Gebete für den Austritt der Seele aus dem Körper. Versöhnungskanonen

Gebet für den Abschied der Seele vom Körper beim Lesen

Unmittelbar nach dem Tod beginnt die Lektüre eines Kanons über den Verstorbenen mit dem Titel „Die Reihenfolge des Auszugs der Seele aus dem Körper“. Wenn eine Person nicht zu Hause gestorben ist und keine Leiche zu Hause ist, wird dieser Kanon am Tag seines Todes noch gelesen.

Nach dem Ausscheiden der Seele aus dem Körper

Durch die Gebete der Heiligen, unsere Väter, Herr Jesus Christus, unser Gott, erbarme dich unser. Amen.

Troparion, Ton 8

Kanon für den Verstorbenen

Nachdem du im Fleisch gestorben bist, o Erlöser, und mit den Toten ins Grab gelegt wurde, ruht die Seele deines Dieners an einem grünen Ort, wie der Barmherzige.

Ruhe, o Herr, der Seele Deines verstorbenen Dieners (Deines verstorbenen Dieners).

An einem Ort im Grünen, an einem Ort des Friedens, wo die Gesichter der Heiligen jubeln, ruht die Seele Deines verstorbenen Dieners, o Christus, der alleinige Barmherzige.

Ruhe, o Herr, der Seele Deines verstorbenen Dieners (Deines verstorbenen Dieners).

Wo die Gesichter der Heiligen sind, platziere dort, o Meister, der Dir von ganzem Herzen gedient und Dein Joch auf Seinen Körper erhoben hat, als der Eine Herr über Leben und Tod.

Ruhe, o Herr, der Seele Deines verstorbenen Dieners (Deines verstorbenen Dieners).

Es gibt niemanden ohne Sünde, außer Du bist einer, Meister. Vergib demjenigen, der entfernt wurde, und vergib ihm seine Sünden und bringe ihn ins Paradies.

Ruhe, o Herr, der Seele Deines verstorbenen Dieners (Deines verstorbenen Dieners).

Setzen Sie Ihre Hoffnung auf Dich, den Retter, der von uns gegangen ist; Du, Herr, erbarme dich seiner, denn Gott ist barmherzig.

Ruhe, o Herr, der Seele Deines verstorbenen Dieners (Deines verstorbenen Dieners).

Du hast die Hölle gestürzt, o Meister, und du hast diejenigen auferweckt, die seit undenklichen Zeiten gestorben sind. Und nun hast du ihn von uns weggenommen in den Schoß Abrahams. Du, Gott, hast Wohnsitz, nachdem du alle Sünden vergeben hast, denn du bist es Barmherzig.

Ruhe, o Herr, der Seele Deines verstorbenen Dieners (Deines verstorbenen Dieners).

Das Gebot, das du mir gegeben hast, o Gott, hast übertreten und warst sterblich, aber du, Gott, der du ins Grab hinabgestiegen bist und von Ewigkeit her Seelen auferweckt hast, erwecke mich, o Meister, nicht zur Qual, sondern zur Ruhe Der Verstorbene schreit zu Dir, o Barmherziger.

Ruhe, o Herr, der Seele Deines verstorbenen Dieners (Deines verstorbenen Dieners).

Meister Christus Gott, wann immer du die Welt richten willst, erbarme dich der Seele deines Dieners, den du von uns empfangen hast, und rufe: Unser Vater, Gott, gesegnet bist du.

Ruhe, o Herr, der Seele Deines verstorbenen Dieners (Deines verstorbenen Dieners).

In der Speise des Himmels, wo sich die gerechten Seelen freuen, bedenken diejenigen, die Dir gedient haben, mit ihnen, o Christus, die Seele Deines Dieners, der sang: Unser Vater, Gott, gesegnet bist du.

Ruhe, o Herr, der Seele Deines verstorbenen Dieners (Deines verstorbenen Dieners).

Er trug, o Meister, Dein Joch auf seinem Körper, und Deine Last war leicht, wenn auch nicht immer, aber an der Stelle Deiner Heiligen wohnte seine Seele, die Dir, Christus, dem Erlöser, sang: Segne die Jugend, singe dem Priester, die Menschen preisen ihn für immer.

Ruhe, o Herr, der Seele Deines verstorbenen Dieners (Deines verstorbenen Dieners).

Jesus, mein Gott, Retter, Adamle, du hast das Verbrechen beseitigt und den Tod geschmeckt und die Menschen davon befreit, oh Barmherziger. Ebenso beten wir zu Dir, o Barmherzigster: Ruhe in Seiner Ruhe, denn Er ist gut in den Höfen Deiner Heiligen, denn Er allein ist Allgütig und Barmherzig.

Ruhe, o Herr, der Seele Deines verstorbenen Dieners (Deines verstorbenen Dieners).

Es gibt niemanden, o Barmherziger, der unter den Menschen nicht gesündigt hätte, außer Du allein, Jesus Christus, der die Sünden der ganzen Welt hinwegnimmt. Und nachdem du deinen Diener von den Sünden gereinigt hast, gründe in deinen heiligen Höfen, denn du bist das Leben des Friedens, des Lichts und der Freude aller, die dir gefallen haben.

Es ist würdig, es zu essen, wenn man Dich, die Mutter Gottes, die Allerheiligste und Unbefleckte und die Mutter unseres Gottes, wirklich preist. Der ehrenwerteste Cherub und der ohne Vergleich herrlichste Seraphim, ohne die Unbestechlichkeit Gottes, des Wortes, der die wahre Mutter Gottes geboren hat, wir preisen Dich.

Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser. ( Drei Mal)

Troparion, Ton 6

Du, die du die Quelle des Lebens geboren hast, o Frau, Retterin der Welt, Jesus der Herr, bete fleißig für das endlose Leben Deines jetzt verstorbenen Dieners: Du allein bist der berühmteste Helfer der Christen.

Symbol des Glaubens

Gebete vor und nach dem Tod einer Person

Wenn die Situation des Patienten aussichtslos ist, liest der Priester bei offensichtlichen Anzeichen eines nahenden Todes das Abschiedsgebet – „Gebetskanon für die Trennung der Seele vom Körper“ oder genauer gesagt „Gebetskanon für unseren Herrn Jesus“. Christus und die reinste Theotokos-Mutter des Herrn für die Trennung der Seele vom Körper jedes wahren Gläubigen. Angehörige können diesen Kanon selbst lesen, wenn es unmöglich ist, einen Priester einzuladen, es sei denn, sie lesen das „Gebet des Priesters für das Wohlergehen der Seele“, das am Ende des Kanons steht. Dieser Kanon wird „im Namen einer Person gelesen, die von ihrer Seele getrennt ist und nicht sprechen kann“ und ist in orthodoxen Gebetbüchern zu finden. Die Lektüre des Kanons durch Laien beginnt mit dem Ausruf: „Durch die Gebete der Heiligen, unser Vater, Herr Jesus Christus, unser Gott, erbarme dich unser“, dann folgen die ersten Gebete: „Das Trisagion“, „Der Most.“ „Heilige Dreifaltigkeit“, „Vater unser“ und dann gemäß dem Gebetbuch.

Beim Lesen des Kanons werden vor der Hausheiligenikone eine Kerze und eine Lampe angezündet. Wenn zu Hause keine Ikone vorhanden ist, müssen Sie unbedingt Ikonen des Erlösers und der Muttergottes in der Kirche kaufen. Für sterbende Säuglinge (Kinder unter sieben Jahren) wird der Kanon aufgrund des Fehlens der im Kanon aufgeführten Sünden, die für sie aufgrund ihres Säuglingsalters ungewöhnlich sind, nicht gelesen.

Neben dem Kanon zur Trennung der Seele vom Körper gibt es auch „den Ritus zur Trennung der Seele vom Körper, wenn ein Mensch längere Zeit gelitten hat“. Dieser Ritus wird einer Person vorgelesen, die schwere Todesqualen erleidet und nicht sterben kann (in der Regel wird er von einem Priester gelesen).

Nach dem Tod eines Menschen wird ihm sofort die Sequenz über den Austritt der Seele aus dem Körper vorgelesen.

Kanon des Gebets an den Herrn Jesus Christus und die reinste Mutter Gottes

Mutter des Herrn bei der Trennung der Seele vom Körper eines jeden wahren Gläubigen

Der Abt, sein geistlicher Vater, kommt zum Weltlichen und fragt, ob es ein Wort oder eine Tat gibt, um des Vergessens willen, oder Kälte, oder welche Art von Bosheit gegenüber einem Bruder nicht eingestanden oder unverzeihlich ist, alles muss so sein gesucht und einzeln zum Sterbenden gebeten.

Deshalb beginnt der Priester:

Gesegnet sei unser Gott. ( oder sogar weltlich: Durch die Gebete der Heiligen erbarmen sich unsere Väter, Herr Jesus Christus, unser Gott).

Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser.

Vater unser, der du bist im Himmel! Geheiligt werde Dein Name, Dein Reich komme, Dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden. Gib uns heute unser tägliches Brot; und vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben; und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen.

Herr, erbarme dich (12 Mal)

Komm, lasst uns unseren Königsgott anbeten. (Bogen)

Kommt, lasst uns anbeten und vor Christus, unserem Königsgott, niederfallen. (Bogen)

Kommt, lasst uns uns verneigen und vor Christus selbst, dem König und unserem Gott, niederfallen. (Bogen)

Befreie mich vom Blutvergießen, o Gott, Gott meines Heils; Meine Zunge wird sich über deine Gerechtigkeit freuen. Herr, öffne meinen Mund, und mein Mund wird Dein Lob verkünden. Als ob du Opfer gewollt hättest, hättest du sie gegeben: Brandopfer magst du nicht. Das Opfer für Gott ist ein gebrochener Geist; Gott wird ein gebrochenes und demütiges Herz nicht verachten. Segne Zion, o Herr, mit Deiner Gunst, und mögen die Mauern Jerusalems gebaut werden. Dann begünstige das Opfer der Gerechtigkeit, das Speisopfer und das Brandopfer; Dann werden sie den Ochsen auf deinen Altar legen.

Kanon des Gebets im Namen einer Person

mit der Seele, die getrennt ist und nicht sprechen kann,

Irmos: Als Israel über das trockene Land ging, mit Schritten über den Abgrund, und sah, wie der Verfolger Pharao ertrank, sangen wir schreiend ein Siegeslied zu Gott.

Chor:

Meine Tage sind wie Regentropfen, Böses und Malaria, ihr Sommerkreislauf verarmt, nach und nach verschwinden sie bereits, Lady, rette mich.

Chor: Allerheiligste Theotokos, rette uns.

Mit Deinem Mitgefühl und Deinen vielen Großzügigkeiten, oh Herrin, verneige ich mich in dieser schrecklichen Stunde ganz natürlich und erscheine als der unbesiegbare Helfer.

Chor: Allerheiligste Theotokos, rette uns.

Meine Seele enthält jetzt eine große Angst, ein unergründliches und schmerzhaftes Zittern, das niemals aus meinem Körper entfernt werden kann. Oh Reinster, ich werde dich trösten.

Ruhm: Ein bekannter Zufluchtsort für Sünder und Demütige. Erzähle mir von Deiner Barmherzigkeit, o Reiner, und befreie die dämonischen Hände, als ob viele Psychos mich umgeben hätten.

Und nun: Dies ist die Zeit der Hilfe, dies ist die Zeit Ihrer Fürsprache, dies, Frau, ist die Zeit, für die wir Tag und Nacht Wärme empfinden und zu Ihnen beten.

Irmos: Es gibt niemanden, der so heilig ist wie Du, o Herr, mein Gott, der das Horn Deiner Gläubigen emporgehoben hat, o Guter, und uns auf dem Felsen Deines Bekenntnisses gegründet hat.

Aus der Ferne an diesem Tag betete die Dame, die ihn vorhergesehen und an ihn gedacht hatte, als wäre er gekommen, mit warmen Tränen, mich nicht zu vergessen.

