frühesten erhaltenen Bild des Bra-zhe-nii (dem Rahmen des Three-pti-kha aus dem Kloster St. Eka-te-ri-ny auf Sin-nai, VII.-VIII. Jahrhundert) ist Nikolaus von Myra abgebildet als alter Mann in heiligen Gewändern mit langem Spitzbart und einem geschlossenen Buch-Goy (Evan-ge-li-em) in den Händen. Im 10. Jahrhundert entstand in der östlichen christlichen Kunst das Bild eines Heiligen, das später zur Tradition wurde: mit kurzem, rundem Bart und hoher Stirn. In der byzantinischen und altrussischen Ikonographie bis zum 14. Jahrhundert wird Nikolaus von Myra mit zwei Spaten auf der Stirn, Haarsträhnen und später – mit einem kurzen Pony oder mit einer über das gesamte Gesicht offenen Stirn – dargestellt. Nikolaus von Myra ist am häufigsten en-la-chen in einem roten, aber ko-reich-nicht-voyierten Fe-lon auf einem blauen-ne-under-a-ri-ka mit a-ru-cha-mi und leg dich hin; manchmal ist der Phe-lon kreuzförmig (po-li-sta-ri-on), meist weiß mit schwarzen Kreuzen. Auf den Schultern liegt ein weißer Omophorus.
Offensichtlich könnte das Bild von Nikolaus von Myra bereits im 10. Jahrhundert nicht sehr klar oder erwachsen aus -bra-the-niya-mi von Christus und Bo-go-ma-te-ri gemacht worden sein und an die übergeben werden Heilige Evan-ge-lie und omo-phor. Von Anfang an hätten sie höchstwahrscheinlich über den Gott des Missbrauchs von Nikolaus von Myra aussagen sollen. Im XIV.-XV. Jahrhundert begann man, sie mit den Vorurteilen über die Beraubung von Nikolaus von Myra am Nicaisk so-bo-re für po-che-chi-brunnen in Verbindung zu bringen, die er dem Ketzer Arius schenkte, und darüber die Rückgabe der bischöflichen Insignien an ihn durch Christus und God-ma-the-ryu. Weit verbreitete, klare und wachsende Bilder von Nikolaus von Myra. Darunter gibt es eine besondere Variante, in der der Heilige mit einem gesegneten Wort, mit rasiertem You-mi ru-ka-mi und mit Evan-ge-li-em auf der linken Hand dargestellt ist ( Fresko in der Bo-yan-skaya-Kirche, 1259). Im Mo-nu-men-tal-lebenden Fi-gu-r von Nikolai Mirlikisky mit gesenktem Kopf, der der Mitte der Komposition zugewandt ist, wurde es ab dem 11. Jahrhundert in die Komposition des Altars einbezogen ros-pi-sies (Szene „Gottesdienst der Heiligen Väter“). Vielleicht gab es schon früh existierende und therapeutische Bilder, die seit dem 15. Jahrhundert nur noch in Na-Chi-Naya erhalten blieben. Seit Beginn des 15. Jahrhunderts sind in der lebendigen Geschichte der kretischen Mastes Ikonen mit dem auf dem Altartisch sitzenden Nikolaus von Myra bekannt, die unter dem Einfluss der westeuropäischen Ikonographie entstanden sind.
Spätestens im 11. Jahrhundert erschienen Ikonen mit Lebensszenen (ein Fragment von Three-Pti-Kha im Kloster St. Eka-te-ri-ny in Si-nae). Bis zum Ende des 12. Jahrhunderts, in der byzantinischen Ikone-no-pi-si sfor-mi-ro-val-sya, eine Art Lebensikone mit einem großen Bild eines Heiligen in der Mitte und um I ru-zha- schi-mi seine Handlung-zhe-t-ny-mi glue-ma-mi (12-16 Szenen), il-lu-st-ri-ru-ru-schi-mi das Leben von Nikolaus von Myra von seiner Geburt bis sein Tod, mit der Entfaltung einiger seiner Taten (die Rettung von drei Ehemännern vor der Hinrichtung, die Rettung von drei Mädchen vor der Unzucht) sowie einzelne Todeswunder (Rückkehr von Ag-ri-ko-va, Sohn von Va-si -lia aus Sa-ra-tsin-sko-go-plen). Ende des 12. Jahrhunderts begannen die ersten Lebenszyklen von Nikolaus von Myra im monumentalen Leben in den Tempeln, den Heiligen [Kirche des Heiligen Nikolaus Kas-ni-tsi-sa in Kastoria (Griechenland), 12. Jahrhundert].
Die frühesten erhaltenen Bilder von Nikolaus von Myra in der antiken russischen Kunst sind ein Altarmosaik und zwei Fresken von Sofiy -skogo so-bo-ra in Kiew (erste Hälfte des 11. Jahrhunderts), Fresko von so-bo-ra Ar-khan- ge-la Mi-hai-la Mi-hai-lov-sko-go Evil-ver-ho-go mon. in Kiew (zwischen 1108 und 1113, Tretjakow-Galerie) sowie die Neustadt-Ikone vom Ende des 12. Jahrhunderts (Staatliche Tretjakow-Galerie). Im Fresko des Michailowski-Klosters wird Evan-ge-lie in der Hand von Nikolaus von Myra zum ersten Mal in der Kunst des byzantinischen Kreises scheinbar offenbart. Im altrussischen iko-no-pi-si from-na-chal-but-to-va-ob gibt es die gleichen iko-no-grafischen va-ri-an-you wie in Byzanz. Die wachsende Ikone des Nikolaus von Myra, die in der Ikonographie in der Nähe der byzantinischen Altarbilder steht, entwickelte sich oft zu dei-sus-no-go-chi-na als Paar mit dem Bild des Heiligen. Gregor vom Gotteswort [ico-no-sta-sy der Dreifaltigkeitskirche des Tro-its-ko-go mon. (heute nicht die Troitsky-Kathedrale des Troy-tse-Ser-gie-voy Lav-ry), 1425-1427; Ro-zh-de-st-ven-sko-go so-bo-ra Fe-ra-pon-to-va mon., um 1490; Uspen-skogo so-bor-ra Kir-ril-lo-Be-lo-zer-skogo mon., 1497]. Einige Ikonen des Heiligen Nikolaus von Myra erlangten als Wunderwerke Berühmtheit und erhielten je nach Ort ihres Ruhms eigene Namen – le-nia. So entstand das Bild der gesegneten Worte des Heiligen mit den gespreizten Händen und Evan-he-li-em auf der linken Hand spätestens im 16. Jahrhundert unter dem Namen „Ni-ko-la Za-rai“. -sky“, laut Chu- to-the-creation-of-the-ra-zu, per-re-not-syon-no-mu, laut „In-the-news about Niko-le Za-paradise“ , von Kor-su-ni nach Za-raysk über Nowgorod im Jahr 1225 (das Bild ist nicht erhalten). In Russland war diese Option im Gegensatz zu Byzanz durch Shi-Ro-Ko weit verbreitet, inkl. in der Qualität mittelgroßer lebender Ikonen („St. Nikolaus der Welt mit Leben in 16 Leimen“, Mitte des 14. Jahrhunderts, Sammlung von V.A. Log-vi-nen-ko; „Ni-ko-la Za-Paradies mit Leben in 16 Leimen“ aus dem Dorf Pav-lo-vo, in der Nähe von Ros-to-Ve-li-ko-go, zweite Hälfte des 14. Jahrhunderts, Tretjakow-Galerie).
Eine lebende Ikone mit einem klaren Bild von Nikolaus von Myra erschien Ende des 15. Jahrhunderts am Fluss. Gos-tun-ka in der Nähe der Stadt Belev und wurde als „Ni-ko-la Gos-tun-sky“ bekannt (nicht erhalten). Auf der Liste davon (drittes Viertel des 16. Jahrhunderts) aus der Fürbittekirche in Russland hält der Große Nikolaus von Myra die linke Hand mit einem Stift-re-ki-nu-tym, durch den sie ein rotes Tuch hält und klammert sich an die geschlossene Evan-ge-liye (Staatlicher Museumsname „Ros-tov“ – Himmelskreml); Auf der Liste vom Ende des 16. Jahrhunderts aus der Co-bo-ra des Dreifaltigkeitsklosters in Mu-ro-me ist die Platte from-sut-st-vu-et, auf der das Evangel-ge-lie steht Finger von nicht- in der Blutader der Hand (Mu-Rom-Is-to-ri-ko-hu-dozh. Museum). Ikone am Ende des 15. Jahrhunderts oder Anfang des 16. Jahrhunderts, in der Iko-No-Graphie nahe an „No-ko-le Gos-tun-skomu“, aber besser kompatibel mit erst in der Mitte des 16. Jahrhunderts gelebten Symbols, wurde im Dorf berühmt. Vel-li-ko-rets-koe auf dem Vyat-skaya-Land und ist als „Ni-ko-la Ve-li-ko-rets-kiy“ bekannt (nicht erhalten). Seine Iko-No-Graphie stammt aus dem Westen nach den Listen des 16. phor; Rund um den Ort gibt es 8 Lebenszeichen, beginnend mit „Aufnahme in die Lehre“, darunter ein seltenes: „Dienst des Niko-lai Chu-do-Schöpfers in Zion.“ Die Besonderheit der Ikonen des Typs „Ni-ko-ly Ve-li-ko-rets-ko-go“ ist die gleiche Größe der Mitte und der Stempel (Ikone „Ni-ko-la Ve-li-ko- rets-kiy“, 1558, iko-no-pi-sets An-d-rei Va-sil-ev, Staatlicher Museumsverein „Khu-do“ – das gleiche st-ven-naya kul-tu-ra des russischen Se -ve-ra“, Sol-vy-che-godsk). Op-heilende Bilder von Nikolaus von Myra wurden seit der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts gefunden, manchmal waren sie in der Mitte ausgebreitet, umgeben von Frauen entsprechend den klaren Bildern anderer Heiliger („St. Nikolaus der Chu-do- Schöpfer mit dei-su-s und from-bran-now- mi Holy-you-mi“ aus der Cha-so-Eule von St. Var-va-ry im Dorf Esi-no Med-vezh-e-mountain Bezirk, Ka-re-lia, erste Hälfte des 16. Jahrhunderts, Zeitplanung).
Die außergewöhnliche Sprache des Nikolaus von Myra in Russland führte zur Entstehung neuer ikonografischer Variationen -an-tov. Spätestens im 15. Jahrhundert gibt es in Mo-zhaisk eine Holzstatue von Nikolaus von Myra mit einem Schwert in der rechten Hand und einem herkömmlichen Lastwagenhaus auf der linken Seite, das von den Serben vor der Residenz genutzt wurde. mas-te-rum am Ende des 14. Jahrhunderts (Tretjakow-Galerie). Zum ersten Mal wurde sie in den Schreibbüchern des späten 16. Jahrhunderts als wundersam kreativ erwähnt. Nach Angaben der örtlichen le-gen-de wurde die Statue in Mo-zhai-sk zur Erinnerung an ein wundersames Phänomen und die In-Mo-Kohlsuppe des Nikolaus von Myra während der feindlichen Invasion hergestellt. Aus dem zweiten Viertel des 16. Jahrhunderts sind viele nachgebildete Statuen – geschnitzte Figuren in Ikonenkästen – bekannt.
In der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts begann man, das Bild von „No-ko-ly Mo-zhai-sko-go“ in iko-no-pi-si zu reproduzieren. Die Fi-gu-ra des Heiligen mit dem Schwert und der Stadt ist normalerweise im Rahmen am Hals des Ki-from eingeschlossen und könnte als durchschnittliche lebende Ikone dienen („St. Nikolaus von Mo -zhai mit einem Leben in 16 Leimen“, Mitte des 16. Jahrhunderts, Nationalmuseum, Stockholm). Offensichtlich war im 16. Jahrhundert die eigentliche Com-po-zi-tion entstanden. Der Name wurde noch nicht bekannt gegeben: ein klares Bild von Nikolaus von Myra in der Mitte, klare Bilder von Christ-sta und Bo-go-ma-te-ri in den oberen Ecken und zwei Lebensszenen („Die Rettung von der ertrinkende Di-mit-riy“ und „Iss-tse-le-nie demon-no-va-go“) in den unteren. Es ist möglich, dass die Situation bereits zu diesem Zeitpunkt die gleiche sein wird. Ikonen aus den alten Feiertagen, von denen Sie gesprochen haben „Ro-zh-de-st-vo St. No-barking World-li-kiy-sko-go“ und „Pe-re-not-see-the-relics of St. No-belling Mir-li-kiy-sko-go“, jetzt aus späteren Beispielen bekannt (die Szene „Ro-zh-de-st-vo Ni-ko -laya Mir-li-kiy-sko-go“ ist enthalten die Komposition der 4-teiligen Ikone „Good-ro-cha-die“). Im 16. Jahrhundert wurde eine Kom-po-zi-tion „Das Erscheinen von Bo-go-ma-te-ri und Niko-laya Mir-li-kiy-sko-go-no-ma“ gegründet -ryu Yury- Shu“, illustriert das Wunder aus der Tikh-vin-skaya-Ikone von God-ma-te-ri, als God-ma-ter in Begleitung von Nikolaus von Myra erschien und beschloss, einen Schrein auf dem Haupt der heiligen Kirche zu errichten für sie -ma de-re-vyan-ny, kein Eisernes Kreuz. Nikolaus von Myra ist auch auf der Rzhevskaya-Ikone (Oko-vets-koy) von Bo-go-ma-te-ri (in Verbindung mit dem Ska -hinter ihm, hinter-pi-san-im 17.-18. Jahrhundert) präsent Ikone von God-ma-te-ri mit dem Kind und Nikolaus von Myra war 1539 auf einem De-re-ve im Wald in der Nähe des Dorfes Oko-vets in der Nähe von Rschew).
