- arhitekts: F.F. Voskresenskis;
- būvniecības datums: 1910;
- arhitektūras stils: pseido-krievu stilā ar dienvidu Nikoļska kapelu un zvanu torni;
- ir 20. gadsimta arhitektūras piemineklis;
- aktīvs templis;
- adrese: Himki, mikrorajons. Skhodnya, 150 m no Skhodnya dzelzceļa stacijas;
- darba grafiks: katru dienu no 08:00 līdz 18:00.
Tempļa vēsture
1910. gadā Shodnjā tika uzcelta Svētās Trīsvienības baznīca arhitekta F. F. Voskresenska vadībā. Tomēr burtiski 20 gadus vēlāk (konkrēti 1936. gadā) baznīca tika izlaupīta un slēgta. Gandrīz 60 gadus baznīca pilsētniekiem nebija pieejama. Kādā brīdī tempļa ēkā pat atradās skulptūru darbnīca. 1990. gadā templis atkal vēra durvis saviem apmeklētājiem. Darbi pie baznīcas rekonstrukcijas un restaurācijas ilga pat 14 gadus, kas ļauj spriest par barbarisma apmēriem jau 1936. gadā. Papildus rekonstrukcijas darbiem templī tika veikts arī virkne pasākumu, lai atjaunotu. un krāsojiet interjeru. Turklāt pie tempļa parādījās kapela, kas saņēma nosaukumu “Maskavas svētītās Matronas kapela”.
Templis šodien
Pašlaik templim ir aktīvs 20. gadsimta sākuma arhitektūras pieminekļa statuss. Templis ir atvērts draudzes locekļiem katru dienu no pulksten 8:00 līdz 18:00. Tā kā templis ir aktīvs, tajā regulāri notiek dievkalpojumi. Sv.Trīsvienības baznīcā atrodas Maskavas svētītās Matronas, Krimas Svētā Lūkas un Sarovas svētā Serafima relikviju daļiņas.
Trīsvienības baznīca Nikolajevskas dzelzceļa Skhodnya stacijā tika uzcelta par vasaras iedzīvotāju līdzekļiem pēc arhitekta F. F. Voskresenska projekta. 1909. gada 22. jūnijā draudzes kopiena saņēma svētību Sv.Trīsvienības vārda baznīcas ar Nikolaja kapliču celtniecībai. Tempļa celtniecība gadsimta sākumam raksturīgajā senkrievu stilā tika pabeigta 1910. gadā. Lielo tempļa iesvētīšanu veica Dmitrovas bīskaps (vēlāk metropolīts) Trifons (Turkestāna).
1936. gadā Sv.Trīsvienības baznīcu piemeklēja daudzu jo daudzu pareizticīgo baznīcu liktenis – tā tika slēgta un iznīcināta. Padomju laikos templis vispirms kalpoja kā noliktava, pēc tam 80. gados kā kinoteātris. tajā tika iekārtota tēlniecības darbnīca. 1990. gadā atkal tika atvērta Skhodņas Svētās Trīsvienības baznīca. Par tās rektoru kļuva priesteris Nikolajs Ryženkovs. Baznīcas ēka bija nožēlojamā stāvoklī: kupolu nebija, jumts tecēja, grīda bija piepildīta ar biezu cementa un marmora šķembu kārtu, kas palikusi no iepriekšējiem “saimniekiem”. Taču jau 1990. gada 14. decembrī ar milzīgu cilvēku pūli templī notika pirmais dievkalpojums.
1993. gada 13. maijā metropolīts Juvenālijs apmeklēja draudzi un svinēja dievišķo liturģiju atjaunotajā baznīcā. Savā runā bīskaps atbalstīja prāvestu un draudzes locekļus svētnīcas atjaunošanā, dodot savu svētību. Varam teikt, ka tieši no šīs vizītes sākās īstā tempļa atdzimšana un draudzes garīgās dzīves uzplaukums. 1996. gada 13. janvārī metropolīts Juvenālijs atkal apmeklēja templi un veica lielās tempļa iesvētīšanas rituālu.
1998. gadā notika vēl viens priecīgs notikums: tika atklāta svētdienas skola, kurā šodien mācās 45 bērni vecumā no 5 līdz 18 gadiem, un nodarbības notiek arī pieaugušajiem. Līdz Kristus dzimšanas 2000. gadadienai kupoli un zvanu tornis tika pilnībā atjaunoti, izmantojot vecās fotogrāfijas, tika uzstādīti pieci zvani, abās ejās tika uzstādītas ikonostāzes, un templis tika pilnībā nokrāsots. 2006. gadā ar metropolīta Juvenaly svētību tika uzcelta baznīcas ēka, tostarp kristību baznīca par godu Sv. Jānis Kristītājs ar baptisterītu, telpa svētdienas skolai, ēdnīca un telpas garīdzniekiem.
Templī atrodas svētnīcas: relikvija krusts ar sarbitas daļiņām, svētā Sarovas Serafima mantija un mati, svētās Kašinskas princeses Annas mirres straumēšanas ikona, Svētās Vissvētākās Matronas ikona ar daļiņu. relikviju, kā arī īpaši cienītās Kazaņas un Vladimira Dievmātes un Svētā Nikolaja ikonas.
2010. gadā Shodņas Trīsvienības baznīcai apritēja simts gadi, un 16. maijā pilsētu apmeklēja metropolīts Juvenalija, kurš vadīja šī notikuma svinīgos pasākumus. Bīskapu sagaidīja Himku pilsētas rajona vadītājs V.V. Streļčenko, Himku rajona baznīcu prāvests, hegumens Vladimirs (Deņisovs), kā arī baznīcas prāvests arhipriesteris Nikolajs Riženkovs. Simtiem dievlūdzēju piepildīja templi, gaidot dievišķās liturģijas sākumu, ko metropolīts Juvenālijs izpildīja Hegumena Vladimira (Deņisova), tempļa prāvesta arhipriestera Nikolaja Riženkova, Solņečnogorskas apgabala baznīcu prāvesta priestera Sergija koncelebrācijā. Vaņukovs un Himku dekanāta garīdznieki.