Meine Gedanken brüllen, und sie wollen mich ergreifen und in Stücke reißen, den Hochländer, dessen Zähne, der Reine, ihre Kiefer zertreten und mich retten.

Ich habe mein Sprachorgan verloren und meine Zunge ist verkrampft, und meine Stimme ist verschlossen. In zerknirschtem Herzen bete ich zu Dir, meinem Erlöser, rette mich.

Ruhm: Neige Dein Ohr zu mir, o Christus meines Gottes, Mutter, von der Höhe Deiner vielen Herrlichkeiten, o Guter, und höre das letzte Seufzen und reiche meine Hand.

Und nun: Wende deine vielen Gaben nicht von mir ab, verschließe nicht deinen menschlichen Schoß, oh Reiner; aber stehe jetzt vor mir und gedenke in der Stunde des Gerichts meiner.

Irmos: Christus ist meine Stärke, Gott und Herr, die ehrliche Kirche singt göttlich, schreit, rein in der Bedeutung, feiert im Herrn.

Reue von der Sünde, lass jetzt einen tränenreichen Strom nieder, oh Guter, der die Reue meines Herzens annimmt: In Dir bekräftige ich meine Hoffnung, oh Guter, als Du mich von der schrecklichen feurigen Qual befreit hast, denn Du bist die wahre Quelle der Gnade, oh Theotokos.

Eine schamlose und unfehlbare Zuflucht für alle, die in Not sind, die Unbefleckte Frau, sei meine Fürsprecherin in der Stunde der Prüfung.

Indem du deine reinste und ehrenvollste Hand ausgestreckt hast, wie der Flügel einer heiligen Taube, bedecke mich unter dem Schutz und dem Baldachin dieser Menschen, o Herrin.

Ruhm: Der luftige Fürst des Vergewaltigers, der Peiniger, der Bewahrer schrecklicher Pfade und der eitle Prüfer dieser Worte, erlaube mir, ohne Zurückhaltung die Erde zu verlassen.

Und nun: Siehe, o Herrin, du wirst die Angst ablegen, vor der du Angst hattest: Siehe, eine große Leistung hat mich umarmt, in der mein Helfer sein wird, die Hoffnung auf meine Erlösung.

Irmos: Mit dem Licht deines Gottes, oh Gesegneter, erleuchte die Seelen deines Morgens mit Liebe. Ich bete, führe dich, das Wort Gottes, den wahren Gott, der aus der Dunkelheit der Sünde schreit.

Vergiss mich nicht, o Guter, wende dein Gesicht von mir ab, deinem Diener, aber erhöre mich, während ich trauere, und nimm meine Seele in mich auf und erlöse dies.

Diejenigen, die meine Verwandten im Fleisch und meine Brüder im Geiste und meine Freunde und diejenigen sind, die die Bräuche kennen, schreien, seufzen, klagen, denn ich bin jetzt von euch getrennt.

Jetzt geben Sie in keiner Weise nach und helfen wirklich niemandem; Helfen Sie mir, Herrin, damit ich nicht als hilfloser Mensch in die Hände meines Feindes gerät.

Ruhm: Nachdem Sie eingetreten sind, meine heiligen Engel, stellen Sie sich vor den Richterstuhl Christi, beugen Sie in Gedanken Ihre Knie und schreien Sie unter Tränen zu Ihm: Erbarmen Sie sich, o Schöpfer von allem, dem Werk Ihrer Hände, o Guter, und weisen Sie es nicht zurück Es.

Und nun: Nachdem ich die Herrin und die reinste Mutter meines Gottes verehrt habe, bete, dass Er mit dir niederknien und Ihn der Barmherzigkeit beugen wird: Die Mutter des Seins und der Ernährer werden erhört.

Irmos: Das Meer des Lebens, vergeblich durch Unglück und Stürme aufgewirbelt, floss zu Deiner stillen Zuflucht und schrie zu Dir: Hebe meinen Bauch von Blattläusen, oh Barmherziger.

Meine Lippen schweigen, und meine Zunge spricht nicht, aber mein Herz spricht: Denn dieses Feuer der Reue, das sich selbst verzehrt, brennt in mir, und Stimmen, die nicht ausgesprochen werden können, rufen zu Dir, o Jungfrau.

Schauen Sie von oben auf mich herab, Mutter Gottes, und nehmen Sie jetzt gnädig an meinem Besuch teil, damit ich, nachdem ich Sie gesehen habe, jubelnd von meinem Körper abscheide.

Wir werden durch die Gelenke auseinandergerissen, wir werden durch die Gesetze der natürlichen Verdichtung und der Zusammensetzung alles Körperlichen auseinandergerissen, sie erzeugen unerträgliche Not und Enge.

Ruhm: Heilige Engel bringen mich in heilige und ehrenvolle Hände, o Herrin, denn nachdem ich mich mit diesen Flügeln bedeckt habe, sehe ich nicht das unehrliche, stinkende und düstere Bild von Dämonen.

Und nun: O allehrenhafter Palast Gottes, gewähre mir den himmlischen intelligenten Palast, nachdem ich meine verblasste und nicht leuchtende Kerze mit dem heiligen Öl Deiner Barmherzigkeit angezündet habe.

Meine Seele, meine Seele, erhebe dich, was hast du aufgeschrieben, das Ende naht, und du musst sagen: Erhebe dich denn, dass Christus Gott, der überall ist und alles erfüllt, sich deiner erbarmen wird.

Ikos: Als der Teufel die Heilung Christi offen sah und Adam Gesundheit ausstrahlte, wurde er, nachdem er gelitten hatte, verwundet, als ob er Schwierigkeiten auf sich nahm, schluchzte und zu seinem Freund schrie: Was werde ich dem Sohn Mariens antun? Der Bethlehemiter bringt mich um, der überall ist und alles tut.

Irmos: Der Engel, der ehrwürdige Jüngling, machte eine keimende Höhle, und die Chaldäer, der sengende Befehl Gottes, ermahnten den Peiniger, zu rufen: Gesegnet bist du, o Gott unserer Väter.

Die Nacht des Todes ist für mich unvorbereitet, sie ist düster und mondlos, beängstigend unvorbereitet für diesen langen, schrecklichen Weg: Möge Deine Gnade mit mir reisen, Herrin.

Siehe, alle meine Tage sind wahrlich in Eitelkeit verschwunden, wie geschrieben steht, und meine Jahre voller Fleiß und die Schlingen des Todes sind meiner Seele wahrlich und bitter vorausgegangen, auch wenn sie mich festhalten wollten.

Mögen meine vielen Sünden nicht in der Lage sein, Deine vielen Mitgefühle zu überwinden, Herrin; aber möge deine Barmherzigkeit an mir vorbeigehen und alle meine Sünden bedecken.

Ruhm: Diejenigen, die mich von hier wegbringen, finden, dass ich mich überall umschließe: aber meine Seele schreckt ab und fürchtet sich, vieles ist voller Rebellion, aber ich werde getröstet, Reiner, durch Dein Erscheinen.

Und nun: Ich habe denjenigen gefunden, der in meinem Kummer trauert, unterhalb desjenigen, der mich tröstet, oh Herrin, denn meine Freunde und mein Wissen zusammen haben mich jetzt verlassen; aber, meine Hoffnung, verlass mich niemals.

Irmos: Du hast Tau aus den Flammen der Heiligen gegossen und das gerechte Opfer mit Wasser verbrannt, denn du hast alles getan, Christus, nur so, wie du es wolltest. Wir preisen Dich für immer.

Als menschenliebende Mutter Gottes, mit einem ruhigen und barmherzigen Blick, verherrliche ich Dich für immer, heilige Mutter Gottes, wenn meine Seele vom Körper getrennt wird.

Lass mich vor den Barbaren der fleischlosen Regimenter und den Abgründen der Luft fliehen, um mich zu erheben, und gewähre mir, mich in den Himmel zu erheben, damit ich Dich für immer verherrlichen kann, heilige Mutter Gottes.

Nachdem ich den Herrn, den Allmächtigen, geboren habe, wurden die bitteren Prüfungen des Herrschers der Welt weit von mir entfernt. Ich möchte immer sterben, aber ich verherrliche Dich für immer, Heilige Mutter Gottes.

Ruhm: Anlässlich der großen letzten Posaune, anlässlich der schrecklichen und bedrohlichen Auferstehung des Gerichts: Gedenken Sie an alle, die wieder auferstehen, an mich, Heilige Mutter Gottes.

Und nun: Der Hohe Herr Christi, der Deine Gnade von oben gesandt hat, geht mir jetzt am Tag der Verlegenheit voraus, und ich verherrliche Dich für immer, Heilige Mutter Gottes.

Es ist für einen Menschen unmöglich, Gott zu sehen; er wagt es nicht, einen unwürdigen Engel anzusehen. Durch dich, oh Allreiner, wurde das fleischgewordene Wort Mensch. Mit seiner Majestät erfreuen wir Dich mit himmlischem Heulen.

Oh, wie werde ich den Unsichtbaren sehen; Was für eine schreckliche Vision werde ich ertragen? Wie kann ich es wagen, meine Augen zu öffnen? Wie kann ich es wagen, meinen Herrn zu sehen, der seit meiner Jugend nie aufgehört hat, mich zu betrüben?

Heilige Mutter Gottes, Mutter Gottes, sieh gnädig auf meine Demut, nimm mein zärtliches und letztes Gebet an und bemühe dich, mich aus dem quälenden ewigen Feuer zu erlösen.

Nachdem ich die heiligen Tempel entweiht und den schmutzigen und körperlichen Tempel zurückgelassen habe, bete ich zu Dir, Gottes allehrenhafter Tempel, o jungfräuliche Mutter, meine Seele, dass du der stockfinsteren Dunkelheit und dem heftigen Brennen der Gehenna entfliehst.

Ruhm: Vergebens ist das Ende meines Lebens nahe, und wenn ich über ortslose Gedanken und Taten nachdenke, oh Allreiner, mein Seelenarbeiter, werde ich von den Pfeilen des Gewissens heftig verwundet, aber beuge dich barmherzig nieder und sei mein Stellvertreter.

Und nun: Aus Gnade wird uns ein Sohn gegeben, der Sohn Gottes, und der Engelskönig, der ewige Mensch, ist aus Deinem reinen Blut gestorben. Besänftige ihn, oh junge Dame, die leidenschaftlicher ist als meine Seele, die heftiger aus meinem verdammten Körper gerissen wird.

Ist dasselbe: Es ist würdig, es zu essen, da Sie die Theotokos, die Allerheiligste und Unbefleckte und Mutter unseres Gottes, wirklich segnen. Wir preisen Dich, den ehrenvollsten Cherub und den unvergleichlich herrlichsten Seraphim, der Gott, das Wort, ohne Verderbnis geboren hat.

Gedenken bei der Göttlichen Liturgie (Anmerkung der Kirche)

Die Gesundheit wird für diejenigen gefeiert, die christliche Namen haben, und die Ruhe wird nur für diejenigen in Erinnerung gehalten, die in der orthodoxen Kirche getauft sind.

Notizen können bei der Liturgie abgegeben werden:

Für Proskomedia - der erste Teil der Liturgie, bei dem für jeden in der Notiz angegebenen Namen Partikel aus speziellen Prosphoren entnommen werden, die anschließend mit einem Gebet um Vergebung der Sünden in das Blut Christi getaucht werden

Vom Priester gesprochenes Gebet für das Wohlergehen der Seele

Meister, allmächtiger Herr, Vater unseres Herrn Jesus Christus, der möchte, dass die ganze Menschheit gerettet wird und in den Sinn der Wahrheit kommt, und der nicht den Tod für den Sünder, sondern Bekehrung und Leben will; Wir beten und beten für dich, die Seele deines Dieners (Name) Befreie dich von jeder Bindung und von jedem Eid der Freiheit, lasse seine Sünden zurück, sogar von seiner Jugend an, bekannte und unbekannte, in Taten und Worten und rein bekannte oder in Vergessenheit verborgene oder in Kälte verborgene. Denn Du allein bist derjenige, der das Gebundene auflöst und das Gebrochene korrigiert, die Hoffnung der Hoffnungslosen, der die Sünden jedes Menschen vergeben kann, der auf Dich vertraut. Befiehl ihr, o Herr, der die Menschheit liebt, sie von den Fesseln des Fleisches und der Sünde zu befreien und die Seele deiner Dienerin in die Welt aufzunehmen (Name) und ruhe in ewigen Wohnstätten bei Deinen Heiligen, durch die Gnade Deines einziggezeugten Sohnes, des Herrn Gott und unseres Retters Jesus Christus, mit ihm bist Du gesegnet, mit Deinem Allerheiligsten, Guten und Leben spendenden Geist, jetzt und in alle Ewigkeit, und bis in alle Ewigkeit. Amen.