In den schriftlichen Quellen des 17.-18. Jahrhunderts gibt es eine Geschichte über die Ikone des Nikolaus von Myra, „das runde Brett“ („Ni-ko-la Dvo-ri-shchen-sky“), die 1113 auf wundersame Weise von Kiew aus gesegelt ist Nov-gorod, nachdem er das neue Familienbuch wiederhergestellt hatte Rache-Ruhm und Etablierung im Niko-lo-Dvo-ri-shchen-sky so-bo-re. Su-dya, laut der erhaltenen Kopie dieser Ikone (16. Jahrhundert, Nov-Gorod State United Is-to-Ri-Ko-Architektur- und Kunstmuseum) war ihre Ikonographie gewöhnlich – auf klare Weise, ich segne Sie – was ist heilig mit dem geschlossenen Evan-heli-em. Die einmalige Verwendung eines runden Bretts ist nicht tra-di-tsi-on-sondern und geht vielleicht auf die frühe -sti-an-sko-mu-Kunst zurück. Im New Age entstand eine Sonderversion „N-o-ly des Dvo-ri-schen-sko-go“, mit der Darstellung eines runden Symbols in der Mitte des Bretts und is-to-ri-ey auf dem Kanten („St. Nicholas Dvo-ri-shchen-sky“, zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts, Ikonenmuseum, Fluss -ling-hau-zen).
Im New Age wurde Nikolaus von Myra oft nicht mehr in fe-lo-ni, sondern in sak-ko-se mit einer Mitra auf dem Kopf dargestellt. Es ist eine einzigartige Art von „Nor-to-la From-the-Gate“ entstanden – ein op-medizinisches Bild eines Heiligen, mit einem leichten Kopfteil und einem From-to-a-Hundred-of -the-eyes-behind-mi (Anfang des 20. Jahrhunderts, Staatliches Museum für Pa-lekh-Kunst, mit .Pa-lekh). Dieser Typ wäre in der alten rituellen Umgebung gewesen. Seine ungewöhnlichen Gesichtszüge erklärten im Voraus den Kampf mit „Litauen“, bei dem die - Als er im Konvoi war, wandte er sein Gesicht von den Feinden ab, und sie gerieten in Verwirrung und wurden geschlagen. Die Handlung „Das Erscheinen der Ikone des Niko-li-Kiy-Prinzen beim Fürsten Dmitri Don-Sky auf Ug-re-sha“ erschien und entwickelte sich offensichtlich im Niko-lo-Ug-resh-sky-Kloster. (Ikone des 19. Jahrhunderts, Kirchen-no-ar-cheo-logisches Ka-bi-net der Moskauer Spirituellen Akademie).
In die Zusammensetzung der Lebenszeichen konnten Wunder einbezogen werden, die auf russischem Boden geschahen (Wunder über die Kiewer Kinder; Wunder über den Fang) oder durch russische Bücher des 16. Jahrhunderts zum Leben erweckt wurden (Wunder über den Teppich; Wunder aus den Ikonen). von Ni-ko-laya und Bo-go-ro-di-tsy in Ru-go-di-ve). Die Zahl der Geschichten in Lebenszyklen hat stark zugenommen, insbesondere im Leben am Ende des 16. Jahrhunderts. XVII Jahrhunderte („St. Niko-lai Chu-do-Schöpfer mit Leben in 84 Leimen“, Ende des 16. – Anfang des 17. Jahrhunderts, To-that-skoe Museumsband- e-di-ne-nie, Tot-ma; „St. Se-myeon Spi-ri-do-nov Khol-mo-go-rets, Yaro-slav-sky Kunstmuseum). Traditionelle Geschichten aus dem Leben von il-lu-st-ri-ro-va-waren in mehrfacher Hinsicht stärker angenähert, ihnen wurden bereits im 16. Jahrhundert seltene und kleinteilige Szenen hinzugefügt („Das Erscheinen der Taufe in der Welt“; „Das Erscheinen von Le-nie Bo-go-ma-te-ri No-bark Peace-li-kiy-sko-mu“; „Begegnung mit einem unreinen Geist auf dem Weg nach Rom“, „Die Gefangenschaft im Tem-ni-tsu“, „Das Erscheinen des heiligen Niko-laya Mir-li-kiy-sko-go-swi-te-ru in Bar-grad mit po-ve-le-no-em.“ per-re-no-sti power“ usw.). Im 17. Jahrhundert erhielten einige lebende Kompositionen eine Neuauflage: In der Szene, als der Unterricht in der Schule mit den Lehrern dargestellt wurde, im „Tod von Nikolai Mir-li-kiy“ „Sko -geh“ erschien ein Engel, beugte sich zum Sarg und empfing die Seele des Heiligen. Im 18. Jahrhundert gab es in der Zusammensetzung der Wunder westeuropäischer IS-Kirchen ein Wunder über die Auferstehung von 3 From-Felsen, Raz-Rub-Leinen in Stücke und gesalzen in einem Fass mit einem LKW-Tir-Schi- kom (Rahmen mit 32 Leim-ma-mi von Samp-sony-ev-sko-go-bo -ra aus St. Petersburg, um 1761, Museum „Isaa-ki-evsky-Kathedrale“). Das passende Leben des Nikolaus von Myra wird in einer Buchminiatur illustriert. Das Leben von Nikolaus von Myra, geschaffen in den 1570er Jahren in der königlichen Schrift in Alek-san-d-ro-voy slo-bo-de, lebt 408 mi-nia-tyur; Kopie ru-ko-pi-si wurde im 17. Jahrhundert mas-te-ra-mi Weapon-noy pa-la-you verwendet-pol-not-na (beide ru-ko-pi-si - Staatliches Historisches Museum). Der erste Lebenszyklus von Nkiolai von Myra im russischen Mo-nu-mentalen Leben-pi-si - ros-pi-si Ni-kol-sko-go pri-de-la so-bo -ra Ro-zh-de- st-va Bo-go-ro-di-tsy Fe-ra-pon-to-va-Kloster (1502, Künstler Dio-ni-siy mit art-te-lew). Entwickelte Zyklen werden in den Mauern der jaro-slawischen Kirchen Niko-ly Na-dei-na (1640, Künstler Lyub-bim Ageev und andere) und Niko-ly Mok-ro-go (1673) aufbewahrt.
Es gibt eine Reihe von Ikonen des Nikolaus von Myra, die zu unterschiedlichen Zeiten berühmt wurden und eigene Namen erhielten, aber nicht von – ich hoffe in der Ikonen-No-Graphie – von den höher priorisierten Typen. So wurde eines der Bilder „Ni-ko-ly Ve-li-ko-rets-ko-go“ in Nik-ko-lo-Ba -ba-ev-skom mon als wundersam berühmt. unter Ko-st-ro-moy erhielt es einen neuen Namen „Ni-ko-la Ba-ba-ev-sky“ (nicht erhalten, Ikone-keine-Grafik aus dem Westen von Spy-Skam). „Ni-ko-la Ra-do-vic-kiy“ von Ni-ko-lo-Ra-do-vits-ko-go mon. Diözese Rjasan - Dorf Ki-ot-naya. Skulptur-tu-ra-Typ „No-ko-ly Mo-zhai-sko-go“; Zu diesem Typus gehört auch die Ikone „Ni-ko-la Rat-ny“ aus dem Dorf. Us-tin-ka, ab 1765 on-ho-div-shay-sya in Tro-its-kom so-bo-re Stadt Bel-go-rod. „Ni-ko-la Te-re-ben-sky“ aus der Te-re-ben-skaya-Wüste in der Nähe von Vysh-nim Voloch-k – eine lebende Ikone mit einem klaren Bild in der Mitte und sechs Leben Kleber an den Seiten. „Ni-ko-la Myas-nit-ky“ aus Moskau. Kirche von Ni-ko-ly in Myas-ni-kah, „Ni-ko-la Ko-rel-sky“, on-ho-div-shiy-sya in Nov-gorod-sky arch-khie-rei-sky do -me, „Ni-ko-la Kru-pit-kiy“ in Nikol-sky mon. In der Nähe von Ba-tu-ri-na und anderen gibt es, den erhaltenen Bildern nach zu urteilen, klare Bilder von Traditionen. Ikonographie. Ein einzigartiges Beispiel für die Entstehung eines neuen ikonografischen Typs im 20. Jahrhundert – einer Ikone, die heutzutage den Namen „Ni-cola Ra-ne-no-go“ erhalten hat. Im Dezember 1918 sandte Pat-Ri-Arch Tichon den Admiral. EIN V. Die Anzahl der Fotos im gesegneten Wort über dem Torfresko mit dem Bild von „No-ko-ly Mo-zhai-skogo“, das sich am Nikolsky-Tor des Moskauer Kremls befindet und während des Beschusses des Kremls mehr ka-mi erlitten hat (für-mu-ro-va-na-Stück-ka-tur-koy im Jahr 1937, ob-na-ru-zhe-na im Jahr 2010). Aus der Fotografie wurde es möglich, eine Liste zu erstellen und das Bild mit allen Zeiten neu zu erstellen (Symbol mit Unter-Pi-Sue „Kopie der Ikone des Heiligen Nikolaus, des Chu-do-Schöpfers auf dem St. Nikolaus“. Tor des Moskauer Kremls, nach dem Beschuss während der Revolution von 1917, 31. Oktober, Staatliches Museum für Religiöse Geschichte, St. Petersburg).
In der westeuropäischen Kunst wurde Nikolaus von Myra bis zum 14. Jahrhundert in der traditionellen byzantinischen Bischofsregion -nii, mit omo-for-rom, ohne besonderes at-ri-but-tov (Fresko der römischen Schule, 12. Jahrhundert, Galerie von Cor-si-ni, Rom), später - mit bischöflichen in co-ho und/oder in der mit-re, sowie mit dem Codex (Dreipunkt „Die Mutter Gottes und das Kind und das Heilige – mi Mat-fe-em und Ni-ko-la-em“ B. Dad-di, 1328, ga-le-reya Uf-fi-tsi, Florenz).
Andere at-ri-bu-ty von Nikolaus von Myra – 3 Goldbarren in Form von Kugeln oder Qi-lin-d-rov („Po-lip-tih Kva-ra-te-zi“ Jen-ti-le da Fab-ria-no, 1425, ga-le-reya Uf-fi-tsi; Fresko B. Gots-tso-li in der Kirche Sant'Ago-sti-no in San Gi-min-ya-no, 1465- 1466), drei junge Männer zu ihren Füßen (G. Da-vid, um 1500, National Gallery, London). Bis zum 16. Jahrhundert wurde Nikolaus von Myra in hundert Szenen des „heiligen co-be-se-do-va-niya“ in po-lip-ti-khah oder monumentalen Zyklen dargestellt, ab dem 16. Jahrhundert - in in sich geschlossenen Prozessen (Altarbild von L. Lot „St. Niko“ - Rinde in Herrlichkeit mit den Heiligen Johannes Cre-sti-te-lem und Lu-chi-ey“, 1527-1529, Kirche Sant'A-Maria dei Car-mi-ni, Ve-ne-tsiya). Die beliebtesten Szenen aus dem Leben des Heiligen („St. Ni-ko-bellt unter seinem BH-sy-va-hat drei Goldbarren im Zimmer von drei Mädchen-bes-pri-dan-nits“, „Erlösung von der Sea-Rya-kov“, „Rettung von drei unschuldigen-aber-Frauen“-Tagesjugendlichen“, „Kon-stan-ti-nas Traum vom verurteilten Militär-in-chal-ni-kah“, „Pa- lom-ni-ki am Grab des Heiligen Nikolaus“ usw.) im Mittelalter findet man in mi-nia-ty-ryakh me-no-lo-gi-ev und mar-ti-ro -log-gov (Zvi-fal-ten-sky mar-ti-ro-log, 1130, Gute Bibliothek, Stuttgart), sculp-tur-nom de-ko-re so-bo-row (ba-zi -li- ka des Heiligen Nikolaus in Ba-ri, 12. Jahrhundert), vit-ra-zhakh (Co-bo-ry von Shar-tra, Bur-zha, 13. Jahrhundert), Freskenzyklen lah [ka-pel-la des Heiligen. Nikolaus in der Unterkirche St. Franziskus in As-si-zi, nach-to-va-tel Jot-to (Pal-me-ri-no di Guido?), 1307-1310] in Form einzelner Episoden oder Zyklen von 3-5 Szenen. Im Leben der italienischen Pro-to-re-ness-san-sa und Voz-ro-zh-de-niya treffen sich Lebensszenen in den extremen Lah al-tar-nyh-Bildern (in Lip-ti-hi Fra And -zhe-li-ko aus der Nationalgalerie Umbriens, Pe-ru-zha, 1437-1438; und Pi-na-ko-te-ka Va-ti-ka-na, 1447-1448) und weiter Seitentüren von Trip-ti-khov (Tafel mit Lebensszenen St. Ni-ko-laya A. Lo-ren-tset-ti, ha-le-reya Uf-fi-tsi, um 1332). Nach der tridentinischen Co-ra werden Szenen aus dem Leben von Nikolaus dem Myra gleich. al-tar-formen („Der heilige Nikolaus wird in die bischöfliche Welt von Lykien versetzt“ P. Vero-ne-ze, 1580 -1582, Ga-le-reya Aka-de-mii, Ve-ne-tsiya).
Ungefähr siebzehn Jahrhunderte sind vergangen, seit der heilige Nikolaus, der große Wundertäter, Erzbischof von Myra, auf Erden lebte und wirkte, den heute die gesamte christliche Welt für seinen Glaubenseifer, sein tugendhaftes Leben und die unzähligen von ihm vollbrachten Wunder ehrt und verherrlicht schon vorher noch an alle, die sich im Glauben an seine Hilfe und Gottes Barmherzigkeit an ihn wenden. Es gefiel Gottes Vorsehung, den Heiligen Nikolaus, den Wundertäter, in einer der schwierigsten Zeiten für das Christentum auf die Erde zu schicken.
