Ацтеки вірили, що кожні 13 днів планети, зірки та інші небесні тіла входять у певний Знак, який визначає характер та долю людей, народжених у цей час. Становище небесних світил відповідає властивості нашого характеру.

Ацтеки вірили, що кожні 13 днів планети, зірки та інші небесні тіла входять у певний Знак, який визначає характер та долю людей, народжених у цей час. Становище небесних світил відповідає властивості нашого характеру. А символи цього гороскопа є своєрідними оберегами від бід і негараздів. Ацтек мав сонячний календар (ксихіуітль), в якому було 365 днів: 360 днів становили 18 місяців по 20 днів, а п'ять додаткових днів вважалися нещасливими. Щочетвертий рік був високосним. Щороку називався на ім'я свого першого дня: рік очерету, рік Ножа, рік Будинку, рік Кролика. Рік Тростника завжди вважався таким, що приносить нещастя. Таким був, наприклад, 1519 рік, коли відбулося вторгнення іспанців.

Визначте свій знак по гороскопу ацтеків

Ви: Кролик (tochtli), якщо народилися: 11, 23 січня 9, 21 лютого. 5, 17, 29 березня. 10, 22 квітня. 4, 16, 28 травня. 9, 21 червня. 3, 15, 27 липня. 8, 20 серпня. 1, 13, 25 вересня. 7, 19, 31 жовтня. 12, 24 листопада. 6, 18, 30 грудня.

Ви: Орел (quauhtli), якщо народилися: 12, 24 січня 10, 22 лютого. 6, 18, 30 березня. 11, 23 квітня. 5, 17, 29 травня. 10, 22 червня. 4, 16, 28 липня. 9, 21 серпня. 2, 14, 28 вересня. 8, 20 жовтня. 1, 13, 25 листопада. 7, 19, 31 грудня.

Ви: Мавпа (ozomatli), якщо народилися: 1, 13, 25 січня 1, 11, 23 лютого. 7, 19, 31 березня. 12, 24 квітня. 6, 18, 30 травня. 11, 23 червня. 5, 17, 29 липня. 10, 22 серпня. 3, 15, 27 вересня. 9, 21 жовтня. 2, 14, 26 листопада. 8, 20 грудня.

Ви: Кремінь (tecpatl), якщо народилися: 2, 14, 26 січня 12, 24 лютого. 8, 20 березня. 1, 13, 25 квітня. 7, 19, 31 травня. 12, 24 червня. 6, 18, 30 липня. 11, 23 серпня. 4, 16, 24 вересня. 10, 22 жовтня. 3, 15, 27 листопада. 9, 21 грудня.

Ви: Дощ (qui auitl), якщо народилися: 3, 15, 27 січня 13, 25 лютого. 9, 21 березня. 2, 14, 26 квітня. 8, 20 травня. 1, 13, 25 червня. 7, 19, 31 липня. 12, 24 серпня. 5, 17, 29 вересня. 11, 23 жовтня. 4, 16, 28 листопада. 10, 22 грудня.

Ви: Кайман (cipactli), якщо народилися: 4, 16, 28 січня 2, 14, 26 лютого. 10, 22 березня. 3, 15, 27 квітня. 9, 21 травня. 2, 14, 26 червня. 8, 20 липня. 1, 13, 25 серпня. 6, 8, 30 вересня. 12, 24 жовтня. 5, 17, 29 листопада. 11, 23 грудня.

Ви: Будинок (calli), якщо народилися: 5, 17, 29 січня 3, 15, 27 лютого. 11, 23 березня. 4, 16, 28 квітня. 10, 22 травня. 3, 15, 27 червня. 9, 21 липня. 2, 14, 26 серпня. 7, 19 вересня. 1, 13, 25 жовтня. 6, 18, 30 листопада. 12, 24 грудня.

Ви: Квітка (xochitl), якщо народилися: 6, 18, 30 січня 4, 16, 28, 29 лютого. 12, 24 березня. 5, 17, 29 квітня. 11, 23 травня. 4, 16, 28 червня. 10, 22 липня. 3, 15, 27 серпня. 8, 20 вересня. 2, 14, 26 жовтня. 7, 19 листопада. 1, 13, 25 грудня.

Ви: Змія (coatl), якщо народилися: 7, 19, 31 січня 5, 17 лютого. 1, 13, 25 березня. 6, 18, 30 квітня. 12, 24 травня. 5, 17, 29 червня. 11, 23 липня. 4, 16, 28 серпня. 9, 21 вересня. 3, 15, 27 жовтня. 8, 20 листопада. 2, 14, 26 грудня.

Ви: Вітер (eecatl), якщо народилися: 8, 20 січня 6, 18 лютого. 2, 14, 26 березня. 7, 19 квітня. 1, 13, 25 травня. 6, 18, 30 червня. 12, 24 липня. 5, 17, 29 серпня. 10, 22 вересня. 4, 16, 28 жовтня. 9, 21 листопада. 3, 15, 27 грудня.

Ви: Оцелот (oceloti), якщо народилися: 9, 21 січня 7, 19 лютого. 3, 15, 27 березня. 8, 20 квітня. 2, 14, 26 травня. 7, 19 червня. 1, 13, 25 липня. 6, 18, 30 серпня. 11, 23 вересня. 5, 17, 29 жовтня. 10, 22 листопада. 4, 16, 28 грудня.

Ви: Мандрівник (смерть) (miquiztli), якщо народилися: 10, 22 січня. 8, 20 лютого. 4, 16, 28 березня. 9, 21 квітня. 3, 15, 27 травня. 8, 20 червня. 2, 14, 26 липня. 7, 19, 31 серпня. 12, 24 вересня. 6, 18, 30 жовтня. 11, 23 листопада. 5, 17, 29 грудня.

Кролик (tochtli)

• Щасливе число: 8
• Колір – індиго.

Кролик зазвичай дуже поблажливо ставиться до себе та оточуючих. Він уникає конфліктних ситуацій і воліє проводити дні в тиші та спокої, а ось вночі – грається на повну силу. Усміхнений спокусник, завжди радісний товариш – його легкість іноді може навіть дратувати. Ацтеки звинувачували кроликів у тому, що ті крадуть їжу, принесену мисливцями, тоді як винними були злі жінки-ангели. Тихі Кролики йшли в поля, щоб уникнути людського гніву, де спокійно продовжували рід, не перестаючи радіти життю.

Орел (quauhtli)

• Щасливе число: 9
• Колір – срібний

Орел уособлює добродій і силу. Він має авторитет у всьому світі. Чоловіки зазвичай відрізняються завзятістю, а жінки – організаторськими здібностями. Орел дуже цілеспрямований, але при цьому у нього хитрий і спритний розум. Присутність жінки-Кролика чи Мавпи чи чоловіка-Кременя чи Оцелота додадуть раціональності імпульсивним Орлам. Цей птах займає найвищий ступінь ацтекського пантеону. Орел - це переможець сутінків, що приносить сонячне світло на своїх крилах.

Мавпа (ozomatli)

• Щаслива кількість: 11
• Колір – золотий

Мавпа не приймає себе всерйоз, завжди обачна, винахідлива і сповнена нових ідей та проектів. Вона зазвичай дуже приваблива, здатна насолоджуватися як буянням пристрастей, і спокоєм мирного відпочинку. Її важко засмутити і похитнути. За природою мавпа - елегантний естет, любить сюрпризи, несподіванки, і особливо свою свободу.

Кремінь (tecpatl)

• Щасливе число: 7
• Колір – яскраво-червоний

Точність, сміливість та прямолінійність – ось основні якості Кремня. Він не любить пліток, брехні та підозр. Ризикує заблукати і пропасти, недооцінивши небезпеки. У ацтеків кремінь через свою чистоту цінувався вище, ніж інші дорогоцінні камені. Він – неначе священний кинжал, який окроплює сонце ворожою кров'ю.

Дощ (qui auitl)

• Щаслива кількість: 3
• Колір – темно-червоний

Мета життя людини-Дощу – знайти себе у цьому світі, не розгубити успіх і подолати імпульсивність. Його сентиментальність постійно тягне «в інший світ». Для того, щоб досягти гармонії, йому потрібно більше смирення. У індіанців Дощ – це Господар грози та неба, він купається у променях світла інших планет, тоді як унизу на нього з надією чекають потоплені і вражені блискавкою.

Кайман (cipactli)

• Щаслива кількість: 1
• Колір – світло-зелений

Його коник - знання, він завжди у пошуку нової інформації, ідеї, поради ... Для повної рівноваги він не може перебувати довго на одному місці. Йому необхідно, щоб усе було логічно та зрозуміло. Він чудовий друг.

Будинок (calli)

• Щасливе число: 6
• Колір – темно-зелений

Грайливий і дуже відкритий, Будинок готовий віддати все друзям чи рідним і таким чином уникнути розчарувань. Боязнь самотності веде його до того, що він хоче за всяку ціну знайти домівку зі своєю другою половинкою. У ацтеків будинок височить у центрі повністю засіяного поля, таким чином, на заході сонця залишає гостинне житло, а на сході знову радує господарів своєю присутністю.

Квітка (xochitl)

• Щаслива кількість: 10
• Колір – білий, що світиться

Квітка обдаровує всіх довкола своїм чарівним ароматом. Поруч усе розквітає, стає ніжним та чуттєвим, як і він сам. Часто, як і в природі, квітка тримається досить відсторонено. У компанії Орла та Мавпи він ніколи не допустить невірних кроків. У ацтеків квітка - це символ розвитку, що поєднує в собі важке і пристрасне, солодке і солоне, нерухоме і неспокійне.

Змія (coatl)

• Щасливе число: 2
• Колір – апельсиновий

Від Змії навряд чи можна домогтися співчуття. Вона оточує себе тінню таємничості. Тільки так, вважає вона, можна досягти довголіття та успіху в житті. Діє Змія часто нишком. Неможливо передбачити, що вона робитиме за кілька хвилин. Власництво – найпоширеніша риса серед представників цього знака. Часто ця якість постає як самозахист. Ацтеки вірили, що Змія є викупителем, прапороносцем перемир'я між небом і землею.

Вітер (eecatl)

• Щасливе число: 5
• Колір коричневий

Вітер – уроджений винахідник. Він дуже гнучкий як фізично, так і психічно, що дозволяє йому обходити перешкоди та вільно лавірувати між різними полюсами. Після періоду нестабільності вітер заспокоюється, щоби зібрати сили. І розробити план подальших дій. У ацтеків вітер набуває маски качки, що вислизнула від ріжка однаково легко як у воді, так і в повітрі.

Оцелот (oceloti)

• Щаслива кількість: 12
• Колір чорний

Шляхетність і щедрість – основні риси темпераменту Оцелота. Він дуже палкий і пристрасний, іноді досить агресивний. Союз із чуттєвою квіткою чи хитрою мавпою приведуть його до спокою. У ацтеків Оцелот - це лукавий істота, що приносить смуту і помста невірним дружинам.