Gebet, dass Gott uns den Eifer des Gebets für die Verstorbenen schenkt und ihn annimmt

Barmherzigster und allbarmherziger Herr, Herr und Richter der Lebenden und der Toten, unser Gott, wundersam und unergründlich in seinen Schicksalen! Du siehst die Sorgen, Nöte und Krankheiten, die uns überwältigen, und du hörst unsere Seufzer und hörst auf unsere Stimme. Wie sollen unsere Seelen dann in unseren vielen Sorgen Trost und Frieden finden, wenn nicht durch Deinen Wohlstand, oh allmächtiger Retter? Denn Du bist unser Gott, und wissen wir nichts anderes von Dir? Nimm, o Herr, der die Menschheit liebt, unser Gebet an, das wir von ganzem Herzen und mit ganzer Seele an Dich richten. Wäge, Herr, dass uns das Gebet, das es wert ist, zu Dir gebracht zu werden, nicht gefällt; sondern der Allgute selbst, lehre uns, wie man zu Ty betet. Erwärme unsere Herzen mit der Wärme Deines Heiligen Geistes, damit unser Gebet für die Seelen Deiner Diener, die von uns gegangen sind, nicht umsonst sein wird, und gib uns, dass wir es wagen dürfen, Dich, den himmlischen Gottvater, mit Kühnheit und Kühnheit anzurufen ohne Verurteilung, denn Du bist unsere Hoffnung und Zuflucht; Wir fallen vor Dir, beten und verherrlichen unseren Gott in der Dreifaltigkeit, und Dir allein richten wir unser Gebet in unseren Sorgen und Krankheiten, in Freude und Leid, denn Du bist unser Trost, unsere Freude, unser Schatz und der Geber unseres Lebens : Von Dir kommt alles, jede Tat ist gut und jede Gabe ist vollkommen. Aus diesem Grund wagen wir es, mit unseren sterblichen Lippen zu Dir zu rufen: Höre uns, o Gott, höre uns Sünder, die zu Dir beten; Neige dein Ohr zu unserem Gebet und lass unseren Schrei zu dir kommen. Nimm, Allerheiligster Herr, unser Gebet für die Seelen deiner verstorbenen Diener an wie ein duftendes Räuchergefäß. Zu dir gebracht. Vertreibe alle bösen Gedanken von uns; Erschaffe in uns, o Gott, ein reines Herz und einen zerknirschten Geist; Gib uns, o Gott, die Wurzel des Guten – Deine Angst in unseren Herzen; sieh unsere Tränen, sieh unsere Klage; Siehe unsere Sorgen, siehe diejenigen, die bitterlich um deinen Diener weinen, der für dich verstorben ist. (Name) und gib ihm Ruhe in Deinem Königreich, denn Du bist das Leben, die Auferstehung und die Ruhe Deiner entschlafenen Diener, und wir senden Dir Ehre als dem Anfangsvater mit Deinem einziggezeugten Sohn und Deinem Allheiligen und Guten und Lebensspendender Geist, immer, jetzt und immer und bis in alle Jahrhunderte. Amen.

Gebet für den Austritt der Seele aus dem Körper

Gott der Geister und allen Fleisches! Du erschaffst Deine Engel, Deine Geister und Deine Diener, Deine feurige Flamme. Cherubim und Seraphim zittern vor Dir, und Tausende und Abertausende stehen voller Furcht und Zittern vor Deinem Thron. Für diejenigen, die ihre Erlösung verbessern wollen, sendest Du Deine heiligen Engel, um zu dienen; Auch uns Sündern schenkst Du Deinen heiligen Engel als Mentor, der uns auf all unseren Wegen vor allem Bösen bewahrte und uns bis zu unserem letzten Atemzug auf geheimnisvolle Weise belehrte und ermahnte. Gott! Du hast befohlen, Deinem Diener (Deinem Diener), an den wir uns immer erinnern, die Seele wegzunehmen. (Name), Dein Wille ist heiliger Wille; Wir beten zu Dir, lebensspendender Herr, nimm seiner (ihrer) Seele diesen Ernährer und Beschützer nicht weg und lass mich nicht allein, während ich auf dem Weg gehe; befahl ihm als Wächter, bei diesem schrecklichen Übergang in die unsichtbare Welt des Himmels nicht mit Hilfe wegzugehen; Wir beten zu Dir, dass er ihr während der Prüfung ihr Fürsprecher und Beschützer vor dem bösen Feind sein möge, bis er Dich zu Dir bringt, zum Richter des Himmels und der Erde. Oh, dieser Abschnitt ist schrecklich für die Seele, die vor Deinem unparteiischen Urteil steht und im Verlauf dieses Abschnitts von den Geistern der Bosheit im Himmel gequält wird! Darüber hinaus beten wir zu Dir, gnädigster Herr, dass Du Deine heiligen Engel begünstigst und zur Seele Deines Dieners (deines Dieners) sendest, der sich bei Dir ausgeruht hat. (Name) Mögen sie Sie beschützen, beschützen und bewahren vor dem Angriff und der Qual dieser schrecklichen und bösen Geister, wie Folterknechte und Zöllner der Luft, Diener des Fürsten der Finsternis; Wir beten zu Dir: Befreie diese böse Situation, damit sich keine Horde böser Dämonen versammelt. Gewähre mir die Ehre, mit deinen Engeln diesen schrecklichen Weg furchtlos, gnädig und hemmungslos von der Erde zu nehmen, mögen sie dich zur Anbetung erheben

Der ewige Psalter

Im unermüdlichen Psalter geht es nicht nur um Gesundheit, sondern auch um Frieden. Seit jeher gilt die Anordnung einer Gedenkfeier zum Ewigen Psalter als großes Almosen für eine verstorbene Seele.

Es ist auch gut, den Unzerstörbaren Psalter für sich selbst zu bestellen, Sie werden die Unterstützung deutlich spüren. Und noch ein wichtiger Punkt, aber bei weitem nicht der unwichtigste:

Es gibt ewige Erinnerung an den Unzerstörbaren Psalter. Es scheint teuer, aber das Ergebnis ist mehr als das Millionenfache des ausgegebenen Geldes. Sollte dies immer noch nicht möglich sein, können Sie für einen kürzeren Zeitraum bestellen. Es ist auch gut, es selbst zu lesen.

Heiliger Schutzengel, geschenkt an den verstorbenen Diener Gottes (Diener Gottes) (Name)! Hören Sie nicht auf, seine (ihre) Seele vor diesen bösen und schrecklichen Dämonen zu schützen; sei ihr Ernährer und Tröster dort, in dieser unsichtbaren Welt der Geister; nimm mich unter deine Fittiche und führe mich hemmungslos durch die Tore der luftigen Peiniger; Erscheinen Sie als Fürsprecher und Gebetbuch für sie bei Gott – beten Sie zu Ihm, dem Allerbesten, damit sie nicht an einen Ort der Dunkelheit gebracht wird, sondern dass er sie wiederherstellt, wo das nicht abendliche Licht bleibt.

Gebet zur Heiligen Jungfrau Maria

Heilige Frau Theotokos! Wir wenden uns an Dich, unseren Fürsprecher: Du bist ein schneller Helfer, unser nie endender Fürsprecher bei Gott! Vor allem beten wir in dieser Stunde zu Dir: Hilf Deinem neu verstorbenen Diener (Deinem Diener) (Name) diesen schrecklichen und unbekannten Weg zu gehen; Wir beten zu Dir, Herrin der Welt, dass Du mit Deiner Macht die schrecklichen Mächte dunkler Geister aus seiner (ihrer) angstgetriebenen Seele vertreibst, damit sie vor Dir verwirrt und beschämt werden; Befreien Sie die Luftsteuereintreiber von der Folter, zerstören Sie ihre Räte und stürzen Sie sie als bösartige Feinde. Sei sie, oh allbarmherzige Lady Theotokos, eine Fürsprecherin und Beschützerin vor dem luftigen Fürsten der Dunkelheit, dem Peiniger und den schrecklichen Pfaden des Champions; Wir beten zu Dir, Allerheiligste Theotokos, mit Deinem ehrenvollen Gewand, uns zu beschützen, damit Er ohne Furcht und ohne Zurückhaltung von der Erde in den Himmel gelangen kann. Wir beten zu Dir, unserem Fürsprecher, trete mit Kühnheit für Deinen Diener (deinen Diener) mit Deiner Mutterschaft vor dem Herrn ein; Wir beten zu Dir, unserem Helfer, hilf ihm (ihr), der noch vor dem Jüngsten Richterstuhl gerichtet werden muss, hilf ihm, vor Gott als dem Schöpfer des Himmels und der Erde gerechtfertigt zu werden, und flehe Deinen eingeborenen Sohn an, den Herr Gott und unser Erlöser Jesus Christus, möge er die Verstorbenen im Schoß Abrahams bei den Gerechten und allen Heiligen ruhen lassen. Amen.

Gebet für alle verstorbenen orthodoxen Christen im Glauben

Zweites Gebet für alle verstorbenen orthodoxen Christen im Glauben

Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, trete ein, rette, erbarme dich und bewahre, Gott, durch deine Gnade die Seele deines Dieners (Name) und gedenke nicht der Sünden seiner Jugend und seiner Unwissenheit und gewähre ihm einen christlichen Tod,

Ich bin schamlos und friedlich, und möge seine Seele nicht den düsteren Blick böser Dämonen sehen, mögen deine strahlendsten und hellsten Engel ihn empfangen und bei deinem Jüngsten Gericht barmherzig zu ihm sein, denn dein einziger Herr wird Gnade haben und Rette uns.

Bestellvoraussetzungen im Heiligen Land

Durch die Gebete der Heiligen, unsere Väter, Herr Jesus Christus, unser Gott, erbarme dich unser. Amen.

Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser. (Dreimal lesen, mit Kreuzzeichen und Verbeugung in der Taille.)

Allerheiligste Dreifaltigkeit, erbarme dich unser; Herr, reinige unsere Sünden; Meister, vergib unsere Sünden; Heiliger, besuche und heile unsere Gebrechen, um Deines Namens willen.

Herr, erbarme dich (drei Mal).

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

Vater unser, der du bist im Himmel! Geheiligt werde Dein Name, Dein Reich komme, Dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden. Gib uns heute unser tägliches Brot; und vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben; und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen.

Herr, erbarme dich (12 Mal).

Komm, lasst uns unseren Königsgott anbeten (Bogen).

Komm, lass uns uns verneigen und vor Christus, unserem Königsgott, niederfallen (Bogen).

Kommt, lasst uns uns verneigen und vor Christus selbst, dem König und unserem Gott, niederfallen (Bogen).

