Grekiska författare kallade dem patzinaks (πατζινακϊται). Västerländska författare (Dietmar Brunon) kallar dem Pezineigi och Pezenegi; i polska krönikor finner vi förvrängda namn Piecinigi, Pincenakili, etc.; i ungerska källor kallas de Bessi, Bysseni, Picenati, oftast Besenyö; Arabiska författare kallar Pechenegernas land för Bajnak. Det är mycket troligt att alla dessa är varianter med samma namn, orsakade av olika språks ljudegenskaper.
Etniskt representerade de kaukasier med en liten blandning av mongoloiditet. Pecheneg-språket klassificeras som ett turkiskt språk.
En gång i tiden strövade pechenegerna på stäpperna i Centralasien och bildade ett folk med torkarna och kumanerna. Ryska, arabiska, bysantinska och västerländska författare vittnar om släktskapet mellan dessa tre folk och deras gemensamma turkiska ursprung.
Det är inte känt exakt när pechenegerna flyttade från Asien till Europa. På 800-talet levde de mellan Volga och Ural, varifrån de gick västerut under trycket från Oguzes, Kipchaks och Khazars. Efter att ha besegrat ungrarna som strövade där i Svartahavsstäpperna under århundradet, ockuperade pechenegerna ett stort territorium från nedre Volga till Donaus mynning.
Pechenegernas huvudsakliga sysselsättning var nomadisk boskapsuppfödning. De levde i ett stamsystem. Under århundradet var de uppdelade i två grenar (östra och västra), som bestod av 8 stammar (40 klaner). Stammar leddes av "stora prinsar", klaner - av "mindre prinsar", valda av stam- och klanförsamlingar. Pechenegerna hade också ärftlig makt. Tillfångatagna i krig såldes till slaveri eller släpptes till sitt hemland mot lösen. Några av fångarna accepterades i klanerna på villkor av fullständig jämlikhet.
Kievan Rus utsattes för Pecheneg-invasioner i , , år. Under åren ledde Kiev-prinsarna Igor och Svyatoslav Igorevich avdelningar av Pechenegs i kampanjer mot Bysans och Donau, Bulgarien. Under året förstörde Pecheneg-trupperna, ledda av Khan Kurei, på bysantinernas uppmaning, Svyatoslav Igorevichs trupp vid Dnepr-forsen. I mer än ett halvt sekel var Rus' kamp med Pechenegerna oupphörlig. Rus försökte skydda sig från dem med befästningar och städer. Vladimir byggde befästningar längs floden. Stugne, Yaroslav den vise av r. Rose (mot söder). Året Jaroslav den Vise tillfogade Pechenegerna nära Kiev ett förkrossande nederlag och satte stopp för deras räder mot Rus.
Samtidigt närmade sig torkarna dem och tvingade dem att flytta till väst - från Dnepr till Donau. Det fanns interna meningsskiljaktigheter bland pechenegerna; de försvagades, flyttade ännu närmare Donau, bortom Donau och slutligen till Balkanhalvön. Vid denna tidpunkt blev polovtsierna mästare på de södra ryska stäpperna och fördrev Torci därifrån.
På 1100-talet bosatte sig många Pechenegs i södra Kiev Rus för att skydda dess gränser. I
Använda material
- Stora sovjetiska encyklopedin, konst. "Pechenegs".
- D. B-th "Pechenegs", Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron.
Pechenegs är stammar som levde på 800-900-talen. i Volgas stäpper. De ockuperade ett särskilt stort territorium på 800-talet mellan floderna Volga och Donau, vilket representerade en allvarlig fiende för Ryssland.
Vilka är pechenegerna, vad är det för nomader? Från krönikorna och framför allt från Nestors "Berättelse om svunna år" får vi veta att pechenegerna huvudsakligen var engagerade i boskapsuppfödning, eftersom de ledde en nomadisk livsstil. De levde i ett klansystem, i spetsen för klanerna stod ledare som valdes av klanen eller stammen. I spetsen för alla stammarna stod en khan, eller kagan. Khanernas makt var inte valbar, utan ärftlig.
Rus och Pechenegerna
Pechenegernas historia är nära förbunden med Ryssland. De stora vidderna av Rus har alltid attraherat dessa nomadstammar. Pechenegerna var en allvarlig fara för Ryssland i nästan 120 år - från 915, när de första gången invaderade Ryssland, till 1068, då de beslutsamt slogs tillbaka av Jaroslav den vise.
Kronologi för kampen mellan Rus och Pechenegerna
- 915 Pechenegernas första uppträdande på Rysslands territorium under prins Igors regeringstid. Han lyckades underteckna ett fredsavtal med dem.
- 920 Igors krig med Pechenegerna, eftersom stammarna blev en fara för Rus. En period av ständiga militära sammandrabbningar började, som kännetecknades av varierande framgångar på båda sidor.
- 968 Under prinsessan Olga och Svyatoslavs regering nådde de till och med Kievs väggar. Olga ledde heroiskt försvaret av staden tills Svyatoslavs trupp, som vid den tiden befann sig i södra landet, anlände.