Смерть (miquiztli)

• Щаслива кількість: 4
• Колір фіолетовий

Як це не парадоксально, Смерть – один із найпозитивніших знаків гороскопу ацтеків. Обіцянка, чесність та високі моральні якості панують у цього знака. Активний роботяга, він думає над тим, як інші ставляться до нього, тому часто замикається в собі, переживаючи душевні бурі самотужки. На нього сприятливо впливає Дім. Акцтеки сприймали смерть не як руйнування, бо як дар сонцю. Без неї – неможливе оновлення

()
За легендою, ацтеки колись жили в містечку (на острові) під назвою Астлан ("Місце Цапель", "Місце, де живуть чаплі") - звідси і назва "ацтеки" (букв. "люди Астлана"). Далі, залишивши острів Астлан, тіночки (як їх ще називали) дійшли до Чикомостока ("Сім печер"), міфічної відправної точки мандрівок в долину Мехіко багатьох бродячих племен, у тому числі тлашкаланців, тепанеків та ін. Поневіряння ацтеків зайняли понад 200 років чим вони влаштувалися в Теночтітлані.

Одного разу вождю ацтеків Теночу було явище, в якому головний бог ацтеків Віцілопочтлі пророкував їм влаштуватися там, де вони побачать орла, що тримає в кігтях змію і сидить на кактусі. Багато часу минуло, перш ніж вони опинилися на двох островах Тескоко, що кишать зміями, на радість сусіднім племенам, які вважали, що вже змії покінчать з ацтекським племенем. Але...
"Ацтеки дуже зраділи, побачивши змій, і всіх їх засмажили. Їх засмажили всіх, щоб з'їсти. Усіх їх з'їли ацтеки".

І тут збулося їхнє пророцтво:
"І прибули вони туди, де височив нопал. І з радістю побачили, що серед каменів височив нопал, а на його вершині сидів орел. Він рвав щось своїми пазурами і пожирав. Побачивши ацтеків, орел кивнув головою. Здалеку спостерігали вони за орлом". і за його гніздом з чудового пір'я. Там були пір'я синого птаха, пір'я червоного птаха, всі вони були дорогоцінними.

Тоді і був заснований Теночтітлан – у 1325 році.

()
Ацтеки вірили, що кожні 24 години планети, зірки та інші небесні тіла входять у певний цикл, який визначає характер та долю людей, народжених у цей час.

Становище небесних світил відповідає властивості нашого характеру. А символи цього гороскопа стали своєрідними оберегами від бід та негараздів. Магічні назви цих знаків ацтекською мовою є свого роду графічним заклинанням для кожного з нас.

Ви: Кролик (tochtli), якщо народилися: 11, 23 січня. 9, 21 лютого. 5, 17, 29 березня. 10, 22 квітня. 4, 16, 28 травня. 9, 21 червня. 3, 15, 27 липня. 8, 20 серпня. 1, 13, 25 вересня. 7, 19, 31 жовтня. 12, 24 листопада. 6, 18, 30 грудня.

Ви: Орел (quauhtli), якщо народилися: 12, 24 січня. 10, 22 лютого. 6, 18, 30 березня. 11, 23 квітня. 5, 17, 29 травня. 10, 22 червня. 4, 16, 28 липня. 9, 21 серпня. 2, 14, 28 вересня. 8, 20 жовтня. 1, 13, 25 листопада. 7, 19, 31 грудня.

Ви: Мавпа (ozomatli), якщо народилися: 1, 13, 25 січня. 1, 11, 23 лютого. 7, 19, 31 березня. 12, 24 квітня. 6, 18, 30 травня. 11, 23 червня. 5, 17, 29 липня. 10, 22 серпня. 3, 15, 27 вересня. 9, 21 жовтня. 2, 14, 26 листопада. 8, 20 грудня.

Ви: Кремінь (tecpatl), якщо народилися: 2, 14, 26 січня. 12, 24 лютого. 8, 20 березня. 1, 13, 25 квітня. 7, 19, 31 травня. 12, 24 червня. 6, 18, 30 липня. 11, 23 серпня. 4, 16, 24 вересня. 10, 22 жовтня. 3, 15, 27 листопада. 9, 21 грудня.

Ви: Дощ (qui auitl), якщо народилися: 3, 15, 27 січня. 13, 25 лютого. 9, 21 березня. 2, 14, 26 квітня. 8, 20 травня. 1, 13, 25 червня. 7, 19, 31 липня. 12, 24 серпня. 5, 17, 29 вересня. 11, 23 жовтня. 4, 16, 28 листопада. 10, 22 грудня.

Ви: Кайман (cipactli), якщо народилися: 4, 16, 28 січня. 2, 14, 26 лютого. 10, 22 березня. 3, 15, 27 квітня. 9, 21 травня. 2, 14, 26 червня. 8, 20 липня. 1, 13, 25 серпня. 6, 8, 30 вересня. 12, 24 жовтня. 5, 17, 29 листопада. 11, 23 грудня.

Ви: Дім (calli), якщо народилися: 5, 17, 29 січня. 3, 15, 27 лютого. 11, 23 березня. 4, 16, 28 квітня. 10, 22 травня. 3, 15, 27 червня. 9, 21 липня. 2, 14, 26 серпня. 7, 19 вересня. 1, 13, 25 жовтня. 6, 18, 30 листопада. 12, 24 грудня.

Ви: Квітка (xochitl), якщо народилися: 6, 18, 30 січня. 4, 16, 28, 29 лютого. 12, 24 березня. 5, 17, 29 квітня. 11, 23 травня. 4, 16, 28 червня. 10, 22 липня. 3, 15, 27 серпня. 8, 20 вересня. 2, 14, 26 жовтня. 7, 19 листопада. 1, 13, 25 грудня.

Ви: Змія (coatl), якщо народилися: 7, 19, 31 січня. 5, 17 лютого. 1, 13, 25 березня. 6, 18, 30 квітня. 12, 24 травня. 5, 17, 29 червня. 11, 23 липня. 4, 16, 28 серпня. 9, 21 вересня. 3, 15, 27 жовтня. 8, 20 листопада. 2, 14, 26 грудня.

Ви: Вітер (eecatl), якщо народилися: 8, 20 січня. 6, 18 лютого. 2, 14, 26 березня. 7, 19 квітня. 1, 13, 25 травня. 6, 18, 30 червня. 12, 24 липня. 5, 17, 29 серпня. 10, 22 вересня. 4, 16, 28 жовтня. 9, 21 листопада. 3, 15, 27 грудня.

Ви: Оцелот (oceloti), якщо народилися: 9, 21 січня. 7, 19 лютого. 3, 15, 27 березня. 8, 20 квітня. 2, 14, 26 травня. 7, 19 червня. 1, 13, 25 липня. 6, 18, 30 серпня. 11, 23 вересня. 5, 17, 29 жовтня. 10, 22 листопада. 4, 16, 28 грудня.

Ви: Смерть (miquiztli), якщо народилися:10, 22 січня. 8, 20 лютого. 4, 16, 28 березня. 9, 21 квітня. 3, 15, 27 травня. 8, 20 червня. 2, 14, 26 липня. 7, 19, 31 серпня. 12, 24 вересня. 6, 18, 30 жовтня. 11, 23 листопада. 5, 17, 29 грудня.

Кролик (tochtli) щасливе число: 8, колір – індиго

Кролик зазвичай дуже поблажливо ставиться до себе та оточуючих. Він уникає конфліктних ситуацій і воліє проводити дні в тиші та спокої, а ось вночі – грається на повну силу. Усміхнений спокусник, завжди радісний товариш – його легкість іноді може навіть дратувати. Ацтеки звинувачували кроликів у тому, що ті крадуть їжу, принесену мисливцями, тоді як винними були злі жінки-ангели. Тихі Кролики йшли в поля, щоб уникнути людського гніву, де спокійно продовжували рід, не перестаючи радіти життю.

Орел (quauhtli) щасливе число: 9, колір – срібний

Орел уособлює добродій і силу. Він має авторитет у всьому світі. Чоловіки зазвичай відрізняються завзятістю, а жінки – організаторськими здібностями. Орел дуже цілеспрямований, але при цьому у нього хитрий і спритний розум. Присутність жінки-Кролика чи Мавпи чи чоловіка-Кременя чи Оцелота додадуть раціональності імпульсивним Орлам. Цей птах займає найвищий ступінь ацтекського пантеону. Орел - це переможець сутінків, що приносить сонячне світло на своїх крилах.

Мавпа (ozomatli) щасливе число: 11, колір – золотий

Мавпа не приймає себе всерйоз, завжди обачна, винахідлива і сповнена нових ідей та проектів. Вона зазвичай дуже приваблива, здатна насолоджуватися як буянням пристрастей, і спокоєм мирного відпочинку. Її важко засмутити і похитнути. За природою мавпа – елегантний естет, любить сюрпризи, несподіванки, а особливо – свою свободу.

Кремінь (tecpatl) щасливе число: 7, колір – яскраво-червоний

Точність, сміливість та прямолінійність – ось основні якості Кремня. Він не любить пліток, брехні та підозр. Ризикує заблукати і пропасти, недооцінивши небезпеки. У ацтеків кремінь через свою чистоту цінувався вище, ніж інші дорогоцінні камені. Він – неначе священний кинжал, який окроплює сонце ворожою кров'ю.

Дощ (qui auitl) щасливе число: 3, колір – темно-червоний

Мета життя людини-Дощу – знайти себе у цьому світі, не розгубити успіх і подолати імпульсивність. Його сентиментальність постійно тягне «в інший світ». Для того, щоб досягти гармонії, йому потрібно більше смирення. У індіанців Дощ – це Господар грози та неба, він купається у променях світла інших планет, тоді як унизу на нього з надією чекають потоплені і вражені блискавкою.

Кайман (cipactli) щасливе число: 1, колір – світло-зелений

Його коник - знання, він завжди у пошуку нової інформації, ідеї, поради ... Для повної рівноваги він не може перебувати довго на одному місці. Йому необхідно, щоб усе було логічно та зрозуміло. Він чудовий друг.

Будинок (calli) щасливе число: 6, колір темно-зелений

Грайливий і дуже відкритий, Будинок готовий віддати все друзям чи рідним і таким чином уникнути розчарувань. Боязнь самотності веде його до того, що він хоче за всяку ціну знайти домівку зі своєю другою половинкою. У ацтеків будинок височить у центрі повністю засіяного поля, таким чином, на заході сонця залишає гостинне житло, а на сході знову радує господарів своєю присутністю.