Psalm 90

Er lebt in der Hilfe des Allerhöchsten und wird im Schutz des himmlischen Gottes wohnen. Der Herr sagt: Du bist mein Beschützer und meine Zuflucht, mein Gott, und ich vertraue auf ihn. Denn er wird dich aus der Schlinge der Falle befreien, und aus rebellischen Worten wird sein Spritzer dich überschatten, und im Vertrauen unter seine Fittiche wird seine Wahrheit dich mit einer Waffe umgehen. Fürchte dich nicht vor der Angst vor der Nacht, vor dem Pfeil, der tagsüber fliegt, vor dem, was in der Dunkelheit vorbeigeht, vor dem Mantel und dem Dämon des Mittags. Tausende werden aus deinem Land fallen, und die Dunkelheit wird zu deiner Rechten sein, aber sie wird dir nicht nahe kommen, sonst wirst du in deine Augen schauen und den Lohn der Sünder sehen. Denn Du, o Herr, bist meine Hoffnung; Du hast den Allerhöchsten zu deiner Zuflucht gemacht. Das Böse wird nicht zu dir kommen, und die Wunde wird sich deinem Körper nicht nähern, so wie Sein Engel dir befohlen hat, dich auf all deinen Wegen zu beschützen. Sie werden dich auf ihre Arme nehmen, aber nicht, wenn du deinen Fuß gegen einen Stein stößt; Tritt auf die Natter und den Basilisken und kreuze den Löwen und die Schlange. Denn ich habe auf mich vertraut, und ich werde befreien, und ich werde decken, und weil ich meinen Namen kannte. Er wird zu mir rufen, und ich werde ihn hören, ich bin mit ihm in Trauer, ich werde ihn zerstören und verherrlichen, ich werde ihn mit langen Tagen erfüllen und ihm meine Erlösung zeigen.

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

Halleluja, Halleluja, Halleluja, Ehre sei dir, Gott (drei Mal).

Herr, erbarme dich (drei Mal)

Troparion, Ton 8

Baue mit der Tiefe der Weisheit alles menschlich auf und gib es jedem, der nützlich ist. O Herr, der einzige Schöpfer, schenke den Seelen Deiner Diener Ruhe, die ihr Vertrauen auf Dich, den Schöpfer und Schöpfer und unseren Gott, gesetzt haben.

Ruhm, und jetzt: Theotokos: Dir und der Mauer und der Zuflucht der Imame und dem Gebetbuch für Gott, den du geboren hast, oh gesegnete Mutter Gottes, Erlösung der Gläubigen.

Psalm 50

Erbarme dich meiner, o Gott, gemäß deiner großen Barmherzigkeit und gemäß der Menge deiner Barmherzigkeit, reinige meine Missetat. Wasche mich vor allem von meiner Missetat und reinige mich von meiner Sünde. Denn ich kenne meine Missetat, und ich werde meine Sünde vor mir wegnehmen. Du allein hast vor Dir gesündigt und Böses getan, damit Du in Deinen Worten gerechtfertigt und überwältigt wirst, verurteile Dich niemals. Siehe, ich wurde in Ungerechtigkeit empfangen, und meine Mutter gebar mich in Sünden. Siehe, Du hast die Wahrheit geliebt, Du hast mir Deine unbekannte und geheime Weisheit offenbart. Besprenge mich mit Ysop, und ich werde rein; wasche mich, und ich werde weißer als Schnee sein. Schenke meinem Gehör Freude und Fröhlichkeit; die Gebeine der Demütigen werden jubeln. Wende dein Angesicht von meinen Sünden ab und reinige alle meine Sünden. Erschaffe in mir ein reines Herz, o Gott, und erneuere einen rechten Geist in meinem Schoß. Verwirf mich nicht von Deiner Gegenwart und nimm Deinen Heiligen Geist nicht von mir. Belohne mich mit der Freude Deiner Erlösung und stärke mich mit dem Geist des Herrn. Ich werde den Bösen deinen Weg lehren, und die Bösen werden sich an dich wenden. Befreie mich vom Blutvergießen, o Gott, Gott meines Heils; meine Zunge wird sich freuen über deine Gerechtigkeit. Herr, öffne meinen Mund, und mein Mund wird Dein Lob verkünden. Als ob du Opfer gewollt hättest, hättest du Brandopfer dargebracht, aber es hätte dir nicht gefallen. Das Opfer für Gott ist ein gebrochener Geist, ein zerknirschtes und demütiges Herz, das Gott nicht verachten wird. Segne Zion, o Herr, mit Deiner Gunst, und mögen die Mauern Jerusalems gebaut werden. Dann wirst du Freude haben am Opfer der Gerechtigkeit, am Webopfer und am Brandopfer, und dann werden sie den Stier auf deinen Altar legen.

Canon Voice 8:

Lied 1

Irmos: Nachdem die Israeliten durch Wasser wie trockenes Land gegangen waren und dem Bösen Ägyptens entkommen waren, riefen sie: Lasst uns auf unseren Erlöser und unseren Gott trinken.

Ich öffnete meinen Mund, oh Retter, gib mir mein Wort, bete, oh Barmherzigkeit, für den, der jetzt verstorben ist, und ruhe seine Seele aus, oh Meister.

Chor: Ruhe, o Herr, der Seele Deines verstorbenen Dieners.

Er war fleischlich gestorben, o Erlöser, und mit den Toten ins Grab gelegt, die Seele Deines Dieners ruht an einem grünen Ort, wie der Barmherzige.

Ruhm: Höre meine betende Stimme, o Gott der Trihypostasis, und schenke die Seele der in den Tiefen ruhenden Abrahamlikh, dem Erlöser.

Und nun: Du, reinste Mutter Gottes, die du ohne die Versuchung eines Mannes empfangen hast, bete zu deinem Sohn, um deinem verstorbenen Diener Frieden zu schenken.

Lied 3

Irmos: O Höchster Schöpfer des himmlischen Kreises, o Herr und Schöpfer der Kirche, Du stärkst mich in Deiner Liebe, den Wünschen des Landes, der wahren Bestätigung, dem einzigen Liebhaber der Menschheit.

Chor: Ruhe, o Herr, der Seele Deines verstorbenen Dieners.

An einem Ort im Grünen, an einem Ort des Friedens, wo sich die Gesichter der Heiligen freuen, gibt es Frieden für die Seele Deines verstorbenen Dieners, o Christus, der alleinige Barmherzige.

Chor: Ruhe, o Herr, der Seele Deines verstorbenen Dieners.

Wo die Gesichter der Heiligen sind, platziere dort, o Herr, der Dir von ganzem Herzen gedient und Dein Joch auf Seinen Körper erhoben hat, als der einzige Herr über Leben und Tod.

Ruhm: Der allmächtige himmlische Vater und der einziggezeugte Sohn und die heilige Seele des Ursprungs verachten die Sünden der Toten, und in der Kirche wird der Erstgeborene ihn veranlassen, Dich zu verherrlichen, zusammen mit allen, die Dir gefallen haben.

Und nun: Als Heilige Mutter des Allerheiligsten Gottes, der Herrin aller, Maria, der Mutter Gottes, beten Sie mit allen Heiligen, dass die Seele Ihres Dieners in den himmlischen Dörfern ruht.

Lied 4

Irmos: Ich hörte, o Herr, Dein Geheimnis, ich verstand Deine Werke und verherrlichte Deine Göttlichkeit.

Chor: Ruhe, o Herr, der Seele Deines verstorbenen Dieners.

Nachdem du in die Unterwelt hinabgestiegen bist, Christus, hast du alle Toten und den Rest, der von uns gegangen ist, auferweckt, o großzügiger Erlöser.

Chor: Ruhe, o Herr, der Seele Deines verstorbenen Dieners.

Es gibt niemanden ohne Sünde, nur Du bist einer, Meister: Vergib deshalb die Sünden des Verstorbenen und bringe ihn ins Paradies.

Ruhm: Höre, o Heilige Dreifaltigkeit, die Stimmen des Gebets, das Du in der Kirche für die Verstorbenen dargebracht hast, und erleuchte mit Deinem göttlichen Licht die durch vergebliche Andacht verdunkelte Seele.

Und nun: Du hast, oh Reinster, ohne männlichen Samen einen vollkommenen Gott und einen vollkommenen Menschen geboren, der unsere Sünden wegnimmt, oh Jungfrau. Beten Sie, Herrin, um Ihrem verstorbenen Diener Frieden zu gewähren.

Lied 5

Irmos: Erleuchte uns mit Deinen Geboten, o Herr, und schenke uns mit Deinem hohen Arm Deinen Frieden, o Menschenliebender.

Chor: Ruhe, o Herr, der Seele Deines verstorbenen Dieners.

Da wir die Macht über Leben und Tod haben, ist die Ruhe von uns gewichen, o Christus, unser Gott. Ihr seid alle, Retter, Frieden und Bauch.

Chor: Ruhe, o Herr, der Seele Deines verstorbenen Dieners.

Setzen Sie Ihre Hoffnung auf Sie, den Erlöser, der von uns gegangen ist; aber Sie, Herr, erweisen Sie ihm Barmherzigkeit, denn Gott ist barmherzig.

Ruhm: Erleuchte uns, Trisagion, verherrlichter Meister, der wir zu Dir beten, himmlischen Frieden empfangen und in friedlichen Dörfern die Seele bringen, die das Vorübergehende verlassen hat, in der Hoffnung auf endloses Leben.

Und nun: Shuyago, Allerreinster, flehe Deinen Sohn an, oh Jungfrau, er möge den Verstorbenen als Retter und Gott unserer existierenden Mutter befreien.

Lied 6

Irmos: Ich werde ein Gebet zum Herrn aussprechen und ihm meine Sorgen verkünden, denn meine Seele ist voller Böser und mein Magen nähert sich der Hölle, und ich bete wie Jona: Von Blattläusen, o Gott, erhebe mich.

Chor: Ruhe, o Herr, der Seele Deines verstorbenen Dieners.

Du hast die Hölle gestürzt, o Herr, du hast diejenigen auferweckt, die seit Ewigkeit gestorben sind, und nun hast du, o Gott, von uns in den Schoß Abrahams geruht, ihn eingeflößt und alle Sünden vergeben, denn du bist barmherzig.

Chor: Ruhe, o Herr, der Seele Deines verstorbenen Dieners.

Ruhm: Wir beten zu Dir, dem Vater ohne Ursprung, dem Sohn und der Heiligen Seele, der Seele, die durch die Bosheit der bösen Welt verbittert ist, und der Seele, die zu Dir, dem Schöpfer, übergegangen ist, wirf sie nicht in die Tiefen der Hölle. O Gott, mein Retter.

Und nun: Vom Himmel kam Christus, unser Gott, wie Regen auf dem Vlies, der Reinste, auf Dich herab, trank die ganze Welt und trocknete alle gottlosen Ströme aus und überflutete die ganze Erde mit seinem Geist, der ewigen Jungfrau. Beten Sie zu ihm, dass er Ihrem verstorbenen Diener Frieden schenke.

Kontakion, Ton 8:

Ruhe bei den Heiligen, o Christus, die Seele Deines Dieners, wo es keine Krankheit, keinen Kummer, kein Seufzen, sondern endloses Leben gibt.

Ikos

Du bist der Eine Unsterbliche, der den Menschen erschaffen und erschaffen hat: Auf Erden wurden wir aus der Erde erschaffen, und auf eine andere Erde werden wir gehen, wie Du es geboten hast, der mich erschaffen und mir gegeben hat: Wie Du die Erde bist und zu ihr zurückgekehrt bist Die Erde und sogar alle Menschen werden gehen und ein Trauerlied erschaffen: Halleluja, Halleluja, Halleluja.

Lied 7

Irmos: Die aus Judäa stammenden Jugendlichen in Babylon fragten manchmal im Glauben an die Dreifaltigkeit die Flammen der Höhle und sangen: Gott der Väter, gesegnet bist du.

Chor: Ruhe, o Herr, der Seele Deines verstorbenen Dieners.

Meister Christus Gott, wann immer du die Welt richten willst, erbarme dich der Seele deines Dieners, den du von uns empfangen hast, und rufe: Unser Vater, Gott, gesegnet bist du.

Chor: Ruhe, o Herr, der Seele Deines verstorbenen Dieners.

In der Speise des Himmels, wo sich die gerechten Seelen über diejenigen freuen, die Dir gedient haben, bedenke mit ihnen, o Christus, die Seele Deines Dieners, der sang: Unser Vater, Gott, gesegnet bist du.

Ruhm: Rettete die drei Jünglinge von Juda ins Feuer, besang in drei Personen, errette das ewige Feuer der Verstorbenen, die Dir wahrhaftig gesungen haben: Unser Vater, Gott, gesegnet bist du.

