وزیر جدید آموزش و پرورش واسیلیوا در مورد استالین. اولگا واسیلیوا، استالین و یهودیان. آنچه خود واسیلیوا گفت

فدراسیون جوامع یهودی روسیه به وزیر جدید آموزش اولگا واسیلیوا متوسل شد تا به آنها توضیح دهد که چگونه شخصیت استالین را می بیند. علاوه بر این، در این تقاضای نسبتاً محکم، این ایده مطرح شد که اگر نگرش واسیلیوا نسبت به استالین مثبت باشد، پس واقعیت انتصاب او به سمت وزیر یک تراژدی برای روسیه است.

چرا جوامع یهودی با این تقاضای خارق العاده به واسیلیوا روی آوردند؟ چرا جوامع چچن، اینگوش یا تاتار درخواست ندادند؟ چرا روس ها این خواسته را مطرح نکردند؟ چنین پشتکار و کنجکاوی در میان جوامع یهودی از کجا می آید؟ علاوه بر این، آنها از طرف کل قوم یهود درخواست می کنند. آیا همه یهودیان به نگرش واسیلیوا نسبت به استالین علاقه دارند یا فقط گروه خاصی از یهودیان مسکو؟ آیا سربازان خط مقدم یهودی که از سر تا پا با دستورات و مدال های نبردهایی که زیر پرچم استالین می جنگیدند آویزان شده بودند نیز به این خواسته پیوستند؟ آیا آنها واقعاً به این حمله بسیار گستاخانه می پیوندند؟

اگر من به جای واسیلیوا بودم چه جوابی می دادم؟ در استالین، من مردی را می بینم که تلاش های عظیمی انجام داد و با شکست دادن هیملر و هیتلر، نابودی یهودیان را در سراسر جهان از جمله یهودیان روسیه متوقف کرد. استالین اجازه نداد کوره های کوره های کوره از ویتبسک تا ولادی وستوک شعله ور شود. من همچنین می گویم که استالین فردی بود که با غیرت و تلاش او کشور اسرائیل سازماندهی شد. سپس رویای دیرینه مذهبی یهودیان برای بازگرداندن دولت خود محقق شد. من فکر می کنم این شایستگی بدون شک استالین برای یهودیان است. به نظر من همه یهودیان اعم از روس ها و اسرائیلی های ما و یهودیان جهان باید حداقل دو بار در سال - در روز تولد و در روز مرگ جوزف ویساریونوویچ - بر سر قبر او در دیوار کرملین بیایند و بیاورند. تاج گل های شکرگزاری .

من می بینم که با انتصاب واسیلیوا به سمت وزیر آموزش و پرورش، آزار و اذیت او آغاز شد. اولگا یوریونا توسط حلقه های نفرت، دروغ و افترا احاطه شده است. و نیروهای جدید بیشتری در آن کارزار مشارکت دارند. اینها نیز وبلاگ نویسان لیبرال باهوشی هستند که از توهین کوتاهی نمی کنند. اینها هم از دانشمندان علوم سیاسی موج لیبرال هستند. کل روزنامه ها و ایستگاه های رادیویی در حملات به واسیلیوا شرکت دارند. به نظر می رسد جایی در مرکز که کل محیط لیبرال جهان را کنترل می کند، تصمیمی برای بدنام کردن واسیلیوا گرفته شده است. و همه اینها تنها به این دلیل است که با روندهای جدید در سیاست و ایدئولوژی روسیه، زمانی که غرب گرایی، که برای سال ها افکار عمومی روسیه را به بازیچه ای در دست جادوگران سیاسی غربی تبدیل کرده بود، در حال بیرون راندن از آگاهی روسیه است، همخوانی دارد.