Квітка (xochitl) щасливе число: 10, колір – білий, що світиться

Квітка обдаровує всіх довкола своїм чарівним ароматом. Поруч усе розквітає, стає ніжним та чуттєвим, як і він сам. Часто, як і в природі, квітка тримається досить відсторонено. У компанії Орла та Мавпи він ніколи не допустить невірних кроків. У ацтеків квітка - це символ розвитку, що поєднує в собі важке і пристрасне, солодке і солоне, нерухоме і неспокійне.

Змія (coatl) щасливе число: 2, колір – апельсиновий

Від Змії навряд чи можна домогтися співчуття. Вона оточує себе тінню таємничості. Тільки так, вважає вона, можна досягти довголіття та успіху в житті. Діє Змія часто нишком. Неможливо передбачити, що вона робитиме за кілька хвилин. Власництво – найпоширеніша риса серед представників цього знака. Часто ця якість постає як самозахист. Ацтеки вірили, що Змія є викупителем, прапороносцем перемир'я між небом і землею.

Вітер (eecatl) щасливе число: 5, колір – коричневий

Вітер – уроджений винахідник. Він дуже гнучкий як фізично, так і психічно, що дозволяє йому обходити перешкоди та вільно лавірувати між різними полюсами. Після періоду нестабільності вітер заспокоюється, щоби зібрати сили. І розробити план подальших дій. У ацтеків вітер набуває маски качки, що вислизнула від ріжка однаково легко як у воді, так і в повітрі.

Оцелот (oceloti) щасливе число: 12, колір – чорний

Шляхетність і щедрість – основні риси темпераменту Оцелота. Він дуже палкий і пристрасний, іноді досить агресивний. Союз із чуттєвою квіткою чи хитрою мавпою приведуть його до спокою. У ацтеків Оцелот - це лукавий істота, що приносить смуту і помста невірним дружинам.

Смерть (miquiztli) щасливе число: 4, колір – фіолетовий

Як це не парадоксально, Смерть – один із найпозитивніших знаків горокопа ацтеків. Обіцянка, чесність та високі моральні якості панують у цього знака. Активний роботяга, він думає над тим, як інші ставляться до нього, тому часто замикається в собі, переживаючи душевні бурі самотужки. На нього сприятливо впливає Дім. Акцтеки сприймали смерть не як руйнування, бо як дар сонцю. Без неї – неможливе оновлення.

()
Назва народів, що населяли долину Мехіко незадовго до іспанського завоювання Мексики в 1521 році. Цей етнонім об'єднує багато племінних груп, які розмовляли мовою науатль і виявляли риси культурної спільності, хоча мали свої власні міста-держави і царські династії. Серед цих племен головне становище займали тіночки, і «ацтеками» іноді називали лише цей останній народ. Під ацтеками також мають на увазі могутній потрійний союз, створений тіночками Теночтітлана, аколуа Тескоко і тепанеками Тлакопана, які встановили своє панування в Центральній і Південній Мексиці в період з 1430 по 1521. , де тепер розташована столиця Мексики Ця родюча долина площею прибл. 6500 кв. км простягається приблизно на 50 км у довжину та ширину. Вона лежить на висоті 2300 м над рівнем моря. і з усіх боків оточена горами вулканічного походження, що досягають у висоту 5000 м. У часи ацтеків своєрідність ландшафту надавала ланцюг озер, що з'єднуються, з найбільшим з них, озером Тескоко. Озера харчувалися гірськими стоками та струмками, і періодичні повені створювали постійні проблеми для населення, яке жило на їхніх берегах. Водночас озера давали питну воду, створювали місце існування риб, водоплавних птахів і ссавців, а човни служили зручним засобом пересування. Потрійний союз підпорядкував своїй владі величезну територію від північних областей нинішньої Мексики до кордонів Гватемали, що включала різноманітні ландшафти та природні зони – відносно посушливі райони півночі долини Мехіко, гірські ущелини нинішніх штатів Оахака та Герреро. тропічні ліси півострова Юкатан. Тим самим ацтеки отримали доступ до різноманітних природних ресурсів, яких не було у місцях їхнього первісного проживання. Мешканці долини Мехіко та деяких інших ареалів (наприклад, тлашкаланці, що жили на території нинішніх штатів Пуебла та Тласкала) говорили на діалектах мови науатль (букв. «благозвучність», «складна мова»). Він був прийнятий як друга мова у ацтекських данників і став мовою-посередником майже у всій Мексиці в колоніальний період (1521-1821). Сліди цієї мови виявляються у численних топонімах типу Акапулько чи Оахака. За деякими оцінками, прибл. 1,3 млн. чоловік досі говорять мовою науатль або його варіантом науат, частіше званим «мехікано». Ця мова входить до сім'ї макронауа юто-ацтекської гілки, поширеної від Канади до Центральної Америки і включає близько 30 родинних мов. Ацтеки були великими любителями словесності і збирали бібліотеки піктографічних книжок (т.зв. кодексів) з описами релігійних обрядів та історичних подій чи реестри збору данини. Папір для кодексів виготовлявся з кори. Переважна частина цих книг була знищена під час конкісти або одразу після неї. Загалом у всій Месоамериці (так називається територія від півночі долини Мехіко до південних кордонів Гондурасу та Сальвадора) збереглося не більше двох десятків індіанських кодексів. Деякі вчені стверджують, що донині не дійшло жодного ацтекського кодексу доіспанської епохи, інші вважають, що таких два – Бурбонський кодекс і Реєстр податей. Як би там не було, але й після конкісти ацтекська письмова традиція не померла і застосовувалася для різних цілей. Ацтекські переписувачі фіксували спадкові титули і володіння, становили повідомлення іспанському королю, а частіше описували побут і вірування одноплемінників для іспанських ченців, щоб полегшити їм завдання християнізації індіанців. Європейці отримали перші відомості про ацтек у період конкісти, коли Ернан Кортес надіслав п'ять листів-повідомлень іспанському королеві про хід завоювання Мексики. Приблизно через 40 років учасник експедиції Кортеса, солдат Берналь Діас дель Кастільо, склав Справжню історію завоювання Нової Іспанії, де яскраво і докладно описав тіночків і сусідні народи. Столицю ацтеків, Теночтітлан, конкістадори зруйнували вщент. Залишки стародавніх споруд не привертали уваги, поки у 1790 р. при земляних роботах не були виявлені т.зв. Камінь Сонця та 17-тонна статуя богині Коатлікуе. Археологічний інтерес до ацтекської культури виник після того, як у 1900 році було відкрито кут головного храму, але широкомасштабні археологічні розкопки храму були здійснені тільки в 1978–1982. Тоді археологам вдалося оголити сім окремих сегментів храму та витягти з сотні поховань понад 7000 предметів ацтекського мистецтва та побуту. Пізніші археологічні розкопки виявили під мексиканською столицею ще низку великих і малих стародавніх споруд. Культура ацтеків була останньою ланкою в довгому ланцюгу розвинених цивілізацій, що процвітали і занепадали в доколумбової Месоамериці. Найдавніша з них, культура ольмеків, розвивалася на узбережжі Мексиканської затоки у 14–3 ст. до н.е. Ольмеки підготували ґрунт для формування подальших цивілізацій, тому епоху їхнього існування називають передкласичною. Вони мали розвинену міфологію з великим пантеоном богів, споруджували масивні кам'яні споруди, були вправні в різьбленні каменю і гончарному ремеслі. Ці риси ольмекського суспільства отримали розвиток у наступних цивілізаціях. У вологих тропічних лісах півдня Месоамерики на порівняно короткий історичний термін пишно розцвіла цивілізація майя, що залишила по собі великі міста та безліч чудових творів мистецтва. Приблизно водночас схожа цивілізація класичної епохи виникла у долині Мехіко, у Теотіуакані – величезному місті площею 26–28 кв. км та з населенням до 100 тис. осіб.

Назва «ацтеки» (букв. «люди Астлана») нагадує про легендарну прабатьківщину племені тіночок, звідки вони здійснили багатоважну подорож у долину Мехіко. Ацтеки були одним із багатьох бродячих або напівосілих племен чичімеків, які мігрували з пустельних районів північної Мексики (або навіть більш віддалених) до родючих сільськогосподарських областей Центральної Мексики. Останній з ацтекських імператорів, Мотекусома Шокойотцин (Монтесума II), займався не так захопленням нових територій, скільки консолідацією імперії і придушенням повстань. Але Монтесумі, як і його попередникам, не вдалося підкорити тарасків на західних кордонах імперії та тлашкаланців на сході. Останні надали величезну військову допомогу іспанським конкістадорам на чолі з Кортесом під час підкорення ацтекської імперії. Ацтекський політеїстичний пантеон включав безліч богів і богинь. Богів-деміургів представляють таємничий непередбачуваний Тескатліпока («Дзеркало, що куриться»), бог вогню Шіутекутлі і знаменитий Кецалькоатль («Пернатий Змій»), «що дав людям маїс». Оскільки життя ацтеків багато в чому від землеробства, вони поклонялися богам дощу, родючості, маїсу тощо. Боги війни, як, наприклад, Віцилопочтлі тіночок, асоціювалися з Сонцем. Кожному божеству ацтеки споруджували храми, де жерці та жерці відправляли його культ. Головний храм Теночтітлана (46 м заввишки) був увінчаний двома святилищами, присвяченими Віцілопочтлі та богу дощу Тлалоку. Цей храм височів серед великої обгородженої території, де були інші храми, палати воїнів, жрецька школа і майданчик для ритуальної гри в м'яч. Витончені релігійні ритуали включали святкування, пости, піснеспіви, танці, запалення пахощів і каучуку, а також ритуальні драматичні дійства, нерідко з людськими жертвопринесеннями. Згідно з ацтекською міфологією, Всесвіт ділився на тринадцять небес та дев'ять пекла світів. Створений світ пройшов чотири епохи розвитку, кожна з яких завершилася загибеллю людського роду: перша від ягуарів, друга від ураганів, третя від всесвітньої пожежі, четверта від потопу. Сучасна ацтекам епоха «П'ятого Сонця» мала завершитися страшними землетрусами. Людські жертвопринесення, що становили найважливішу частину ацтекських релігійних обрядів, практикувалися у тому, щоб постачати богів енергією і тим самим відстрочити неминучу загибель людського роду. Жертвопринесення, вважали ацтеки, необхідні підтримки стійкого життєвого циклу; людська кров живила Сонце, викликала дощі та забезпечувала земне існування людини. Деякі форми жертвоприношень обмежувалися кровопусканнями за допомогою шипів рослини магуей, але часто жертву вбивали жерці, розриваючи ножем груди та вириваючи серце. За одних обрядів у жертву приносили обранця, якому випала честь втілювати собою божество, за інших убивали безліч бранців.