Liturģijas beigās tempļa prāvests uzrunāja Vladiku ar apsveikuma runu:
“Jūsu Eminence, mūsu dārgais Kungs, žēlīgais tēvs! Šajā nozīmīgajā jubilejas dienā, kad šodien svinam draudzes svētkus – 100. gadadienu kopš dienas, kad metropolīts Trifons (Turkestāna) iesvētīja šo templi. Daudzus gadus tika veikta restaurācija, ko jūs svētījāt, dārgais bīskap, kad atnācāt šeit 1996. gadā. Tad šeit bija ogļu kalni, bija netīrumi, un tomēr jūs atnācāt mums dot svētā svētību. Un, pateicoties jūsu lūgšanām un svētībām, šis templis tagad ir lielisks un lūgšanu pilns. Šī ir baznīcas jubileja, dekanāta gadadiena, mūsu pilsētas rajona gadadiena. Taču drīzumā tiks atzīmēta vēl viena brīnišķīga, nozīmīga jubileja, kuru svinēs visa ne tikai Maskavas diecēze, bet arī Krievijas Pareizticīgā Baznīca, arī ārzemēs, daudzās pasaules valstīs. Šī ir jūsu bīskapa iesvētīšanas 45. gadadiena. Šis ir milzīgs laika posms, ko Tas Kungs jums ir devis kā bīskapam. Un gandrīz 30 gadus jūs pārvaldāt Maskavas diecēzi, lielāko diecēzi valstī. Es nevaru palīdzēt, bet nevēlos atgriezties pirms 35 gadiem, kad baznīca atradās pavisam citā situācijā un tika vajāta un necienīta no varas iestāžu puses. Pēc tam jūs, būdams Maskavas patriarhāta Baznīcas ārējo sakaru departamenta priekšsēdētājs, kopā ar mūžam atmiņā paliekošo Ļeņingradas un Novgorodas metropolītu Nikodimu pacēlāt savu balsi, aizstāvot pareizticīgo baznīcu Krievijā. Jūs runājāt Baznīcas vārdā daudzos globālos forumos, tostarp piedalījāties kristiešu miera konferencē, Pasaules Baznīcu padomē, kad tur notika dažādas debates. Šīs organizācijas tika ļoti cienītas, un jūsu balss tika dzirdēta visā pasaulē. Maskavas apgabals lepojas ar savu arhimācītāju, jo jūs sākāt visgrūtākajos laikos, kad bija bīstami iet uz baznīcu. Jūs to visu izturējāt, jūs to visu nodevāt apkārtējiem cilvēkiem. Cik cilvēkus tu esi vedis pie Dieva, cik bīskapu un priesteru ir izgājuši caur tavām rokām. Par to, mūsu dārgā Vladika, atļaujiet man zemu paklanīties un pateikties jums par to, ka šodien mēs kopā ar jūsu arhipastorālo vadību ar laipnu sirdi lūdzām šajā svētajā baznīcā. Mēs ceram, ka jūsu apmeklējums mūsu templī ir cienīgs novērtējums to desmitiem cilvēku darbam, kuri darīja visu iespējamo, lai nodrošinātu, ka mūsu templis paceltos no drupām. Dārgais Vladika metropolīt, ļaujiet man jums pasniegt dēla pateicības un mīlestības zīmi, šo īpaši šai dienai izgatavoto salokāmo gabalu, uz kura ir attēloti jūsu debesu patroni: Svētais Juvenaly, Jeruzalemes patriarhs un Sv. - apustuļi princis Vladimirs, kura vārdā viņi tika nosaukti bērnībā.
Daudzas un svētīgas jums vasaras!
Svētais Juvenāls, iespējams, ir arī mans patrons, jo viņa piemiņas dienā, 1990. gada 15. jūlijā, es tiku iesvētīts priesterībā.”
Tad prāvests abats Vladimirs (Deņisovs) uzrunāja Vladiku ar sveiciena vārdu.
Savā atbildē Metropolitan teica:
“Dārgais Tēvs, cienījamie tēvi, dārgie un mīļie brāļi un māsas Kungā! Ar lielu prieku un mīlestību es šodien apmeklēju šo draudzi un šo svēto templi. Pirms Dievišķās liturģijas Vladimirs Vladimirovičs man parādīja albumu ar uzceltām un atjaunotām baznīcām un kapelām, kas rotā šo svētīgo zemi. Mums ir jāizsaka pazemīgas pateicības lūgšanas Tam Kungam par to, ka Viņš, neskatoties uz mūsu daudzajiem grēkiem un neveiksmēm, ir devis mums pestīšanas prieku. Mūsu seno zemi pie Maskavas rotā atdzimuši svētie klosteri un tempļi. Šodien svinam Trīsvienības baznīcas 100. gadadienu, kur šodien svinējām Dievišķo liturģiju. Šī tempļa liktenis bija traģisks. Gandrīz puse tās pastāvēšanas gadu pagāja sakropļotā, apgānītā stāvoklī. Un šo 50 gadu laikā šeit ir noticis tik daudz, bet šodien mēs svinam tās atdzimšanas 20. gadadienu. Tas Kungs sūtīja šurp labu ganu tēva Nikolaja personā. Un viņš, nonācis šajā vietā, redzēdams izpostīšanas negantību, nevairījās no askētiskiem darbiem, bet cītīgi, ar lūgšanu, ar pārdrošību ķērās pie atjaunošanas. Šodien templis stāv mūsu priekšā savā krāšņumā. Es domāju, ka tad, kad tas tika izveidots, tas nebija tik izrotāts, kā mēs to redzam tagad. Tēvs Nikolajs savā runā mani burtiski slavēja, runājot par maniem bīskapa darbiem. Bet mums vienmēr jāatceras svēto apustuļu vārdi, kuri mums visiem mācīja pieticību. Viņi teica: "Mēs esam nepielūdzami vergi!", Tas ir, nevērtīgi cilvēki. "Un tas, ko mēs darījām, mēs izdarījām to, kas mums bija jādara." Un, runājot par vispārējo baznīcas atmodu, mums, brāļiem, māsām un tēviem, nevajadzētu to attiecināt uz mūsu pašu nopelniem. Tas ir skaidrs, brīnumains Dieva apsolījuma piepildījums. Tu viņu pazīsti. Mūsu Kungs Jēzus Kristus teica: "Es celšu Savu Baznīcu, un elles vārti to neuzvarēs." 20. gadsimtā visi elles un ļaunuma spēki bija vērsti uz to, lai mūsu valsts iedzīvotāju sirdīs izskaustu ticību Kristum. Tad tika iznīcinātas un apgānītas ne tikai baznīcas un klosteri, bet arī fiziski iznīcināti Baznīcas kalpotāji, klosteri un parastie ticīgie. Bet, kā teica tie, kas novēroja vajāšanu pirmajos kristietības gadsimtos, mocekļu asinis kļūst par jauno kristiešu sēklu. Mūsu ticība, mūsu Baznīca ir neiznīcināma. Tā nav cilvēka, bet gan dievišķa-cilvēka institūcija, kas aicināta vest cilvēkus Debesu valstībā līdz pat laika beigām. Esmu ļoti priecīgs, ka šie Baznīcai briesmīgie laiki ir pagājuši un pilnīgas brīvības apstākļos mēs varam atdzīvināt visas savas tradicionālās pastorālās un sociālās kalpošanas formas savā dzimtajā zemē. Mēs ļoti priecājamies, ka mūsu priesteri drosmīgi un nesavtīgi veic savu kalpošanu un ved cilvēkus uz pestīšanu. Ir daudz piemēru. Tas ir viss mūsu Himki dekanāts, kurā mēs atrodamies šodien, un jo īpaši šī Trīsvienības baznīca. Dārgais tēvs Nikolajs, Svētā Baznīca atzīmēja jūsu darbu, kad Lieldienās Viņa Svētība Patriarhs Kirils jums piešķīra lielu priestera apbalvojumu - tiesības nēsāt krustu ar rotājumiem. Bet es vēlos arī mutiski pateikties par visu, ko esat darījis vairāk nekā 20 gadus šajā svētajā vietā. Jūs joprojām esat ļoti jauns. Un tāpēc visas jūsu turpmākās pastorālās aktivitātes ir priekšā. Neatslābiniet savos centienos, jo, kā saka Dieva Vārds: "Pļauja ir daudz." No mums tiek prasīts ne tikai veikt dievkalpojumus. Dzīve un vārds mums uzliek par pienākumu sludināt Kristu, veikt labdarības darbus un veikt izglītojošu kalpošanu. Man ir liels prieks jūs šodien sveikt, dārgie un mīļie brāļi un māsas. Paldies par jūsu mīlestību pret Dieva templi, par jūsu daudzu gadu upura darbu, lai to atjaunotu. Lai Tas Kungs jūs visus apbalvo ar savām debesu, nesalīdzināmajām garīgajām dāvanām. Es novēlu jums prieku Kungā, veselību, sirdsmieru, pacietību un Dieva svētību.