- 1036 utdelade prins Jaroslav den vise ett avgörande slag mot pechenegerna. För att hedra segern uppfördes den berömda St. Sophia-katedralen i Kiev. Segern över Pechenegerna förhärligade prinsens namn i det antika Rysslands historia.
Berättelsen om pechenegerna slutar dock inte där. I mer än tre århundraden användes de som en militär styrka. Således bosatte Yaroslav den vise många av dem i södra delen av landet, där de började försvara statens gränser. Kejsarna av Bysans gjorde några av Pechenegerna till sina allierade i kampen mot Ryssland och Donau Bulgarien. Och först på 1300-talet upphörde pechenegerna att existera som ett separat folk, blandat med många folk i olika stater: Rus. Bysans, västländer.
Historien spelade ett så ödesdigert skämt om pechenegerna, ett en gång formidabelt och starkt nomadfolk.
Andra platsen efter att den bysantinska handeln ockuperades av handel med den muslimska östern, som genomfördes genom två Volga-folk, Khazarerna och Kama Bolgars, gick ryssarna till dessa folk från Azovhavet vid Don till platsen där den närmade sig Volga och där den khazariska fästningen Sarkel, byggd med med hjälp av bysantinska arkitekter. Här flyttade Rus från Don till Volga och gick sedan antingen nedför denna flod till huvudstaden i Khazarriket Itil, eller upp till staden Great Bolgars.
Itil låg på Volgas båda stränder nära dess mynning. Här på en av öarna fanns ett palats av Khazar Kagan, omgivet av murar. Kagan, hans hov och en del av folket bekände sig till den judiska religionen; resten av invånarna i Khazaria var dels muslimer, dels kristna och mest av allt hedningar. Endast för vintern samlades Itils invånare i denna stad; och på sommaren skingrade de flesta av dem över de omgivande slätterna och bodde i tält, ägnade sig åt boskapsuppfödning, trädgårdar och jordbruk. Deras huvudsakliga föda var saracensk hirs och fisk. Köpmän till och med från avlägsna länder i Europa och Asien strömmade till Khazars huvudstad. Förresten, det fanns en del av staden ockuperad av ryssar och slaviska handlare i allmänhet. Ryska gäster som kom hit betalade vanligtvis ett tionde, eller en tiondel av sina varor, till Kagan. Många av ryssarna tjänstgjorde också som legosoldater i hans trupper. Mellan Khazaria och Kama Bulgarien låg Burtasernas land, där ryska handlare handlade päls av pälsdjur, särskilt mårdpälsar.
Kama Bulgarien hade som centrum de stora bolgarernas stad, som låg något nedanför Kamamynningen på vänstra sidan av Volga, på något avstånd från själva floden. Här bodde den bulgariske kungen, som antog den muslimska tron med sitt folk, och sedan dess har denna region inlett aktiva handelsförbindelser med det muslimska Asien.
Hit kom inte bara arabiska köpmän utan också olika sorters hantverkare, bland annat arkitekter som hjälpte bulgarerna att bygga stenmoskéer, kungliga palats och stadsmurar. Bulgarernas favoritmat var hästkött och hirs. Källorna kastar nästan inget ljus över detta rikes ursprung. Med all sannolikhet grundades den av en liten del av den stora slavisk-bulgariska stammen som flyttade hit söderifrån. Denna handfull slaver, helt separerade från sina stambröder genom efterföljande folkrörelser, lite i taget blandad med de infödda invånarna från de finska och turkiska rötterna. Men länge livade hon denna trakt med sin företagsamma, handelsmässiga karaktär; och på 900-talet behöll den tydligen fortfarande delvis sin nationalitet; åtminstone den arabiska resenären Ibn Fadlan kallar ibland Kama Bolgars för slaver.
Araberna som besökte Itil och de stora bulgarerna lämnade intressanta berättelser till oss om de ryssar de träffade där. Särskilt intressanta är berättelserna om Ibn Fadlan, som var en av de ambassadörer som skickades av Bagdad-kalifen till Almas, kungen av Kama Bolgars, under 1000-talets första fjärdedel. Han beskriver ryssarna som långa, ståtliga, ljushåriga människor med skarpa ögon; de bar en kort mantel kastad över ena axeln, en yxa, en kniv och ett svärd med ett brett vågigt blad av frankiskt hantverk och var mycket benägna till starka drycker. Deras fruar bar metallsmycken (axlar?) på bröstet med en ring på vilken en kniv hängde, och på halsen gjorda av mynt (mestadels arabiska) guld- och silverkedjor, vars antal bestämdes av makens tillstånd ; men de älskade särskilt halsband gjorda av gröna pärlor (hittills favoritdekorationen av stora ryska kvinnor).