() Міфологія майя Ацтекська міфологія

Боги Ах Пуч Кавіль Камаштлі Кецалькоатль Кукулькан Мецтлі Міктлантекутлі Мішкоатль Синтеотль Тескатліпока Тлалок Тонатіу Віцілопочтлі Чак Шипі Тотек Юм Кааш Богині Іштаб Іщель Коатлікуе Койольшаукі Міфи Пісня про Гайавату

Голова божества з Копана, ІХ століття н.е. Міфологія майя. У майя знання і релігія були невіддільні одне одного й становили єдине світогляд, яке знаходило свій відбиток у тому мистецтві. Уявлення про різноманітність навколишнього світу персоніфікувалися в образах численних божеств, яких можна об'єднати в кілька основних груп, що відповідають різним сферам досвіду людей: боги полювання, боги родючості, боги різних стихій, боги небесних світил, боги війни, боги смерті тощо. У різні періоди історії майя ті чи інші боги могли мати різну значимість їх шанувальників. Майя вважали, що всесвіт складається з 13 небес та 9 підземних світів. У центрі землі було дерево, яке проходило крізь усі небесні сфери. На кожній із чотирьох сторін землі стояли ще по одному дереву, символізуючи країни світла — на сході відповідало червоне дерево, на півдні — жовте, на заході — чорне і на півночі — біле. Кожна сторона світла мала кілька богів (вітер, дощів і власників небес), які мали відповідний колір. Одним із важливих богів у майя класичного періоду був бог кукурудзи, що представляється у вигляді молодої людини з високим головним убором. На час появи іспанців іншим важливим божеством вважався Ицамна, що у вигляді старого з горбатим носом і борідкою. Як правило, зображення божеств майя включали різноманітну символіку, що говорить про складність мислення замовників і виконавців скульптур, рельєфів або малюнків. Так, у бога сонця були великі криві ікла, його рота було оконтурено смугою з гуртків. Очі і рот іншого божества зображені у вигляді змій, що згорнулися, і т.д. Серед божеств жіночої статі особливо значущою була, судячи з кодексів, «червона богиня», дружина бога дощу; її малювали зі змією на голові та з лапами якогось хижака замість ніг. Дружиною Іцамни була богиня місяця Іш-Чель; вважалося, що вона допомагає при пологах, у ткацтві та в медицині. Деяких богів майя представляли образ тварин чи птахів: ягуара, орла. У тольтекський період історії майя серед них поширилося шанування центральномексиканських за походженням божеств. Одним із найбільш шанованих богів подібного роду був Кукулькан, в образі якого є елементи бога Кецалькоатля народів науа. В даний час більшістю вчених прийнято та визнано такі міфологічні божества майя: бог дощу та блискавок - Чак (Chaak або Chac); бог смерті та владика світу мертвих – Ах Пуч (Ah Puch); бог смерті – Кімі (Cimi); владика неба - Іцамна (Itzamna); бог торгівлі – Ек Чуах (Ek Chuah); богиня жертвопринесень та ритуальних самогубств - Іш-Таб (IxTab); богиня веселки та місячного світла – Іш-Чель (IxChel); верховий бог, пернатий змій Кецаля – Кукулькан (Gukumatz); бог кукурудзи та лісів - Юм Кааш (Jum Kaash); бог вогню та грози - Уракан (Huracan); демон підземного світу – Зіпакна (Zipacna) та інші.

Письмість майя. Довгий час вважалося, що майя були винахідниками писемності та календарної системи. Однак після того, як подібні, але давніші знаки були знайдені в місцях, віддалених від регіону майя, стало очевидним, що майя успадкували деякі елементи ранніх культур. Писемність майя була ієрогліфічного типу. Ієрогліфи майя збереглися у 4 рукописах (так званих кодексах майя, три – у Дрездені, Мадриді, Парижі, четвертий кодекс зберігся частково); вони дають або зображення фігур, або з'єднані групи 4 або 6 ієрогліфів над фігурними зображеннями. Календарні знаки та цифри супроводжують весь текст. Для розбору ієрогліфів багато зробили Шелльгас (Zeitschrift fuer Ethnologie, 1886) і Зелер (Verhandlungen der Berliner Anthropologischen Gesellschaft і Zeitschrift fur Ethnologie, 1887).

Для обчислення часу ацтеки користувалися двома календарями, ритуальним із 260 днів та сонячним, який мав 18 двадцятиденних місяців та 5 нещасливих днів. Назви місяців у ньому відповідали назвам сільськогосподарських рослин. Поєднання двох типів відліку часу давало ацтекам, як і майя, що повторюється 52-річний цикл.

Малюнок на шкірі календаря ацтеків

()

Основу господарства ацтеків становило землеробство. Землеробська техніка їхня була примітивною. Головним знаряддям була дерев'яна, загострена з одного кінця палиця. Але під спекотним сонцем Мексики навіть така нехитра техніка щедро винагороджувала за працю, якщо тільки рослини отримували достатньо вологи, тому ацтеки широко застосовували штучне зрошення.
Цікавою та своєрідною особливістю ацтекського землеробства були плавучі городи, по-мексиканськи-«чинампа». Такі городи влаштовуються і сьогодні на лагунах Чалко і Шочимилко. Зробити «чінампу» в ті часи було нелегко. На невеликі легкі плоти, споруджені з дерев'яних рейок та плетеної тростини, накладали мул, узятий із дна озера. До мулу додавали невелику кількість землі. У цій родючій суміші, завжди вологій через зіткнення з водою, рослини розвивалися особливо швидко та пишно. Декілька таких плотів, пов'язаних разом, прив'язували до паль, убитих у дно озера. Теночтітлан, розташований на невеликому острівці і, отже, не мав достатньої кількості землі, був оточений безліччю плавучих городів. На них розводили різні городні рослини: помідори, боби, гарбузи, перець, кабачки, солодка картопля та всілякі квіти. Ацтеки дуже захоплювалися розведенням квітів. Недарма лагуна Шочимилко, яка рясніла чінампами, у перекладі означає «квіткові сади».
Основною сільськогосподарською культурою, проте, в ацтеків, як і в інших індіанських племен Центральної Америки, була кукурудза, або маїс. Від ацтеків або інших племен Америки європейці дізналися какао, тютюн, помідори, соняшник, різні види бобів, картопля, гарбуз, ананас, ваніль, земляний горіх, каучукове дерево, багато лікарських рослин, хіну, стрихнін, кокаїн, нарешті, багато прекрасних декоративних рослин : жоржини, бегонії, фуксії, опунцію, кальцеолярію, різні види орхідей. Недарма багато назв цих рослин взято з індіанських мов, наприклад «шоколад» або «томат» - спотворені ацтекські слова «чоколатль» і «томатль». Жодна з рослин, що виробляються американськими індіанцями, до заселення американського континенту білими не була відома ні в Європі, ні в Азії, ні в Африці. Ознайомлення з цими сільськогосподарськими культурами та освоєння їх більш ніж подвоїло харчові ресурси Старого світу. У розпорядженні ацтекських землеробів були також: чия - рослина, зерна якої використовувалися для вироблення олії та приготування освіжаючого напою; ямс - рослина зі їстівними крохмалистими бульбами; камоті - рослина із сімейства в'юнкових, корінь якого вживається в їжу. З областей з більш жарким та вологим кліматом вони ввозили боби какао, ананаси та ваніль. Агава використовувалася у домашньому господарстві ацтеків головним чином через свій сік. З нього шляхом бродіння готували міцний алкогольний напій – октлі. Склянка якого могла звалити з ніг людину. Крім того, агава використовувалася і в інших господарських цілях: з її волокон робили дуже міцні мотузки та грубу матерію для мішків та для пошиття одягу. Втім, такий одяг носили лише бідняки. Багатші хизувалися в одязі з бавовни. На плантаціях нопального кактуса ацтеки старанно розводили кошеніль - маленьку комаху, яка давала прекрасний барвник для тканин темно-малинового кольору.