Metropolīts Juvenālijs piešķīra diecēzes balvas tiem, kuri īpaši izcēlušies Trīsvienības baznīcas atjaunošanā. Medaļu “Par upurētu darbu” saņēma tempļa labdari V. S. Orbis-Diaz un. V. Korotkovs; Metropolīta pateicības raksts - tempļa kasieris T. A. Ušakova; Svētīgā apliecība - Skhodņas-Firsanovkas mikrorajonu teritoriālās administrācijas vadītāja T. A. Turikova, tempļa darbinieki M. A. Korotkova, N. V. Smirnova, A. S. Krahmaļeva, A. A. Noskovs, kā arī labdari A. N. Tsenterovs, E. E. Žalkovskis, E. E..
Svinības turpinājās svētdienas skolā, kur Metropolitan Juvenaly saņēma runu, ko bija sagatavojuši tās skolēni un skolotāji. Bērni demonstrēja savus talantus: spēlēja mūzikas instrumentus, dziedāja, skaitīja dzeju. Koncerts noslēdzās ar svinīgo daudzu gadu dziedāšanu, pēc kura Vladyka tika uzdāvināta glezna, kurā attēlota Trīsvienības baznīca, kuru gleznojis viens no skolas audzēkņiem.
Pēc tam metropolīts Juvenalija apmeklēja Krievijas Starptautisko tūrisma akadēmiju (RMAT), kas ir lielākā profesionālā tūrisma izglītības universitāte Eiropā. Šeit ar bīskapu tikās vairāk nekā 200 akadēmijas studentu un pasniedzēju, un tās rektors profesors I. V. Zorins pastāstīja bīskapam par reliģiskā tūrisma nodaļu, kas ir akadēmijas un Krievijas pareizticīgās baznīcas kopprojekts, un par. universitātes pasniedzēju sadarbība ar Trīsvienības baznīcu.
Savā runā studentiem Vladyka teica:
“Dārgais Igor Vladimirovič, dāmas un kungi, brāļi un māsas! Izdzirdot Igora Vladimiroviča sveiciena vārdus, nodomāju, ka esmu pie jums ieradies īstajā laikā, jo šogad valdība nodod seno Novodevičas klosteri Krievijas pareizticīgo baznīcai un jo īpaši Maskavas diecēzei. Kad Novodevičas klosterī atradās Valsts vēstures muzeja filiāle, mēs ar muzeju sadarbojāmies laipni un nedzīvojām kā “koplietošanas virtuvē”. Mums bija ļoti laipnas un sirsnīgas attiecības. Novodevičas klosteris Maskavā ir otrs tūristu apmeklētākais. Valsts vēstures muzejs pastāvīgi organizēja ekskursijas uz Novodevičas klosteri. Un tagad šī misija krīt uz mani. Es domāju, ka bez konsultēšanās ar jums un varbūt pat bez palīdzības man būs grūti tikt galā. Tāpēc es sāku ar faktu, ka Dievs mani šodien atveda pie jums. Es zinu, ka ceļu šeit bruģēja pašreizējais Viņa Svētības patriarhs Kirils, jo viņam bija kontakti ar akadēmiju, kad viņš bija Smoļenskas un Kaļiņingradas metropolīts, un tagad Jegorjevska arhibīskaps Marks ar jums pastāvīgi sadarbojas. Un es jūtu, ka nāku pie jums kā mīļie draugi. Šodien manas vizītes iemesls ir Svētās Dzīvību Dāvošās Trīsvienības baznīcas gadadiena. Šī tempļa liktenis bija bēdīgs. Šodien svinam tās iesvētīšanas 100. gadadienu, taču gandrīz pusgadsimtu tā nekalpoja savam sākotnējam mērķim. Man nav jums, vietējiem iedzīvotājiem, stāstīt, kas tur bija. Pirms 20 gadiem templis tika atdots Baznīcai. Un tie no jums, kas tur ir bijuši, un tie, kas nav bijuši, es ļoti iesaku apmeklēt, redzēsiet, ka templis tagad ir savā agrākajā varenībā un pat skaistākā nekā kādreiz. Pat šajā sakarā mēs varam runāt par tūrismu un svētceļojumu. Pirmajos pastorālās kalpošanas gados trīs gadus biju Krievijas garīgās misijas vadītājs Jeruzalemē. Un es atceros vienu sarunu ar Jeruzalemes baznīcas mūku. Viņš man teica, ka Tas Kungs mums atstāja divus evaņģēlijus. Viena rakstīta lieta, es to zināju. Un vēl viens, un tas man bija jauns skatījums, ir Svētā zeme, kur Tas Kungs atstāja Savu zīmi uz zemes un kur katrs akmens runā par Viņa klātbūtni. Vēlāk to piedzīvoju un varu teikt, ka tieši tā arī ir. Kad es pirmo reizi mūžā apmeklēju Svētā kapa baznīcas ēdienkarti, es sev teicu: "Tagad es varu nomirt, jo es nevaru piedzīvot lielāku laimi uz zemes." Es jums piekrītu, ka viņi pelna naudu no tūrisma. Un jāpelna, jo citādi nevarēs ne saglabāt pieminekļus, ne organizēt komfortablu tūrismu. Tomēr tūrismam ir arī dziļa morālā nozīme. Viņš izglīto un māca. Es nevēlos iedziļināties jūsu sfērā, bet es vēlētos jums pastāstīt par tūrisma reliģisko daļu - svētceļojumu. Ir svētceļojumi ne tikai uz Svēto kapu, bet arī uz citām vietām. Piemēram, es neaicinu, lai gan neaizliedzu, saviem garīdzniekiem pavadīt atvaļinājumu ārzemēs. Bet es ļoti aicinu un iesaku, īpaši bērniem no svētdienas skolām, doties svētceļojumos uz Krievijas svētajām vietām. Es