Christenverfolgung unter Kaiser Valerian
Das 3. Jahrhundert war eine Zeit des entscheidenden Kampfes zwischen Heidentum und Christentum. Die römischen Kaiser betrachteten das Christentum als den Untergang des Römischen Reiches und versuchten, es mit allen verfügbaren Mitteln zu unterdrücken. Ein Christ galt als Verbrecher der Gesetze, als Feind der römischen Götter und Caesars, dem gefährlichsten Feind des Römischen Reiches, als Geschwür der Gesellschaft, das sie auf jede erdenkliche Weise auszurotten versuchten. Eifrige Heiden führten grausame Verfolgungen gegen Christen durch, bei denen sie sie zwangen, auf Christus zu verzichten, Götzen und das Bild des Kaisers anzubeten und vor ihnen Weihrauch zu verbrennen. Wenn sie damit nicht einverstanden waren, wurden sie ins Gefängnis geworfen und den schmerzlichsten Folterungen ausgesetzt – sie wurden mit Hunger und Durst gefoltert, mit Ruten, Seilen und Eisenstangen geschlagen und ihre Körper mit Feuer verbrannt. Wenn sie nach all dem unerschütterlich im christlichen Glauben blieben, wurden sie einem ebenso schmerzhaften Tod ausgesetzt – in Flüssen ertränkt, von wilden Tieren in Stücke gerissen, in Öfen oder auf Feuern verbrannt.
Es ist unmöglich, alle grausamen Qualen aufzuzählen, denen verärgerte Heiden unschuldige Christen aussetzten! Eine der schwersten Christenverfolgungen war die des römischen Kaisers Valerian (253-260). Im Jahr 258 erließ er ein Edikt, das schreckliche Maßnahmen gegen Christen vorschrieb. Nach diesem Edikt wurden Bischöfe, Presbyter und Diakone mit Schwertern getötet; Senatoren und Richtern wurde ihr Eigentum entzogen, und wenn sie auch damals noch Christen blieben, wurden sie auch hingerichtet; Adlige Frauen wurden, nachdem ihr Eigentum weggenommen worden war, ins Exil geschickt; alle anderen Christen wurden angekettet und zu Zwangsarbeit verurteilt. Besonders heftig traf diese Verfolgung die Pfarrer der Kirche, und viele von ihnen besiegelten ihren Glauben mit dem Martyrium. Dann fiel der heilige Cyprian in Karthago unter die Axt und der heilige Laurentius in Rom wurde auf einem Eisengitter verbrannt. Valerian ordnete persönlich die Hinrichtung des Hohepriesters Stephan, Bischof von Rom, an (15. Juli/2. August).
Baldrian wurde nach seinem Verdienst für die Qualen bestraft, die die Christen durch ihn erlitten. Während des Krieges mit den Persern wurde er gefangen genommen und diente bis zu seinem Tod als Gefolgsmann für Capopy, den König von Persien, als dieser sein Pferd bestieg. Nach seinem Tod zogen sie ihm die Haut ab und der König legte sie zwischen seine Trophäen .
Aber alle Bemühungen des Geistes der Bosheit, die Kirche zu erschüttern, die nach dem Wort ihres göttlichen Gründers die Pforten der Hölle niemals erschüttern können (vgl. Matthäus 16,18), erwiesen sich als erfolgreich vergeblich. Zur gleichen Zeit, als das Märtyrerblut der Hirten der Kirche vergossen wurde, das sich als fruchtbarer Same des Christentums herausstellte, freute sich der Herr, an ihrer Stelle der Kirche einen neuen eifrigen Verteidiger und Verfechter des Glaubens zu geben Christus, der heilige Nikolaus, den die Kirche mit Recht den wundersamen Wundertäter nennt, den beunruhigenden Stern der strahlenden Sonne, den göttlichen Prediger, den Mann Gottes, das auserwählte Gefäß, die Säule und die Stärke der Kirche, den Vertreter und Tröster aller Trauernden (Gottesdienste). zu St. Nikolaus am 6. Dezember und 9. Mai).
Geburt des Heiligen Nikolaus
Der heilige Nikolaus wurde in der zweiten Hälfte des 3. Jahrhunderts (ca. 270) in der Stadt Patara in der Region Lykien in Kleinasien (Gebiet der heutigen Türkei) geboren.
Seine Eltern Theophanes und Nonna stammten aus einer adligen Familie und waren sehr wohlhabend, was sie nicht daran hinderte, fromme Christen zu sein, barmherzig gegenüber den Armen und eifrig gegenüber Gott. Sie bekamen keine Kinder, bis sie sehr alt waren; In ständigem inbrünstigem Gebet baten sie den Allmächtigen, ihnen einen Sohn zu schenken, und versprachen, ihn dem Dienst Gottes zu widmen. Ihr Gebet wurde erhört: Der Herr schenkte ihnen einen Sohn, der bei der heiligen Taufe den Namen Nikolaus erhielt, was auf Griechisch „siegreiches Volk“ bedeutet.
Bereits in den ersten Tagen seiner Kindheit zeigte der heilige Nikolaus, dass er zu einem besonderen Dienst für den Herrn berufen war. Es ist eine Legende erhalten geblieben, dass er während der Taufe, als die Zeremonie sehr lang war, drei Stunden lang ohne Unterstützung von irgendjemandem im Taufbecken stand. Von den ersten Tagen an begann der heilige Nikolaus ein streng asketisches Leben, dem er bis zu seinem Tod treu blieb.
All das ungewöhnliche Verhalten des Kindes zeigte seinen Eltern, dass er ein großer Heiliger Gottes werden würde, deshalb widmeten sie seiner Erziehung besondere Aufmerksamkeit und versuchten zunächst, ihrem Sohn die Wahrheiten des Christentums zu vermitteln und ihn zu einem Gerechten zu führen Leben. Dank seiner reichen Talente und der Führung durch den Heiligen Geist verstand der Jugendliche bald die Buchweisheit. Während er in seinen Studien hervorragende Leistungen erbrachte, zeichnete sich der junge Nikolai auch durch sein frommes Leben aus. Er interessierte sich nicht für die leeren Gespräche seiner Kollegen: Ein ansteckendes Beispiel von Kameradschaft, die zu allem Schlimmen führte, war ihm fremd. Der junge Nikolaus vermied eitle, sündige Unterhaltung, zeichnete sich durch vorbildliche Keuschheit aus und vermied alle unreinen Gedanken. Er verbrachte fast seine ganze Zeit damit, die Heiligen Schriften zu lesen und Fasten- und Gebetsleistungen zu erbringen. Er liebte den Tempel Gottes so sehr, dass er dort manchmal ganze Tage und Nächte im göttlichen Gebet und beim Lesen göttlicher Bücher verbrachte.
Weihe des Heiligen Nikolaus zum Presbyter.
Das fromme Leben des jungen Nikolaus wurde bald allen Einwohnern der Stadt Patara bekannt. Der Bischof in dieser Stadt war sein Onkel, ebenfalls Nikolai genannt. Als er bemerkte, dass sich sein Neffe unter anderen jungen Menschen durch seine Tugenden und sein streng asketisches Leben auszeichnete, begann er, seine Eltern davon zu überzeugen, ihn in den Dienst des Herrn zu stellen. Sie stimmten bereitwillig zu, weil sie vor der Geburt ihres Sohnes ein solches Gelübde abgelegt hatten. Sein Onkel, der Bischof, ordinierte ihn zum Presbyter.
Während er das Sakrament des Priestertums über dem Heiligen Nikolaus vollzog, sagte der vom Heiligen Geist erfüllte Bischof dem Volk prophetisch die große Zukunft des Wohlgefallens Gottes voraus: „Siehe, Brüder, ich sehe eine neue Sonne über den Enden des Gottes aufgehen Erde, die ein Trost für alle Traurigen sein wird. Gesegnet ist die Herde, die es wert ist, einen solchen Hirten zu haben! Er wird die Seelen der Verlorenen gut ernähren und sie auf den Weiden der Frömmigkeit ernähren; und er wird jedem, der in Not ist, ein herzlicher Helfer sein!“
Nachdem er das Priestertum angenommen hatte, begann der heilige Nikolaus, ein noch strengeres asketisches Leben zu führen. Aus tiefer Demut vollbrachte er seine spirituellen Heldentaten im Privaten. Aber Gottes Vorsehung wollte, dass das tugendhafte Leben des Heiligen andere auf den Weg der Wahrheit führt.
Der Onkel Bischof ging nach Palästina und übertrug die Verwaltung seiner Diözese seinem Neffen, dem Presbyter. Er widmete sich mit ganzem Herzen der Erfüllung der schwierigen Aufgaben der bischöflichen Verwaltung. Er tat seiner Herde viel Gutes und zeigte weitverbreitete Nächstenliebe. Zu diesem Zeitpunkt waren seine Eltern gestorben und hinterließen ihm ein reiches Erbe, das er ausschließlich dazu nutzte, den Armen zu helfen. Auch der folgende Vorfall zeugt von seiner äußersten Demut.
Erlösung der drei Töchter eines verarmten, reichen Mannes aus der Schande
In Patara lebte ein armer Mann, der drei wunderschöne Töchter hatte. Er war so arm, dass er kein Geld hatte, um seine Töchter zu verheiraten. Die Not des unglücklichen Vaters brachte ihn auf die schreckliche Idee, die Ehre seiner Töchter zu opfern und aus ihrer Schönheit das nötige Geld für ihre Mitgift zu ziehen. Aber glücklicherweise gab es in ihrer Stadt einen guten Hirten, den Heiligen Nikolaus, der aufmerksam auf die Bedürfnisse seiner Herde achtete. Nachdem er vom Herrn eine Offenbarung über die kriminellen Absichten seines Vaters erhalten hatte, beschloss er, ihn aus der körperlichen Armut zu befreien, um so seine Familie vor dem geistigen Tod zu bewahren. Er plante, eine gute Tat so zu tun, dass niemand von ihm als Wohltäter wusste, nicht einmal derjenige, dem er das Gute getan hatte. Er nahm ein großes Bündel Gold, ging um Mitternacht, als alle schliefen und es nicht sehen konnten, zur Hütte des unglücklichen Vaters hinauf, warf das Gold durch das Fenster hinein und kehrte eilig nach Hause zurück. Am Morgen fand der Vater Gold, konnte aber nicht wissen, wer sein heimlicher Wohltäter war. Er entschied, dass Gottes Vorsehung ihm diese Hilfe geschickt hatte, dankte dem Herrn und konnte bald seine älteste Tochter verheiraten. Als der heilige Nikolaus sah, dass seine gute Tat Früchte getragen hatte, beschloss er, sie bis zum Ende durchzuziehen. In einer der folgenden Nächte warf er außerdem heimlich einen weiteren Beutel Gold durch das Fenster in die Hütte des armen Mannes. Der Vater gab bald seine zweite Tochter zur Frau, in der festen Hoffnung, dass der Herr auch seiner dritten Tochter Barmherzigkeit erweisen würde. Aber er beschloss um jeden Preis, seinen heimlichen Wohltäter anzuerkennen und ihm gebührend zu danken. Um dies zu erreichen, schlief er nachts nicht und wartete auf seine Ankunft. Er musste nicht lange warten: Bald kam der gute Hirte Christi zum dritten Mal. Als der Vater das Geräusch fallenden Goldes hörte, verließ er hastig das Haus und holte seinen heimlichen Wohltäter ein. Als er den Heiligen Nikolaus in ihm erkannte, fiel er ihm zu Füßen, küsste sie und dankte ihm als Befreier vom geistlichen Tod.
Reise des Heiligen Nikolaus nach Palästina. Wundersame Zähmung des Sturms. Auferstehung der Toten.
Nach der Rückkehr seines Onkels aus Palästina versammelte sich der heilige Nikolaus selbst dort.
Während der Schiffsreise zeigte er die Gabe tiefer Einsicht und Wunder. Als sich das Schiff Ägypten näherte, verkündete der Wohlwollende Gottes, der Schwierigkeiten vorhersah, den Schiffern, dass in sehr kurzer Zeit eine große Unruhe und ein starker Sturm beginnen würden: Er sah sogar, wie ein unreiner Geist das Schiff bestieg und versuchte, es zu versenken zusammen mit den Menschen. Und tatsächlich wurde der Himmel plötzlich mit Wolken bedeckt, ein schrecklicher Wind wehte, der begann, das Schiff wie ein Stück Holz zu werfen. Die Seeleute waren entsetzt und sahen den einzigen Weg zur Erlösung in der Hilfe des Heiligen, an den sie sich mit einem Gebet um ihre Erlösung wandten. „Wenn du, heiliger Vater, uns nicht mit deinem Gebet zum Herrn hilfst“, sagten sie zu ihm, „dann werden wir in den Tiefen des Meeres umkommen.“ Der heilige Nikolaus beruhigte sie und riet ihnen, ihre Hoffnung auf die Barmherzigkeit Gottes zu setzen. Währenddessen wandte er sich selbst knieend mit inbrünstigem Gebet an den Herrn. Das Gebet des Gerechten wurde sofort erhört. Der Wellengang hörte auf und es herrschte Stille; Gleichzeitig wich die Traurigkeit und Verzweiflung der Seeleute unerwarteter Freude über ihre wundersame Erlösung und Dankbarkeit gegenüber dem Herrn und seinem Heiligen, der auf so wundersame Weise die Meereswellen sah und sie dann mit seinen Gebeten nicht weniger auf wundersame Weise zähmte der Herr.
Bald darauf vollbrachte der heilige Nikolaus ein weiteres Wunder. Einer der Matrosen kletterte auf die Mastspitze; Beim Abstieg rutschte er aus und fiel auf das Deck, wobei er sich tödlich verletzte. Die Freude der Matrosen wich der Trauer. Sie beugten sich über den leblosen Körper ihres Kameraden. Doch bevor sich die Seeleute mit der Bitte um Hilfe an den Heiligen Nikolaus wandten, betete er selbst zum Herrn, der wie zuvor das Gebet seines Heiligen erhörte. Der tote Jüngling erhob sich wieder und stand vor allen auf, als wäre er aus einem tiefen Schlaf erwacht. Die bei der wundersamen Auferstehung anwesenden Seeleute empfanden noch größeren Respekt vor ihrem wunderbaren Gefährten.
Das Schiff, beschützt durch die Gebete des Heiligen, segelte weiter und landete sicher an der Küste der großen Handelsstadt Alexandria in Ägypten.
Während sich die Seeleute mit Lebensmitteln und anderen für die Seefahrt notwendigen Vorräten eindeckten, kümmerte sich der heilige Nikolaus um die Heilung der Leiden der Anwohner: Er heilte einige von unheilbaren Krankheiten, vertrieb aus anderen den unreinen Geist, der sie quälte, und spendete schließlich Trost für einige in ihren spirituellen Sorgen. Von der Küste Alexandrias aus gelangte das Schiff sicher ins Heilige Land.