Землю в ацтеків обробляли чоловіки. Спочатку, коли ацтекське суспільство не знало ще класів, племінна рада розподіляла землю між пологами. Усередині роду земля ділилася між сім'ями пропорційно до числа їдців. Коли помирав глава сім'ї, ділянку обробляли сини. Якщо він не мав потомства або протягом двох років не засівав своїх полів, ділянка передавалася новому власнику. Надалі, з появою в ацтекському суспільстві класів, становище змінилося. Спеціальні ділянки стали призначатися змісту імператора племені і жерців. Ці землі обробляли, звісно, ​​вони самі, а прості члени племені і, частково, раби. Багаті і почесні захоплювали собі найродючіші і великі ділянки. Бідолашні не могли прогодувати себе та свою сім'ю на відведених ним клаптиках землі та були змушені йти в кабалу до багатіїв.
У господарстві ацтеків певну роль грали собаки. Їх розводили головним чином заради м'яса, яке вважалося ласощами. З живності, що була у ацтеків, слід назвати індиків. Про цього птаха європейці дізналися тільки після відкриття Америки. Є підстави вважати, що ацтеки розводили також гусей, качок та перепелів. Широко було розвинене бджільництво. Мед вживали не лише багаті, а й середні за достатком сім'ї. Важливим джерелом м'ясної їжі було полювання. Ацтеки славилися як майстерні мисливці та влучні стрілки. Полювали вони за допомогою лука та стріл та різноманітних пасток. Були їм відомі і найпростіші пристосування для метання списа та видувні трубки для метання глиняних кульок. Люди, що жили на берегах озер, займалися також рибальством.
Хоча основні знаряддя праці в ацтеків були кам'яними та дерев'яними, на той час починався поступовий перехід до виготовлення металевих знарядь. Ацтекам була відома мідь, - її стягували як данину з підкорених племен. Поєднуючи її з оловом, древні металурги отримували сплав, близький до бронзи. З нього виготовляли сокири, ножі, тесла, прикраси, а також зубчасті наконечники копій. Мідні знаряддя застосовувалися переважно під час обробки дерева. Але і мідні, і бронзові предмети, які поступово входили у вжиток, не витіснили ще знарядь з каменю і мали порівняно невелике значення.
Твори давньомексиканської культури, що збереглися до нашого часу, показують, якої досконалості в обробці каменю досягли ацтеки, користуючись при цьому кам'яними знаряддями. Подібних пам'яток виявлено чимало. Ацтекські гранильники перетворювали шматки обсидіана, гірського кришталю, нефриту, місячного каменю, опала, аметиста на чудові скульптурні зображення. Великих успіхів досягли ацтеки в обробці золота та срібла. Недарма всі іспанські завойовники одностайно захоплювалися чудовими ювелірними виробами ацтекських майстрів. Один з іспанських істориків писав про мексиканських ювелірів: «Вони перевершують ювелірів Іспанії, оскільки вони можуть відлити птаха з мовою, головою і крилами, що рухається, або мавпу з рухомою головою, язиком, ногами і руками, а в руку вкласти іграшку, так що здається, вона танцює з нею. Більше того, вони беруть злиток, половина якого із золота, а половина із срібла, і відливають рибу з усіма її лусочками, причому одна лусочка золота, а інша - срібна».
На жаль, до нашого часу збереглося дуже мало ацтекських виробів із золота. Більшість їх було переплавлено на зливки іспанськими завойовниками. Уцілілі від варварських рук іспанців ювелірні речі ацтеків є гордістю кількох найбільших музеїв світу. До власників таких коштовностей належить і наш Державний Ермітаж у Ленінграді. За малюнками та описами процесу лиття, що збереглися в ацтекських рукописах, ми можемо уявити працю індіанських металургів та ювелірів. З дрібнозернистої глини ліпили модель прикраси та покривали її тонким шаром воску, поверх якого наліплювали глину. При нагріванні форми віск виплавлявся і в ній утворювалася порожнина, яка точно відтворює конфігурацію моделі. Розплавлене золото або срібло вливали у верхній отвір, спеціально для цього зроблений. Воно заповнювало всі порожнечі форми. Тепер залишалося лише почекати, поки метал застигне, щоб витягти з форми виливок. Потім її шліфували, а для надання блиску занурювали у ванну з галунів. Насправді він був значно складнішим. Головна труднощі полягала у створенні навколо воскової моделі міцної, жаростійкої оболонки, яку міг би зруйнувати розплавлений метал. Тендітну воскову модель хіба що вдягали в тонкий, але надзвичайно міцний керамічний чохол, який оберігав від утворення пригару, шорсткості, оспінної поверхні. Це досягалося підбором відповідних сортів глини та піску, суворим температурним режимом заливання, мистецтвом виготовлення форми. Усім цим досконало володіли давні ацтекські металурги. Очі замінювали ним точні прилади, якими користуються зараз ливарники.
Дуже різноманітні та гарні були гончарні вироби мексиканських майстрів. Кожне плем'я, часто навіть окреме селище, виготовляло свої, особливої ​​форми глиняні судини, що мали також різні орнаменти. Судини ліпили від руки, оскільки гончарне коло не було відоме давнім жителям Мексики. Особливо славилися своєю характерною, багато орнаментованою керамікою Тлашкала і Чолула. Судини з Чолули, прикрашені зображеннями людей, богів, тварин і рослин, були найходовішими предметами при міновій торгівлі. Недарма археологи виявляють їх при розкопках у всій Південній Мексиці та у значній частині Центральної Америки.
Високо стояло біля ацтеків і ткацьке ремесло. Їхні тканини відрізнялися складним і красивим малюнком, вони грали яскравими фарбами. Ацтекські майстри вміли надавати тканинам вигляду оксамиту, парчі, різних хутр. На жаль, руйнування, зроблені часом, а згодом іспанськими завойовниками, дуже великі. Збереглося трохи зразків цього чудового мистецтва, і ми знаємо про нього здебільшого за описами та малюнками. Пов'язане з ткацтвом інше ацтекське ремесло – складання візерунків із пір'я – було чудовим мистецтвом. Майстер брав найрізноманітніші по фарбуванню пір'я і складав їх складний і вибагливий візерунок. Потім стрижні цього пір'я в певному порядку або прикріплювали до сітківки в місцях схрещення ниток, або просто наклеювали на бавовняну тканину. Цим способом виготовляли знамениті плащі з пір'я та пишні головні убори вождів, які так вразили іспанських завойовників. Такою ж пір'яною мозаїкою, яка зображала різних тварин або відтворювала геометричні візерунки, часто прикрашали щити знатних воїнів. У виробах з пір'я вражало напрочуд гармонійне поєднання кольорів і відтінків. Важко було повірити, що це не твір живопису, настільки досконалим був вибір фарб. Виробами з пір'я особливо славився Теночтітлан. Своєрідне ремесло майстрів пір'яної мозаїки збереглося донині. Мексиканські майстри і зараз вміють створювати за допомогою пір'я красиві краєвиди та кумедні побутові картинки.
Ацтеки носили одяг, за яким можна було майже безпомилково визначати рід занять і спроможність перехожих на їхній зовнішній вигляд. Люди в скромному білому одязі - це землероби. Більш заможні оперізували себе широкими поясами з густою бахромою та гарною вишивкою. Хутряний одяг та вовняні тканини носили лише дуже багаті. Почесні особи хизувалися в платах з пір'я - легких, теплих і надзвичайно витончених. Чорні мантії були приналежністю жерців. Втім, їх можна було впізнати і по слідах самокатування - подертих вух і запеклої крові на голові. Ацтекські жінки ходили з розпущеним волоссям, що спадало на плечі.
Ацтеки активно займалися торгівлею. Міський ринок Теночтітлана займав величезну площу, що вміщала одночасно понад 50 000 покупців та продавців. Площа була вимощена товстими плитами та частково забудована торговими. Тут можна було купити все, що вироблялося тоді в Мексиці та сусідніх країнах, - від посуду, меблів, золотих прикрас до найвишуканіших ласощів ацтекської кухні. Кожен товар мав свої лави, певне місце на ринковій площі. Великим попитом користувався глиняний посуд – різьблені та обпалені вази, чаші, горщики. Ходовим товаром були леза з обсидіана, рогові та кістяні самопрядки, мідні голки. Не залежали й мідні сокири, хоча коштували досить дорого. Були на ринку спеціальні ряди, де продавалося озброєння - списи, луки, стріли, широкі мексиканські мечі з гострими мечами з обсидіана, шоломи та товсті каптани, які грали роль панцирів.
Бойко торгували лавки з москальними товарами, корінням, лікарськими зіллями, пахощами, пахучими мазями та притираннями. Жваво було й довкола продавців сирих та дублених шкір, шкіри та шкіряних виробів. Продавалися й писальні матеріали свого роду папірус, виготовлений із волокон алое.
У легких куренях, споруджених на базарній площі, працювали цирульники. Їхні бритви із загострених платівок обсидіану анітрохи не поступалися сталевим лезам європейців. Гир і терезів мексиканці не знали. Всі товари продавалися поштучно, а сипкі тіла – особливими мірками. Роль грошей виконували боби какао та кістяні трубки із золотим піском. Дуже розвинений був товарообмін. Значна частина товарів не купувалася, а обмінювалася інші товари. Але величезна ринкова площа не містила всі центри міської торгівлі. Вапно, камінь, ліс - всі громіздкі будівельні матеріали складалися зазвичай на набережній каналу, що примикає до ринку, та на сусідніх вулицях. І тут завжди юрмилися покупці.
Картина міського ринку буде неповною, якщо не згадати про живий товар, який також було виставлено на загальний огляд - про невільників. Їх були сотні, а в інші дні і тисячі, - худих, виснажених людей у ​​дерев'яних нашийниках, прикріплених до довгих гнучких жердин. Купували їх, як купують свійських тварин: оглядали зуби, мацали м'язи.
Були й невільники без нашийників. Ці люди продавали себе, щоб отримати притулок над головою, одяг і їжу. На таке вирішувалися, зрозуміло, тільки останні бідняки, які зневірилися знайти якісь засоби для існування. У розвитку писемності ацтеки не пішли далі піктографії, суть якої полягає у передачі сенсу за допомогою малюнків. Піктографію називають тому також малюнковим листом чи картинописом. Малюнки, якими зображуються предмети, події, дії, ще набули постійного, стійкого значення, і читати піктограму дуже важко. До того ж, цей вид листа вкрай недосконалий. Він не придатний для запису літературних творів, абстрактних понять та багато іншого. Але ацтеки, мабуть, цілком задовольнялися малюнковим листом, що виробився у них протягом століть. З його допомогою вони записували розміри данини, одержуваної з підкорених племен, вели свій календар, відзначали релігійні та пам'ятні дати, складали історичні хроніки.
Ацтекський календар – дуже складний та заплутаний. У ньому два паралельні розділи: сонячний календар, що складався з 18 місяців по 20 днів у кожному (плюс 5 «нещасливих» днів), і священний календар, який обіймав період 260 днів. Він поділявся на 20 тижнів по 13 днів у кожному. Укладачі календаря - жерці - керувалися цілим рядом складних правил. При цьому вони скористалися спеціальними довідниками. Деякі з них дійшли до наших днів. Кожен з таких довідників є цілою серією досить складних малюнків: Крокодил, Голова смерті, Мавпа, Коршун, Вітер, Олень, Трава, Рух, Будинок, Кролик, Очерет, Крем'яний ніж, Ящірка, Вода, Оцелот, Дощ, Змія, Собака, Орел. Квітка. Деякі малюнки виконані у фарбах. Розібратися у значенні та сенсі цих загадкових зображень допомогли вченим пояснювальні записи, складені деякими ченцями зі слів індіанців після завоювання Мексики.