domāju, un man tam ir iemesls, lai teiktu, ka mūsu valstī ir vairāk šādu vietu nekā jebkurā citā valstī. Ne velti mūsu zemi sauca par Svēto Krieviju. Kāpēc es sāku runāt par to, ka tūrismam ir morāla nozīme un tas mums kaut ko māca? Jo, ja mēs tagad ceļosim un dosimies svētceļojumos, tad, no vienas puses, mūs pārņems dziļa godbijīga reliģiska sajūta un, no otras puses, rūgtuma sajūta, uzzinot par barbaritāti, ar kādu kādreiz tika nocirstas ikonas. un sadedzināti, uzspridzināti tempļi, kas bija ne tikai pielūgsmes objekti, bet arī pieminekļi krievu ieroču uzvarai. Jo īpaši šāds templis bija Kristus Pestītāja katedrāle Maskavā. Otrais templis, kas celts par godu uzvarai pār Napoleonu, bija Podoļskas pilsētas Trīsvienības katedrāle. Tas nekad nav bijis slēgts un tagad ir lieliskā stāvoklī. Es ļoti iesaku ikvienam, kas apmeklē Podoļsku, paskatīties. Tādā veidā mēs esam gan audzināti, gan pamācīti. Runājot par mūsu valsts vēstures skumjām lappusēm, cenšamies jauno paaudzi audzināt citā garā. Pirmkārt, mēs pievēršam uzmanību jaunajai paaudzei. Mūsu draudzēs ir svētdienas skolas bērniem un pieaugušajiem. Maskavas diecēzē vien tādu ir vairāk nekā 700 Mēs cenšamies ieaudzināt mīlestību pret mūsu nacionālo vēsturi un kultūru. To veicina mūsu valstī atdzimušie svētki, kas no šī gada saskaņā ar Valsts prezidenta dekrētu tiek oficiāli atzīmēti visā valstī - Slāvu literatūras un kultūras diena. Tas ir veltīts svēto Kirila un Metodija, slovēņu skolotāju, svētkiem. Cilvēku nevar uzskatīt par kulturālu, ja viņš nezina savu vēsturi, ticību, savu kultūru. Kāpēc mēs uzstājam, ka skolā jāmāca “Pareizticīgās kultūras pamati”? Jo pareizticībai ir bijusi milzīga ietekme uz mūsu kultūru, arhitektūru, literatūru, mūziku un citiem dzīves aspektiem. Daudzus sakāmvārdus un teicienus ir grūti saprast, ja nezināt evaņģēliju. Tāpēc esam priecīgi, ka Baznīca mūsu laikā ir saņēmusi lielisku iespēju iepazīstināt jauno paaudzi ar šo Krievijas garīgo mantojumu. Es domāju, ka mēs savā misijā esam tuvu viens otram. Nekas mūs nešķir. Mūsu sadarbība, mūsu pieredze tikai bagātina viens otru. Šajā gadījumā es nedomāju naudu, bet gan garīgās un morālās vērtības. Es vēlos pateikties par uzmanību manai vizītei un vēlos lūgt jūsu rektoru, dārgo Igoru Vladimiroviču, pieņemt no manis svētītu vēstuli kā manas dziļas cieņas zīmi.
Tempļa izveide.
Trīsvienības baznīca Shodnijā savas pastāvēšanas laikā pārdzīvoja visas pārmaiņas un nelaimes, kas 20. gadsimtā piemeklēja Krieviju, varētu teikt, daloties tajās ar tautu. Tās vēsturē ir gan slēgšana, gan sabrukums, gan atgriešanās ar visdažādākajiem šķēršļiem - un mūsdienu dzīve, kad pastāvīgi notiek dievkalpojumi, templis ir pilns ar cilvēkiem, kuri neatceras, kā viņu tēvi un vectēvi izturējās pret šo svēto vietu divdesmit gadus. , piecdesmit un astoņdesmit gadus atpakaļ.
Trīsvienības baznīcas “bērnība” iestājās gadsimta sākumā. Pirmo baznīcu Skhodņas pieturā uzcēla vietējie zemnieki un vasarnīcu īpašnieki par saviem līdzekļiem 1903. gadā. Tas piederēja Čerkizovas ciema pagastam, bija koka un bez zvanu torņa, dievkalpojumi notika tikai vasaras sezonā. Tā tika iesvētīta Svētās dzīvību dāvātās Trīsvienības vārdā. 1907. gadā uz tirgotāja rēķina Ivans Nikolajevičs Proskurjakovs un par draudzes locekļu ziedojumiem uzcēla siltu sānbaznīcu Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja vārdā. Bet 1909. gada janvārī koka Trīsvienības baznīca nodega.
Tūlīt tika nolemts koka tempļa vietā uzcelt akmens. Arhitekts tika izvēlēts Flegonts Flegontovičs Voskresenskis, kurš personīgi uzraudzīja būvniecību. Topošajai baznīcai viņš izvēlējās kaut ko raksturīgu gadsimta sākumam neo-krievu stilā, kas apvienoja vienkāršību un tradīcijas. 1910. gadā bīskaps Dmitrovskis, vēlāk metropolīts Trifons (Turkestanovs) (pasaulē Boriss Petrovičs Turkestanovs, 1861-1934) veica lielo tempļa iesvētīšanu.
Vajāšanas gadi.
Bet drīz valsti piemeklēja nelaimes, kas nevarēja ietekmēt Trīsvienības baznīcas likteni. Viņa rīkojās vairāk pirms 1936, kad kopā ar daudziem citiem tas tika slēgts un izpostīts. Pirms slēgšanas bija tempļa draudzes locekļi nākotnē Shodnenska jaunās mocekles Natālija (Baklanova), Jekaterina (Konstantinova) un Jeļena (Korobkova). Par tiem sīkāk tiks runāts sadaļā “Debesu patroni”.