Bleiben Sie in Palästina. Heimkehr.
Nach seiner Ankunft in Palästina ließ sich der heilige Nikolaus in der Nähe von Jerusalem im Dorf Beit Jala (biblisches Ephrathah) nieder, das auf dem Weg nach Bethlehem liegt. Alle Bewohner dieses gesegneten Dorfes sind Orthodoxe; Dort gibt es zwei orthodoxe Kirchen, von denen eine im Namen des Heiligen Nikolaus an der Stelle errichtet wurde, an der der Heilige einst in einer Höhle lebte, die heute als Kultstätte dient. Jerusalem selbst wurde damals von Heiden bewohnt und war für Christen gesperrt.
An der Stelle des zweiten Tempels, wo der Herr so oft predigte, stand der Tempel des Jupiter Capitolinus. Mit göttlichem Blut befleckt, betrat Golgatha die Stadt und wurde von der Venusstatue beleidigt und beschämt. Das mit Erde bedeckte und mit Steinen gepflasterte Heilige Grab diente als Fußschemel für den Jupitertempel. Während der zweiten Zerstörung und Wiederherstellung der Stadt blieben nur eine kleine Kirche und mehrere Häuser auf dem Berg Zion erhalten – die Kirche entstand aus dem Haus des Mahls, in dem unser Herr das Sakrament der Kommunion errichtete, und dann empfingen die Apostel den Heiligen Geist der Pfingsttag. Nur diese hohe Kirche im Namen der Apostel konnte den frommen Priester mit ihrem alten Schrein trösten. Es ist eine Legende erhalten geblieben, dass, als der heilige Nikolaus nachts in einer verschlossenen Kirche zum Herrn beten wollte, sich die Kirchentüren durch den Willen Gottes selbst vor dem auserwählten Wohlgefallen Gottes öffneten, der so die Gelegenheit erhielt, einzutreten den Tempel und erfülle den frommen Wunsch seiner Seele.
Voller Liebe zum göttlichen Liebhaber der Menschheit hatte der heilige Nikolaus den Wunsch, für immer in Palästina zu bleiben, sich von den Menschen zurückzuziehen und heimlich vor dem himmlischen Vater zu streben. Aber der Herr wollte, dass eine solche Lampe des Glaubens nicht in der Wüste verborgen bleibt, sondern das lykische Land hell erleuchtet.
Und so entschloss sich der fromme Priester durch einen Willen von oben, in seine Heimat zurückzukehren und traf zu diesem Zweck eine Vereinbarung mit den Schiffbauern, die sich verpflichteten, ihn dorthin auszuliefern. Während der Reise musste der Wohlgefallen Gottes die menschliche Bosheit erleben, deren Kampf und Sieg in seinem Namen vorhergesagt wurde. Anstatt nach Lykien zu segeln, wie es dem Heiligen Nikolaus versprochen wurde, nutzten die bösen Schiffer den günstigen Wind und fuhren von Lykien aus in eine völlig andere Richtung. Als der Gnadengott diese böse Absicht bemerkte, fiel er den Schiffern zu Füßen und bettelte darum, in seine Heimat Lykien geschickt zu werden. Doch die hartherzigen Schiffer blieben unnachgiebig bei ihrer kriminellen Absicht, ohne sich des göttlichen Zorns bewusst zu sein, dem sie dafür ausgesetzt waren böse Tat. Dann wandte sich der heilige Nikolaus mit einem innigen Gebet um Gnade an den Herrn, das bald erhört wurde. Plötzlich kam ein extrem starker Wind auf, der das Schiff drehte und es schnell in Richtung der Küste Lykiens trug. Als die Schiffer gegen ihren Willen in Lykien ankamen, hatten sie große Angst vor einer Bestrafung für ihre bösen Absichten, aber der von ihnen beleidigte Reisende machte ihnen aus Freundlichkeit nicht einmal einen einzigen Vorwurf: Im Gegenteil, er segnete sie und schickte sie Zuhause in Frieden.
Um dem Trubel der Welt zu entfliehen, ging der heilige Nikolaus nicht nach Patara, sondern in das von seinem Onkel, dem Bischof, gegründete Zion-Kloster, wo er von den Brüdern mit großer Freude empfangen wurde. Er dachte daran, für den Rest seines Lebens in der stillen Einsamkeit der Klosterzelle zu bleiben.
Doch es kam die Zeit, in der der große Wohlgefallen Gottes als oberster Führer der lykischen Kirche fungieren musste, um die Menschen mit dem Licht der Lehre des Evangeliums und seinem tugendhaften Leben zu erleuchten.
Einsetzung des Heiligen Nikolaus als Erzbischof von Myra.
Eines Tages, als er im Gebet stand, hörte er eine Stimme: „Nikolai! Du musst in den Dienst des Volkes treten, wenn du eine Krone von Mir erhalten willst!“ Heiliges Entsetzen erfasste den Presbyter Nikolaus: Was genau befahl ihm die wunderbare Stimme? „Nikolai! Dieses Kloster ist nicht das Feld, auf dem du die Frucht bringen kannst, die ich von dir erwarte. Verlasse hier und gehe in die Welt, unter die Menschen, damit mein Name in dir verherrlicht werde!“
Diesem Befehl folgend verließ der heilige Nikolaus das Kloster und wählte als Wohnort nicht seine Stadt Patara, wo ihn jeder kannte und ihm Ehre erwies, sondern die große Stadt Myra, die Hauptstadt und Metropole des lykischen Landes, wo unbekannt Für jeden konnte er weltlichen Ruhm schneller vermeiden. Er lebte wie ein Bettler, hatte keinen Platz, wo er sein Haupt hinlegen konnte, besuchte aber zwangsläufig alle Gottesdienste.
So sehr sich der Wohlgefallen Gottes erniedrigte, so sehr erhob ihn auch der Herr, der die Stolzen erniedrigt und die Demütigen erhöht. Erzbischof Johannes des gesamten lykischen Landes ist gestorben. Alle örtlichen Bischöfe versammelten sich in Myra, um einen neuen Erzbischof zu wählen. Für die Wahl intelligenter und ehrlicher Menschen wurde viel vorgeschlagen, aber es gab keine allgemeine Einigung. Der Herr versprach, dass ein würdigerer Ehemann diese Position einnehmen würde als diejenigen, die unter ihnen waren.
Die Bischöfe beteten inbrünstig zu Gott und baten ihn, die würdigste Person zu nennen. Ein von einem überirdischen Licht erleuchteter Mann erschien in einer Vision einem der ältesten Bischöfe und befahl, in dieser Nacht im Vorraum der Kirche zu stehen und zu bemerken, wer als erster zum Morgengottesdienst in die Kirche kommen würde: Das ist der dem Herrn wohlgefällige Mann, den die Bischöfe zu ihrem Erzbischof ernennen sollten; Auch sein Name wurde enthüllt – Nikolai. Nachdem der ältere Bischof diese göttliche Offenbarung erhalten hatte, erzählte er anderen davon, die in der Hoffnung auf Gottes Barmherzigkeit ihre Gebete verstärkten. Als die Nacht hereinbrach, stand der ältere Bischof im Vorraum der Kirche und wartete auf die Ankunft des Auserwählten. Der heilige Nikolaus stand um Mitternacht auf und kam zum Tempel. Der Älteste hielt ihn an und fragte nach seinem Namen. Er antwortete ruhig und bescheiden: „Ich heiße Nikolai, Diener deines Heiligtums, Meister!“ Dem Namen und der tiefen Demut des Neuankömmlings nach zu urteilen, war der Älteste überzeugt, dass er Gottes Auserwählter war. Er nahm ihn bei der Hand und führte ihn zum Bischofsrat. Alle nahmen ihn freudig entgegen und stellten ihn in die Mitte des Tempels. Trotz der Nacht verbreitete sich die Nachricht von der wundersamen Wahl in der ganzen Stadt; viele Leute versammelten sich. Der ältere Bischof, dem die Vision gewährt wurde, wandte sich mit den Worten an alle: „Empfangt, Brüder, euren Hirten, den der Heilige Geist für euch gesalbt und dem er die Verwaltung eurer Seelen anvertraut hat.“ Es war kein menschlicher Rat, sondern das Urteil Gottes, das ihn gründete. Jetzt haben wir das, worauf wir gewartet, angenommen und gefunden haben, das, wonach wir gesucht haben. Unter seiner weisen Führung können wir zuversichtlich hoffen, am Tag seiner Herrlichkeit und seines Gerichts vor dem Herrn zu erscheinen!“
Als er in die Verwaltung der Diözese Myra eintrat, sagte sich der heilige Nikolaus: „Nun, Nikolaus, dein Rang und deine Position erfordern, dass du nicht ganz für dich selbst, sondern für andere lebst!“
Nun verbarg er seine guten Taten nicht zum Wohle seiner Herde und zur Verherrlichung des Namens Gottes; aber er war wie immer sanftmütig und demütig im Geiste, gütig im Herzen, jeglicher Arroganz und Eigennutz fremd; er achtete auf strikte Mäßigung und Einfachheit: Er trug einfache Kleidung, aß einmal am Tag mageres Essen – abends. Den ganzen Tag über verrichtete der große Erzpastor Werke der Frömmigkeit und des pastoralen Dienstes. Die Türen seines Hauses standen allen offen: Er empfing jeden mit Liebe und Herzlichkeit, war ein Vater für die Waisen, ein Ernährer für die Armen, ein Tröster für die Weinenden und ein Fürsprecher für die Unterdrückten. Seine Herde blühte.
Beichte des Heiligen Nikolaus während der Verfolgung Diokletians.
Aber die Tage des Testens rückten näher. Die Kirche Christi wurde von Kaiser Diokletian (285-330) verfolgt.
Diese Verfolgung war umso schrecklicher, als sie nach einer langen Zeit des Friedens begann, über die sich die Kirche Christi zuvor gefreut hatte. Die Nachfolger Valerians, die Mitte des 3. Jahrhunderts die Christenverfolgung einleiteten und sich oft gegenseitig ablösten, waren mit aller Kraft gezwungen, sich entweder um ihre fragile Macht zu kümmern oder die Barbaren abzuwehren, die das Römische Reich von überall her angriffen . Sie hatten keine Zeit, überhaupt über die Verfolgung von Christen nachzudenken. Nachdem er die höchste Macht erlangt hatte, beschäftigte sich Diokletian in der ersten Hälfte seiner Herrschaft (285-304) mit der Organisation eines Weltreiches und ließ nicht nur die Weltkirche in Ruhe, sondern begünstigte offenbar sogar die Christen. Christen begannen, den Kaiser in den Positionen der höchsten Würdenträger des Staates zu umgeben und durch die gewissenhafte Erfüllung ihrer Pflichten und Hingabe stärkten sie Diokletians positive Einstellung zum Christentum weiter. Die Kirchenführer nutzten die Gunst des Kaisers und seiner höchsten Würdenträger und waren eifrig darum bemüht, irrende Heiden in den Schoß der wahren Kirche zu locken und majestätische Kathedralen und Kirchen zu bauen, um überfüllte christliche Versammlungen zu beherbergen. Diese schnelle Ausbreitung des Christentums verärgerte die eingefleischten Heiden so sehr, dass sie beschlossen, es zu unterdrücken. Als Instrument ihres Ziels wählten sie Diokletians Mitherrscher Galerius, „der alle Laster und alle Leidenschaften des Heidentums hatte“, der mit Bitten und falschen Verleumdungen den alten Diokletian davon überzeugte, zunächst die Christen vom Hof zu entfernen und Armee, dann, um ihnen den öffentlichen Dienst zu entziehen und Kirchen zu zerstören, und schließlich, um sie offen, weit verbreitet und heftig zu verfolgen.
Tempel wurden zerstört, göttliche und liturgische Bücher auf den Plätzen verbrannt; Bischöfe und Priester wurden eingesperrt und gefoltert. Alle Christen waren allen möglichen Beleidigungen und Folterungen ausgesetzt. Wer wollte, durfte Christen beleidigen: Manche wurden mit Stöcken geschlagen, andere mit Ruten, andere mit Peitschen, wieder andere mit Peitschen, wieder andere mit Peitschen. Christliches Blut floss in Strömen.
Diese Verfolgung, die in Nikomedia begann, wo am Ostertag bis zu zwanzigtausend Christen in der Kirche verbrannt wurden, fegte mit einem tödlichen Sturm über viele Regionen hinweg und erreichte die Myra-Kirche, deren Primas damals der heilige Nikolaus war.
In diesen schwierigen Tagen unterstützte der heilige Nikolaus seine Herde im Glauben und predigte laut und offen den Namen Gottes. Dafür wurde er verfolgt und zusammen mit vielen anderen Christen inhaftiert. Hier verbrachte er viel Zeit, ertrug geduldig Hunger, Durst und beengte Verhältnisse und ließ nicht einmal den Gedanken zu, Jesus Christus abzuschwören! Während seiner Gefangenschaft hörte der Heilige nicht auf, sich um die mit ihm inhaftierten Christen zu kümmern. Er speiste hier die Hungrigen mit dem Wort Gottes und tränkte die Durstigen mit dem Wasser der Frömmigkeit. Auf diese Weise stärkte er ihren Glauben an Christus Gott und bestärkte sie in einem starken Bekenntnis zu Ihm vor den Peinigern, damit sie bis zum Ende für Christus leiden konnten. Dank seiner Führung blieben viele der Gefangenen bis zum Ende fest im Glauben an Christus.
Überzeugt davon, dass die Grausamkeit gegenüber Christen nicht zu den gewünschten Ergebnissen führte – der Zerstörung des Christentums – begann Kaiser Galerius (Diokletian hatte zu diesem Zeitpunkt bereits auf den Thron verzichtet) die Verfolgung abzuschwächen. Im Jahr 311 wurde Galerius von einer schrecklichen Krankheit geplagt, die ihm der Herr als Strafe für seine Grausamkeit und sein ausschweifendes Leben geschickt hatte. Sie müssen ihren Gott um solche Milde für die Gesundheit ihres ehemaligen Verfolgers beten.