Ацтекський сонячний рік міг починатися лише чотирма днями («Будинок», «Кролик», «Очерет», «Кременевий ніж»). Після кожного 52-річного циклу рахунок років вівся з початку. Жодної наступності між циклами не було. Це зараз надзвичайно ускладнює датування багатьох подій.
Зі зростанням могутності ацтеків, розширенням підвладних їм земель та племен, ускладненням техніки та виробничих відносин удосконалюється і піктографічний лист. Ацтеки не дійшли винаходу алфавіту, але вони до цього помітно наблизилися. Малювальні зображення стали використовуватися як передачі понять, у яких полягають, а й фонетично, тобто. як певне поєднання звуків. Таким шляхом уявилося можливим комбінацією двох малюнків передати значення нового слова, не пов'язаного з ними за змістом. Це нагадує ребуси. Так, наприклад, назву міста Пантепек ацтеки передавали, малюючи прапор (ацтекською «пантлі») на схематичному зображенні пагорба («тепек»). Для передачі звукового значення слів використовувалися різні кольори, омоніми, особливе розташування предметів тощо. Дії ж передавалися умовними знаками: відбитки кроків означали подорож, рух, щит і палиця символізували бій, пов'язане тіло - смерть тощо.
При обчисленні ацтеки користувалися двадцятеричною системою. Числа до дев'ятнадцяти зображалися точками, цифра 20 – прапорцем. Іноді, у скороченому записі, п'ять точок замінювалися однією паличкою. Двадцять у квадраті (400) зображувалося знаком, що нагадує ялинку. Він означав "чисельний, як волосся". Двадцять у кубі (8000) зображалося у вигляді мішка з бобами какао (яких у мішку так багато, що їх не порахувати). Небагато ацтекських літописів, що дійшли до нас, а також запису справ племен, незважаючи на надзвичайну стислість викладу, дають багатий матеріал для історика. Вони ретельно вивчені та суттєво доповнили дані археології, розширили наші уявлення про життя, побут та культуру ацтеків.
Дисципліна в ацтеків була головною перевагою. Виховання дітей було суворим, а покарання жорстокими. На ацтекському малюнку зображено покарання дітей, що провинилися: мати коле дочки коле руку голками агави, хлопчика, що провинився, тримають над багаттям, в яке кинуті стручки перцю. Брехливість у ацтеків вважалася жахливою пороком. Губи, які говорили неправду, проколювали шпильками. Нехай це буде йому гарним уроком на майбутнє... Велику увагу ацтеки приділяли правилам ввічливості, гарним манерам. Один відомий дослідник ацтекської культури записав наступні настанови мексиканських батьків своїм синам: «Шануй кожного, хто старший за тебе, і нікого не зневажай. Не будь глухим до бідних і нещасних, а втіш їх. Шануй усіх людей, але особливо батьків, до яких ти зобов'язаний виявляти послух, пошану і послужливість... Не насміхайся, сину мій, з старих і каліків... Не ходи туди, де тебе не бажають, і не втручайся в те, що тебе не стосується. Намагайся у всіх словах і вчинках виявляти вихованність. Їж за столом без жадібності; не показуй, ​​якщо тобі щось не до смаку ... Якщо станеш багатим, не стань зарозумілим. Годуйся власною роботою, тоді їжа здаватиметься тобі смачнішою... Ніколи не кажи неправди. Ні про кого не говори погано. Не будь постачальником новин. Не затівай ворожнечі... Не будь марнотратним. Не кради і не віддайся [азартній] грі, інакше ти накличеш ганьбу на твоїх батьків...»
А ось повчання, призначені для доньки: «Дбайливо пасма і тка, ший і в'яжі. Не вдайся надто довго сну... Жіноча манірність тягне за собою ледарство та інші вади. Під час роботи не вдавайся поганим думкам. Якщо тебе покличуть батьки, не чекай повторення, а одразу йди вислухати їхні бажання. Не відповідай наперекір. Не показуй, ​​якщо ти щось робиш неохоче… Нікого не обманюй. Не надто хизайся своїм майном... Піклуйся про сім'ю. Не йди з дому по всякій дрібниці і не показуйся часто на вулиці та ринковій площі. Якщо ти приходиш у будинок родичів, одразу ж намагайся бути корисною, - берись за прядку...» Якщо дівчинка чи дівчина порушувала ацтекські звичаї та норми поведінки, її карали дуже суворо. Так, наприклад, на ноги маленьких дівчаток, що відлучалися з дому, іноді навіть одягали ланцюги.
Найбільш суворим вихованням вирізнялися релігійні школи. Підлітків привчали до поневірянь та витривалості. Пости та самокатування стали тут системою. Їхня мета - навчити дітей покірно переносити біль та фізичні страждання. У ацтеків було безліч богів. Щоб наочніше уявити цю кількість, можна назвати лише три групи з них. Наприклад, Сенцон Уіцнауа - зіркові боги південної частини неба, Сенцон Мімішко - зіркові боги північної частини неба і Сенцон Тоточтін - боги п'янкого напою октлі. Усього богів у цих трьох групах 1200! Але цією цифрою далеко не вичерпується та кількість богів усіх рангів та звань, з якими доводилося мати справу ацтекським жерцям. Весь світ населений божествами-добрими, злими, великодушними та мстивими. З ними треба ладнати, щоб не спричинити лиха. З усіх цих численних божеств, кожне з яких мало, так би мовити, свою «спеціальність», найбільшим шануванням користувалися боги, пов'язані із землеробством. Головним серед цієї групи богів були Тлалоки - боги гір, які керували дощами, громами та блискавками. Вшанування їх було з річками, озерами і джерелами. Кожна долина мала свого Тлалока, що мешкав на найближчому пагорбі. Ацтеки вважали, що всі ці незліченні Тлалоки підпорядковані верховному Тлалоку. Йому, поряд з Віцілопочтлі, був присвячений головний храм Теночтітлана. Четверта частина всіх великих релігійних свят безпосередньо пов'язана з цим богом. Тлалок завжди зображувався з двома зміями навколо очей. Спочатку, але ймовірно, Тлалоки були покровителями полювання і рибальства. Згодом, коли люди освоїли землеробство, вони змінили спеціальність і стали покровителями землеробів.
Богиня Чальчіуітлікуе - «володарка в смарагдовому одязі», яка вважалася дружиною Тлалока, шанувалася як богиня поточної води. Від неї, за віруваннями ацтеків, залежало рух води у річках та озерах. Вона ж могла надіслати на землю потоп. Богині та боги кукурудзи - Чікомекоатль, Шилонен, Сінтеотль та Шочикецаль - були молоді та красиві. Чикомекоатль («семізмеїна») була богинею врожаїв та їжі. Шилонен і Шочикецаль уособлювали молоду кукурудзу, що росте. Бог Кецалькоатль (ім'я його, ймовірно, означає: «змія, вкрита пір'ям») був пов'язаний з шануванням планети Венери. Про нього в народів Мексики існувало безліч різних сказань. В одному з них йдеться про те, що Кецалькоатль після довгої боротьби був вигнаний з Мексики. Виїжджаючи морем на Схід, він передбачив, що через деякий час знову повернеться до своєї країни. Цей бог зазвичай зображувався зі шкірою білого кольору. Величезну службу міф про Кецалькоатл співслужив Кортесу та іспанським конкістадорам.
Кожне плем'я стародавньої Мексики мало свого особливого бога-покровителя. Таким покровителем тіночків, або ацтеків, був уже відомий нам Віцілопочтлі – бог війни та полювання. Його матір'ю була богиня землі Коатлікуе – «володарка в одязі із змій». Ця богиня зображалася з двома зміями замість голови, і сукня її була сплетена з корчаться і звивів змій. У Теночтитлані вона, як мати бога-покровителя, мала особливе шанування. На честь її було споруджено храм, в якому знаходилася колосальна статуя цієї богині, яка збереглася до наших днів. Верховним божеством ацтеків був бог Тескатліпока - «дзеркало, що димить». Б XVI столітті він шанувався всіма племенами науки як всемогутнє божество, верховне по відношенню до всіх племінних, військових і мисливських богів. Зазвичай його зображували із дзеркалом із полірованого обсидіана в руках. У цьому магічному дзеркалі, за ацтекським повір'ям, відображалося все, що відбувається на світі. Тескатліпока був, як і Віцілопочтлі, богом війни. Його зазвичай представляли дуже жорстоким голодом і хворобами, які карають людей і вимагають незліченних людських жертв. Він і вигнав, за повір'ями ацтеків, Кецалькоатля з Мексики.
Головний храм бога війни Уіцилопочтлі знаходився в Теночтітлані неподалік ринкової площі. Його оточував високий кам'яний мур, прикрашений зовні рельєфними зображеннями змій. Великий храмовий двір був вимощений плитами, відполірованими до блиску. Храм Віцілопочтлі являв собою гігантську усічену піраміду, - точніше, п'ять усічених пірамід, поставлених уступами один на одного, з яких велика була підставою. Сто чотирнадцять ступенів вели на вершину храму, але вони йшли не суцільною лінією, а утворювали п'ять сходів, відповідно до п'яти «поверхів» храму. Кожна зі сходів наводила відвідувача на черговий уступ, і, лише обійшовши його навколо, він потрапляв на наступні сходи. Таким чином, щоб досягти вершини храму, треба було не лише подолати всі сто чотирнадцять щаблів, а й чотири рази обійти всю будівлю, кожну з її пірамід. Сходи йшли зовнішньою площиною. Урочиста хода жерців під час свят, що повільно, на очах у всього народу, що піднімалися на вершину храму, була ефектним і вражаючим видовищем. Точні розміри храму бога війни не збереглися. Навчання вважають, що площа його заснування дорівнювала приблизно 1 000 кв. метрів, а висота – 30-35 метрів. На вершині храму був великий майданчик із двома вежами-святилищами. Перед ними стояли вівтарі, де і вдень і вночі горіли вогні. Погляду поставав велетенський бовван незграбної форми, з лютим і потворним обличчям. Правою рукою він тримав лук, у лівій знаходилися золоті стріли. Тіло боввана було підперезане змією, складеною з перлів і дорогоцінного каміння, а на шиї висіли золоті людські маски і ланцюг із золотих і срібних сердець. Так виглядав Віцілопочтлі – ацтекський бог. Улюбленою стравою цього кровожерного бога були людські серця. На спеціальному камені, встановленому біля ідола, жерці приносили йому в жертву людей з числа військовополонених, рабів і жителів підкорених племен, випаровуючи їм грудну клітку і витягуючи серце, що ще тремтить. Слід сказати, що цей огидний обряд був вміло використаний католицькими священиками як один з головних аргументів за нову релігію. Були в цьому храмі статуї та інших ацтекських богів і всім їм приносилися людські жертви. Жерці вселяли народу, що тільки такими жертвами можна запобігти відходу сонця - джерело життя.
В ацтекських міфах багато говориться про боротьбу Тескатліпокі та Кецалькоатля. Можливо, що в цих оповідях чути відлуння давньої боротьби між тольтеками і племенами науа, що вторглися в долину.
За віруваннями ацтеків, світ складався, крім землі, із тринадцяти небес та дев'яти пекла. Але уявлення про рай для праведників і про пекло для грішників, таке характерне для християнської релігії, було ацтекам чуже. Усі тринадцять небесних поверхів були заселені божествами. Чим значнішим і могутнішим був даний бог, тим вище він жив. Одне з небес було у володінні Тлалока. Сюди потрапляли всі вбиті блискавкою та втоплені. Небеса мали і горизонтальний поділ. У східній частині жили воїни, що загинули в бою або принесені в жертву, в західній частині жінки, які померли під час пологів, тобто загиблі в той момент, коли вони давали життя майбутнім воїнам. Усі інші покійники потрапляли до підземного світу. Але досягти його було непросто. На шляху мерців підстерігали тисячі небезпек: гори, що загрожували розчавити подорожнього; змії та гігантські крокодили; безводні пустелі; вихровий вітер, що кидав обсидіанові ножі. Останній етап болісного шляху через широку річку відбувався на спині маленького червоного собаки. Владика підземного світу отримував від небіжчика дари і, залежно від їхньої цінності, визначав, у якій пекла той має жити. Так закінчувався земний шлях ацтеку.