Padomju laikos vispirms bija noliktava, tad kinoteātris. Astoņdesmitajos gados templī tika iekārtota skulptūru darbnīca.
Renesanse
Tātad templis stāvēja postā un apgānīts līdz 1990. gadam, kad ar Maskavas diecēzes administratora, Krutici un Kolomnas metropolīta juvenāles dekrētu jaunais priesteris Nikolajs Riženkovs tika iecelts par Trīsvienības baznīcas prāvestu. Templis bija šausmīgā stāvoklī: tas bija īsts "izpostīšanas negantība". Tēvs Nikolajs vēlējās sākt sarunas par ēkas nodošanu Baznīcai, taču neviens negaidīja viņa vizīti un turklāt nevēlējās viņu. Viņa adresē tika izlieti draudi. Tempļa atbrīvošana bija jāpanāk ar šķīrējtiesas starpniecību. Bet pat tad, kad templis tika nodots Baznīcai, bijušie “īpašnieki” nesteidzās izņemt savu īpašumu. Piecus mēnešus nebija iespējams sākt organizēt darbu. Nebija arī kur veikt dievkalpojumus, jo viens altāris bija tēlniecības darbnīcas vadītāja kabinets, otrs kalpoja par skulptūru darināšanas vietu. Daļa tempļa bija piesātināta ar celtniecības materiāliem un skulptūrām.
Tiklīdz templis tika atbrīvots, nekavējoties sākās darbs, lai sagatavotu templi pirmajam dievkalpojumam. Tēva Nikolaja pirmie palīgi bija viņa vecāki un, protams, sieva māte Vera. No sākuma Nikoļska kapliča tika sakārtota un 1990. gada 14. decembris pēc gandrīz sešdesmit gadu nolaidības apņēmusies vispirms Dievišķā liturģija, aiz kura, pēc tēva Nikolaja teiktā, atradās liels skaits cilvēku.
Krutitska un Kolomnas metropolīts Juvenālijs atbalstīja tēvu Nikolaju un apmeklēja templi daudzas reizes: no sākuma 1994. gadā; tad 1996. gadā kad viņš apņēmās Lielās tempļa iesvētīšanas rituāls; 2000. gadā Vladika Lieldienu dienās kalpoja Trīsvienības baznīcā. Visbeidzot, 2010. gadā templis svinēja savu simtgadi, un Vladyka Yuvenaly vadīja šī notikuma svinīgos svētkus.
Turklāt ar metropolīta Juvenaly svētību Trīsvienības baznīca viņu vairākas reizes apmeklēja pirmais vikārs Mozhaiskas arhibīskaps Gregorijs.Pirmo reizi Kungs apmeklēja templi 1998. gadā gads; Vēl viena bīskapa Gregorija vizīte 2003. gada 26. janvārī bija ieplānota laikā, kad notika Trīsvienības baznīcas Svētā Nikolaja kapelas iesvētīšana.
2005. gadā arhibīskaps Gregorijs Lieldienu dienās apmeklēja Trīsvienības baznīcu un dalījās priekā par Kunga Augšāmcelšanos ar visiem draudzes locekļiem.
2006. gadā tika uzcelta baznīcas ēka, kurā ietilpst Kristību baznīca par godu Sv. Jānis Kristītājs ar baptisteriju, kuras Lielās iesvētīšanas rituālu 2007. gadā veica bīskaps Gregorijs. Tāpat šajā ēkā ir telpas svētdienas skolas nodarbībām, ēdnīca un garīdznieku atpūtas telpas.
Tempļa ārējais un iekšējais izskats tika pastāvīgi pārveidots. Kristus piedzimšanas 2000. gadadienai kupoli un zvanu tornis tika pilnībā atjaunoti, izmantojot vecās fotogrāfijas, tika uzstādīti pieci zvani un abās kapelās uzstādītas ikonostāzes. 2005. gadā Vladimira meistari tika uzaicināti krāsot templi. Ikonu gleznotāji savos darbos vadījušies pēc senkrievu modeļiem, un šodien varam teikt, ka tempļa iekšējā apdare aizrauj un iedvesmo dvēseli.
2001. gadā tempļa teritorijā tika uzcelta kapela par godu svētītajai Maskavas Matronai, kura savas dzīves pēdējos gados dzīvoja Shodnjā un ir mūsu pilsētas debesu patronese. un gadu vēlāk (2001. gada 2. maijā) iesvētīšana Pašu kapelu veica arhipriesteris Nikolajs Sitņikovs, kurš tolaik bija Presņas Jāņa Kristītāja Piedzimšanas baznīcas prāvests.
Tempļa dzīve šodien
2013. gadā, simts gadus pēc tam, kad šeit parādījās pirmā, tolaik vēl koka baznīca, un tās dibināšanas 110. gadadienā Trīsvienības baznīca atguva savu sākotnējo izskatu.
Godinot tempļa pirmā rektora piemiņu mūsdienu vēsturē, arhipriesteris Nikolajs Riženkovs, viņa dēls un amata pēctecis priesteris Aleksijs Riženkovs turpināja darbu pie ievērojama 20. gadsimta sākuma arhitektūras pieminekļa, kas tapis neo laikmetā. - krievu stilā. Vadoties pēc saglabājušām fotogrāfijām, arhitekti izstrādāja projektu, lai atjaunotu bungu ķieģeļu mūri četriem kupoliem, kas kādreiz tika uzstādīti tempļa galvenā kuba stūros.
12.decembrī tika pacelti un uz īpaši sagatavotiem pamatiem uzstādīti četri vara kupoli. Nākamajā dienā pēc Dievišķās liturģijas baznīcas prāvests priesteris Aleksijs Ryženkovs veica krustu iesvētīšanas rituālu. Pēc iesvētīšanas garīdznieki un draudzes locekļi godināja krustus un bija liecinieki tam, kā līdzās galveno kupolu un zvanu torņa krustiem nostājās četri zeltīti krusti, kas atspoguļo sākotnējo arhitektūras projektu. .
Trīsvienības baznīcas gadadiena
Trīsvienības baznīca 2015. gadā atzīmēja savu 105. gadadienu un draudzes dzīves atdzimšanas 25. gadu, un 21. jūnijā šo notikumu svinīgo atzīmēšanu vadīja Krutickas un Kolomnas metropolīts Juvenālijs, kas piešķīra diecēzes apbalvojumus visiem īpaši strādājušajiem. Trīsvienības baznīcas vēsturisko izskatu ir grūti atjaunot . Tempļa garīdzniekam un priesterim Sergijam Rossijkinam tika piešķirtas tiesības nēsāt krūšu krustu; III pakāpes medaļa “Par upurētu darbu” piešķirta Trīsvienības baznīcas prāvestam, priesterim Aleksijam Riženkovam un tempļa labdaram A. N. Centerovam, II pakāpes medaļa “Par upurētu darbu” piešķirta labdariem. templis V. S. Orbis-Diaz un I. V. Korotkovs Baznīcas garīdznieki priesteris Gļebs Kurskis un diakons Vsevolods Orlovskis saņēma Krutici un Kolomnas metropolīta Juvenālijas svētīgās vēstules.