Nach seiner Entlassung aus dem Gefängnis besetzte der heilige Nikolaus erneut den Stuhl von Myra und widmete sich mit noch größerem Eifer der Erfüllung seiner hohen Pflichten. Berühmt wurde er vor allem durch seinen Eifer für die Etablierung des orthodoxen Glaubens und die Ausrottung des Heidentums und der Häresien.
Erster Ökumenischer Rat
Im Jahr 325 nahm der heilige Nikolaus am Ersten Ökumenischen Konzil teil. Viele Zeitgenossen des Heiligen Nikolaus wurden durch Spekulationen zu Häresien, die die Kirche Christi für lange Zeit auseinanderrissen. Zu Beginn des 4. Jahrhunderts litt die Kirche besonders stark unter der Häresie des Arius, der die Göttlichkeit des Sohnes Gottes ablehnte und ihn nicht als wesensgleich mit Gott dem Vater anerkannte.
Schockiert über die Ketzerei von Arievs falschen Lehren berief der den Aposteln gleichgestellte Kaiser Konstantin im Jahr 325 das Erste Ökumenische Konzil in Nicäa, der Hauptstadt Bethaniens, ein, wo sich 318 Bischöfe unter dem Vorsitz des Kaisers versammelten. Auf diesem Konzil, das etwa zwei Monate dauerte, wurde das Glaubensbekenntnis in den allgemeinen kirchlichen Gebrauch eingeführt und anschließend auf dem Zweiten Ökumenischen Konzil, das 381 nach der Geburt Christi in Konstantinopel stattfand, ergänzt und vervollständigt. Meletius wurde verurteilt, der sich die Rechte eines Bischofs anmaßte und selbst gegen die Kirchenregeln verstieß. Schließlich wurden auf diesem Konzil die Lehren von Arius und seinen Anhängern abgelehnt und feierlich mit dem Fluch belegt. Diejenigen, die sich am meisten für die Widerlegung der gottlosen Arie-Lehre einsetzten, waren der heilige Nikolaus und der heilige Athanasius von Alexandria, der damals noch Diakon war und wegen seines eifrigen Widerstands gegen Ketzer zeitlebens unter ihnen litt. Andere Heilige verteidigten die Orthodoxie mit ihren aufklärerischen und theologischen Argumenten. Der heilige Nikolaus verteidigte den Glauben durch den Glauben selbst – durch die Tatsache, dass alle Christen, angefangen bei den Aposteln, an die Göttlichkeit Jesu Christi glaubten.
Es gibt eine Legende, dass der heilige Nikolaus während einer der Ratssitzungen, da er die Gotteslästerung des Arius nicht ertragen konnte, diesen Ketzer auf die Wange schlug. Die Konzilsväter hielten eine solche Tat für ein Übermaß an Eifersucht, entzogen dem heiligen Nikolaus die Vorteile seines bischöflichen Ranges – Omophorion – und sperrten ihn in einem Gefängnisturm ein. Aber sie waren bald davon überzeugt, dass der heilige Nikolaus recht hatte, zumal viele von ihnen eine Vision hatten, als unser Herr Jesus Christus vor ihren Augen dem heiligen Nikolaus das Evangelium überreichte und die Allerheiligsten Theotokos ihm ein Omophorion anlegten. Sie befreiten ihn aus dem Gefängnis, stellten ihm seinen früheren Rang wieder her und verherrlichten ihn als den großen Wohlgefallen Gottes.
Die örtliche Tradition der Nicänischen Kirche bewahrt nicht nur treu die Erinnerung an den Heiligen Nikolaus, sondern unterscheidet ihn auch deutlich von den dreihundertachtzehn Vätern, die er als alle seine Gönner betrachtet. Sogar muslimische Türken haben großen Respekt vor dem Heiligen: Im Turm bewahren sie noch immer sorgfältig das Gefängnis, in dem dieser große Mann eingesperrt war.
Nach seiner Rückkehr vom Konzil setzte der heilige Nikolaus seine wohltuende pastorale Arbeit beim Aufbau der Kirche Christi fort: Er bestärkte Christen im Glauben, bekehrte Heiden zum wahren Glauben, ermahnte Ketzer und rettete sie so vor dem Untergang.
Der heilige Nikolaus rettet die Einwohner der Stadt Myra auf wundersame Weise vor dem Hunger.
Im lykischen Land brach eine schwere Hungersnot aus. In Myra wurden die Nahrungsmittelvorräte knapp und viele der Stadtbewohner brauchten sie dringend. Noch ein paar weitere Jahre dieser traurigen Situation, und es wäre zu einer großen nationalen Katastrophe gekommen. Doch die rechtzeitige wundersame Hilfe des Heiligen Nikolaus brachte Stadt und Land nicht in dieses Unglück. Es geschah wie folgt.
Ein Kaufmann, der sein Schiff vor der Abreise in Italien mit Brot beladen hatte, sah in einem Traum den Wundertäter Nikolaus, der ihm befahl, das Brot zum Verkauf nach Lykien zu bringen, und ihm drei Goldmünzen als Pfand gab. Als der Kaufmann sofort aufwachte, sah er zu seinem Erstaunen tatsächlich die Goldmünzen in seiner Hand, die ihm der Heilige im Traum gegeben hatte. Danach hielt er es für seine Pflicht, den Willen des heiligen Mannes zu erfüllen, der ihm im Traum erschien, und segelte nach Myra, wo er sein Brot verkaufte und gleichzeitig von seiner wunderbaren Vision erzählte. Die Bürger von Mir erkannten in dem Ehemann, der dem Kaufmann erschien, ihren Erzpastor, den Heiligen Nikolaus, und dankten dem Herrn und seinem heiligen Wohlgefallen, der sie während der Hungersnot auf so wundersame Weise ernährte, innigste Dankbarkeit.
Drei unschuldig verurteilte Bürger der Stadt Mira vor der Hinrichtung verschonen
Schon zu seinen Lebzeiten erlangte der heilige Nikolaus Berühmtheit als Beruhiger der Kriegsparteien, als Beschützer der unschuldig Verurteilten und als Befreier vor dem vergeblichen Tod.
Während der Herrschaft Konstantins des Großen kam es im Land Phrygien (das nördlich von Lykien lag) zu einem Aufstand. Um ihn zu eliminieren, schickte König Konstantin eine Armee unter dem Kommando von drei Kommandanten – Nepotian, Urs und Erpilion. Letzterer segelte mit einer Armee auf Schiffen von Konstantinopel aus und segelte aufgrund der starken See nicht nach Phrygien, sondern machte in Lykien, in der Nähe der Adria, Bepera, Halt, wo sich eine Stadt befand. Der raue Seegang ließ nicht nach und sie mussten hier lange anhalten. Unterdessen begannen den Truppen die Vorräte auszugehen. Deshalb gingen Krieger oft zu den 6er und beleidigten die Bewohner mit Gewalt und beraubten sie ihrer Vorräte. Die Anwohner waren über diese Gewalt empört und in einem Gebiet namens Plakomat kam es zu einem brutalen und blutigen Kampf zwischen Soldaten und Anwohnern. Nachdem er davon erfahren hatte, traf der heilige Nikolaus persönlich dort ein, stoppte die Feindseligkeit und ging dann zusammen mit drei Gouverneuren nach Phrygien, wo er mit einem freundlichen Wort und einer Ermahnung, ohne den Einsatz militärischer Gewalt, den Aufstand beruhigte.
Nachdem er an einem Ort die verfeindeten Parteien besänftigt hatte, trat der heilige Wohlgefallen Gottes an einem anderen Ort fast gleichzeitig als Verteidiger der unschuldig Verurteilten auf. Während er in Plakomat war, kamen einige Stadtbewohner aus Mir zu ihm und baten ihn um Fürsprache für drei unschuldige Mitbürger, die der weltliche Bürgermeister Eustathius, bestochen von den Neidern dieser Leute, zum Tode verurteilte. Gleichzeitig fügten sie hinzu, dass dieses Unrecht nicht geschehen wäre und Eustathius sich nicht zu einer solchen gesetzlosen Tat entschlossen hätte, wenn der allseits verehrte Erzpastor in der Stadt gewesen wäre.
Als der heilige Nikolaus von dieser ungerechten Tat des weltlichen Bürgermeisters Eustathius hörte, eilte er sofort nach Myra, um Zeit zu haben, die rechtswidrig zum Tode Verurteilten freizulassen, und bat die drei königlichen Statthalter, ihm ebenfalls zu folgen. Sie kamen genau im Moment der Hinrichtung in Myra an. Der Henker hatte bereits sein Schwert erhoben, um das unglückliche Volk zu enthaupten, doch der heilige Nikolaus entriss ihm mit seiner herrischen Hand das Schwert, warf es zu Boden und befreite die unschuldig Verurteilten. Keiner der Anwesenden wagte es, ihn aufzuhalten: Alle waren sich sicher, dass er alles, was er tat, nach dem Willen Gottes tat. Von ihren Fesseln befreit, weinten die drei Männer, die sich bereits an der Pforte des Todes gesehen hatten, Freudentränen, und das Volk lobte lautstark den Wohlgefallen Gottes für seine Fürsprache.
Als sie an den Hof zurückkehrten, erlangten sie die Ehre und Gunst des Königs, was bei anderen Höflingen Neid und Feindschaft hervorrief, die diese drei Kommandeure vor dem König verleumdeten, als ob sie versuchten, die Macht zu ergreifen. Neidischen Verleumdern gelang es, den König zu überzeugen: Drei Kommandeure wurden eingesperrt und zum Tode verurteilt. Der Gefängniswärter teilte ihnen mit, dass die Hinrichtung am nächsten Tag stattfinden würde. Die unschuldig Verurteilten begannen inbrünstig zu Gott zu beten und um Fürsprache durch den Heiligen Nikolaus zu bitten. In derselben Nacht erschien dem König der Wohlgefallen Gottes im Traum und forderte gebieterisch die Freilassung der drei Kommandeure und drohte mit Rebellion und Entmachtung des Königs.
„Wer bist du, dass du es wagst, den König zu fordern und zu bedrohen?“
„Ich bin Nikolaus, Erzbischof von Lykien!“
Als der König aufwachte, begann er über diesen Traum nachzudenken. In derselben Nacht erschien der heilige Nikolaus auch beim Gouverneur der Stadt, Evlavius, und forderte die Freilassung der unschuldig Verurteilten.
Der König rief Evlavius zu sich, und als er erfuhr, dass er dieselbe Vision hatte, befahl er, drei Kommandeure herbeizuholen.
„Was für eine Hexerei betreibst du, um mir und Eulavius Visionen im Schlaf zu bescheren?“ - fragte den König und erzählte ihnen vom Erscheinen des Heiligen Nikolaus.
„Wir betreiben keine Hexerei“, antworteten die Gouverneure, „aber wir selbst haben zuvor miterlebt, wie dieser Bischof in Myra unschuldige Menschen vor der Todesstrafe gerettet hat!“
Der König ordnete eine Untersuchung ihres Falles an und ließ sie, überzeugt von ihrer Unschuld, frei.
Wunderbare Hilfe für Schiffsleute aus Ägypten
Im Laufe seines Lebens leistete der Heilige Menschen Hilfe, die ihn überhaupt nicht kannten. Eines Tages geriet ein Schiff, das von Ägypten nach Lykien fuhr, in einen starken Sturm. Die Segel wurden abgerissen, die Masten zerbrochen, die Wellen waren bereit, das Schiff zu verschlingen, dem unausweichlichen Tod geweiht. Keine menschliche Macht könnte es verhindern. Eine Hoffnung besteht darin, den Heiligen Nikolaus um Hilfe zu bitten, den allerdings keiner dieser Seeleute jemals gesehen hatte, aber jeder wusste von seiner wundersamen Fürsprache.
Die sterbenden Schiffsleute begannen inbrünstig zu beten, und dann erschien der heilige Nikolaus am Heck am Steuer und begann, das Schiff zu steuern. Durch den Willen des Heiligen Gottes ließ der Wind nach und Stille senkte sich über das Meer. So stark war der Glaube des Heiligen Nikolaus, der Glaube, über den der Herr selbst sagte: Wer an mich glaubt, der wird die Werke, die ich tue, auch tun (Johannes 14,12); Durch Glauben befahl er dem Meer und dem Wind, und sie gehorchten ihm. Nachdem sich das Meer beruhigt hatte, verschwand das Bild des Heiligen Nikolaus. Die Schiffsleute nutzten den ruhigen, schönen Wind aus und erreichten Mir sicher. Angetrieben von einem Gefühl tiefer Dankbarkeit gegenüber dem Heiligen, der sie vor dem unvermeidlichen Tod bewahrte, hielten sie es für ihre Pflicht, ihm hier persönlich zu danken. Sie trafen ihn, als er in die Kirche ging, und als sie ihrem Erlöser zu Füßen fielen, bedankten sie sich aufrichtig. Der wundersame Wohlgefallen Gottes, der sie vor körperlichem Unglück und Tod rettete, wollte sie aus seiner Barmherzigkeit heraus vor dem geistlichen Tod retten. Mit seinem scharfsinnigen Geist drang er in die Seelen der Schiffbauer ein und sah, dass sie mit dem Schmutz der Unzucht infiziert waren, der den Menschen so von Gott und seinen heiligen Geboten entfernt. Deshalb sorgte der Heilige mit väterlicher Ermahnung dafür, sie von dieser Sünde abzubringen und sie dadurch vor dem ewigen Untergang zu bewahren. „Schauen Sie sich selbst genauer an“, sagte er ihnen, „und korrigieren Sie Ihr Herz und Ihren Verstand, um Gott zu gefallen.“ Wenn es möglich ist, etwas vor Menschen zu verbergen, und selbst wenn sie schwere Sünden begangen haben, können sie als tugendhaft angesehen werden, dann kann nichts vor Gott verborgen bleiben. Es ist notwendig, die geistige und körperliche Reinheit strikt zu wahren, da Sie nach der Lehre des Apostels Paulus der Tempel Gottes sind und der Geist Gottes in Ihnen wohnt (1. Korinther 3,16).“ Nachdem er den Schiffbauern seelenrettende Ratschläge gegeben hatte, um in Zukunft schändliche Sünden zu vermeiden, schickte der Heilige des Herrn sie mit einem Segen nach Hause.