Efter att ha seglat till den bulgariska huvudstaden gick ryssarna först och främst till sina idoler, som såg ut som pelare eller blockhuvuden med mänskliga huvuden; de närmade sig den högsta av dem (naturligtvis Perun), föll på deras ansikten, bad honom om hjälp i handeln och lade fram sina offergåvor, bestående av matförråd som kött, bröd, mjölk, lök och, i dessutom varma drycker, d.v.s. honung eller vin.
Sedan byggde de sig stora trälokaler vid Volgas strand och inhyste 10 eller 20 personer i dem med sina varor, som huvudsakligen bestod av pälsar och slavar. Om försäljningen är svår, ger köpmannen gåvor till huvudidolen en andra och tredje gång; i händelse av fortsatt misslyckande, lägger han offergåvor inför de mindre idolerna, som representerade huvudgudens hustrur och barn, och ber om deras förbön. När handeln går bra dödar den ryske köpmannen flera oxar och får, delar ut en del av köttet till de fattiga och ställer resten framför idoler som ett tecken på sin tacksamhet. På natten kommer hundarna och slukar detta offerkött; och hedningen tror att gudarna själva värdade att äta hans offer.
Ryssarnas begravningssed är anmärkningsvärda, som beskrivs av samme Ibn Fadlan. De brände helt enkelt den fattiga döda personen i en liten båt, och den rike med olika ceremonier. Fadlan lyckades vara närvarande vid begravningen av en ädel och rik Rusin. Den avlidne lades först i graven, där de lämnade honom i tio dagar, och under tiden började de förbereda sig för den ceremoniella begravningen, eller begravningsfesten. För att göra detta delades hans befintliga egendom upp i tre delar: en tredjedel tilldelades familjen, den andra för begravningskläder och den tredje för vin och i allmänhet för begravningsfesten (från denna tredje del kallas begravningsfesten). Eftersom varje Rusin, och särskilt den rika, hade flera hustrur eller bihustrur, ställde sig vanligtvis en av dem frivilligt att dö med sin herre för att följa med honom till paradiset, som tycktes hedniska Rus som en vacker grön trädgård. På dagen för begravningen drogs den avlidnes båt upp ur vattnet och lades på fyra pelare; i båten ordnade de en säng med kuddar, täckt med mattor och grekisk brokad. Sedan tog de den döde upp ur graven; de satte på honom byxor, stövlar, en jacka och en kaftan av grekisk brokad med guldknappar och på hans huvud en brokadmössa med ett sobelband; De satte honom på sängen och stötte honom med kuddar. I båten lade de väldoftande växter, frukter, vin, en hund skuren i två delar, två hästar och två tjurar skurna i bitar, samt en slaktad tupp och höna; Alla hans vapen placerades bredvid den avlidne. När dagen började närma sig solnedgång, förde någon gammal kvinna, kallad "dödens ängel", in i båten en slavflicka som frivilligt ville dö med sin herre; med hjälp av flera män började hon strypa henne med ett rep och avslutade med en kniv. Vid denna tidpunkt slog andra män, som stod nära båten, sina sköldar så att flickans skrik inte kunde höras. Då tog den avlidnes närmaste anhörig en tänd splitter, närmade sig båten baklänges och tände veden som staplades under den. Sedan började andra kasta ved och brinnande splitter där. Elden, uppblåst av en stark vind, uppslukade snabbt skeppet och förvandlade det till aska tillsammans med liken. På den platsen byggde ryssarna en hög och placerade en pelare på den, på vilken de skrev in den avlidnes namn och den ryske prinsens namn.
Volga-handeln, som vittnade om de muslimska ländernas rikedom och lyx, upphetsade företagsamma, giriga ryssar att ibland pröva lyckan vid Kaspiska havets stränder. Enligt den arabiska författaren Masudi samlades år 913 en rysk marinarmé vid Azovsjön, som förmodligen inkluderade upp till 500 båtar och upp till 50 000 människor. Längs Donfloden reste sig ryssarna till porten, nära vilken det fanns en Khazar-fästning (förmodligen Sarkel), och skickade till Khazar Kagan för att be om passage till Kaspiska havet och lovade att ge honom hälften av allt framtida byte. Kagan höll med. Sedan flyttade Rus till Volga, gick ner i havet och spred sig längs dess sydvästra stränder, dödade invånare, plundrade deras egendom och tog kvinnor och barn till fånga. Folken som bodde där var förfärade; De hade inte sett fiender på länge; endast köpmän och fiskare besökte deras stränder. Till slut samlades en stor milis från grannländerna: de gick ombord på båtar och begav sig till öarna som låg mitt emot oljelandet (Baku-regionen), där Rus hade en samlingsplats och gömde det plundrade bytet. Ryssarna rusade mot denna milis och slog det mesta av den eller dränkte den. Därefter regerade de fritt i flera månader på de kaspiska stränderna, tills de blev uttråkade med ett sådant liv. Sedan seglade de tillbaka till Volga och skickade den överenskomna delen av bytet till Khazar Khagan. Khazararmén bestod delvis av muslimer. De sistnämnda var mycket arga på ryssarna för det muslimska blod de hade utgjutit och bad Kagan om tillåtelse att hämnas, eller så ville de kanske ta bort en annan del av bytet. Fienderna samlades i antalet 15 000, blockerade vägen för ryssarna och tvingade dem att gå i land. Efter en tre dagar lång strid var de flesta av Rus slagen; endast 5 000 åkte på fartyg uppför Volga och där utrotades de slutligen av burtaserna och muslimerna från Kama Bulgarien.