Und nun: Jesaja Der Stab heißt „Rein“; Daniel, der unbeschnittene Berg; Hesekiel ist die Tür, durch die Christus hindurchging; Wir nennen und preisen Dich, die wahre Mutter Gottes.

Lied 8

Irmos: Durch das Siebenfache entzündete der chaldäische Peiniger wütend die Höhle der Frommen, aber durch die beste Macht wurden sie gerettet, als sie dies sahen, riefen sie zum Schöpfer und Erlöser: Kinder, segne, Priester, singt, oh Volk, verherrliche alle Altersgruppen.

Chor: Ruhe, o Herr, der Seele Deines verstorbenen Dieners.

Nachdem er seinen Lauf beendet hatte, kam er zu Dir gerannt, o Herr, der Verstorbene schreit nun: Vergib deine Sünden, o Christus, unser Gott, und verurteile mich nicht, wenn du jeden verurteilen willst, denn ich rufe wahrlich zu Dir: Singe dem Herrn alle Werke des Herrn und erhöhe ihn für immer.

Chor: Ruhe, o Herr, der Seele Deines verstorbenen Dieners.

Er trug, o Meister, Dein Joch auf seinem Körper, und Deine Last war leicht, wenn auch nicht immer, aber an der Stelle Deiner Heiligen wohnte seine Seele, die zu Dir sang, o Christus, der Erlöser: Väter, segne, Priester, Singt, oh Volk, erhöht Ihn bis in alle Ewigkeit.

Lasst uns den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist, den Herrn, loben.

Die anfangslose Heilige Dreifaltigkeit, Gott der Vater und der Sohn und die Heilige Seele, in der Person der Heiligen würdige die Seele Deines verstorbenen Dieners und erfülle das ewige Feuer, damit Er Dich preisen und bis in alle Ewigkeit singen kann: Kinder , segne, Priester, singe, oh Volk, erhöhe ihn für immer.

Und nun: Dich, Jungfrau, die Prophezeiungen des Antlitzes prophezeiten, Deine hellseherischen Augen sind durchdringend: denn der Stab wird Dich genannt, auch bekannt als die östliche Tür, auch bekannt als der unbeschnittene Berg der Menschen. Wir bekennen, dass Du wirklich die Mutter Gottes bist, die alle Götter geboren hat; Beten Sie für die Ruhe dessen, der für immer geruht hat.

Lied 9

Irmos: Die Himmel erschraken darüber, und die Enden der Erde staunten, denn Gott war als fleischlicher Mensch erschienen, und Dein Schoß war geräumiger als die Himmel. So werden Thea, die Mutter Gottes, die Engel und das Volk der Ränge verherrlicht.

Chor: Ruhe, o Herr, der Seele Deines verstorbenen Dieners.

Jesus, mein Gott, Retter, Adamle, du hast das Verbrechen beseitigt, und du hast den Tod geschmeckt und die Menschen davon befreit, oh Barmherziger. Ebenso beten wir zu Dir, o Barmherzigster: Ruhe in Frieden, denn Er ist gut, in den Höfen Deiner Heiligen, denn Er allein ist Allgut und Barmherzig.

Chor: Ruhe, o Herr, der Seele Deines verstorbenen Dieners.

Es gibt niemanden, o Barmherziger, der unter den Menschen nicht gesündigt hätte, außer Du allein, Jesus Christus, der die Sünden der ganzen Welt hinwegnimmt. Und nachdem du deinen Diener von den Sünden gereinigt hast, setze dich in deine heiligen Höfe ein: denn du bist das Leben und der Frieden und das Licht und die Freude aller, die dir gefallen haben.

Ruhm: Die ganze menschliche Natur staunte darüber, wie der Sohn, der einziggezeugte Sohn des Vaters ohne Anfang, durch das Wirken des Heiligen Geistes Fleisch von der Jungfrau annahm und wie ein Mensch litt, um die Toten wieder zum Leben zu erwecken. So, jetzt von uns getrennt, beten wir fleißig zu Dir, dass Du im Land der Lebenden als Gute wohne.

Und nun: Wir nennen Dich die Braut, die Reinste, den Unsichtbaren Vater und die Mutter des Sohnes, von Dir, die durch den Heiligen Geist inkarniert wurde; und wir bieten Dir ein Gebetbuch für Deinen verstorbenen Diener an: Denn Du bist der Helfer der Imame der Erde, und wir preisen Dich mit singender Liebe.

Ende des Kanons

Troparion, Ton 6:

Einer von Natur aus ist dieser Lebensschöpfer, o Christus, und die Güte des wahrhaft unerforschlichen Abgrunds, gewähre Deinem jetzt verstorbenen Diener Dein Königreich; denn Du bist der Einzige, der über eine Vielzahl von Gaben und Unsterblichkeit verfügt. Ruhm, und jetzt:

Theotokos: Du, die du die Quelle des Lebens geboren hast, o Frau, Retterin der Welt, Jesus der Herr, bete fleißig zu ihm, um das endlose Leben deines jetzt verstorbenen Dieners zu sichern: Denn du allein bist der berühmteste Helfer von Christen.

Herr, erbarme dich. (12 Mal)

Und dieses Gebet:

Erinnere dich, o Herr, unser Gott, im Glauben und in der Hoffnung auf das Leben Deines ewig verstorbenen Dieners, unseres Bruders (Namens) und als Guter und Liebhaber der Menschheit, der Sünden vergibt und Unwahrheiten verzehrt, alles, was er freiwillig und unfreiwillig tut, schwächt, aufgibt und vergibt Sünden; Befreie ihn von der ewigen Qual und dem Feuer der Gehenna und gewähre ihm die Gemeinschaft und den Genuss deiner ewigen Güter, die für diejenigen vorbereitet sind, die dich lieben: Auch wenn du sündigst, weiche nicht von dir und zweifellos vom Vater und dem Sohn und Heiliger Geist, von Dir verherrlichter Gott in der Dreifaltigkeit, Glaube und Einheit in der Dreifaltigkeit und Dreifaltigkeit in der Einheit, orthodox bis zu seinem letzten Atemzug der Beichte. Sei ihm gnädig und glaube an Dich, statt an Taten, und gib Ruhe mit Deinen Heiligen, so großzügig Du bist: Denn es gibt keinen Menschen, der leben und nicht sündigen wird. Aber Du bist der Einzige außer aller Sünde, und Deine Gerechtigkeit ist ewige Gerechtigkeit; und Du bist der eine Gott der Barmherzigkeit, Großzügigkeit und Liebe für die Menschheit; und wir senden dir, dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist, Ehre, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen.

Es ist würdig, als die wahrhaft gesegnete Mutter Gottes, die Allerheiligste und Unbefleckte und die Mutter unseres Gottes zu essen. Der ehrenwerteste Cherub und der ohne Vergleich herrlichste Seraphim, ohne die Verderbnis Gottes, des Wortes, der die wahre Mutter Gottes geboren hat, wir preisen Dich.

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

Herr, erbarme dich. (Dreimal)

Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, Gebete für deine reinste Mutter, unsere ehrwürdigen und gotttragenden Väter und alle Heiligen, erbarme dich unser. Amen.

„Die Toten hoffen“, sagt der heilige Augustinus, „durch uns Hilfe zu erhalten; denn die Zeit der Arbeit ist von ihnen vergangen; Seelen, die ins Gefängnis geworfen werden, schreien jede Minute, und es gibt keinen Tröster für sie.“

Am Vorabend des Todes

In der orthodoxen Tradition betet jeder aufrichtige Gläubige sein ganzes Leben lang jeden Tag für einen würdigen Tod, bittet Gott, ihm keinen unerwarteten Tod zu bereiten, ihm keine unvorbereitete Seele wegzunehmen und ihm die Möglichkeit zu geben, seine Sünden zu bereuen, bevor er umzieht weiter in die Ewigkeit. Bei allen Gottesdiensten werden Gebete für das würdige Ende der Christen gesprochen: „Wir bitten um den christlichen Tod unseres Lebens, schmerzlos, schamlos, friedlich und eine gute Antwort beim Jüngsten Gericht Christi.“ Gib es, Herr.“ Aber ein leichter Tod wird von Gott nicht immer gewährt. Oft wird ein Mensch vor dem Tod krank – und das ist für ihn immer eine Chance, sich noch ein wenig zu verändern, sich zu reinigen, angesichts des Übergangs in die Ewigkeit ernsthaft etwas zu verwirklichen.

Wenn eine Person vor dem Tod krank ist

Venetsianov A.G. Kommunion für Sterbende. 1839

Einige „barmherzige“ Verwandte verheimlichen dem Patienten seinen bevorstehenden Tod. Im Gegenteil, es wäre menschlich, wenn ein Mensch über den bevorstehenden Übergang in eine andere Welt Bescheid wüsste und sich angemessen vorbereiten könnte – auf die Beichte und den Empfang der Kommunion. Es ist auch nützlich, Kranken Salbe anzubieten. Zu diesem Zweck wird ein Priester zu Ihnen nach Hause oder ins Krankenhaus eingeladen.

Für einen schwerkranken Menschen ist es notwendig, Gesundheitszeugnisse für die Liturgie einzureichen (je öfter, desto besser), Gebete für die Gesundheit anzuordnen und ihm täglich Prosphora und Weihwasser zu geben. Am Bett des Patienten können Sie den Psalter lesen (mit einer Erinnerung an die Gesundheit in der Herrlichkeit).

Wenn eine Person nicht getauft ist, aber bei Bewusstsein ist, muss sie getauft und dann die Kommunion empfangen werden. In einem unbewussten Zustand wird eine Person nicht getauft, da die Taufe die freie Wahl eines jeden Menschen sein sollte; man kann nicht gezwungen werden, der Kirche beizutreten.

Wenn es nicht möglich ist, einen Priester zu rufen, oder es wahrscheinlich ist, dass er keine Zeit hat, dorthin zu gelangen, dann hat jeder orthodoxe Laie das Recht, einen Sterbenden zu taufen, und nicht nur das Recht – es ist seine heilige Pflicht und Verpflichtung .

So taufen Sie eine Person selbst: es ist notwendig, die Taufformel ohne Verzerrung auszusprechen:

„Der Diener Gottes (Name) wird im Namen des Vaters getauft. Amen. Und der Sohn, Amen. Und der Heilige Geist, Amen“, und wenn Sie jedes „Amen“ aussprechen, müssen Sie den Kopf der Person, die getauft wird, mit Weihwasser waschen (wenn es nicht verfügbar ist, dann mit klarem Wasser).

Danach gilt die Person als vollwertiger Christ und es können im Tempel Notizen für sie eingereicht werden.

Wenn eine Person nach der Taufe aufgrund der unbekannten Absicht Gottes nicht stirbt, ist es notwendig, die Taufzeremonie abzuschließen, indem man sich an einen Priester wendet. Er wird die notwendigen Gebete zu Ende lesen und das Sakrament der Firmung vollziehen.

Im Moment des Todes

Im Augenblick des Todes und unmittelbar davor erlebt die menschliche Seele Mattigkeit. Oft sieht eine Person unreine Geister mit gruseligen Gesichtern und hört schreckliche Stimmen. Und je intensiver diese Albträume sind, desto sündiger ist die Seele des Menschen. Daher ist es üblich, den Moment des Übergangs für die Seele so mild wie möglich zu gestalten. Dazu umgeben sie den Menschen mit frommen Gegenständen, es werden Ikonen und ein Kreuz aufgestellt, damit der Sterbende sie sehen kann. Es ist üblich, neben der sterbenden Person in der Nähe der Ikonen eine „leidenschaftliche“ Kerze anzuzünden (dies ist die Kerze, mit der die 12 Evangelien bei Matins standen).