Dievkalpojuma noslēgumā metropolīts Juvenaliuss kopā ar garīdzniekiem svinēja bēru litāniju pie arhipriestera Nikolaja Riženkova kapa, kas atrodas aiz tempļa altāra.
Svinības turpinājās svētdienas skolā, kur Metropolitan Juvenaly saņēma runu, ko bija sagatavojuši tās skolēni un skolotāji. Koncerta noslēgumā bērni Vladykai uzdāvināja Svētdienas skolas audzēkņu veidotu kolāžu. Bīskaps iedeva bērniem grāmatu un Svētās Trīsvienības ikonas.
Trīsvienības baznīcai Shodnjā 2015. gadā apritēja 105 gadi. Savas pastāvēšanas laikā tā pārdzīvoja vajāšanas, kas 20. gadsimtā piemeklēja Krieviju. Tās vēsture ietver slēgšanu, sagraušanu un atgriešanos ar visu veidu šķēršļiem. Mūsdienu laiks ir devis savu ieguldījumu tās vēsturē – templī pastāvīgi notiek dievkalpojumi, tas ir pilns ar cilvēkiem, kuri vairs neatceras, kā viņu tautieši izturējās pret šo svēto vietu pirms divdesmit, piecdesmit un astoņdesmit gadiem.
Trīsvienības baznīcas “bērnība” iestājās gadsimta sākumā. Pirmo baznīcu Skhodņas pieturā uzcēla vietējie zemnieki un vasarnīcu īpašnieki par saviem līdzekļiem 1903. gadā. Tas piederēja Čerkizovas ciema draudzei, bija no koka, tajā nebija zvanu torņa, un dievkalpojumi notika tikai vasaras sezonā. Tā tika iesvētīta Svētās dzīvību dāvinošās Trīsvienības vārdā. 1907. gadā par komersanta I.N. Proskurjakovs un draudzes locekļu ziedojumi uzcēla siltu sānu baznīcu Svētā Nikolaja vārdā. 1909. gada janvārī nodega koka Trīsvienības baznīca.
Tūlīt tika nolemts koka tempļa vietā uzcelt akmens. Par arhitektu tika izvēlēts F.F. Voskresenskis, kurš personīgi uzraudzīja būvniecību. Topošajai baznīcai viņš izvēlējās gadsimta sākumam raksturīgo neokrievu stilu, kas apvienoja vienkāršību un tradīcijas. 1910. gadā Dmitrovska bīskaps, vēlāk metropolīts Trifons (Turkestāna) veica Lielo tempļa iesvētīšanu.
Drīz valsti piemeklēja nelaimes, kas nevarēja neietekmēt Trīsvienības baznīcas likteni. Tā darbojās līdz 1936. gadam, pēc tam kopā ar daudzām citām baznīcām tika slēgta un iznīcināta. Padomju laikos šeit bija vispirms noliktava, pēc tam 80. gados ierīkota skulptūru darbnīca.
Templis stāvēja postā un apgānīts līdz 1990. gadam, kad ar Krutitska un Kolomnas metropolīta Juvenālija dekrētu par tā rektoru tika iecelts jauns priesteris Nikolajs Riženkovs. Viņa vizīti neviens negaidīja, turklāt neviens to nevēlējās. Draudi lija uz tēvu Nikolaju. Tempļa atbrīvošana bija jāpanāk ar šķīrējtiesas starpniecību.
Tiklīdz templis tika atbrīvots, nekavējoties sākās darbs, gatavojoties pirmajam dievkalpojumam. Tēva Nikolaja pirmie palīgi bija viņa vecāki un, protams, sieva māte Vera. Vispirms tika sakārtota Svētā Nikolaja kapela, un 1990. gada 14. janvārī - pēc gandrīz sešdesmit gadu postīšanas - tika svinēta pirmā Dievišķā liturģija, kuru, pēc tēva Nikolaja teiktā, apmeklēja liels skaits cilvēku.
Bīskaps Yuvenaly atbalstīja jauno prāvestu un apmeklēja templi daudzas reizes: vispirms 1993. gadā, pēc tam 1996. gadā, kad viņš veica Lielās iesvētīšanas rituālu. 2000. gadā Vladika Lieldienās kalpoja Trīsvienības baznīcā. Tajā pašā laikā tika iesvētīts topošās kapelas pamatakmens Maskavas Svētās Vissvētākās Matronas vārdā. 2010. gadā templis svinēja savu simtgadi, un Vladyka Yuvenaly vadīja šī notikuma svinīgos svētkus.
No pirmajām dienām pēc atvēršanas templis sāka piepildīties ar draudzes locekļiem, kas veicināja tā atjaunošanu. 2006. gadā tika uzcelta baznīcas ēka, kurā ietilpst kristību baznīca Sv. Jāņa Kristītāja vārdā, ēka svētdienas skolai, ēdnīca un garīdznieku atpūtas zonas. Lielās kristību baznīcas iesvētīšanas rituālu 2007. gadā veica Mozhaiskas arhibīskaps Gregorijs.
Arī tempļa ārpuse tiek atjaunota un pārveidota. Kristus Piedzimšanas 2000. gadadienai kupoli un zvanu tornis tika pilnībā atjaunoti, izmantojot vecās fotogrāfijas, abās kapelās tika uzstādīti pieci zvani un ikonostāzes. 2005. gadā Vladimira meistari tika uzaicināti krāsot templi. Ikonu gleznotāji savos darbos vadīja seno krievu modeļus, un tagad tempļa iekšējā apdare aizrauj un iedvesmo dvēseli. 2013. gadā - simts gadus pēc pirmās, tolaik vēl koka baznīcas parādīšanās šeit - Trīsvienības baznīca ieguva savu vēsturisko izskatu. Vadoties pēc saglabājušām fotogrāfijām, arhitekti izstrādāja projektu, lai atjaunotu bungu ķieģeļu mūri četriem kupoliem, kas kādreiz tika uzstādīti tempļa galvenā kuba stūros. 13. decembrī blakus galveno kupolu un zvanu torņa krustiem savu vietu ieņēma četri zeltīti krusti, kas atspoguļo sākotnējo arhitektonisko dizainu. Arī tempļa teritorijā 2001. gadā tika uzcelta kapela Maskavas Svētās Svētās Matronas vārdā, kura savas dzīves pēdējos gados dzīvoja Skhodnjā.