Detta var inte den första ryska räden på Kaspiska kusten; men på grund av dess förödelse gjorde den sitt namn formidabelt bland de östliga folken, och arabiska författare började ofta nämna det från den tiden; precis som, sedan attacken på Konstantinopel 860, började bysantinska författare att tala om Rus.
Ungefär samma tid, precis i slutet av 800-talet, bosatte sig nya nomadiska horder på stäpperna i södra Ryssland och började trakassera alla närliggande folk med sina räder. Detta var den turkiska stammen Pechenegerna, som länge hade bott i landet mellan Ural och Volga. För att avlägsna sådana rastlösa grannar från sina gränser ingick kazarerna en allians med sina stambröder, Uzerna, som vandrade längre österut. Banden trängde tillbaka pechenegerna och tog deras platser; och pechenegerna flyttade i sin tur västerut och attackerade ugrierna, som bodde i Azov- och Dnepr-stäpperna. Ugrianerna kunde inte stå emot deras tryck och flyttade till Donauslätten, eller det antika Pannonien, där de i allians med tyskarna, förstörde den slavisk-mähriska staten och grundade deras kungarike Ungern. Under tiden erövrade pechenegerna ett enormt utrymme från nedre Donau till Donans stränder. De var vid den tiden uppdelade i åtta stora horder som kontrollerades av stamprinsar. Fyra horder slog sig ner väster om Dnepr, och de återstående fyra i öster. De ockuperade också stäppdelen av Tauridehalvön och blev därmed grannar till de grekiska besittningarna vid Svarta havets norra stränder. För att hindra dem från att attackera dessa områden försökte den bysantinska regeringen vara i fred med dem och skickade rika gåvor till deras äldre. Dessutom beväpnade den dem med hjälp av guld mot andra grannfolk, när de senare hotade imperiets norra gränser, nämligen mot ugrierna, Donau-bulgarerna, ryssarna och khazarerna. Under fredstid hjälpte Pechenegerna till handelsförbindelserna mellan Ryssland och Korsun-regionen, och hyrde ut för att transportera varor; överflöd av boskap sålde de Rus ett stort antal hästar, tjurar, får etc. Men i händelse av fientliga förhållanden störde pechenegerna i hög grad kommunikationerna mellan Rus och dess ägodelar Azov och Tauride-Taman, samt handelsförbindelser med grekerna. De använde speciellt Dnepr-forsen för att attackera och råna ryska karavaner. Dessutom bröt dessa rovryttare ibland in i själva Kiev-regionen och ödelade den. Kievan Rus kunde vanligtvis inte genomföra långdistanskampanjer om det var i fiendskap med pechenegerna. Därför var Kyiv-prinsarna tvungna att antingen engagera sig i en envis kamp med dessa människor eller locka dem till deras allians och, i händelse av ett krig med deras grannar, anställa extra Pecheneg-trupp. Rus' utnyttjade också den fiendskap som fanns mellan Pechenegerna och deras östra grannar, Uzes: de senare, med sina attacker mot Pechenegs, avledde ofta de senares styrkor åt andra hållet och försåg därigenom Kievan Rus med en fri vägen till stranden av Svarta och Azovska havet.
Invasionen av många turkiska nomader i södra Ryssland fick viktiga konsekvenser för den. De pressade särskilt ut de slaviskt-bulgariska stammarnas bostäder, d.v.s. Uglichi och Tivertsev. Några av dessa folk trängdes tillbaka till regionen av övre Dnepr och Bug, där de förenade sig med deras Karpater, eller Drevlyano-Volyn, gren; och den andra delen, som förblir i Svartahavsregionen och avskuren av Pechenegerna från Dnepr Rus, försvinner så småningom från historien. Genom att utrota grekiska och slaviska bosättningar, förstöra fält, bränna resterna av skogar, utökade pechenegerna stäppregionen och förde ännu större ödeläggelse till dessa regioner.
Källor och hjälpmedel för Khazarernas historia: Frena – De Chasaris excerpta ex scriptoribus arabicis. Petropol. MDCCCXXII. Suma - Om Khazarerna (från dansk översättning av Sabinin i Reading. Ob. History and Others 1846. Nr 3). Stritter – Chasarica in Memor. Pep. Vol. III. Dorna - Tabarys Nachrichten liber die Chasaren in Memoires de l'Acad, des sciences. Vl-me-serien. 1844. Grigorieva - om Khazarerna i tidningen "Son of the Fatherland and Severn. Archive" för 1835, vol XLVIII och i Journal. M. N. Pr. 1834. del III. Lerberga - Studie om Sarkels situation. Yazykov "Erfarenhet av Khazarernas historia." Ryska akademins handlingar. Del I. 1840. Khvolson - Nyheter om kazarerna, burtaserna, bulgarerna, etc. Ibn Dast. SPb. 1869. Garkavi - Berättelser om muslimska författare om slaverna och ryssarna. SPb. 1870. Hans - Sagor om judiska författare om kazarerna och kazarernas rike (Proceedings of the Eastern Department. Archaeological Society. Del XVII, 1874). Mina tankar om det dubbla Khazar-folket i studien "Rus and the Bolgars on the Azov Seaside". För Hazdais brev och Josefs svar, se ca. Tors. Handla om. I. och Dr. 1847. VI och vid Belevsky Monumenta. Den.