Wenn die Zeichen des Sterbens deutlich werden, sollte der Übergang in die Ewigkeit durch die Lektüre des sogenannten „Abschiedsgebets“ erleichtert werden – das ist der „Kanon des Gebets für den Auszug der Seele“. Idealerweise wird es von einem Priester gelesen. Wenn es jedoch nicht möglich ist, einen Priester zu rufen, hat auch ein Laie das Recht, das „Abgangsgebet“ zu lesen, mit Ausnahme des Gebets am Ende des Kanons „aus dem Verb des Priesters für den Ausgang der Seele“. Der Kanon wird im Namen des Sterbenden gelesen, „im Namen eines Menschen, der von seiner Seele getrennt und nicht in der Lage ist zu sprechen“.

Wenn der Kanon von einem Laien gelesen wird, sollte man mit dem Ausruf beginnen: „Durch die Gebete der Heiligen, unsere Väter, Herr Jesus Christus, unser Gott, erbarme dich unser.“ Dann die Eröffnungsgebete (vom Trisagion bis zum Vaterunser), dann der Kanon. Beim Lesen des Kanons sollten Sie vor dem Symbol eine Lampe oder Kerze anzünden. Für sterbende Kinder unter 7 Jahren wird der Kanon aufgrund des Fehlens von Sünden nicht gelesen.

„Der Kanon des Gebets für den Auszug der Seele“ muss nicht am Bett eines Sterbenden gelesen werden. Es kann auch zu Hause gelesen werden, wenn der Sterbende im Krankenhaus liegt.

Wenn jemand beim Lesen des Kanons stirbt, sollte er den Kanon zu Ende lesen und dann hinzufügen: „Ruhe, o Herr, die Seele deines verstorbenen Dieners ...“.

Nach dem Verlassen der Seele des Körpers sollte der Verstorbene die Augen schließen, den Oberkörper aufrichten, den Kiefer zusammenbinden und den Kopf bedecken.

Unmittelbar nach dem Tod wird „Sequenz über den Austritt der Seele aus dem Körper“ gelesen.

Wenn eine Person längere Zeit krank ist und ernsthaft leidet

Wenn ein Mensch lange vor dem Tod leidet, sich selbst leidet und die Menschen um ihn herum quält, dann gibt es die Praxis, besondere Gebete zu lesen, die Bitten an Gott enthalten, die Seele schnell zu nehmen. Dabei handelt es sich um „einen Ritus zur Trennung der Seele vom Körper, manchmal leidet ein Mensch lange darunter.“ Es kann nur mit dem Segen des Priesters gelesen werden.

So bereiten Sie den Verstorbenen auf die Beerdigung vor

Den Körper waschen. Sie müssen den Körper einer verstorbenen Person mit Gebeten waschen – „Trisagion“ oder „Herr, erbarme dich“. Eine Lampe oder Kerze sollte angezündet werden und kontinuierlich brennen, solange sich der Körper im Haus befindet. Nach der Waschung sollten Sie Ihren Körper in saubere (und wenn möglich neue) Kleidung kleiden und ein Kreuz anbringen. Frauen sollten während ihrer Periode nicht an der Waschung teilnehmen.

Nachdem Sie den Körper an einen speziell dafür vorgesehenen Ort gelegt haben, müssen Sie ihn mit einer speziellen Decke abdecken. Dies ist der sogenannte „Trauerschleier“, er kann in Kirchen gekauft werden, er zeigt ein Kreuz, die Gesichter von Heiligen und darauf sind Gebete geschrieben.

Die Augen des Verstorbenen sollten geschlossen sein, die Hände geschlossen, die rechte Hand oben. Um ein Aufspreizen der Hände zu verhindern, werden diese gefesselt. Dem Verstorbenen wird ein Trauerkreuz in die Hände gelegt und auf der Brust eine Ikone angebracht (für Männer - Jesus Christus, für Frauen - die Allerheiligsten Theotokos). Auf die Stirn wird eine Krone gesetzt – ein Bild der himmlischen Krone, die die Seele empfangen kann. Die Krone ist ein Papierstreifen mit dem Bild des Erlösers, der Mutter Gottes, Johannes des Täufers und den Inschriften des Trisagion-Gebets.

Bevor der Leichnam in den Sarg gelegt wird, sollten sowohl der Leichnam als auch der Sarg (innen und außen) mit Weihwasser besprengt werden. Im Sarg wird ein spezielles, mit Sägemehl oder Stroh gefülltes Kissen unter den Kopf gelegt. Manche Gläubige bereiten sich im Voraus ein „Trauerkissen“ vor – sie sammeln Weidenzweige (vom Palmsonntag) und Birkenblätter (vom Dreifaltigkeitstag).

Es ist üblich, den Sarg in der Mitte des Raumes vor der Ikonostase des Hauses aufzustellen, wobei das Gesicht des Verstorbenen zum Ausgang zeigt. Rund um den Sarg sollten 4 Kerzen angezündet werden: am Kopfende, an den Füßen und an den Seiten auf Höhe der verschränkten Arme. Dies ist ein Symbol des Kreuzes.

Dann sollte man am Grab mit der Lektüre des Psalters mit Gebeten um Ruhe beginnen („Gedenke, Herr, unser Gott, im Glauben und in der Hoffnung an das Leben deines Dieners, der für immer gegangen ist …“). Nach Möglichkeit sollten Trauerfeiern angeordnet werden. Es besteht ein Missverständnis, dass Trauergottesdienste nicht vor der Trauerfeier angeordnet werden. Im Gegenteil, sie sollten sowohl vor als auch nach der Trauerfeier und sogar in mehreren Kirchen gleichzeitig angeordnet werden. Schließlich braucht die Seele des Verstorbenen dringend Hilfe, sie hat nach der Trennung vom Körper eine sehr schwere Zeit.

Sorokoust über den Verstorbenen

Sie sollten so früh wie möglich eine Elster für den Verstorbenen bestellen. Sie können die Lesung des Unzerstörbaren Psalters auch für sechs Monate oder ein Jahr bestellen. Aber auch Angehörige sollten regelmäßig für den Verstorbenen beten und nicht die ganze Arbeit auf andere „abwälzen“. Das unabhängige Gebet für den Verstorbenen ist sowohl für seine Seele als auch für die Seele des Betenden sehr nützlich. Sie sollten den Psalter weiterhin zu Hause lesen, aber Sie können auch das Evangelium zum Gedenken an den Verstorbenen lesen.

Abtransport der Leiche und Trauerfeier

In der orthodoxen Tradition finden Beerdigungen am 3. Tag nach dem Tod statt, wobei der Sterbetag selbst als erster Tag gilt, auch wenn die Person wenige Minuten vor Mitternacht verstarb.

Kurz bevor Sie den Sarg aus dem Haus tragen, sollten Sie noch einmal „Die Reihenfolge des Auszugs der Seele aus dem Körper“ lesen. Bevor Sie es herausnehmen, lesen Sie die Litanei. Der Sarg wird zum Tempel getragen und betet ständig das Trisagion-Gebet.

Die Teilnehmer des Trauerzuges müssen brennende Kerzen mit sich führen. An der Spitze der Prozession steht ein Kreuz oder eine Ikone. Bei einer orthodoxen Beerdigung ist die Bestellung eines Orchesters nicht erwünscht.

Wenn eine Leiche in den Tempel gebracht wird, muss laut Satzung eine Glocke läuten – mit einem besonderen Bestattungsläuten.

Während der Trauerfeier liest der Priester ein besonderes Erlaubnisgebet: Mit seiner Hilfe werden dem Verstorbenen (also bekannten und unbekannten) Verbote und Sünden genommen, die er zu Lebzeiten bereut hat oder an die er sich nicht erinnern konnte. Besonders versteckte Sünden werden nicht beseitigt. Der Text dieses Gebets wird in die Hände des Verstorbenen gelegt.

Anschließend verabschieden sich die Angehörigen mit einem letzten Kuss vom Verstorbenen und der Priester besprengt ihn kreuzförmig mit Erde. „Eternal Memory“ wird gesungen.

Auf dem Friedhof wird der Sarg mit dem Kopf nach Osten ins Grab gesenkt und eine kurze Beerdigungszeremonie durchgeführt.

Leichenschmaus

Beim Traueressen sollte kein Alkohol getrunken werden. Das Hauptgericht bei einer Totenwache ist Kutia (Kolivo). – gekochte Weizen- oder Reiskörner mit Honig (sowie Rosinen und getrocknete Aprikosen). Anschließend werden traditionell Pfannkuchen und Gelee serviert. Und dann, wenn möglich, alle anderen Gerichte. Kutya sollte vor dem Verzehr gesegnet werden. Für die Weihe von Kutya durch einen Priester gibt es einen besonderen Ritus. In Abwesenheit eines Priesters sollte die Kutya mit Weihwasser besprengt werden. Am Trauertisch sollte man fromme Gespräche führen, mit einem freundlichen Wort des Verstorbenen gedenken und über seine guten Eigenschaften sprechen.

Was für die orthodoxe Tradition nicht gilt:

Vorhangspiegel;
Verweigerung von Gabeln bei Beerdigungen;
stellen Sie dem Verstorbenen ein Glas Wasser (oder, noch schlimmer, Wodka) hin;
Wunsch: „Möge er in Frieden ruhen“

All dies sollte nicht getan werden; anstatt sich „Ruhe in Frieden“ zu wünschen, sollte man rufen: „Ruhe, o Herr, die Seele Deines Dieners ...“

Nach der Beerdigung sollten Sie der Seele des Verstorbenen weiterhin regelmäßig beistehen. Aber mehr dazu in einem anderen Artikel.

Stichworte:

Nachdem die Seele den Körper verlassen hat, beginnt der Priester: Gepriesen sei unser Gott, immer, jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit.

Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser. ( drei Mal)

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist,

Herr, erbarme dich. ( Drei Mal)

Deshalb singt oder ehrt er mit den Anwesenden dieses Troparion:

Bei den Geistern der Gerechten, die verstorben sind, ruhe die Seele Deines Dieners, o Erlöser, und bewahre sie in dem gesegneten Leben, das Dir gehört, o Liebhaber der Menschheit.

An Deiner Ruhestätte, o Herr, wo alle Deine Heiligen ruhen, ruhe auch die Seele Deines Dieners, denn Du bist der einzige Liebhaber der Menschheit.

Du bist Gott, der in die Hölle hinabgestiegen ist und die Fesseln der Gefesselten gelöst hat. Mögen Du selbst und die Seele Deines Dieners Ruhe geben.

Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen. Eine reine und unbefleckte Jungfrau, die Gott ohne Samen geboren hat, bete für die Erlösung seiner Seele.

Im Moment spricht der Priester diese Litanei:

Erbarme dich unser, o Gott, gemäß deiner großen Barmherzigkeit beten wir zu dir, erhöre und erbarme dich.

Herr, erbarme dich ( drei Mal).

Wir beten auch für die Seelenruhe des verstorbenen Dieners Gottes ( Name Name) und ihm jede Sünde zu vergeben, ob freiwillig oder unfreiwillig.

Herr, erbarme dich ( drei Mal).

Denn möge der Herr, Gott, seiner Seele geben, wo die Gerechten ruhen können.

Herr, erbarme dich ( drei Mal).

Wir bitten Christus, den unsterblichen König und unseren Gott, um die Barmherzigkeit Gottes, das Himmelreich und die Vergebung seiner Sünden.

Gib es, Herr.

Priester: Lasst uns zum Herrn beten.

Kleriker: Herr, erbarme dich.

Priester: Gott der Geister und allen Fleisches, der den Tod niedergetrampelt und den Teufel abgeschafft und deiner Welt Leben gegeben hat, o Herr selbst, gib der Seele deines verstorbenen Dieners Ruhe ( Name) an einem helleren Ort, an einem grüneren Ort, an einem ruhigen Ort, von wo Krankheit, Traurigkeit und Seufzen, jede Sünde, die er in Worten, Taten oder Gedanken begangen hat, geflohen sind, wie der gute Liebhaber der Menschheit, vergib: für Es gibt keinen Menschen, der lebt und sündigen wird. Du bist einer außer der Sünde, deine Gerechtigkeit ist ewige Gerechtigkeit und dein Wort ist Wahrheit.