Nicht nur Gläubige, sondern auch Heiden wandten sich an ihn, und der Heilige antwortete jedem, der danach suchte, mit seiner ständigen wundersamen Hilfe. Bei denen, die er vor körperlichen Problemen rettete, weckte er Reue für ihre Sünden und den Wunsch, ihr Leben zu verbessern.
Gesegneter Tod des Heiligen Nikolaus
Laut dem heiligen Andreas von Kreta erschien der heilige Nikolaus den Menschen, die von verschiedenen Katastrophen betroffen waren, half ihnen und rettete sie vor dem Tod: „Mit seinen Taten und seinem tugendhaften Leben leuchtete der heilige Nikolaus in der Welt wie ein Morgenstern zwischen den Wolken ein wunderschöner Mond im Vollmond. Für die Kirche Christi war er eine hell leuchtende Sonne, er schmückte sie wie eine Lilie an einer Quelle und war für sie eine duftende Welt!“
Der Herr ließ seinen großen Heiligen bis ins hohe Alter leben. Aber es kam die Zeit, in der auch er die gemeinsame Schuld der menschlichen Natur zurückzahlen musste.
Nach kurzer Krankheit starb er am 6. Dezember 342 friedlich und wurde in der Domkirche der Stadt Myra beigesetzt.
Zu seinen Lebzeiten war der heilige Nikolaus ein Wohltäter der Menschheit; Er hörte auch nach seinem Tod nicht auf, einer zu sein. Der Herr verlieh seinem ehrlichen Körper Unbestechlichkeit und besondere Wunderkraft. Seine Reliquien begannen – und bestehen bis heute – duftende Myrrhe zu verströmen, die die Gabe hat, Wunder zu wirken. Denjenigen, die damit im Glauben an den Heiligen Gottes gesalbt sind, verleiht es bis heute Heilung von allen Krankheiten, nicht nur körperlichen, sondern auch geistigen, und vertreibt auch unreine Geister, die der Heilige im Laufe seines Lebens so oft besiegt hat. Bemerkenswert ist das Schicksal der Stadt Myra und der Domkirche, in der der heilige Nikolaus begraben wurde. Aufgrund häufiger Sarazeneneinfälle, die sich im 11. Jahrhundert besonders intensivierten, als viele Städte des christlichen Ostens durch Schwert und Feuer verwüstet wurden, wurde Myra und mit ihnen der Zion-Tempel, der als Kathedrale des Heiligen Nikolaus, Erzbischof von Myra, diente, zerstört. verfiel allmählich. Die weitere Verwüstung von Mir und dem Myrliki-Tempel wurde dadurch begünstigt, dass Ende des 11. Jahrhunderts die Reliquien des Heiligen Nikolaus – ihr größtes Heiligtum – in die italienische Stadt Bar überführt wurden.
Geschichte mit Relikten
Seit dem Tod des Wohlgefallens Gottes sind mehr als 700 Jahre vergangen. Die Stadt Myra und das gesamte lykische Land wurden von den Sarazenen zerstört. Die Ruinen des Tempels mit dem Grab des Heiligen waren in einem schlechten Zustand und wurden nur von wenigen frommen Mönchen bewacht.
Im Jahr 1087 erschien der Heilige Nikolaus im Traum einem apulischen Priester der Stadt Bari (in Süditalien) und befahl, seine Reliquien in diese Stadt zu überführen.
Die Presbyter und adligen Bürger rüsteten zu diesem Zweck drei Schiffe aus und machten sich unter dem Deckmantel von Händlern auf den Weg. Diese Vorsichtsmaßnahme war notwendig, um die Wachsamkeit der Venezianer einzudämmen, die, nachdem sie von den Vorbereitungen der Einwohner von Bari erfahren hatten, die Absicht hatten, ihnen zuvorzukommen und die Reliquien des Heiligen in ihre Stadt zu bringen.
Die Adligen gelangten schließlich über Umwege durch Ägypten und Palästina, indem sie Häfen besuchten und als einfache Kaufleute Handel trieben, in das lykische Land. Die ausgesandten Späher berichteten, dass es keine Wachen am Grab gab und es nur von vier alten Mönchen bewacht wurde. Die Barianer kamen nach Myra, wo sie, da sie den genauen Ort des Grabes nicht kannten, versuchten, die Mönche zu bestechen, indem sie ihnen dreihundert Goldmünzen anboten, aber weil sie sich weigerten, wandten sie Gewalt an: Sie fesselten die Mönche und unterwarfen sie Unter Androhung von Folter zwangen sie eine schwache Person, ihnen den Standort des Grabes zu zeigen.
Ein wunderbar erhaltenes Grab aus weißem Marmor wurde geöffnet. Es stellte sich heraus, dass es bis zum Rand mit duftender Myrrhe gefüllt war, in die die Reliquien des Heiligen eingetaucht waren. Da die Adligen das große und schwere Grab nicht mitnehmen konnten, legten sie die Reliquien in die vorbereitete Arche und machten sich auf den Rückweg.
Die Reise dauerte zwanzig Tage und am 9. Mai 1087 kamen sie in Bari an. Für das große Heiligtum wurde eine feierliche Versammlung unter Beteiligung zahlreicher Geistlicher und der gesamten Bevölkerung arrangiert. Ursprünglich wurden die Reliquien des Heiligen in der Kirche St. Eustathius aufbewahrt.
Viele Wunder geschahen durch sie. Zwei Jahre später wurde der untere Teil (Krypta) des neuen Tempels fertiggestellt und im Namen des Heiligen Nikolaus geweiht, der absichtlich zur Aufbewahrung seiner Reliquien errichtet wurde, wo sie am 1. Oktober 1089 von Papst Urban II. feierlich überführt wurden.
Der Gottesdienst für den Heiligen, der am Tag der Überführung seiner Reliquien von Myra Lykien nach Bargrad – dem 9./22. Mai – abgehalten wurde, wurde 1097 vom russisch-orthodoxen Mönch des Höhlenklosters Gregor und dem russischen Metropoliten Ephraim zusammengestellt.
Die Heilige Orthodoxe Kirche ehrt nicht nur das Andenken des Heiligen Nikolaus 6. Dezember Kunst. Kunst. Und der 9. Mai Kunst. Art., aber auch wöchentlich, Jeden Donnerstag, besondere Gesänge.
Sankt Nikolaus der Wundertäter, Erzbischof von Myra in Lykien
Troparion, Ton 4:
Die Regel des Glaubens und das Bild der Sanftmut, der Enthaltsamkeit als Lehrer zeigen dir deiner Herde sogar die Wahrheit der Dinge: Aus diesem Grund hast du dir hohe Demut angeeignet, reich an Armut, Vater Hierarch Nikolaus, bete zu Christus Gott um die Erlösung unserer Seelen.
Kontakion, Ton 3:
In Mireh erschien der heilige Priester: Weil du das ehrwürdige Evangelium Christi erfüllt hast, hast du deine Seele für dein Volk hingegeben und die Unschuldigen vor dem Tod gerettet. Aus diesem Grund wurdest du als der große verborgene Ort der Gnade Gottes geheiligt.
Damit aus Traurigkeit Freude wird
Film von Arkady Mamontov DER WUNDERTÄTER
Filminformationen
Name: WUNDERTÄTER
Erscheinungsjahr: 2007
Genre: Dokumentarfilm
Direktor: Tatiana Chubakova
Über den Film:
Arkady Mamontovs Dokumentarfilm „The Wonderworker“ erzählt vom großen christlichen Heiligen – dem Erzbischof von Myra in Lykien, dem Heiligen Nikolaus dem Wundertäter. Der Schutzpatron aller Reisenden wird in Russland besonders geliebt und verehrt. Um seinen Namen ranken sich viele Legenden und Erzählungen. Mittlerweile wissen nur wenige Menschen über die wahre Geschichte seines Lebens Bescheid ...
Das Leben und die spirituelle Leistung des Heiligen Nikolaus.
Warum nennen es die Orthodoxen „die Regel des Glaubens und das Bild der Sanftmut“?
Warum wird der heilige Nikolaus, der im 3. Jahrhundert im Byzantinischen Reich geboren wurde, im 21. Jahrhundert in Russland so verehrt?
Wie gelangten die Reliquien des Heiligen nach Italien?
Russische Pilger in der Stadt Bari.
Das Wunder des Myrrhenflusses (duftendes Öl) aus den Reliquien des Heiligen.
Fälle von Heilungen und wundersamer Hilfe durch Gebete an den Heiligen.
Moderne Forscher sprechen vom Heiligen Nikolaus.
Exklusive Dreharbeiten in Italien, der Türkei und Russland.
Der heilige Nikolaus wurde in der zweiten Hälfte des 3. Jahrhunderts in der Stadt Patara, einer Region Lykiens in Kleinasien, geboren. Seine Eltern Theophanes und Nona stammten aus einer adligen Familie und waren sehr wohlhabend, was sie nicht daran hinderte, fromme Christen zu sein, barmherzig gegenüber den Armen und eifrig gegenüber Gott.
Bis sie sehr alt waren, hatten sie keine Kinder: In ständigem inbrünstigem Gebet baten sie den Allmächtigen, ihnen einen Sohn zu schenken; versprach, es dem Dienst Gottes zu widmen. Ihr Gebet wurde erhört: Der Herr schenkte ihnen einen Sohn, der bei der heiligen Taufe den Namen Nikolaus erhielt, was auf Griechisch „siegreiches Volk“ bedeutet.
Bereits in den ersten Tagen seiner Kindheit zeigte der heilige Nikolaus, dass er zu einem besonderen Dienst für den Herrn berufen war. Es gibt eine Legende, dass er während der Taufe, als die Zeremonie sehr lang war, drei Stunden lang ohne Unterstützung im Taufbecken stand.
Von den ersten Tagen an begann der heilige Nikolaus ein streng asketisches Leben, dem er bis zu seinem Tod treu blieb.
Unter dem Segen des Heiligen Nikolaus
Der Name Nikolaus, Erzbischof von Myra, ist allen Christen auf dem Planeten bekannt. Er wird als Wundertäter, als Heiliger, als Vorbild des Glaubens und als Bild der Sanftmut bezeichnet und wegen seiner besonderen Schirmherrschaft über die Seeleute sogar als Herrscher des Meeres bezeichnet. Nikolaus hat unzählige Wunder vollbracht und hört bis heute nicht auf, sie zu vollbringen. Nikolaus ist unser geliebter und beliebtester Heiliger, der dritte nach Gott und den Allerheiligsten Theotokos, wie die Chronik über ihn schreibt. Nikolaus wird sogar der russische Gott genannt. Was war das also für ein Mensch? Der sechs Jahrhunderte vor der Gründung des russischen Staates lebte, dem aber in der russischen Kirche Tausende von Tempeln und Kapellen geweiht sind.i
Unser zukünftiger Heiliger wurde um 260 n. Chr. in der Stadt Patara geboren, einer ziemlich großen Stadt in der römischen Provinz Lykien. Nun ist dies die für uns alle bekannte türkische Provinz Antalya. Der Legende nach befand sich an dieser Stelle das Haus von Nikolais Eltern. Damals war Patara eine ziemlich große Hafenstadt. Der Apostel Paulus kam auf einer seiner Missionsreisen hierher.
Der Herr und der Herr freuen sich, dass ein Kind rein vor Gott geboren wird, und es wird rein geboren und nennt es Nikola. In Patara gab es eine freundliche christliche Gemeinschaft, in der der Junge Niko sehr geliebt wurde. So hieß Nikolai in seiner Kindheit. Er war offenbar griechischer Nationalität. Sein vollständiger Name auf Griechisch ist Nikolaus. Niko verbrachte seine Kindheit an diesen Orten. In Lykien, wie im gesamten Römischen Reich, herrschte zu dieser Zeit Heidentum, doch das christliche Evangelium hatte diese Orte bereits erreicht. Und nach der Schule beschloss Niko, Priester zu werden. Die Eltern von Nikolaus waren selbst starke Christen. Also hielten sie ihren Sohn fest. Als Junge wuchs er ernst auf, sammelte und betete viel. Der Akathist des Heiligen sagt, dass er von Geburt an über besondere spirituelle Stärke verfügte. Nikolaus wurde zum Leser, dann zum Diakon und schließlich zum Priester geweiht.
Nikolais Vater war ein wohlhabender Reeder und hinterließ ein großes Erbe, das Nikolai dazu ausgab, die Hungrigen zu ernähren, die Armen zu kleiden und die Schuldner freizukaufen. Aber er half nicht nur den Benachteiligten.
Eine der ersten großen guten Taten von Nikolai war die Hilfe für seine edlen Nachbarn. Das waren gute Menschen, und als Kind verbrachte Nikolai Zeit mit ihren drei liebenswerten Töchtern. Die Nachbarn lebten im großen Stil, doch eines Tages ging das Familienoberhaupt bankrott und alles, was übrig blieb, war das Herrenhaus. Die lauten Abende hörten auf, die Herren verschwanden und in der Familie herrschte Niedergeschlagenheit. Natürlich war es möglich, das riesige Haus zu verkaufen, einfachere Wohnungen am Stadtrand zu kaufen und bescheidene Arbeiten zu verrichten. Aber der Verlust des sozialen Status und des hohen materiellen Niveaus ist nicht leicht zu überleben. Oft wird ein Mensch mutlos, verbittert und verliert sogar den Verstand. Genau das ist dem Familienoberhaupt passiert. Bis vor Kurzem liebte der unglückliche Vater seine Töchter über alles und war bereit, sein Leben für die Ehre jeder einzelnen von ihnen zu opfern. Und nun beschließt er, sein Haus in ein Bordell umzuwandeln, in dem seine Töchter Kunden bedienen werden.