Ur Kama-Volga-bulgarernas historia och antikviteter: Frena – Alteste Nachrichten iiber die Wolga Bulgaren in Mem. de l "Acad. Vl-me serie. Lepekhin om de bulgariska ruinerna i hans resa. Del I upplaga 2:a. St. Petersburg. 1795. 266 – 282. Keppen - om Volga-bulgarerna i Journal. M. N. Pr. 1836. Del XII Erdman - Die Ruinen Bulgars in Beirage zur Kenntniss des Inneren van Russland vol I. Volga Bulgars i läsbiblioteket, 1836 november (Orientalisten Grigorievs verk om Khazarerna och Bulgarerna är omtryckta i samlingen av hans studier. Ryssland och Asien". St. Petersburg. 1876). Berezina - Bulgar vid Volga i Uchen. Izvestia Kazan. Universitet. 1853 n. Velyaminova-Zernova "Monument i Bashkiria" (verk av den östra avdelningen av det arkeologiska samfundet. IV. St. Petersburg 1859) Khvolson - Nyheter om Ibn Dast, skribent Savelyev - Muhammads numismatik i relation till Rysslands historia. de l "Academie 1834. Nevostrueva - "Om de gamla bosättningarna i de Volga-bulgariska och Kazanska kungadömena" och "Ananyinsky gravfält." (Proceedings of the first Archaeological Congress. M. 1871). Angående det offentliga och privata livet i Khazars och Kama Bolgars, även om vi har ganska många nyheter, främst arabiska, men de är så förvirrande och motsägelsefulla att en mer exakt skildring av dessa folk fortfarande väntar på forskare, och för närvarande är vi begränsade till endast de nödvändiga indikationerna; Förutom Fadlan talar Masudi också om bulgarernas slaver (Garkavi i Journal of M.N. Ave. 1872. No. 4).
Utdrag ur beskrivningen av Ibn Fadlan har bevarats i den s.k. The Great Geographical Dictionary, som sammanställdes av den arabiske geografen Yakut, som levde på 1200-talet. Se Frena - Ibn Foszlan's und anderer Araber Berichte uber die Russen. sedan över förrättade de en begravningsfest för honom; sedan byggde de upp en stor eld och brände den döde på den; Efter att ha samlat benen, lade de dem i ett litet kärl och placerade det på en pelare längs vägen." Samma sed att bränna lik bland slaverna nämns också av andra arabiska författare från 1000-talet, nämligen Masudi och Ibn Dasta. Den senare säger att i det här fallet skär sig den avlidnes fruar med knivar i händer och ansikten som ett tecken på sorg, och en av dem utsätter sig frivilligt för strypning och bränns tillsammans med honom. Askan samlas upp i ett kärl och placeras på en kulle (troligen i en hög som hälldes upp till den avlidnes ära. Efter ett år samlades släktingarna vid denna grav med kannor med honung och ordnade en fest till minne av den avlidne (Khvolson 29). ryssarna, säger Ibn Dasta att när en ädel person dör bland dem, gräver de upp en stor grav för honom i form av en viloplats och lägger hans kläder och guldringar där tillsammans med den avlidne, matförråd, kärl med dryck och mynt placeras där också, och då fylls gravens öppning (ibid. 40). begrava i marken. Men, naturligtvis, skillnaden i seder och deras detaljer relaterade till olika grenar, till olika hemvist för den ryska stammen. Av allt att döma menar Ibn Dasta här att Rus' som levde vid kusten av Cimmerian Bosporus, d.v.s. i regionen Tmutarakan, i de svarta bulgarernas sjelfva land, och den nämnda seden gäller lika mycket för dessa senare som för de bosporiska ryssarna. Masudi bekräftar denna åsikt ännu mer. Han berättar också om de ryska slavernas sed att bränna de döda tillsammans med sin fru, vapen, smycken och några djur. Och om bulgarerna noterar han att de förutom att bränna har en sed att fängsla de döda i något slags tempel tillsammans med hans fru och flera slavar. (Harkavi, 127). Det är tydligt att vi talar om katakomber här; och liknande katakomber hittades nära Kerch, d.v.s. i de svarta bulgarernas land. Förresten, katakomben med fresker, som öppnades 1872, är nyfiken i detta avseende. Stasov, se Imperial Report. Arkeologisk Provisioner. SPb. 1875 (För några kommentarer om detsamma, se min "Forskning om början av Rus'"). Den mest detaljerade och kritiska granskningen av alla relevanta nyheter finns i studien av A.A. Kotlyarevsky "Om de hedniska slavernas begravningssed." M. 1868. Tillverkad 1872 - 73 af prof. Samokvasovs utgrävningar i Chernigov-regionen av några högar som innehåller lerkärl med brända ben, såväl som brända rester av metallsmycken och vapen, bekräftade anmärkningsvärt äktheten av arabiska nyheter och bevis från vår krönika om begravningssederna i det antika Ryssland. Han hittade också hedniska gravar i Dnepr-regionen med intakta skelett, vilket tyder på att det samtidigt med bränningen av lik fanns en enkel begravningssed. Uppgifterna från dessa utgrävningar rapporterades till honom på Third Archaeological. kongress i Kiev, 1874 och sedan i samlingen Ancient and New Russia för 1876, nr 3 och 4.