На початку XIV століття на історичній арені з'явилася нова сила – плем'я тепанеків. За якісь сто років їм удалося підкорити всі поселення долини Мехіко. Так, після кількох століть вторгнень та боротьби все населення долини знову, як за часів тольтеків, виявилося об'єднаним під єдиною владою. Тепанекам у їхній боротьбі за першість у долині допомагало нечисленне плем'я тіночок, що жили на західному березі озера Тескоко, біля Чапультепека.

Тіночки і були ацтеками. Так вони себе називали, а ацтеками їх називали сусідні племена. Таким чином, перша згадка про владиків Мексиканської долини з'являється лише у XIV столітті, за 200 років до іспанського вторгнення. І згадуються вони як якесь незначне маленьке плем'я. Одне з багатьох бродячих або напівосілих племен чичімеків, які мігрували з пустельних північних районів Мексики до родючих сільськогосподарських областей Центральної Мексики.

У період з 1068 по 1168 роки плем'я чичимеків залишило свою легендарну прабатьківщину - острів Астлан. Точне місце розташування острова невідоме, але багато дослідників вважають, що він був десь у північній частині Каліфорнійської затоки. Від слова Астлані походить назва ацтек. Ще одну назву ацтеків - тіночки-на честь легендарного вождя Теноча.

Ацтеки були великі любителі словесності і збирали бібліотеки піктографічних книг, так званих кодексів, з описами релігійних обрядів та історичних подій або реєстрами збору данини. Папір для кодексів виготовляли із кори. Переважна частина цих книг була знищена під час конкісти або одразу після неї.

Загалом збереглося не більше двох десятків індіанських кодексів. Деякі вчені стверджують, що до наших днів не дійшло жодного ацтекського кодексу доіспанської епохи, інші вважають, що таких два - Бурбонський кодекс і Реєстр податей. Як би там не було, але й після конкісти ацтекська письмова традиція не померла і застосовувалася для різних цілей.

Європейці отримали перші відомості про ацтек у період конкісти, коли Ернан Кортес надіслав 5 листів-повідомлень іспанському королеві про хід завоювання Мексики. Приблизно через 40 років учасник експедиції Кортеса, солдат Берналь Діас дель Кастільйо, склав «Справжню історію завоювання Нової Іспанії», де яскраво та докладно описав тіночків та сусідні народи.

Інформація про різні аспекти ацтекської культури надходила у XVI та на початку XVII століть з хронік та етнографічних описів, створених ацтекською знатью та іспанськими ченцями. Ацтекські переписувачі фіксували спадкові титули і володіння, становили повідомлення іспанському королю, а найчастіше описували побут і вірування одноплемінників для іспанських ченців, щоб полегшити їм завдання християнізації індіанців.

У розвитку писемності ацтеки не пішли далі піктографії, суть якої полягає у передачі інформації за допомогою малюнків. Піктографію називають тому теж малюнковим листом чи картинописом. Малюнки, якими зображуються предмети, події, дії, ще не набули постійного, стійкого значення, і читати піктограму досить важко. До того ж, цей вид листа вкрай недосконалий.

Він непридатний для написання літературних творів, абстрактних понять та багато іншого. Але ацтеки, як видно, цілком задовольнялися малюнковим листом, що виробився у них протягом століть. З допомогою вони записували розміри данини, одержуваної з підкорених племен, вели свій календар, відзначали релігійні та пам'ятні дати, становили історичну хроніку.

У кожного народу в давнину були перекази про своє походження та своїх народних героїв. Перекази про походження свого народу були й у ацтеків. Вони, наприклад, усвідомлювали, що є пізніми прибульцями долини Мехіко.

У незапам'ятні часи, сказано в їхніх переказах, ацтеки жили десь далеко від долини, на заході Мексики. Вони займали острів, що знаходиться посеред озера, і переправлялися на материк на легеньких пирогах. Острів цей називали Астлан. Від цього слова пішла і назва народу – ацтеки (правильніше: астеки – люди з Астлану). У стародавньому ацтекському рукописі є зображення цього острова з пірамідою в центрі.

У гірській печері неподалік озера ацтеки виявили статую бога Віцілопочтлі. Ця чудова статуя, згідно з легендою, мала пророчий задарма і давала мудрі поради. Тому ацтеки почали шанувати її. За порадою Віцилопочтлі вони залишили Астлан і вирушили мандрувати з вісьмома іншими племенами: чичімеками, тепанеками, кулуа, тлас-каланцями та іншими.

Пустившись у далеку і небезпечну дорогу, ацтеки взяли з собою статую Віцілопочтлі і за її порадами вибудовували свій маршрут. Просувалися вперед вони досить повільно, часом за рік затримуючись на кожному новому місці. Тим часом передові частини продовжували пошуки нових, зручніших місць та освоювали їх, обробляли та засівали поля. На час прибуття всього племені на нову стоянку на ній уже дозрівав урожай кукурудзи.

Тепер ацтеками називають народи, які населяли долину Мехіко незадовго до іспанського завоювання Мексики в 1521 р. Цей етнонім об'єднує багато племінних груп, які розмовляли мовою науатл'ї, виявляли риси культурної спільноти, хоча мали свої власні міста-держави та царі. Серед цих племен головне становище займали тіночки, і ацтеками іноді називали саме цей народ.

Ацтекські міста-держави з'явилися на великому гірському плато під назвою долина Мехіко, де тепер столиця Мексики. Ця родюча долина площею близько 6500 кв. км знаходиться на висоті 2300 м над рівнем моря і з усіх боків оточена горами вулканічного походження, що сягають висоти до 5 000 м.

У часи ацтеків своєрідність ландшафту надавала ланцюг озер, що з'єднуються з озером Тескоко, найширшим з них. Озера харчувалися гірськими стоками і струмками, і періодичні повені були постійною проблемою для населення, яке проживало на їх берегах. Водночас озера давали питну воду, створювали місце існування риб, водоплавних птахів і ссавців, а човни були зручним засобом пересування.

Основна їжа ацтеків це кукурудза, боби, гарбуз, численні різновиди стручкового перцю чилі, помідори та інші овочі, а також насіння чиа та амаранту, різні фрукти з тропічної зони та колючий грушоподібний кактус нопаль, що росте в напівпустелях. Рослинна їжа доповнювалася м'ясом одомашнених індиків та собак, дичиною, рибою. З усіх цих компонентів ацтеки готували дуже поживні та корисні тушковані страви, каші, соуси. З зерен какао вони готували запашний пінистий напій, який призначався для знаті. Із соку агави готували алкогольний напій кульці.

Агава давала також деревне волокно для вироблення грубого одягу, мотузок, сіток, сумок та сандаль. Точніше волокно отримували з бавовни, яку культивували за межами долини Мехіко і ввозили до столиці ацтеків. Носити одяг із бавовняних тканин могли лише знатні люди. Чоловічі головні убори і пов'язки на стегнах, жіночі спідниці і блузки нерідко покривали хитромудрі візерунки.

Основа господарства ацтеків – землеробство. Землеробська техніка їхня була примітивна. Основним знаряддям була дерев'яна, загострена з одного кінця палиця. Іноді такі палиці мали у гострого кінця невелике розширення, ніж трохи нагадували наші лопати. Ці палиці застосовували як для розпушення ґрунту, так і при сівбі, щоб робити невеликі ямки, в які потім кидалися зерна. У старовинних індіанських рукописах часто можна побачити зображення землеробів з таким палицею, що займаються посівом.

Під спекотним сонцем Мексики навіть ця нехитра техніка щедро винагороджувала за працю, якщо рослини отримували достатньо вологи. Тому в ацтеків широко застосовувалося штучне зрошення. Назва однієї з лагун Мексиканської долини – Чалко (у перекладі – Багато каналів) – прямо вказує на це.

Цікавою та своєрідною особливістю ацтекського землеробства були плавучі городи, по-мексиканськи – чинампа. Такі городи влаштовуються і в наш час на лагунах Чалко та Шочимилко. Зробити чінампу на той час було непросто. На невеликі легкі плоти, збудовані з дерев'яних рейок та плетеної тростини, накладався мул, узятий із дна озера. До мулу додавали трохи землі. У цій родючій суміші, завжди вологій через зіткнення з водою, рослини розвивалися особливо швидко і пишно.

Декілька таких плотів, пов'язаних разом, прив'язувалися до паль, убитих у дно озера. Теночтітлан, розташований на невеликому острівці і, отже, не мав достатньої кількості землі, був оточений безліччю плавучих городів. На них розводили переважно різні городні рослини: помідори, боби, гарбузи, перець, кабачки, солодку картоплю та різноманітні квіти. Ацтеки дуже захоплювалися розведенням квітів. Недарма лагуна Шочимилко, рясна чинампа, перекладається як квіткові сади.

Основною сільськогосподарською культурою в ацтеків, як і в інших індіанських племен Центральної Америки, була кукурудза, або маїс. Від ацтеків або інших племен Америки європейці отримали какао, тютюн, помідори, соняшник, різні види бобів, картопля, гарбуз, ананас, ваніль, земляний горіх, каучукове дерево, багато з лікарських рослин, хіну, стрихнін, кокаїн, зрештою, безліч прекрасних декоративних рослин: жоржини, бегонії, фуксії, опунцію, кальцеолярію, різні види орхідей. Не дарма багато назв цих рослин взяті з індіанських мов, наприклад, шоколад або томат-спотворені ацтекські слова чоколатл і томатл.

Жодного з рослин, що виробляються американськими індіанцями, до заселення американського континенту білими не знали ні в Європі, ні в Азії, ні в Африці. Ознайомлення з цими сільськогосподарськими культурами та освоєння їх більш ніж подвоїло харчові ресурси Старого Світу. У розпорядженні ацтекських землеробів були також такі культури, як чия рослина, зерна якого використовували для вироблення олії та приготування освіжаючого напою; ямс-рослина з їстівними крохмалистими бульбами; камоте- рослина з сімейства в'юнкових, корінь якого вживають у їжу.

З областей з більш жарким та вологим кліматом вони ввозили боби какао, ананаси та ваніль. Агава використовувалася в домашньому господарстві ацтеків переважно через свій сік. З нього шляхом бродіння готували міцний напій – октлі. На плантаціях нопального кактуса ацтеки старанно розводили кошеніль - маленьку комаху, яка давала прекрасний барвник для тканин темно-малинового кольору.

Землю в ацтеків обробляли чоловіки. Спочатку, коли ацтекське суспільство не знало ще класів, племінна рада розподіляла землю між пологами. Усередині роду земля ділилася між сім'ями пропорційно до числа їдців. Коли помирав глава сім'ї, обробкою дільниці займалися його сини. Якщо він не мав потомства або протягом двох років не засівав своїх полів, ділянку передавали новому власнику.

Згодом, з появою в ацтекському суспільстві класів, становище змінилося. Спеціальні ділянки почали призначати зміст правителя племені і жерців. Ці землі оброблялися, звичайно, не ними, а простими членами племені та частково рабами. Багаті і почесні захоплювали собі найродючіші і великі ділянки. Бідолашні не могли прогодувати себе та свою сім'ю на відведених ним клаптиках землі та були змушені йти в кабалу до багатіїв.