Im 4. Jahrhundert schockierte eine solche Tat niemanden; Menschen wurden im Allgemeinen wegen Schulden in die Sklaverei verkauft, aber dennoch war es ein extremer Schritt. Weder Verwandte noch Freunde konnten den Unglücklichen davon abbringen. Die Tränen seiner Töchter, die vergeblich zu allen bekannten Göttern beteten, rührten ihn nicht. Und eines Tages wandten sie sich an Ihn, an den wahren Gott. Er hörte sie und half. Nikolai erfuhr von den Plänen seines Nachbarn und warf ihm noch in derselben Nacht eine Tüte mit fünfzig Denaren zu. Das war eine ziemlich große Menge. Im Vergleich dazu erhielten römische Legionäre, deren Gehälter die höchsten im Reich waren, einen Denar pro Tag. Ein Nachbar nutzte Nikolais Geld, um seine älteste Tochter zu verheiraten. Als Nikolai eine weitere Tasche warf und das Schicksal der mittleren Tochter arrangierte. Der aufgeweckte Nachbar glaubte an Gott und wusste nun ganz sicher, dass auch die dritte Tochter gesegnet werden würde. Und so geschah es. Eines Nachts flog eine enge Tasche durch das Fenster und fiel mit metallischem Klirren auf den Boden. Der Nachbar schlief nicht; wie ein junger Mann sprang er aus dem Gartenfenster und stürzte seinem Wohltäter nach. Er holte Nikolai ein, erkannte ihn und warf sich ihm unter Tränen zu Füßen. Der frühere arrogante und stolze Mann dankte herzlich seinem Retter, der alt genug war, um sein Sohn zu sein. Die Geschichte, wie man drei Mädchen half, wurde in der gesamten christlichen Welt bekannt und sehr beliebt.
Auf diese Geschichte geht der Brauch zurück, Neujahrsgeschenke zu überreichen. Diese Tradition entstand im 16. Jahrhundert in Europa. Der Weihnachtsmann bringt Geschenke. Er ist der Heilige Nikolaus. Aus Europa kam der Weihnachtsmann in Form von Väterchen Frost nach Russland. Zwar wird dem Weihnachtsmann nicht mediterraner, sondern lappländischer Herkunft zugeschrieben. Und Veliko Ustyugskoye ist für den russischen Großvater Frost. Aber ich denke, der heilige Nikolaus ist von uns deswegen nicht beleidigt.
Eines Tages war Nikolaus geschäftlich im regionalen Zentrum Lykiens in Myra unterwegs.
All das ungewöhnliche Verhalten des Kindes zeigte seinen Eltern, dass er ein großer Heiliger Gottes werden würde, deshalb widmeten sie seiner Erziehung besondere Aufmerksamkeit und versuchten zunächst, ihrem Sohn die Wahrheiten des Christentums zu vermitteln und ihn zu einem Gerechten zu führen Leben. Dank seiner reichen Talente und der Führung durch den Heiligen Geist verstand der Jugendliche bald die Buchweisheit. Während er in seinen Studien hervorragende Leistungen erbrachte, zeichnete sich der junge Nikolai auch durch sein frommes Leben aus. Er interessierte sich nicht für die leeren Gespräche seiner Kollegen: Ein ansteckendes Beispiel von Kameradschaft, die zu allem Schlimmen führte, war ihm fremd.
Der junge Nikolaus vermied eitle, sündige Unterhaltung, zeichnete sich durch vorbildliche Keuschheit aus und vermied alle unreinen Gedanken. Er verbrachte fast seine ganze Zeit damit, die Heiligen Schriften zu lesen und Fasten- und Gebetsleistungen zu erbringen. Er liebte den Tempel Gottes so sehr, dass er dort manchmal ganze Tage und Nächte im göttlichen Gebet und beim Lesen göttlicher Bücher verbrachte.
Das fromme Leben des jungen Nikolaus wurde bald allen Einwohnern der Stadt Patara bekannt. Der Bischof in dieser Stadt war sein Onkel, ebenfalls Nikolai genannt. Als er bemerkte, dass sich sein Neffe unter anderen jungen Menschen durch seine Tugenden und sein streng asketisches Leben auszeichnete, begann er, seine Eltern davon zu überzeugen, ihn dem Herrn zu überlassen. Sie stimmten bereitwillig zu, weil sie vor der Geburt ihres Sohnes ein solches Gelübde abgelegt hatten. Sein Onkel, der Bischof, ordinierte ihn zum Presbyter.
Ikone aus der Basilika St. Nikolaus in Bari (Italien). Bild des Heiligen Nikolaus, des Wundertäters, zu seinen Lebzeiten,
das nach Angaben der Kirche auf der Grundlage eines lebenslangen Bildes des Heiligen verfasst wurde.
Diese Ikone ist ein Geschenk des serbischen Königs Stefan Uros III., das er 1327 als Zeichen der Dankbarkeit für die wundersame Rückkehr seines Augenlichts an den Heiligen anfertigte. Es wird angenommen, dass diese Ikone nach dem Lebensbild des Heiligen Nikolaus des Angenehmen gemalt wurde.
Die wundersame Rückkehr des Augenlichts für Zarewitsch Stefan
Das häufigste ikonografische Bild ist der Wundertäter Nikolaus
Auf der Ikone hält der heilige Wundertäter Nikolaus das Evangelium in seinen Händen. Dies ist eine Erinnerung für christliche Gläubige, dass Nikolaus der Wundertäter sie nicht vergisst und während seines Aufenthalts in den himmlischen Wohnstätten weiterhin durch die Gebete der Gläubigen Gutes tut und den Menschen Abschiedsworte spricht und dabei das menschliche Leben von oben betrachtet. Auf Ikonen wird Nikolaus der Wundertäter am häufigsten von der Hüfte aufwärts dargestellt.
Manchmal ist in der oberen linken Ecke der Herr Jesus Christus und rechts die Allerheiligste Theotokos mit dem Omophorion, das Nikolaus gegeben wurde, in ihren Händen abgebildet.
Rettung eines ertrunkenen Kindes
In Kiew lebten ein Mann und eine Frau, die einen einzigen Sohn hatten – noch ein Baby. Diese frommen Menschen hatten besonderen Glauben an den Heiligen Nikolaus und die Märtyrer Boris und Gleb. Eines Tages kehrten sie nach einem Feiertag aus Wyschgorod zurück, wo sich die heiligen Reliquien der heiligen Märtyrer befanden. Während sie mit einem Boot den Dnjepr entlang segelte, döste die Frau mit dem Baby im Arm ein und ließ das Kind ins Wasser fallen. Man kann sich die Trauer der armen Eltern nicht vorstellen.
In ihren Beschwerden wandten sie sich mit Klagen und Vorwürfen insbesondere an den Heiligen Nikolaus. Bald kamen die unglücklichen Menschen zur Besinnung und entschieden, dass anscheinend
Auftritt des hl. Nikolaus an den Fürsten Mstislaw von Nowgorod
Die Novgorod-Chroniken brachten uns „Die Geschichte der wundersamen Entdeckung der wundersamen Ikone des Heiligen Nikolaus durch den Erzbischof von Myra, Wunder darüber werden in Weliki Nowgorod vollbracht und eine Kirche im Namen dieses Wundertäters gegründet.“ auf der Handelsseite, im Jaroslawl-Hof.“
„Die Geschichte vom wunderbaren Fund der Ikone des Heiligen Nikolaus“ ist in Manuskripten des 17. bis 18. Jahrhunderts zu uns gekommen. Es wird berichtet, dass Großfürst Mstislav (getauft Georg) Swjatoslawitsch im Sommer 6621 (1113) zufällig an einer schweren Krankheit erkrankte, zum Erlöser, dem Allerheiligsten Theotokos, betete, um seine Krankheit loszuwerden, und viele Heilige anrief Hilfe und forderte schließlich einen schnellen Assistenten und schnellen Zuhörer des großen Wundertäters Nikolaus. Zu dieser Zeit, so die Legende, war bereits bekannt, dass die Reliquien des Heiligen Nikolaus von Mir nach Bari überführt wurden, wo viele Kranke geheilt wurden. Bekannt wurde auch das Wunder der Rettung eines ertrunkenen Babys, das lebend vor der Ikone des Heiligen Nikolaus in Kiew aufgefunden wurde.
Eines Nachts erschien der Heilige dem Prinzen im Traum („in Gewändern, wie auf der Ikone geschrieben“) und befahl, ihn nach Kiew zu schicken, wo „auf dem Boden“ (im Chor) eine Ikone des Heiligen liegt . Nikolaus, „rundes Brett“, segne das Wasser daraus (anscheinend das Wasser vom Waschen der Ikone) und „besprüht“ es damit zur Heilung. Gleichzeitig zeigte der Heilige das „Maß“ dieses Bildes und befahl, sich immer an die Ikone mit ihrem Bild zu erinnern. Nach dem Aufwachen schickte der Prinz eine Botschaft nach Kiew, angeführt von seinem „Bojaren-Butler“. Allerdings wurde das Boot durch einen Sturm auf dem Ilmensee gestoppt. Die Gesandten mussten drei Tage und drei Nächte an einem bestimmten ruhigen Ort ausharren: „Durch einen Sturm kam ich auf einer bestimmten Insel an und wartete darauf, dass der Wind nachließ.“ Am vierten Tag sah der Koch, der Wasser zum Kochen schöpfen wollte, ein rundes Brett im Wasser schwimmen. „Bolyarin“, der die Tafel nahm, erkannte darin die Ikone des Heiligen Nikolaus, im gleichen Maß wie das ihm vom Fürsten gegebene Maß. Die Ikone wurde aus dem Wasser geholt, mit einem Boot nach Nowgorod gebracht und dort feierlich begrüßt: „Nachdem sie einen ehrlichen Gebetsgottesdienst gesungen hatte, trug sie sie ins Boot und kehrte mit großer Freude nach Weliki Nowgorod zurück.“ Zum Prinzen gebracht
St. Nicholas
St. Nikolaus der Wundertäter. Die bösen Mächte auf See besiegen
Stoppen der Hinrichtung von drei unschuldigen Menschen
Zu seinen Lebzeiten vollbrachte der Heilige viele Wunder. Von diesen erlangte der Heilige den größten Ruhm durch seine Befreiung vom Tod dreier Ehemänner, die vom eigennützigen Bürgermeister zu Unrecht verurteilt wurden. Der Heilige näherte sich kühn dem Henker und hielt sein Schwert, das bereits über die Köpfe der Verurteilten erhoben war. Der vom Heiligen Nikolaus wegen Unwahrheit verurteilte Bürgermeister bereute es und bat ihn um Vergebung. Anwesend waren drei von Kaiser Konstantin nach Phrygien entsandte Heerführer. Sie ahnten noch nicht, dass sie bald auch die Fürsprache des Heiligen Nikolaus einholen müssten, da sie vor dem Kaiser zu Unrecht verleumdet und zum Tode verurteilt worden waren.
Der heilige Nikolaus erschien in einem Traum dem Heiligen Konstantin, der den Aposteln gleichgestellt war, und forderte ihn auf, die zu Unrecht zum Tode verurteilten Militärführer freizulassen, die im Gefängnis den Heiligen gebeterfüllt um Hilfe anriefen. Er vollbrachte viele andere Wunder und arbeitete viele Jahre lang in seinem Dienst. Durch die Gebete des Heiligen wurde die Stadt Myra vor einer schweren Hungersnot gerettet. Er erschien im Traum einem italienischen Kaufmann und hinterließ ihm drei Goldmünzen als Pfand, die er in seiner Hand fand. Als er am nächsten Morgen aufwachte, bat er ihn, nach Myra zu segeln und dort das Getreide zu verkaufen. Mehr als einmal rettete der Heilige die im Meer Ertrinkenden, holte sie aus der Gefangenschaft und der Gefangenschaft in Kerkern. Schon zu seinen Lebzeiten vollbrachte der Heilige viele Wunder. Von diesen erlangte der Heilige den größten Ruhm durch seine Befreiung vom Tod dreier Ehemänner, die vom eigennützigen Bürgermeister zu Unrecht verurteilt wurden. Der Heilige näherte sich kühn dem Henker und hielt sein Schwert, das bereits über die Köpfe der Verurteilten erhoben war. Der vom Heiligen Nikolaus wegen Unwahrheit verurteilte Bürgermeister bereute es und bat ihn um Vergebung. Anwesend waren drei von Kaiser Konstantin nach Phrygien entsandte Heerführer. Sie ahnten noch nicht, dass sie bald auch die Fürsprache des Heiligen Nikolaus einholen müssten, da sie vor dem Kaiser zu Unrecht verleumdet und zum Tode verurteilt worden waren.
Der heilige Nikolaus erschien in einem Traum dem Heiligen Konstantin, der den Aposteln gleichgestellt war, und forderte ihn auf, die zu Unrecht zum Tode verurteilten Militärführer freizulassen, die im Gefängnis den Heiligen gebeterfüllt um Hilfe anriefen. Er vollbrachte viele andere Wunder und arbeitete viele Jahre lang in seinem Dienst. Durch die Gebete des Heiligen wurde die Stadt Myra vor einer schweren Hungersnot gerettet. Er erschien im Traum einem italienischen Kaufmann und hinterließ ihm drei Goldmünzen als Pfand, die er in seiner Hand fand. Als er am nächsten Morgen aufwachte, bat er ihn, nach Myra zu segeln und dort das Getreide zu verkaufen. Mehr als einmal rettete der Heilige die im Meer Ertrinkenden und befreite sie aus der Gefangenschaft und Kerkerhaft.
Heilung der Blinden
Auftritt bei einem Händler, der um Hilfe für die Hungrigen bittet
Kranke heilen
Von Kaiser Konstantin
Das Leben des Heiligen Nikolaus des Angenehmen enthält ein bisher unbekanntes Wunder, das bisher nicht in der Biographie des Heiligen enthalten war. „Das Steuergesetz“ Alexander Bugaevsky
Freilassung militärischer Befehlshaber
Auftritt vor einem Geistlichen mit der Bitte um Übergabe der Reliquien
Kirchenquellen zufolge erschien der Heilige Nikolaus im Jahr 1087 einem Priester in der Stadt Bari im Traum. Der Träumer übermittelte den Wunsch des Heiligen seinen Mitbürgern, die die Reliquien des Heiligen aus der eroberten Stadt nach Italien transportierten und sie so vor der Zerstörung bewahrten.