Trīsvienības baznīcas prāvests arhipriesteris Nikolajs Riženkovs 2013. gada 19. jūnijā atdusas Kungā. Kopš pirmās iecelšanas dienas līdz pat savai nāvei tēvs Nikolajs atdeva visus savus spēkus, zināšanas un mīlestību savai draudzei: atjaunoja baznīcas mūrus, tempļa krāšņumu un ar mīlestību rūpējās par saviem garīgajiem bērniem. Viņš pats uzauga pareizticīgo ģimenē un kopš bērnības apmeklēja Jāņa Kristītāja Piedzimšanas baznīcu Presnjā. Pirms kļūšanas par priesteri tēvs Nikolajs mācījās par ārstu, strādāja par stacionāru slimnīcā un par laborantu institūtā. Uzdevis savu pienākumu kalpot cilvēkiem pasaulē, Nikolajs Riženkovs iestājās Maskavas Garīgajā seminārā, cerot īstenot savu vēlmi kalpot Dievam priesterībā. 1990. gada 15. jūlijā bīskaps - tagad arhibīskaps - Gregorijs no Možaiskas iesvētīja viņu presbitera pakāpē.
Tēva Nikolaja atšķirīgā iezīme bija bērnībā iegūtā dziļā mīlestība pret pareizticīgo pielūgsmi. Templis un pielūgsme vienmēr bija viņa pasaules uzskata centrā, un viņš to mācīja saviem draudzes locekļiem. Tēvs smalki izjuta savu atbildību par darbu, kuram Kungs viņu aicināja. Tēva Nikolaja godīgums, godīgums un tiešums vienmēr pārsteidza viņa draudzes locekļus, kuri viņam pilnībā uzticējās kā garīgajam padomdevējam.
Arhipriestera Nikolaja darbu Svētās Baznīcas labā hierarhija novērtēja ar daudziem apbalvojumiem. Tātad 2000. gadā viņam tika piešķirts arhipriestera rangs, 2005. gadā - tiesības nēsāt nūju, 2007. gadā - Svētā Radoņežas Sergija ordenis, III pakāpe. 2010. gadā tēvam Nikolajam tika piešķirtas tiesības nēsāt krustu ar rotājumiem.
Savu pēdējo liturģiju priesteris kalpoja 2013. gada 16. jūnijā, Pirmā ekumeniskā koncila Tēvu svētdienā.
Pēc arhipriestera Nikolaja Riženkova nāves par Trīsvienības baznīcas prāvestu tika iecelts viņa dēls priesteris Aleksijs Riženkovs.
Gan priesteri, gan draudzes locekļi daudz pūļu veltīja baznīcas atjaunošanai, dekorēšanai un uzturēšanai. Tas notika arī pateicoties viņa debesu patronu - jauno mocekļu lūgšanu palīdzībai, kuri 20. gadsimtā neizbēga no vajāšanām. 2013. gada 10. novembrī Trīsvienības baznīcā prāvests tēvs Aleksijs, garīdznieku koncelebrējot un liela ļaužu pulka priekšā, iesvētīja godājamo mocekļu Natālijas, Katrīnas un Jeļenas ikonu. Šis attēls kļuva par vienu no galvenajām tempļa svētnīcām.
Baznīcā darbojas svētdienas skola. Tās vēsture aizsākās 1998. gadā, kad ar baznīcas prāvesta priestera Nikolaja Riženkova svētību tika izsludināta studentu uzņemšana. Pirmā skolas direktore bija Lidia Iosifovna Zeynalova. Svētdienas skolas darbs gadu gaitā ir vērsts uz bērnu reliģisko, morālo un estētisko audzināšanu. Šobrīd skolā izglītojas bērni vecumā no 7 līdz 14 gadiem. Starp galvenajiem priekšmetiem viņi studē Dieva likumu, Jaunās un Vecās Derības Svētos Rakstus un liturģiju. Bērni arī nodarbojas ar zīmēšanu, dziedāšanu, aktiermākslu un rokdarbiem. Kopš 2013. gada skolas darbību vada priesteris Gļebs Kurskis.
Trīsvienības baznīcā 2013. gadā tika izveidota jauniešu grupa. Viņas darbā galvenais ir jauniešu radošo spēju attīstīšana, reliģiskās izglītības turpināšana, sarežģītu mūsdienu dzīves jautājumu apspriešana. Grupas dalībnieki aktīvi iesaistās sabiedriskās aktivitātēs, kuru mērķis ir palīdzēt nabadzīgajiem un lielajiem draudzes locekļiem. Turklāt grupa uzkopj templi un tā teritoriju, grupas dalībnieki veic paklausību korī un altārī, kā arī rotā templi svētkos. Jauniešu kolektīvs piedalās arī dažādu pagasta pasākumu organizēšanā: svētku koncertos un teātra uzvedumos.
Svētā Radoņežas Sergija vārdā nosauktie Bībeles un teoloģijas kursi tika izveidoti pēc Kolomnas un Krutitska metropolīta Vladika Juvenala rīkojuma. Kursu galvenais mērķis ir iepazīstināt studentus ar Bībeli, pareizticīgo dogmu un pareizticīgo dievkalpojumu pamatiem. Kursu organizatoriskais un metodiskais centrs ir Kolomnas Garīgais seminārs. Kursus vada Zaraiskas bīskaps Konstantīns, Maskavas diecēzes vikārs, diecēzes Reliģiskās izglītības un katehēzes nodaļas priekšsēdētājs un Kolomnas Garīgā semināra rektors. Studentu ērtībām kursi darbojas pēc katedru sistēmas. Trīsvienības baznīcas svētdienas skolas ēkā notiek nodarbības vienā no divām Khimki dekanāta nodaļām. Lekcijas par četriem evaņģēlijiem lasa baznīcas garīdznieks, priesteris Gļebs Kurskis.
Skaistā Svētās Trīsvienības baznīca atrodas Maskavas apgabala Skhodņas mikrorajonā. Priesteris Aleksijs Ryženkovs šobrīd pilda rektora pienākumus. 2020. gadā templis svinēs savu 110. gadadienu.
Tempļa vēsture
1903. gadā vietējie zemes īpašnieki un vasarnieki ar kopīgu padomi nolēma uzcelt baznīcu. Kopā tika savākti līdzekļi būvniecībai. Jaunais templis bija koka, neapsildīts, un tajā nebija zvanu torņa. Baznīcas diecēze iecēla templi tuvākās Čerkizovas ciema draudzes jurisdikcijā. Baznīcas iesvētīšana notika Svētās Trīsvienības piemiņai. Dievkalpojumi templī notika tikai vasaras sezonā. Pēc četriem gadiem vietējais tirgotājs I.N.Proskurjakovs sniedza baznīcai labdarības palīdzību, un par šo naudu tika uzcelta apsildāma sānbaznīca uz Svētā Nikolaja vārda.