З живності, що була у ацтеків, слід назвати індиків. Про цього птаха європейці дізналися лише після відкриття Америки. Собак ацтеки розводили в основному заради м'яса, яке вважалося ласощами. Є підстави вважати, що ацтеки розводили також гусей, качок та перепелів. Широко було розвинене бджільництво. Мед вживали не лише багаті, а й середні за достатком сім'ї.

Важливим джерелом м'яса було полювання. Ацтеки славилися як майстерні мисливці та влучні стрілки. Полювали вони за допомогою лука зі стрілами та різноманітних пасток. Були їм відомі і найпростіші пристосування для метання списа, і труби видувні для метання глиняних кульок. Люди, що жили на берегах озер, займалися також рибальством.

Хоча основні знаряддя праці в ацтеків були кам'яні та дерев'яні, на той час починався поступовий перехід до виготовлення металевих знарядь. Ацтекам була відома мідь - її стягували як данину з підкорених племен. Поєднуючи її з оловом, древні металурги отримували сплав, близький до бронзи. З нього робили сокири, ножі, тесла, різні прикраси та зубчасті наконечники копій. Мідні знаряддя застосовували переважно під час обробки дерева. Але і мідні, і бронзові предмети, які поступово входили у вжиток, не витіснили ще знарядь із каменю і мали відносно невелике значення.

Твори давньомексиканської культури, що збереглися до наших днів, показують, якої досконалості в обробці каменю досягли ацтеки, користуючись при цьому кам'яними знаряддями. Таких пам'яток знайдено чимало. Ацтекські гранильники перетворювали шматки обсидіана, гірського кришталю, нефриту, місячного каменю, опала, аметиста на чудові скульптурні зображення.

Великого успіху досягли ацтеки в обробці золота та срібла. Недаремно всі іспанські завойовники одностайно захоплювалися чудовими ювелірними виробами ацтекських майстрів. Один з іспанських істориків написав про мексиканських ювелірів: «Вони перевершують ювелірів Іспанії, оскільки можуть відлити птаха з мовою, головою і крилами, що рухається, або мавпу з рухомою головою, язиком, ногами і руками, а в руку вкласти іграшку, так що може здатися, вона танцює з нею. Більше того, вони беруть злиток, половина якого із золота, а половина із срібла, і відливають рибу з усіма її лусочками, при цьому одна лусочка із золота, а інша - із срібла».

На жаль, донині збереглося дуже невелика кількість ацтекських виробів із золота. Більшість їх було переплавлено в зливки іспанськими завойовниками. Уцілілі від варварських рук іспанців ювелірні речі ацтеків є гордістю кількох найбільших музеїв світу. За малюнками та описами процесу лиття, що збереглися в ацтекських рукописах, ми маємо можливість уявити собі працю індіанських металургів та ювелірів.

З дрібнозернистої глини ліпилася модель прикраси та покривалася тонким шаром воску, поверх якого наліплювалася глина. При нагріванні форми віск виплавлявся і в ній утворювалася порожнина, яка точно відтворює конфігурацію моделі. Розплавлене золото чи срібло вливалося у спеціально зроблений верхній отвір. Воно заповнювало всі порожнечі форми. Тепер залишалося лише почекати, поки метал застигне, щоб витягти з форми виливок. Потім її шліфували, а для надання блиску занурювали у ванну з галунів.

Насправді процес цей був значно складнішим. Основна труднощі полягала у створенні навколо воскової моделі міцної жаростійкої оболонки, яку б не зруйнував розплавлений метал. Крихку воскову модель хіба що вдягали в тонкий, але неймовірно міцний керамічний чохол, який оберігав від утворення пригару, шорсткості, оспінної поверхні. Це досягалося підбором відповідних сортів глини та піску, суворим температурним режимом заливання, мистецтвом виготовлення форми. Усім цим досконало володіли давні ацтекські металурги. Очі замінювали ним точні прилади, якими користуються зараз ливарники.

Дуже різноманітні та красиві були гончарні вироби мексиканських майстрів. Кожне плем'я, часто навіть окреме селище, виготовляло свої, особливої ​​форми глиняні судини, що мали також різні орнаменти. Судини ліпили «від руки», оскільки гончарне коло не було відоме давнім жителям Мексики. Особливо славилися своєю характерною, багато орнаментованою керамікою Тласкала і Чолула. Судини з Чолули, прикрашені зображеннями людей, богів, тварин і рослин, були найходовішими предметами при міновій торгівлі. Недарма археологи знаходять їх під час розкопок у всій Південній Мексиці та значної частини Центральної Америки.

Високо цінували в ацтеків та ткацьке ремесло. Їхні тканини відрізнялися складними та красивими малюнками, грали яскравими фарбами. Ацтекські майстри могли надавати тканинам вигляду оксамиту, парчі, різноманітного хутра. На жаль, руйнування, зроблені часом, а згодом іспанськими завойовниками, дуже великі. Збереглося небагато зразків цих чудових тканин, і ми знаємо про них здебільшого за описами та малюнками.

Пов'язане з ткацтвом інше ацтекське ремесло – складання візерунків із пір'я – було справжнім мистецтвом. Майстер брав найрізноманітніші по фарбуванню пір'я і складав їх досить складні візерунки. Потім стрижні цього пір'я в певному порядку або прикріплювали до сітківки в місцях схрещення ниток, або просто наклеювали на бавовняну тканину. У такий спосіб виготовляли знамениті плащі з пір'я та пишні головні убори вождів, які так вразили іспанських завойовників. Такою ж пір'яною мозаїкою, яка зображала різних тварин або відтворювала геометричні візерунки, часто прикрашали щити знатних воїнів.

У виробах з пір'я вражало напрочуд гармонійне поєднання кольорів і відтінків. Важко було повірити, що це не твір живопису - настільки досконалий був підбір фарб. Виробами з пір'я особливо славився Теночтітлан. Своєрідне ремесло майстрів пір'яної мозаїки збереглося до нашого часу. Мексиканські майстри і зараз вміють створювати за допомогою пір'я красиві краєвиди та кумедні побутові картинки.

Ацтеки носили одяг, яким можна було майже безпомилково визначити рід занять і спроможність людини «з одного погляду». Люди в скромному білому одязі - це землероби. Більш заможні оперізували себе широкими поясами з густою бахромою та гарною вишивкою. Хутряний одяг та вовняні тканини носили лише дуже багаті. Почесні особи хизувалися в плащах з пір'я - легких, теплих і надзвичайно витончених. Чорні мантії були приналежністю жерців. Хоча, їх можна було впізнати і по слідах самокатування - подертих вух і запеклої крові на голові. Ацтекські жінки ходили з розпущеним волоссям, що спадало на плечі.

Врівноважений, динамічний Соняшник у всьому досягає успіху. Він методично йде до своєї мети, докладаючи максимум зусиль для досягнення результату. І тим важливіший для нього успіх, досягнутий наполегливою працею, завдяки своїй майстерності та творчим здібностям.

Соняшник, володіючи неймовірною привабливістю та шармом, шляхетністю та внутрішньою силою, легко завойовує серця. Він пристрасно і винахідливо доглядає, але підкоряючи одну вершину, стрімголов кидається на підкорення наступної.

Друга декада Лева представлена ​​людьми благородними, гостинними, справедливими, бажаючими та вміючими показати себе з найкращого боку.

Це любителі вистав і церемоній, схильні командувати, які вміють узяти гору над сексом і пересунути жар душі в мистецтво чи створення міцної матеріальної забезпеченості. Вони промовисті, часто здатні до малювання та математики. У житті та в мисленні вміють прибрати все зайве, всі непотрібні деталі. У мистецтві люблять класицизм та відкидають бароко. Часто збирають чудові колекції. Якщо дозволяють засоби, не проти влаштувати пишний прийом. У досягненні життєвого успіху Львів другої декади, що особливо народилися 7 - 12 серпня, величезну роль відіграє правильне сексуальне виховання в дитинстві та підлітковому віці. Володіючи пристрасною душею і розвиненим інтелектом (особливо помітним у народжених 4 - 6 серпня), Леви другої декади постійно стоять перед дилемою: дати волю пристрастям або дотримуватися доводів свідомості. У підсвідомості в них міцно сидить сильний сексуальний потяг, який не виключає романтики і прагнення привнести в тілесні стосунки певну тонкість почуттів. Якщо цю сексуальну тенденцію не нейтралізувати вихованням, сублімувавши їх у творчу активність, можлива нав'язлива сексоманія.

У цілому нині друга декада Лева породжує сильний характер. Це люди сміливі, мужні, бадьорі. Їх ніщо не лякає, будь-яку перешкоду вони зустрічають гідно, свідомо, з почуттям власної гідності. Леви другої декади - лідери, які приймають він всю відповідальність і не опускаються до закидів, якщо щось йде негаразд.

У коханні сором'язливі і стримані: не просто змусити їх розкритися, відкрити свою скарбницю ніжності та ласки, що приховується за фасадом упевненої у собі твердості та навіть зухвалості. Свої гроші Леви другої декади вкладають обачно, не спокушаючись сумнівними спекуляціями, хоч і не позбавлені здатності до ризику. Чоловіки виявляють схильність до розкоші, наполегливо прагнуть багатства, для досягнення своїх цілей використовують найменшу можливість. Часто пізно одружуються. Жінки красиві, справедливі, акуратні. Вони не легко дратуються, але, розгнівавшись, доходять до жорстокості.

Соняшникмовою квітів – символ оптимізму, веселощів та благополуччя . Закоханий, підносячи соняшник, каже: "Ти - диво!", "Я ніколи не зустрічав такий, як ти", "Я пишаюся тим, що ти зі мною".

Соняшник (соняшник) належить сімейству Астрові. Латинською – Helianthus. Helianthus походить від грецької: "Helios" означає "сонце", а "anthos" перекладається як квітка.

Соняшник сонячний та життєрадісний.

Ці тварини наполегливі та працелюбні, болісно сприймають невдачі, але швидко знаходять у собі сили, щоб упоратися з ними та продовжити розпочате.

Вони люблять, коли до господарів приходять гості, дуже товариські і гостинні, навіть кішка подарує шматочок свого розташування, дозволивши погладити себе і, якщо пощастить, навіть зістрибне на коліна. Собака, безумовно, вилятиме хвостом так, що в наступну секунду або він відвалиться, або він злетить як вертоліт.

Тварини-Соняшники, як правило, плідні, у них часто бувають великі посліди. Це прекрасні та дбайливі матері, вони навчають своє потомство всьому, що вміють самі.

Собаки чудові сторожа і ставляться до своїх обов'язків дуже відповідально.

Проблем з годуванням зазвичай не буває, вони не примхливі в їжі, і апетит у них добрий.

Люблять довгі прогулянки за теплої сонячної погоди, кішки віддають перевагу поїздкам на дачу, де вони стають господинями самі собі. Літо – улюблений час цих тварин.