Denn Du bist die Auferstehung und das Leben und der Rest Deines verstorbenen Dieners ( Name Name), Christus, unser Gott, und wir senden Dir die Ehre, mit Deinem ursprungslosen Vater und Deinem Allerheiligsten, Guten und Leben spendenden Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit.

Kleriker: Amen.

Nachdem er dies beendet hat, liest er Psalm 90:

Lob der Lieder Davids, nicht eingeschrieben unter den Juden, 90

1 Wer in der Hilfe des Allerhöchsten lebt, wird im Schutz des himmlischen Gottes wohnen.

2 Der Herr spricht: Du bist mein Fürsprecher und meine Zuflucht, mein Gott, und auf ihn vertraue ich.

3 Denn er wird euch aus der Schlinge der Falle und aus der Rede der Empörung befreien,

4 Sein Mantel wird dich bedecken, und du wirst dich unter seine Fittiche verlassen; seine Wahrheit wird dich mit Waffen umgeben.

5 Du sollst dich nicht fürchten vor der Angst der Nacht, vor dem Pfeil, der in den Tagen fliegt,

6 vor dem, was in der Finsternis vergeht, vor dem Schutt und vor dem Dämon des Mittags.

7 Tausende werden aus deinem Land fallen, und Finsternis wird zu deiner Rechten sein, aber sie wird dir nicht nahe kommen,

8 Schau vor deinen Augen, und du wirst den Lohn der Sünder sehen.

9 Denn du, o Herr, bist meine Hoffnung, du hast den Höchsten zu deiner Zuflucht gemacht.

10 Kein Unglück wird dir widerfahren, und keine Wunde wird deinem Körper nahe kommen,

11 Wie sein Engel es dir befohlen hat, behüte dich auf allen deinen Wegen.

12 Sie werden dich auf ihren Armen hochheben, damit du deinen Fuß nicht an einen Stein stößt,

13 Tritt auf die Natter und den Basilisken und kreuze den Löwen und die Schlange.

14 Weil ich vertraut habe, werde ich retten und ich werde beschützen, weil ich meinen Namen kannte.

15 Er wird zu mir rufen, und ich werde ihn hören: Ich bin mit ihm in der Drangsal, ich werde ihn vernichten und ich werde ihn verherrlichen,

16 Ich werde ihn mit langen Tagen füllen und ihm mein Heil zeigen.

Und Abiye singt oder spricht diesen Kanon für den Verstorbenen. Stimme 8.

Lied 1

Irmos: Nachdem er das Wasser wie trockenes Land durchquert hatte und dem Bösen Ägyptens entkommen war, rief der Israelit: Lasst uns auf unseren Erlöser und unseren Gott trinken.

Gedicht: Ruhe, o Herr, der Seele Deines verstorbenen Dieners.

Ich öffnete meinen Mund, oh Retter, gib mir das Wort zu beten, oh Barmherzigkeit, für den, der jetzt verstorben ist, und schenke seiner Seele Ruhe, oh Meister.

Nachdem du im Fleisch gestorben bist, o Erlöser, und mit den Toten ins Grab gelegt wurde, ruht die Seele deines Dieners an einem grünen Ort, wie der Barmherzige.

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist. Höre meine betende Stimme, o Gott der Dreifaltigkeit, und schenke die Seele derer, die in den Eingeweiden Abrahamlikhs, des Erlösers, ruhen.

Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen. Du, reinste Mutter Gottes, die du ohne die Versuchung eines Mannes empfangen hast, bete zu deinem Sohn, um deinem verstorbenen Diener Frieden zu schenken.

Lied 3

O Herr, höchster Schöpfer des himmlischen Kreises und Schöpfer der Kirche, Du stärkst mich in Deiner Liebe, den Wünschen des Landes, der treuen Bestätigung, O Einer, der die Menschheit liebt.

An einem Ort im Grünen, an einem Ort des Friedens, wo die Gesichter der Heiligen jubeln, wird der Seele Deines Dieners Frieden geschenkt, Christus, der Alleinbarmherzige.

Wo die Gesichter der Heiligen sind, platziere dort, o Meister, der Dir von ganzem Herzen gedient und Dein Joch auf Seinen Körper erhoben hat, als der Eine Herr über Leben und Tod.

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist. Der allmächtige himmlische Vater und der einziggezeugte Sohn und die heilige Seele des Ursprungs verachten die Sünden des Verstorbenen, und in der Kirche wird der Erstgeborene ihn veranlassen, Dich mit allen zu verherrlichen, die Dir gefallen haben.

Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen. Für die Heilige Mutter des Allerheiligsten Gottes, die Frau aller, Maria, die Mutter Gottes, mit allen Heiligen, bete für die Seele Deines Dieners, dass er in den himmlischen Dörfern ruhe.

Lied 4

Ich hörte, o Herr, Dein Sakrament, ich verstand Deine Werke und verherrlichte Deine Göttlichkeit.

Nachdem du in die Unterwelt hinabgestiegen bist, Christus, hast du alle Toten und den Rest, der von uns gegangen ist, auferweckt, o großzügiger Erlöser.

Es gibt niemanden ohne Sünde, nur du bist einer, Meister: Vergib darum die Sünden desjenigen, der entfernt wurde, und bringe ihn ins Paradies.

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist. Höre, o Heilige Dreifaltigkeit, die Stimmen des Gebets, das Du in der Kirche für die Verstorbenen dargebracht hast, und erleuchte mit Deinem göttlichen Licht die durch vergebliche Andacht verdunkelte Seele.

Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen. Du hast, oh Reinster, ohne männlichen Samen einen vollkommenen Gott und einen vollkommenen Menschen geboren, der unsere Sünden wegnimmt, oh Jungfrau. Beten Sie, Herrin, um Ihrem verstorbenen Diener Frieden zu gewähren.

Lied 5

Erleuchte uns mit Deinen Geboten, o Herr, und schenke uns mit Deinem hohen Arm Deinen Frieden, o Menschenliebender.

Da wir die Macht über Leben und Tod haben, ist die Ruhe von uns gewichen, o Christus, unser Gott. Ihr seid alle, Retter, Frieden und Bauch.

Setze deine Hoffnung auf Dich, den Erlöser, wenn der Verstorbene von uns gegangen ist, aber Du, Herr, erbarme Dich seiner, denn Gott ist barmherzig.

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist. Erleuchte uns, Trisagion, verherrlichter Meister, der wir zu Dir beten, himmlischen Frieden empfangen und in friedlichen Dörfern die Seele bringen, die das Vorübergehende verlassen hat, in der Hoffnung auf endloses Leben.

Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen. Shuyago, Allerreinster, flehe Deinen Sohn an, Jungfrau, der der Retter und Gott unserer bestehenden Mutter ist, den Verstorbenen zu befreien.

Lied 6

Ich werde ein Gebet zum Herrn aussprechen und ihm meine Sorgen verkünden, denn meine Seele ist voller Böser und mein Magen nähert sich der Hölle, und ich bete wie Jona: Von Blattläusen, o Gott, erhebe mich.

Du hast die Hölle gestürzt, o Meister, und du hast diejenigen auferweckt, die seit undenklichen Zeiten gestorben sind und jetzt von uns in den Schoß Abrahams entsandt wurden. Du, Gott, hast sie für dich ins Leben gerufen, indem du alle Sünden vergeben hast sind barmherzig.

Das Gebot, das du mir gegeben hast, o Gott, hast übertreten und warst sterblich, aber du, Gott, der du ins Grab hinabgestiegen bist und Seelen von Ewigkeit auferweckt hast, erwecke mich, o Meister, nicht zur Qual, sondern zur Ruhe Der Verstorbene schreit zu Dir, o Barmherziger.

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist. Wir beten zu Dir, dem ursprungslosen Vater und dem Sohn und der Heiligen Seele, lehne nicht die Seele ab, die durch die Bosheit der seelenbösen Welt verbittert ist, und die Seele, die zu Dir, dem Schöpfer, in die Tiefen der Hölle gegangen ist, O Gott, mein Retter.

Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen. Vom Himmel kam Christus, unser Gott, wie Regen auf dem Vlies, der Reinste, auf Dich herab, trank die ganze Welt und trocknete alle gottlosen Ströme aus, überflutete die ganze Erde mit seinem Geist, ewige Jungfrau, bete zu Dir Ihn, um deinem verstorbenen Diener Ruhe zu geben.

Kontakion, Ton 8:

Ruhe bei den Heiligen, o Christus, die Seele Deines Dieners, wo es keine Krankheit, keinen Kummer, kein Seufzen, sondern endloses Leben gibt.

Ikos:

Du bist der Eine Unsterbliche, der den Menschen erschaffen und erschaffen hat: Wir wurden auf Erden aus der Erde erschaffen, und lass uns auf dieselbe Erde gehen, wie Du, der mich erschaffen hat, geboten hast und zu mir gesprochen hat: Wie Du die Erde bist Und auf die Erde bist du gegangen, und alle Menschen mögen gehen und am Grab ein Trauerlied erschaffen: Halleluja, Halleluja, Halleluja.

Lied 7

Von Judäa aus warteten die Jugendlichen, in Babylon manchmal löschten sie im Glauben an die Dreifaltigkeit das Feuer des Feuers und sangen: Gott der Väter, gesegnet bist du.

Meister Christus Gott, wann immer du die Welt richten willst, erbarme dich der Seele deines Dieners, den du von uns empfangen hast, und rufe: Unser Vater, Gott, gesegnet bist du.

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist. Rettete drei jüdische Jugendliche ins Feuer, verherrlicht in drei Personen, rette das ewige Feuer der Verstorbenen, die wahrhaftig sangen: Unser Vater, Gott, gesegnet bist du.

Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen. Jesaja nannte dich den Stab, den Reinen, Daniel den unbeschnittenen Berg, Hesekiel die Tür, durch die Christus hindurchging, wir preisen dich, die wahre Mutter Gottes.

Lied 8

Der siebenfache Ofen, der chaldäische Peiniger, entzündete wütend die Frommen, als er sah, dass sie durch die beste Kraft gerettet wurden, und schrie zum Schöpfer und Erlöser: Segne die Jugend, Priester, singe, oh Volk, erhöhe alle Zeitalter.

Nachdem er seinen Lauf beendet hat und zu Dir gelaufen ist, Herr, schreit der Verstorbene nun: Vergib meine Sünden, o Christus Gott, und verurteile mich nicht, wenn du jeden verurteilen willst, denn ich habe treu zu Dir geschrieen; alle Werke des Herrn, lobsingt den Herrn und erhöht ihn für immer.

Lasst uns den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist, den Herrn, segnen.

Die anfangslose Heilige Dreifaltigkeit, Gott der Vater und der Sohn und die Heilige Seele, in der Person der Heiligen würdige die Seele Deines verstorbenen Dieners und erfülle das ewige Feuer, damit Er Dich preisen und singen kann bis in die Ewigkeit: Väter, segne, Priester , singt, oh Volk, erhöht Ihn für immer.

Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen. Dich, Jungfrau, die Prophezeiungen des Gesichts sind prophezeit, die hellseherischen Augen von Dir sind durchdringend: denn der Stab wird Dich genannt, auch bekannt als die östliche Tür, auch bekannt als der Berg des unbeschnittenen Menschen. Wir bekennen dich wahrhaftig als die Mutter Gottes, die den Gott aller Dinge geboren hat, und beten zu ihm für die Ruhe des Verstorbenen für immer und ewig.

Lied 9

Angst vor diesem Himmel; Und die Enden der Erde staunten, denn Gott war als Mensch im Fleisch erschienen, und Dein Schoß war geräumiger als der Himmel. So werden Thea, die Mutter Gottes, die Engel und das Volk der Ränge verherrlicht.

Jesus, mein Gott, Retter, Adamle, du hast das Verbrechen beseitigt und den Tod geschmeckt und die Menschen davon befreit, oh Barmherziger. Ebenso beten wir zu Dir, o Barmherzigster: Ruhe in Frieden, denn Er ist gut, in den Höfen Deiner Heiligen, denn Er allein ist Allgut und Barmherzig.