پس از فاجعه سال 1991، روسیه به طرز دردناکی، با خسارات فراوان، به مسیر توسعه سنتی خود بازگشت. و در این راستا، هم دیدگاه تاریخی و هم آموزش تربیتی کلیدی هستند. ماهیت کتاب های درسی تاریخ که نه توسط سوروس، بلکه توسط مورخان و متفکران روسی نوشته خواهد شد، و دوره ادبیات که تحت سلطه پوشکین، داستایوفسکی و بونین خواهد بود نیز از اهمیت اساسی برخوردار است. همه اینها برای ایجاد نسل جدیدی از روس‌ها که قادر به ساختن یک کشور قدرتمند و تمام عیار از روسیه شکست خورده امروزی هستند، بسیار مهم است.

بنابراین، من به اولگا یوریونا واسیلیوا توصیه می کنم که به حملاتی که از یک جامعه یا جامعه دیگر شنیده می شود پاسخ ندهد، بلکه در کار عظیمی که رئیس جمهور به خاطر آن او را فرا خوانده است، شرکت کند. حمایت روشنفکران وطن پرست در کنار اوست.

الکساندر پروخانوف

هم اکنون مشخص است که وزیر جدید آموزش و پرورش در دو جهت مورد هجمه دروغ و تحریکات قرار می گیرد و دو انگ رسانه ای ایجاد می کند. اولی استالینیسم / شوونیسم قدرت های بزرگ / استبداد، دوم روحانی گرایی / تاریک گرایی / طالبان ارتدوکس. یعنی آنها اولگا واسیلیوا را به شکل یک نوع مستبد تاریک گرا در می آورند. با این حال، این اتفاق برای همه دولتمردان روسی افتاد که تصمیم گرفتند به رغم لیبرالیسم-ماتریالیسم-سوسیالیسم بر اساس ارزش های سنتی و حکومت دولتی تبلیغ کنند. پوبدونوستسف یک نمونه واضح از این است - دشوار است شخصیتی را پیدا کنیم که بیشتر توسط روشنفکران آزادیخواه ما تهمت زده شود.

اولین ننگ دروغین علیه واسیلیوا قبلاً در فضای رسانه ای منتشر شده است. بر اساس سخنرانی‌اش در مورد کلیازما، او بی‌رویه به توجیه سرکوب‌های استالین متهم شد - کلماتی که از متن خارج شده بودند توسط ده‌ها رسانه و وبلاگ‌نویس که دست دادن را انجام می‌دادند. حتی رئیس فدراسیون جوامع یهودی روسیه، بوروخ گورین، از اتفاقی که نیفتاد خشمگین شد و از وزیر خواست تا درباره آنچه اتفاق نیفتاده توضیح دهد. این لحظه بسیار مهم و مشخص است. این بدان معناست که آنها به شدت و با تمام توپخانه ضربه خواهند زد.

در همین حال، اولگا یوریونا چیز کاملاً متفاوتی گفت: 1) این استالین در سال 1931 بود که شروع به بازگرداندن موضوع میهن پرستی و تاریخ بزرگ روسیه به گفتمان دولتی و عمومی کرد. 2) و اینکه تعداد سرکوب شدگان در پرسترویکا "اوگونیوک" بسیار اغراق آمیز است و شما فقط می توانید به تحقیقات دانشمندان واقعی زمسکوف و دیگران اعتماد کنید.

به نظر می رسد، اینجا چه چیز وحشتناکی است، توجیه سرکوب کجاست؟ در واقع، واسیلیوا به آنچه برای نسل‌های کامل ضد دولت‌گرایان و غربی‌ها مقدس بود، تجاوز کرد. او "گناهانی" را که روس ها از زمان نوودورسکایا و کوروتیچ به خاطر آنها به توبه فراخوانده شده اند، دروغ خواند. این همان چیزی است که باید روس‌ها را با نگاه کردن به تاریخ اخیر به وحشت بیاندازد. و حالا یک مقام دولتی می گوید که نیازی به این کار نیست. وزیر آموزش روسیه برای اولین بار ده ها میلیون سرکوب شده را دروغ خواند. وزیر آموزش روسیه برای اولین بار گفت که استالین پس از سالها شادی انقلابی، کشور و غرور تاریخی روسیه را بازگرداند. این یک نشانه است. برای ما دولت گرایان و برای آنها ضد دولت گرایان. در میان مردم تعداد بسیار کمی از این افراد وجود دارد، اما هنوز هم در میان نخبگان (در همان روزنامه نگاری) تعداد زیادی از آنها وجود دارند که از خدمت به الیگارشی در پوشش آزادی بسیار بیشتر از خدمت به کشور راضی هستند.