Frena Ibn Foszlans, etc. s. 244. Den mest detaljerade informationen om kampanjen 913 är från den arabiska författaren Masudi i hans verk "Golden Meadows", enligt de arabiska författarna. vi tror att fienderna kunde blockera ryssarnas väg och tvinga dem till ett fältslag antingen när de passerade genom staden Itil, eller under släpningen från Volga till Don Förmodligen ägde slaget rum både där och här , Rus' avvisades från draget, och därför tvingades dess rester att gå uppför Volga. Fälttåget 913 visar att ryssarna var väl medvetna om sjöfarten till Kaspiska havets södra stränder, och faktiskt, enligt. nyupptäckta nyheter från österländska författare, ryssarna hade tidigare gjort två räder i Kaspiska havet: den första omkring 880. . Se Caspian, eller Om de gamla ryssarnas kampanjer i Tabaristan - Academician Dorn 1875. (. Appendix till XXVI volymen av Notes of Academician Sciences).
När det gäller handel och allmänna relationer mellan ryssarna och den muslimska öst, är ett tydligt monument över dessa relationer många skatter med araber, eller så kallade. Kufic mynt. De omfamnar de arabiska kalifernas tid från 800- till 1000-talen. Dessa skatter fanns i nästan hela Ryssland, samt i Sverige och Pommern. Det är tydligt att ryssarna redan från 800-talet fungerade som aktiva mellanhänder i handeln mellan de östra muslimska folken och de baltiska regionerna. Grigoriev - "På kufiska mynt som finns i Ryssland och de baltiska länderna" i Zap. Od. Handla om. I. och Dr. volym I. 1844 och i "Muhammed, numismatik" av Savelyev.
Huvudkällan för Pechenegernas historia och etnografi är Konstantin Bagr. i sitt verk De administrando imperio. Sedan kommer Lev Gramatik, Kedrin, Anna Komnenos och några andra See Streeter's Memor. Pop. Vol. III. del 2. Suma – "Om Patsinak" i Chiten. Handla om. I. och D. 1846. bok. 1:a. Vasilievsky "Byzantium and the Pechenegs" i Journal of M.N. Etc. 1872 nr 11 och 12.
Genom vilket man kan fastställa ett folks ursprung är språket. Pecheneg-språket tillhör den turkiska familjen, som inkluderar många talare från Turkiet till Sibirien och Centralasien. I hela detta stora samhälle finns det små undergrupper. I fallet med pechenegerna är dessa Oguz-språk, som det är klassificerat till. Genom att veta detta kan vi ta reda på deras anhöriga.
Pechenegernas ursprung
Släktingar till Pechenegerna är Oguzes - en annan nomad som deltog aktivt i utbildningen av folken i Centralasien. Pechenegerna är deras närmaste grannar som bestämde sig för att flytta västerut från Volgas stäpp. Det finns flera skäl som anges. Kanske var detta stamfiendskap, såväl som allvarliga klimatförändringar i livsmiljön, inklusive torka, vilket innebar en minskning av livsviktiga resurser.
På ett eller annat sätt flyttade föreningen av stammar västerut. Detta hände i slutet av 900-talet, exakt under uppkomsten av en centraliserad östslavisk stat. Av den anledningen begav sig de nyanlända inte norrut, utan fortsatte sin resa västerut ända till gränserna mot Bulgarien och Bysans. Nya grannar bosatte sig i Svarta havets stäpper, på det moderna Ukrainas territorium.
Trots sina turkiska rötter fick nomaderna med tiden några kaukasiska drag. Således hävdade samtida att invånarna i stäpperna hade svart hår och rakade sina skägg, och en Kiev-invånare kunde lätt gå vilse i mängden när han träffade dem. Sådana ord verkar något motsägelsefulla, men det var också möjligt, särskilt med tanke på att stäppfolket efter framgångsrika räder tog lokala kvinnor som konkubiner.