Es gibt niemanden, o Barmherziger, der unter den Menschen nicht gesündigt hätte, außer Du allein, Jesus Christus, der die Sünden der ganzen Welt hinwegnimmt. Und nachdem du deinen Diener von den Sünden gereinigt hast, setze dich in deine heiligen Höfe ein: denn du bist das Leben und der Frieden und das Licht und die Freude aller, die dir gefallen haben.

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist. Die ganze menschliche Natur staunte darüber, wie der einziggezeugte Sohn des Vaters ohne Anfang war. Du empfingst Fleisch von der Jungfrau durch das Wirken des Heiligen Geistes und litt wie ein Mensch. damit die Toten zum Leben erweckt wurden. So, jetzt von uns getrennt, beten wir fleißig zu Dir, dass Du im Land der Lebenden als Gute wohne.

Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen. Wir nennen Dich die Braut, die Reinste, den unsichtbaren Vater und die Mutter des durch den Heiligen Geist inkarnierten Sohnes von Dir, und wir bieten Deinen Gebetsdienst für Deinen verstorbenen Diener an: Du bist der Helfer der Imame der Erde, und wir preisen Dich mit singender Liebe.

Es ist würdig, es zu essen, da Sie die Theotokos, die Allerheiligste und Unbefleckte und Mutter unseres Gottes, wirklich segnen. Wir preisen Dich, den ehrenvollsten Cherub und den unvergleichlich herrlichsten Seraphim, der Gott, das Wort, ohne Verderbnis geboren hat.

Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser. (drei Mal)

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

Allerheiligste Dreifaltigkeit, erbarme dich unser; Herr, reinige unsere Sünden; Meister, vergib unsere Sünden; Heiliger, besuche und heile unsere Gebrechen, um Deines Namens willen.

Herr, erbarme dich. ( Drei Mal)

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

Vater unser, der du bist im Himmel! Geheiligt werde Dein Name, Dein Reich komme, Dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden. Gib uns heute unser tägliches Brot; und vergib uns unsere Schulden, wie auch wir unseren Schuldnern vergeben; und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns vom Bösen.

Troparion, Ton 6:

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist. Und jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

Theotokos:

Ist dasselbe: Herr, erbarme dich ( 12 Mal).

Und dieses Gebet:

Gedenke, o Herr, unser Gott, im Glauben und in der Hoffnung auf das ewige Leben Deines verstorbenen Dieners, unseres Bruders ( Name Name), und da Er gut ist und die Menschheit liebt, Sünden vergibt und Unwahrheiten verzehrt, schwäche, gib auf und vergebe alle seine freiwilligen und unfreiwilligen Sünden, befreie ihn von der ewigen Qual und dem Feuer der Gehenna und gewähre ihm die Gemeinschaft und den Genuss von Deine ewigen guten Dinge, vorbereitet für diejenigen, die Dich lieben: Auch wenn Du sündigst, weiche nicht von Dir ab, und zweifellos verherrliche Dich Gott im Vater und im Sohn und im Heiligen Geist in der Dreifaltigkeit, im Glauben und in der Einheit Dreifaltigkeit und die Dreifaltigkeit in der Einheit, orthodox bis zum letzten Atemzug der Beichte. Sei dem Gleichen gnädig und der Glaube, der in Dir ist, statt in Taten, und mit Deinen Heiligen, wie Du großzügig bist, gib Ruhe: denn es gibt keinen Menschen, der leben und nicht sündigen wird. Aber Du bist der Eine außer aller Sünde, und Deine Gerechtigkeit ist ewige Gerechtigkeit, und Du bist der Eine Gott der Barmherzigkeit und Großzügigkeit und der Liebe für die Menschheit, und Dir senden wir jetzt Ehre, dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist und in alle Ewigkeit und Ewigkeit.

Kleriker: Amen.

Priester: Weisheit.

Kleriker: Wir preisen Dich, den ehrenvollsten Cherub und den unvergleichlich herrlichsten Seraphim, der Gott, das Wort, ohne Verderbnis geboren hat.

Priester: Ehre sei Dir, Christus, unser Gott, unsere Hoffnung, Ehre sei Dir.

Kleriker: Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist. Und jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Herr, erbarme dich ( drei Mal). Segnen.

Der Priester verwaltet diese Freigabe:

Christus, unser wahrer Gott, ist von den Toten auferstanden und wird durch die Gebete seiner reinsten Mutter, der glorreichen und alllobenswerten Apostel, unserer ehrwürdigen und gotttragenden Väter und aller Heiligen die Seele seines Dieners wiederherstellen, der von uns gegangen ist in den Dörfern der Gerechten und wird in Abrahams Schoß ruhen und mit den Gerechten rechnen, und er wird sich unserer erbarmen, denn er ist gut und die Menschheit liebend.

Kleriker: Amen.

Sagt der Priester:

Gewähre deinem verstorbenen Diener in der gesegneten Entschlafung Frieden, o Herr ( Name Name

Gebet für den Austritt der Seele aus dem Körper

Gott der Geister und allen Fleisches! Du erschaffst Deine Engel, Deine Geister und Deine Diener, Deine feurige Flamme. Cherubim und Seraphim zittern vor Dir, und Tausende und Abertausende stehen voller Furcht und Zittern vor Deinem Thron. Für diejenigen, die ihre Erlösung verbessern wollen, sendest Du Deine heiligen Engel, um zu dienen; Auch uns Sündern schenkst Du Deinen heiligen Engel als Mentor, der uns auf all unseren Wegen vor allem Bösen bewahrte und uns bis zu unserem letzten Atemzug auf geheimnisvolle Weise belehrte und ermahnte. Gott! Du hast befohlen, Deinem Diener (Deinem Diener), an den wir uns immer erinnern, die Seele wegzunehmen. (Name), Dein Wille ist heiliger Wille; Wir beten zu Dir, lebensspendender Herr, nimm seiner (ihrer) Seele diesen Ernährer und Beschützer nicht weg und lass mich nicht allein, während ich auf dem Weg gehe; befahl ihm als Wächter, bei diesem schrecklichen Übergang in die unsichtbare Welt des Himmels nicht mit Hilfe wegzugehen; Wir beten zu Dir, dass er ihr während der Prüfung ihr Fürsprecher und Beschützer vor dem bösen Feind sein möge, bis er Dich zu Dir bringt, zum Richter des Himmels und der Erde. Oh, dieser Abschnitt ist schrecklich für die Seele, die vor Deinem unparteiischen Urteil steht und im Verlauf dieses Abschnitts von den Geistern der Bosheit im Himmel gequält wird! Darüber hinaus beten wir zu Dir, gnädigster Herr, dass Du Deine heiligen Engel begünstigst und zur Seele Deines Dieners (deines Dieners) sendest, der zu Dir übergegangen ist. (Name) Mögen sie Sie beschützen, beschützen und bewahren vor dem Angriff und der Qual dieser schrecklichen und bösen Geister, wie Folterknechte und Zöllner der Luft, Diener des Fürsten der Finsternis; Wir beten zu Dir: Befreie diese böse Situation, damit sich keine Horde böser Dämonen versammelt. Mache mich würdig, mit Deinen Engeln diesen schrecklichen Weg furchtlos, gnädig und hemmungslos von der Erde zu nehmen, damit sie Dich zur Anbetung emporheben.

Aus dem Buch „Phänomene des geistigen Lebens eines Menschen nach seinem körperlichen Tod“. Autor Djatschenko Grigori Michailowitsch

1. Geschichten über den Auszug der Seele aus dem Körper, entnommen aus den Werken des hl. Gregor der Große. In den ältesten Heiligenleben und Erzählungen des Ostens und des Westens finden wir die folgenden Bilder des Exodus der Seele. Im Leben Antonius des Großen, zusammengestellt von St. Athanasius der Große, der bereits im 4. Jahrhundert war

Aus dem Buch Interviews über das Leben der italienischen Väter und die Unsterblichkeit der Seele des Autors

5. Existiert die Seele, wenn sie beim Verlassen des Körpers nicht sichtbar ist? Peter. Ich war dem Tod eines Bruders nahe. Plötzlich, während eines Gesprächs, gab er den Geist auf und ich sah plötzlich den, den ich gesehen hatte, wie er mit mir sprach, tot. Aber ob seine Seele herauskam oder nicht, habe ich nicht gesehen und es scheint, sehr

Aus dem Buch Handbuch einer orthodoxen Person. Teil 3. Riten der orthodoxen Kirche Autor Ponomarev Wjatscheslaw

7. Über den Exodus der Seele Gregors. Vorhin hast du gesagt, dass du nicht gesehen hast, wie die Seele aus deinem sterbenden Bruder herauskam; aber der Grund dafür war genau, dass Sie mit Ihren körperlichen Augen ein unsichtbares Wesen sehen wollten. Viele von denen haben das Auge ihres Geistes mit reinem und fruchtbarem Glauben gereinigt

Aus dem Buch „Über das Gedenken an die Toten gemäß der Charta der Orthodoxen Kirche“. Autor Bischof Afanasy (Sacharow)

8. Über den Exodus der Seele des Mönchs Speciosa Von denselben Schülern des hl. Benedikt, ich habe eine Geschichte gehört, dass zwei berühmte Männer, die in weltlichen Wissenschaften ausgebildet waren, zwei Brüder, von denen einer Speciosus und der andere Gregor hieß, unter seiner Führung in das heilige Kloster eintraten

Aus dem Buch Interviews über das Leben der italienischen Väter und die Unsterblichkeit der Seele Autor Dvoeslov Gregory

10. Über den Exodus der Seele von Abt Spes Während ich noch im Kloster war, hörte ich eine Geschichte von einem ehrwürdigen Mann, die ich jetzt erzählen werde. Er sagte, dass der ehrwürdige Vater namens Spes ein Kloster an einem Ort namens Kample errichtete, der weit von der antiken Stadt Nursia entfernt liegt

Aus dem Buch Gebetbuch Autor Gopachenko Alexander Michailowitsch

11. Über den Exodus der Seele des Nursia-Presbyters werde ich nicht über ein weiteres Ereignis schweigen, das sich in derselben Stadt Nursia ereignete. Der ehrwürdige Ehemann Stefan, der kurz vor dieser Zeit in dieser Stadt begraben wurde und den ich selbst gut kannte, erzählte mir von ihm. Das hat er dort gesagt

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Kapitel fünf. Existiert die Seele, wenn sie beim Verlassen des Körpers nicht sichtbar ist? Peter. Ich war dem Tod eines Bruders nahe. Plötzlich, während eines Gesprächs, gab er den Geist auf und ich sah plötzlich den, den ich gesehen hatte, wie er mit mir sprach, tot. Aber ob seine Seele herauskam oder nicht, sah ich nicht und

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Kapitel sieben. Über den Exodus der Seele Gregory. Etwas früher (Kapitel 5) hast du gesagt, dass du nicht gesehen hast, wie die Seele aus deinem sterbenden Bruder herauskam; aber der Grund dafür war genau, dass Sie mit Ihren körperlichen Augen ein unsichtbares Wesen sehen wollten. Viele von denen haben das Auge ihres Geistes mit reinem gereinigt

Aus dem Buch des Autors

Gebet für den Abschied der Seele. Erinnere dich, o Herr, unser Gott, im Glauben und in der Hoffnung an das ewige Leben deines verstorbenen Dieners, unseres Bruders (Namens), und als ein Guter und Liebhaber der Menschheit, der Sünden vergibt und Ungerechtigkeiten verzehrt, schwäche, vergib und verzeihe alle seine freiwilligen und unfreiwilligen Sünden; befreie ihn

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Ein Wort zum Auszug der Seele und zum Jüngsten Gericht des heiligen Cyril, Erzbischof von Alexandria. Ich habe Angst vor dem Tod, weil er bitter ist. Ich zittere in der endlosen Hölle. Ich bin entsetzt über Zahnstein, wo es nicht einmal ein bisschen Wärme gibt. Ich habe Angst vor der Dunkelheit, wo es kein schwaches Licht flackert. Ich zittere wie ein Wurm, der unerträglich sein wird

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