با این حال، این خطرناک ترین ضربه نیست. مطمئنم در آینده نزدیک موجی از اتهامات علیه واسیلیوا مبنی بر روحانی گرایی و تاریک گرایی ادعایی آغاز خواهد شد - و در اینجا می توانید حمایت بسیار گسترده تری را در اقشار مختلف مردم پیدا کنید. یکی از رهبران «ژورنالیسم الیگارشی»، ونیدکتوف، فوراً واسیلیوا را تاریک‌شناس نامید و از شورای زیرمجموعه وزارت آموزش و علوم استعفا داد - و این نیز یک علامت، حتی یک «نقطه سیاه» بود. در عین حال، وندیکتوف توسط بسیاری از حامیان عقاید چپ - کمونیست-بلشویک ها، ملحدان، و انواع ماتریالیست ها - حمایت خواهد شد. و این بسیار مهم است، زیرا ما را به دورانی برمی گرداند که لیبرالیسم و مارکسیسم از یک ریشه سرچشمه می گرفتند - میل به طرد خدا.

متأسفانه، اکنون، به دلیل اظهارات همیشه متعادل کلیسا و برچسب زدن تعدادی از حامیان اتحاد جماهیر شوروی، تضاد کاذب بین حامیان یک دولت اجتماعی قوی و ارتدکس، علم و ایمان ادامه دارد. چنین تضادی در ابتدا ناشی از درک نادرست، اولاً، از تفاوت‌های بین بلشویسم تروتسکیست/انقلابی و سوسیالیسم مستقل اتحاد جماهیر شوروی استالینیستی است، و ثانیاً، درک نادرست از ارزش دانش هماهنگ جهان به طور همزمان از طریق آگاهی مذهبی و علمی. نکته به هیچ وجه در تمایل کورگینیان برای عبور از جوجه تیغی و مار تحت پوشش اتحاد جماهیر شوروی 2.0 نیست، بلکه در نیاز به حذف تقابل های دروغین بین عدالت زمینی و آسمانی است، در تلاشی برای پیوند بافت تاریخی تاریخ روسیه از طریق آن. ادغام بهترین تجربه روسیه تزاری و تجربه بزرگ شوروی.

من می خواهم امیدوارم که وزارت آموزش و پرورش تحت اولگا واسیلیوا، به عنوان یک متخصص در تقاطع اتحاد جماهیر شوروی و ارتدکس، سعی کند آموزش را در این راستا آغاز کند. با این حال، با هر یک از این تلاش ها، به طور همزمان از جناح های لیبرال و کمونیست - یعنی ضد دولت گرایان و روسوفوب ها در پوشش "مبارزان آزادی" و "مبارزان برای عدالت" مورد حمله قرار می گیرد.

متأسفانه ، ظاهراً اولگا واسیلیوا یک فرد بسیار عاطفی ، مستقیم و آسیب پذیر است و بنابراین به راحتی می توان او را عصبانی کرد و او را شکست. تحریک کنندگان با افراد پوست کلفت کار بسیار سخت تری دارند. این زن صلیب عظیمی را بر دوش گرفته است و وظیفه مردم و رهبری است که او را در این وزارتخانه یاری کنند. شاید برای اولین بار، آموزش و پرورش روسیه فردی را با چنین تفکری آشکارا دولتی، میهن پرستانه و مذهبی پذیرفت. و خدا کنه همه چی براش درست بشه

P.S. ما منتظر همان انتصاب و تغییرات مشابه در سیاست اطلاع رسانی رسانه های روسیه هستیم. نیاز به این امر رسیده و دیررس شده است.

با شناختن واسیلیوا به عنوان یک مورخ رده بالا و همچنین یک مورخ عالی کلیسای قرن بیستم، از جمله آزار و شکنجه کلیسا در زمان شوروی، سخنان واسیلیوا را دوباره بررسی کردیم و متوجه شدیم که هیچ یک از افراد برجسته نقل قول های مربوط به استالین که به او نسبت داده می شود درست است.