Karaktären av förhållandet mellan Ryssland och nomaderna
Redan från början blev pechenegerna och ryssarna rivaler och fiender. De tillhörde olika civilisationer, och det fanns en klyfta av religiösa skillnader mellan dem. Dessutom utmärkte de båda sig genom sitt krigiska sinnelag. Och om Rus med tiden fick egenskaperna hos en verklig stat, som försörjer sig själv, vilket betyder att den inte får attackera sina grannar i vinstsyfte, då förblev dess grannar i söder nomader av naturen och ledde en halvvild livsstil.
Pechenegerna är en annan våg som stänks ut av de asiatiska stäpperna. I Östeuropa har detta scenario utspelat sig cykliskt i flera hundra år. Till en början var det hunnerna, som med sin migration markerade början När de anlände till Europa skrämde de mer civiliserade folk, men med tiden försvann de. Slaverna och magyarerna följde senare deras väg. Men de lyckades överleva och till och med bosätta sig och bebo ett visst territorium.
Slaverna blev bland annat ett slags "mänsklig sköld" för Europa. Det var de som hela tiden tog på sig slaget av nya horder. Pechenegerna i denna mening är bara en av många. Senare skulle de ersättas av polovtserna och på 1200-talet av mongolerna.
Relationerna med stäppinvånarna bestämdes inte bara av de två partierna själva, utan också i Konstantinopel. Bysantinska kejsare försökte ibland trycka isär sina grannar. Olika metoder användes: guld, hot, försäkringar om vänskap.
De första sammandrabbningarna mellan nomader och slaver
Pechenegerna och Rus drabbade först samman i strid när nomaderna attackerade Kiev-härskaren Askold. Dessa uppgifter ifrågasätts av vissa historiker, men ingen förnekar faktumet av militär konfrontation mellan nykomlingar från stäpperna 915 och 920. Vid det här laget hade Rurikovichs makt redan sträckt sig till Novgorod, där han själv kom ifrån.
Med så stora resurser och så många människor kunde Rus hålla tillbaka anfallet av nomader från söder. Under Igors son, Svyatoslav, kämpade horden periodvis på hans sida som legosoldater, till exempel mot Bysans. Facket var dock aldrig starkt. Samme Svyatoslav Igorevich dog av ett Pecheneg-bakhåll på Dnepr-forsen, efter att John Tzimiskes erbjöd khanen mycket guld.
Stäppfolkets framväxt
Under dessa år nådde nomadförbundet toppen av sin utveckling. Tack vare slavernas kampanjer föll Khazaria. Nu var de nedre delarna av Volga tomma och ockuperades därför omedelbart av horden. De få kolonierna av slaverna i området mellan floderna Dniester och Prut, på det moderna Moldaviens territorium, kunde inte överleva Pecheneg-raiden. Inte bara omedelbara grannar, utan även katolska monarkier i väster, liksom arabiska resenärer, hade hört talas om kvasi-staten i Europas utkanter.
Dessutom lämnades alla typer av troféer i graven, mottagna antingen som belöning eller som byte (örhängen, smycken och bysantinska guldmynt). Pechenegerna är också ägare till en skrämmande arsenal. Därför begravdes vapen tillsammans med soldaterna. Typiskt är detta
Kvarlevorna finns främst i Ukraina. I Ryssland finns Pecheneg-högar oftast i Volgograd-regionen.
Pechenegernas taktik är enkel. De attackerade snabbt byar, skapade panik, dödade försvararna, fyllde deras väskor med byte och försvann. De hade aldrig till uppgift att bosätta de ockuperade områdena.
Pechenegerna anföll först Bysans och korsade sedan Donau runt andra hälften av 1000-talet. Detta blev den stora övergången av Pecheneg Horde, som hade en betydande inverkan på historiens utveckling.
Pechenegerna var hedningar. Bon, en religion av tibetanskt ursprung, var infödd för dem. De tyckte inte om att tvätta sig. De klippte inte sitt hår de flätade det i långa svarta flätor. En hatt placerades ovanpå huvudet.
De smälts över floder med hjälp av specialgjorda läderväskor. All nödvändig ammunition placeras inuti, och sedan sys det hela ihop så tätt att inte en enda droppe vatten kan passera. Deras hästar var kända för sin snabbhet. De täckte stora utrymmen med lätthet. Pilar indränkta i ormgift ledde till oundviklig död även med en liten repa.
Exotisk mat
Huvudfödan är hirs och ris. Pechenegs kokar spannmål i mjölk. Inget salt. De mjölkade hästarna och drack stomjölk i stället för vatten de stekte inte det råa köttet, utan lade det under sadeln, så det värmde; Om hungern var helt outhärdlig, föraktade de inte katter och stäppdjur. De behandlades med infusioner av olika stäppörter. De visste vilken örtinfusion de skulle dricka för att öka deras synomfång. Många av dem kunde skjuta en fågel i farten första gången.
De svor en ed om trohet till varandra genom att sticka hål i fingret och turades om att dricka bloddroppar.
Pechenegernas nomadstammar bodde i Trans-Volga-stäpperna och började sedan bebo territoriet bortom Volga och Ural, varifrån de lämnade västerut.