Treffen der heiligen Reliquien des Heiligen Nikolaus in Bar-grad
Zoya steht
Eines der erstaunlichsten Ereignisse ereignete sich 1956 in der Stadt Kuibyschew. An Silvester wartete das Mädchen Zoya nicht auf ihren Bräutigam. Alle ihre Freunde tanzten und sie war die Einzige, die keinen Partner hatte. Dann nahm sie die Ikone des Heiligen Wundertäters Nikolaus und begann damit zu tanzen. Auf die Schreie ihrer Freunde antwortete sie: „Wenn es einen Gott gibt, soll er mich bestrafen!“ Und plötzlich schien das Mädchen wie versteinert zu sein – sie erstarrte, die Ikone des Heiligen an ihre Brust gedrückt, und niemand konnte sie bewegen. Das Mädchen rührte sich nicht, aber ihr Herz schlug weiter. Als diese Geschichte die Behörden erreichte, wurde das Haus abgesperrt und die Polizei postiert. Am Tag der Verkündigung flehte ein alter Mann die Wachen an, ihn zu dem Mädchen durchzulassen. Als er das Haus betrat, fragte er Zoya: „Na, hast du es satt zu stehen?“ Die Wachen schauten in den Raum, der alte Mann war nicht mehr da. Zoya blieb bis Ostern – vier Monate.
Der heilige Nikolaus, der in Gestalt eines alten Mannes erschien, rettete Menschen vor dem Tod. Ein in der Barentssee gestürzter Pilot wurde von einem alten Mann gerettet, der plötzlich auf einem Boot auftauchte. Später erkannte er den Retter auf der Ikone des „Heiligen Nikolaus, zu dem seine Mutter während des Krieges um Hilfe für ihren Sohn betete“. Der Pilot trug es wie ein eingenähtes Medaillon bei sich. Nachdem er zum Heiligen Nikolaus gebetet hatte, stieg der Fahrer des sinkenden Autos aus dem Auto und ein großer Fisch half ihm, ans Ufer zu gelangen.
Ein Ältester nähert sich dem Tanker, für den die Mutter zum Heiligen Nikolaus betet, und überreicht ihr in ihrem Namen ein Hufeisen, damit der Mann es als Talisman in den Tank hängt. Während des Krieges wurde er nie verwundet. Der Tanker erkannte den Fremden auf dem Symbol, als er nach Hause zurückkehrte.
Während des Krieges fand ein Junge, der Befehle für Partisanen ausführte, in den Ruinen einer Kirche „zufällig, wie er dachte, ein wunderschönes Bild in einem goldenen Rahmen. Ein älterer Mann im fortgeschrittenen Alter mit klaren Augen und strengem Blick sah zu.“ ihn davon.“ Später schoss ein Faschist auf den Jungen. Als das Kind aufwachte, zog es eine Ikone aus seinem Busen und sah, dass der Heilige eine Kugel in seiner Hand hielt.
TASS-DOSSIER. Am 21. Mai wurden die Reliquien des Heiligen Wundertäters Nikolaus, eines der am meisten verehrten christlichen Heiligen, aus Bari (Italien) nach Moskau gebracht.
Bis zum 12. Juli werden die Reliquien in Moskau in der Christ-Erlöser-Kathedrale aufbewahrt, dann bis zum 28. Juli in der Alexander-Newski-Lavra von St. Petersburg.
Leben, Quellen
Der älteste Text, der Nikolaus den Wundertäter erwähnt, ist die „Akte der Stratilates“ (IV. Jahrhundert). Das Hauptleben von Nikolaus dem Wundertäter in der griechischen (orthodoxen) Tradition wurde im 10. Jahrhundert von Simeon Metaphrastes zusammengestellt. Nach den Annahmen von Historikern könnte es Details aus dem Leben zweier christlicher Bischöfe vereinen, die im 3.-4. und 6. Jahrhundert in Kleinasien lebten.
Insgesamt gibt es mehrere Dutzend Leben und Beschreibungen von Wundern, die der heilige Nikolaus vollbrachte.
Biografie
Nikolaus der Wundertäter (auch Nikolaus der Angenehme, Nikolaus von Myra) wurde christlichen Biografien zufolge in der Stadt Patara in der antiken römischen Provinz Pamphylien (heute das Territorium der Türkei, Provinz Antalya) geboren. Die genauen Daten seines Lebens sind unbekannt, aber er wurde vermutlich im Jahr 270 geboren.
Die Eltern von Nikolaus waren Christen und er studierte seit seiner Jugend die Heiligen Schriften. Anschließend erhob sein Onkel, der Bischof von Patara, seinen Neffen in den Rang eines Priesters.
Ende des 3. Jahrhunderts pilgerte Nikolaus ins ägyptische Alexandria und dann nach Palästina. Es wird angenommen, dass er während einer seiner Reisen nach Ägypten ein Wunder vollbrachte: Er erweckte einen vom Mast gefallenen Seemann zum Leben. Anderen Legenden zufolge rettete er das Schiff durch Gebete vor dem Untergang.
Um 300 wurde er Bischof der Stadt Myra (Lykien, heute Demra, Provinz Antalya, Türkei). Während der Herrschaft von Kaiser Diokletian (284-305), der Christen verfolgte, wurde Nikolaus inhaftiert und später freigelassen. Einigen Leben zufolge nahm er am Ersten Ökumenischen Konzil in Nicäa (325) teil, bei dem er Arius, dem Begründer der arianischen Häresie, „auf die Wange schlug“. Dafür wurde er im Konzil verurteilt, entging jedoch der Strafe. Als Bischof wurde er berühmt für seine Wohltätigkeit, seine Fürsprache für die zum Tode Verurteilten usw.
Er starb vermutlich zwischen 345 und 351. in der Stadt Mira. In der orthodoxen Kirche wird das Gedenken an den Heiligen am 19. Dezember (6. nach dem julianischen Kalender) und am 22. Mai (9.) gefeiert.
Relikte
Die Reliquien von Nikolaus dem Wundertäter wurden in einer kleinen Kirche in der Stadt Myra aufbewahrt. In den frühen 1080er Jahren. Die Stadt wurde von den seldschukischen Türken erobert, die die griechischen Mönche, die in der Kirche dienten, nicht berührten, sondern die Pilgerfahrt einschränkten. Im Jahr 1087 transportierten normannische Piraten den Großteil der Reliquien in die italienische Stadt Bari, wo sie heute in der Basilika St. Nikolaus aufbewahrt werden.
Ein Teil der Reliquien (Skelett- und Kleidungsstücke), die zwischen 1099 und 1101 in Myra verblieben sind. wurde nach Venedig gebracht und befindet sich heute in der Kirche St. Nikolaus auf der Insel Lido. 1957 und 1987 Untersuchungen von in Bari und Venedig aufbewahrten Reliquienproben ergaben, dass sie derselben Person gehören. Kleine Reliquienpartikel werden auch in Dutzenden katholischer und orthodoxer Kirchen in verschiedenen Ländern der Welt gefunden, insbesondere im St.-Danilow-Kloster (Moskau), in den St.-Nikolaus-Klöstern in Saratow, Staraja Ladoga (Gebiet Leningrad) und Pereslawl-Salesski (Region Jaroslawl), Alexander-Newski-Novo-Tichwin-Kloster in Jekaterinburg usw.
Ehrfurcht
Bald nach seinem Tod wurde Nikolaus der Wundertäter als Heiliger verehrt (das genaue Datum der Heiligsprechung ist unbekannt) und bleibt einer der bedeutendsten christlichen Asketen in der orthodoxen, katholischen, lutherischen und altorientalischen Kirche.
Es wird angenommen, dass sein Körper nach seinem Tod begann, Weihrauch zu verströmen, woraufhin er zu einem Pilgerobjekt wurde. Es gibt weit verbreitete Berichte über posthume Wunder des Nikolaus von Myra, die nach dem Gebet zu seinen Ikonen usw. vollbracht wurden. Er ist als Fürsprecher der Armen, als Schutzpatron der Seeleute und Reisenden bekannt. In Russland ist Nikolaus der Wundertäter einer der am meisten verehrten Heiligen. Bereits Ende des 11. Jahrhunderts feierte der russische Kirchenkalender nicht nur den Tag seiner Beerdigung im Dezember, sondern auch die Erinnerung an die Überführung der Reliquien nach Bari im Mai.
Der italienische Reisende Nikolai Veronsky, der Russland im 16. Jahrhundert besuchte, bemerkte, dass der heilige Nikolaus unter den Russen als „Schutzpatron des Vaterlandes“ gilt. In Russland sind viele Kirchen und Klöster dem Gedenken an den Heiligen Wundertäter Nikolaus gewidmet (mehr - nur der Mutter Gottes).
Im Leben der Menschen wird oft erwähnt, dass der heilige Nikolaus Geschenke machte und armen Kindern half. In katholischen Ländern ist es seit dem 19. Jahrhundert zum Prototyp des Weihnachtsmanns geworden, einer Folklorefigur, die Kindern zu Weihnachten Geschenke macht.
Ikonographie
Das früheste erhaltene Bild des Heiligen Wundertäters Nikolaus befindet sich an der Tür eines Triptychons, das im Kloster der Heiligen Katharina im Sinai (Ägypten) aufbewahrt wird. In der Ikonographie entwickelte sich das Erscheinungsbild des Heiligen bereits im 11. Jahrhundert: Er wird meist mit kurzem Bart und runder Stirn, im Gewand eines Metropoliten dargestellt, mit einem geschlossenen Evangelium in der Hand. Das älteste Bild in der altrussischen Kunst ist das Altarmosaik und die Fresken in der Sophienkathedrale in Kiew (1. Hälfte des 11. Jahrhunderts).
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Biografie, Lebensgeschichte von Nikolaus dem Wundertäter
Nikolaus der Wundertäter ist ein Erzbischof, der als großer Heiliger Gottes bekannt ist.
Kindheit
Der Heilige stammt aus der Stadt Patara in der lykischen Region. Diese Region liegt an der Südküste der kleinasiatischen Halbinsel. Er wurde um 270 dank der Bemühungen von Theophanes und Nonna geboren. In der Familie frommer Eltern gab es keine Kinder mehr. Vater und Mutter beschlossen, ihren Sohn in den Dienst Gottes zu stellen und legten dafür ein entsprechendes Gelübde ab.
Der Geburt von Nikolaus gingen wiederholte Gebete unglücklicher Eltern voraus, die ihre ersten Kinder nicht bekommen konnten. Doch als Nikolaus im Licht Gottes erschien, spürten die Menschen sofort seine wundersamen Fähigkeiten.
Allen voran seine Mutter Nonna, die vor der Geburt ihres Sohnes an einer schweren Krankheit litt. Schon bald nach der Geburt gelang es ihr, ihren Gesundheitszustand zu verbessern. Das erste Wunder geschah während der Taufe: Das Baby stand auf den Beinen (eine bis dahin beispiellose Tatsache!). Darüber hinaus war er lange Zeit in dieser Position tätig. Es wurde angenommen, dass er damit die Heilige Dreifaltigkeit ehrte.
Nikolai begann schon sehr früh mit dem Fasten. Seine Mutter fütterte ihn nicht oft mit Milch. Dies geschah erst nach dem Abendgebet, an dem sie gemeinsam mit ihrem Mann teilnahm. Das Baby trank nur mittwochs und freitags, kam aber nur einmal am Tag an die Brust seiner Mutter.
Gemeinschaft mit Gott
Nikolaus entdeckte schon in jungen Jahren die Geheimnisse der Göttlichen Schrift. Er musste nachts Bücher studieren, da er tagsüber Stunden im Tempel verbrachte. Deshalb war mit Einbruch der Dunkelheit Zeit zum Lesen. Er las abwechselnd die Texte und betete.
Der Onkel des Jungen, Bischof Nikolaus von Patara, könnte mit dem Fleiß seines Neffen nicht zufriedener sein. Zuerst machte er ihn zum Vorleser, dann erhob er ihn zum Priester. Zu den Aufgaben des Nikolaus gehörte es, den Gläubigen Lehren zu überbringen. Die Gemeinde war sehr erstaunt darüber, dass der junge Prediger einen starken Geist hatte und Weisheit besaß wie ein alter Mann. Das Vertrauen in ihn war grenzenlos.
FORTSETZUNG UNTEN
Anderen helfen
Der heilige Nikolaus war barmherzig und betrachtete sich immer in der Stellung der einfachen Leute. Er verstand, dass das Leben der Menschen nicht einfach war, sodass einige straucheln und der Versuchung erliegen konnten. Dies wäre zum Beispiel beinahe einem der ehemals wohlhabenden Stadtbewohner passiert, der bankrott ging und ein erbärmliches Dasein zu führen begann. Der ehemalige reiche Mann versuchte verzweifelt, über Wasser zu bleiben und konnte sich nichts Besseres einfallen lassen, als seine Familie vor dem Hunger zu retten, indem er seine Töchter der Unzucht vergnügen ließ.
Und was tat Nikolai, als er von diesem traurigen Vorfall erfuhr? Er half finanziell, tat dies jedoch im Schutz der Dunkelheit. Er kam einfach zum Haus eines Sünders, der am Rande der Zerstörung stand, und warf Säcke voller Gold an dessen Fenster. Und dann ging er, weil er auf diese Weise keinen weltlichen Ruhm erlangen wollte. Und fortan versuchte der Heilige, heimlich Menschen in Not zu helfen.
Erschaffung von Wundern
Der heilige Nikolaus vollbrachte zu seinen Lebzeiten viele Wunder und viele auch nach seiner Abreise in eine andere Welt. Es ist bekannt, dass der lebende Heilige drei Männern, die durch den Willen eines der Herrscher zum Tode verurteilt wurden, half, am Leben zu bleiben. Der Erzbischof bestieg das Schafott und verhinderte den Mord – er ergriff die Klinge des Schwertes und erlaubte dem Henker nicht, seine schreckliche Tat auszuführen.
Auch die höchsten Militärbeamten, denen sie das Leben nehmen wollten, erhielten Hilfe vom Heiligen Nikolaus. Während sie im Gefängnis schmachteten, wandten sie sich an den Erzbischof, der vor dem Apostelgleichen Konstantin Fürsprache für sie einlegte. Zur gleichen Zeit erschien Nikolaus im Traum vor diesem Heiligen.
Abfahrt
Der Heilige lebte ein langes Leben und erreichte ein hohes Alter. Nach seinem Tod (im Zeitraum von 345 bis 351) wurde sein Körper myrrhisch.