1909. gada ziemā izcēlās ugunsgrēks, un koka baznīcu nopostīja ugunsgrēks. Vasarā tika uzcelts pagaidu lūgšanu nams draudzes locekļiem. Nodedzinātā tempļa vietā tika nolemts uzcelt jaunu akmens katedrāli. Tāpat kā koka baznīca, arī templis tika uzcelts par piemiņu Svētās Trīsvienības, kas dod dzīvību. Bija paredzēts izveidot draudzi uz Nikolaja vārda. Arhitekts F. F. Voskresenskis izstrādāja projektu un uzraudzīja būvniecību. Līdz 1910. gada beigām darbs tika pabeigts. Svinīgo tempļa iesvētīšanu veica Dmitrovas bīskaps Trifons.
Pēc jaunās mūra Svētās Trīsvienības baznīcas iesvētīšanas sākās dievkalpojumi. Pagaidu lūgšanu namā tika nolemts izveidot draudzes skolu.
Visā padomju valstī baznīcu slēgšanas laikā tika slēgta arī Sv.Trīsvienības baznīca. Tas tika nodots kinoteātrim. Katastrofāli tempļa ēkai bija tās pārveide par mākslas darbu fabriku. Šeit tika izveidotas divas darbnīcas: akmens drupināšana un lietuve.
Templis tika atdots baznīcas diecēzei 1990. gadā. Trīsvienības galveno altāri 1996. gada 13. janvārī iesvētīja metropolīts Juvināls. Nikolaja troņa iesvētīšana notika tikai septiņus gadus vēlāk, 2003. gada 26. janvārī. Ceremoniju vadīja Možaiskas arhibīskaps Gregorijs.
Svētītā Maskavas Matrona pēdējos dzīves gadus pavadīja Svētās Trīsvienības baznīcā. Viņas piemiņa ir īpaši cienīta baznīcas sienās. Par godu svētītajam 2001. gadā blakus templim tika uzcelta kapliča. Tās iesvētīšana notika 2. maijā, Matronas piemiņas dienā.
Šobrīd ir pabeigti restaurācijas un restaurācijas darbi, un templis katru dienu uzņem draudzes locekļus. Tempļa ēka ir baznīcas arhitektūras piemineklis. Svētdienas skola baznīcā atsāka darbu. Tā izdod arī savu laikrakstu “Trīsvienības vārds”. Baznīcas skolā ir bibliotēka un videotēka.
Visvērtīgākās svētnīcas tiek glabātas Skhodnas Svētās Trīsvienības baznīcā:
- Kazaņas un Vladimira Dievmātes un Svētā Nikolaja ikonas;
- ikona Sv. Svētītā Matrona ar daļu no viņas relikvijām;
- mirres straumējoša svētās princeses Annas Kašinskas ikona;
- krustu relikvija ar sarbīta daļiņām, mantiju un Svētā Sarovas Serafima matiem.
Kopš 2013. gada templī darbojas jauniešu grupa. To veido jaunieši, kas tiecas pēc radošas attīstības, garīgās izglītības un kopīgiem sarežģītu dzīves situāciju risinājumiem. Kopienas dalībnieki organizē pasākumus, kas sniedz palīdzību un atbalstu maznodrošinātām ģimenēm. Viņu pienākumos ietilpst arī tempļa un apkārtnes uzkopšana, interjera dekorēšana brīvdienām.
Sv.Trīsvienības baznīcas celtniecība
Līdz mūsdienām saglabājušās Sv.Trīsvienības mūra baznīcas celtniecība sākās 1909. gada otrajā pusē. Projekta izstrādi un būvdarbus vadīja arhitekts F. F. Voskresenskis. Tempļa ēka celta neokrievu stilā, apvienojot krievu arhitektūras tradīcijas un vienkāršību. Būvniecība tika pabeigta 1910.
Pēc tam, kad 1990. gadā templis tika atdots baznīcai, tas bija nožēlojamā stāvoklī. Par rektoru tika iecelts Nikolajs Riženkovs (pašreizējā rektora Aleksija tēvs), kurš uzņēmās restaurācijas darbus. Lielāko daļu darba, lai sagatavotu baznīcas interjeru pirmajam dievkalpojumam, veica priestera radinieki: viņa vecāki un viņa sieva māte Vera. Pirmkārt, tika remontēta Nikolska kapela. Pirmais dievkalpojums tur notika 1990. gada 14. janvārī.
Baznīcas ēka celta 2006. gadā. Tajā ietilpa kristību baznīca, ēdnīca, telpas svētdienas skolai un garīdznieku atpūtai.
Liela uzmanība tika pievērsta ēkas izskatam. Divtūkstoš gadu no Kristus dzimšanas svētkiem divās kapelās tika uzstādītas ikonostāzes, atjaunots kupolu izskats, salabots zvanu tornis un atvesti pieci jauni kupoli. 2005. gadā Vladimira amatnieki pārkrāsoja tempļa iekšējās sienas. Līdz 2013. gadam tempļa izskats pilnībā atbilda tā sākotnējam izskatam, kas zināms no vecām fotogrāfijām. Četru kupolveida bungu ķieģeļu mūris tika izveidots no jauna. Blakus galveno nodaļu krustiem un zvanu tornim viņi uzstādīja 4 zeltītus krustus, kas tur bija sākotnēji. 2001. gadā pie baznīcas ēkas tika uzcelta kapliča Vissvētākās Matronas piemiņai.
Kur atrodas Skhodņas Svētās Trīsvienības baznīca?
Jūs varat nokļūt Sv. Trīsvienības baznīcā Skhodnjā:
- no metro stacijas Skhodnenskoje kursē mikroautobuss Nr.873, jāizkāpj pie kinoteātra Baltika, jāapstājas pie Skhodnenskaya;
- no metro stacijas Rechnoy Vokzal kursē 370. vai 482. autobuss, izkāpiet pieturā "Templis";
- no Ļeņingradas stacijas ar vilcienu līdz Skhodnya stacijai ceļš no stacijas līdz templim aizņems 5 minūtes.
Pakalpojumu grafiks
Dievkalpojumi un grēksūdze Sv.Trīsvienības baznīcā notiek katru dienu no pirmdienas līdz sestdienai plkst. 8.30 .
Katru sestdienu plkst 17.00 Visu nakti notiek vigīlijas un grēksūdze.
Svētdienās rīta liturģija un grēksūdze notiek divas reizes: uz 8.30 Un 9.00 .
Fotogrāfijas