Krig med ryska prinsar
I Nikon Chronicle kan du hitta en berättelse om den första sommarens sammandrabbning mellan trupperna från Kiev-prinsarna Askold och Dir med pechenegerna i Transnistrien.
Igor Rurikovich, som besteg tronen, kunde sluta fred med Pechenegerna, men de, som föraktade sådana fördrag, genomförde inte längre en kortvarig räd, utan marscherade på en bred marsch genom Rus. Därför går Igor Rurikovich igen i strid med dem. Pechenegerna går till stäppen.
Pecheneg-spaning fungerade bra
De hade välutrustad intelligens. När Svyatoslav Igorevich och hans armé gav sig iväg på ett fälttåg mot Bulgarien, belägrade Pecheneg-horderna oväntat Kiev. Medborgare försvarar sin stad med all sin kraft i avsaknad av huvudstridsenheter. En rysk underrättelseofficer, som kunde Pecheneg-språket väl, kunde ta sig igenom deras avspärrningar, simma över Dnepr och ringa guvernör Pretich för att få hjälp. Han skyndade omedelbart till hjälp av de belägrade - Pechenegerna trodde att det var Svyatoslav Igorevichs huvudtrupper som kom och rusade för att fly, men stannade nära Lybidfloden och skickade sändebud till guvernören för att ta reda på om det verkligen var Svyatoslav som kom. Voivoden svarade dem att det var hans avancerade enheter som var framför, och huvudenheterna bakom dem. Pecheneg Khan blev omedelbart en vän och erbjöd en gåva - en sabel och en häst.
Medan förhandlingar pågick kunde Svyatoslav rikta sina trupper mot inkräktarna och driva dem långt tillbaka.
Pechenezh Khan Kuryu besegrades av sonen till Svyatoslav
Pechenegerna kunde besegra Svyatoslav först när han återvände från den bysantinska kampanjen. Nära Dnepr-forsen organiserade Pechenegerna flera bakhåll och dödade alla ryssarna. Prinsen dog också. Pecheneg Khan Kurya gjorde en gyllene kopp av hans skalle och visade upp denna trofé för andra Pechenegs.
Svyastoslavs äldste son, elvaårige Jaropolk, hämnades under sin regent Svenalds befäl 978 sin avlidne far och ålade sina fiender en stor hyllning.
Ryska "Snake Shafts"
Stora befästningar, "Snake Ramparts", byggdes som skydd mot attacker från stäppnomader. Ryssarna organiserar vakt dygnet runt inte bara på vallarna, utan skickar också spaningsavdelningar långt ner i djupet.
År 988 försöker prins Vladimir komma överens med pechenegerna och lockar några prinsar till sin sida. Men två år senare plundrade andra Pecheneg-prinsar igen Rus territorium och orsakade enorm skada. Svaret följde omedelbart - Vladimir och hans armé besegrade Pechenegerna fullständigt. Men två år senare samlade pechenegerna igen sin armé och stod nära floden Trubezh. Ryska trupper, varnade av underrättelsetjänsten, stod redan på motsatta sidan av floden. Pechenezh-kämpen utmanade den ryske hjälten Yan till en duell. Ryssen vann. Sedan attackerade trupperna, inspirerade av denna seger, pechenegerna och satte dem på flykt.
Den sista räden mot Rus under Jaroslav den vise
Efter Vladimirs död stödde Pechenegerna Svyatopolk, och Yaroslav var tvungen att vinna seger på två fronter. I slaget nära staden Lyubech deltog inte pechenegerna mot Jaroslav, de blev avskurna av sjön och ville inte tvinga fram den.
Efter att ha kommit till makten ägnade Yaroslav mycket tid och kraft åt att stärka gränser och städer.
Slutligen, 1036, ägde det sista slaget rum. När Jaroslav var i Novgorod belägrade de Kiev. Men den ryska prinsen kunde återvända till slagfältet och organisera ett försvar. Pechenegerna anföll först längs hela fronten. Den ryska motattacken kom som en överraskning för dem. Striden varade hela dagen, men Yaroslav kunde vinna. Sant, som historiker noterar, med stor svårighet.
Var försvann pechenegerna?
Resterna av Pechenegerna gick djupt in i stäpperna och försökte aldrig mer attackera Rus. Deras ledare, prins Tirah, attackerade Bulgarien, då Bysans, men var utmattad i ständiga strider och gradvis upplöstes hans armé. Några gick för att tjänstgöra som legosoldater i de bysantinska, ungerska och ryska trupperna. Andra Pechenegs flyttade till sydost, där de slogs samman med andra nationaliteter.
Moderna ättlingar till pechenegerna
De blev förfäder till Karapalkaps, Bashkirs, Gagauzes (turkiska människor som bor i Bessarabien, Odessa-regionen i Ukraina, på Moldaviens territorium som en del av Gagauziens autonoma territorium). Den kirgiziska stora familjen Bechen spårar sitt ursprung till Pechenegerna.