تشکر ویژه از استالین

آنچه در رسانه ها منتشر شد

تشکر ویژه از استالین.این نقل قول به واسیلیوا نسبت داده می شود و در چندین مجموعه از نقل قول های او ذکر شده است.

آنچه واسیلیوا گفت:
"با تشکر ویژه از استالین" سخنان ایوان ژیلین روزنامه نگار نوایا گازتا است و نه اولگا واسیلیوا، یعنی عنوان فرعی گزارش.
روزنامه نگار نوایا گازتا از واسیلیوا نقل قول می کند، اما آن را کاملاً از متن خارج می کند و توضیحی ارائه نمی دهد.

منتشر شده:

وی ادامه داد: «در مرحله بعد، میهن پرستی را در متن تاریخ در نظر گرفت.
به گفته واسیلیوا، درک امروزی از میهن پرستی روسی در قرن هجدهم شکل گرفت. ایده آل یک شخصیت سیاسی، اول از همه، تزاری است که به رفاه وطن اهمیت می دهد..

تشکر ویژه از استالین.

در 4 فوریه 1931، در یک کنفرانس سراسری کارگران صنعتی، جوزف ویساریونوویچ کلماتی را بیان کرد که آغاز بازسازی تاریخ روسیه بود: "در گذشته، ما نمی توانستیم سرزمین پدری داشته باشیم. اما اکنون که سرمایه‌داری را سرنگون کرده‌ایم و قدرت مردمی داریم، سرزمین پدری داریم و از استقلال آن دفاع خواهیم کرد.»

در این شکل، بریده از زمینه، معلوم می شود که واسیلیوا تزار و استالین را به خاطر میهن پرستی آنها تحسین کرده است. حالا بیایید به متن کامل نگاه کنیم (جالب است که در سه روز هنوز کسی این سخنرانی را به طور کامل رونویسی نکرده است). واسیلیوا در مورد مفهوم "وطن پرستی" در روسیه، اولین ظهور آن و چگونگی اوج گرفتن آن در قرن 19 صحبت می کند. و سپس می گوید که هم مفهوم میهن پرستی و هم خود تاریخ روسیه از زندگی کشور از سال 1917 تا 1934 پاک شد:

گفت:

هفدهمین سال قرن بیستم در راه است - یکی از غم انگیزترین دوره های تاریخ دولت ما و برای درک میهن پرستی و نقش آن در تاریخ قرن بیستم بسیار مهم است. بلشویک ها فوراً چه می کنند؟ بلشویک ها تمام تاریخ قبل از 1717 را رد می کنند.

تروتسکی در حال تدارک یک انقلاب جهانی و لشکرکشی علیه هند بود، لنین در حال تدارک لشکرکشی به اروپای غربی بود، و لوناچارسکی، کمیسر خلقی روشنگری ما، قبلاً در نوامبر 1918 معلمانی را که در حال تدریس تاریخ بودند جمع آوری کرد و تز فوق العاده خود را گفت که تبدیل به یک نخ سفید شد. یک رشته وحشتناک از تاریخ روسیه برای دو دهه - سخنرانی "در مورد آموزش تاریخ ملی در مدارس شوروی"، که در آن او گفت: "آموزش تاریخ، مشتاق یافتن الگوهای خوب در نمونه های گذشته، باید باشد. دور انداخته شود.»

کمیسر خلق استدلال‌های زیادی داشت، مهم‌ترین آن را می‌آورم: «مدرسه ملی لعنتی در آلمان، جایی که آلمانی‌ها در آموزش «وطن‌پرستی» ماهرانه‌ترین آنها بودند... یک قتل عام جهانی ممکن شد.

و مدرسه معروف پوکروفسکی شروع به کار کرد. به طور کلی، تصور اینکه تا سال 1934 فراگیر، از سال 1917 تا 1934، کلمه میهن پرستی کاملاً از کاربرد خارج شد، دشوار است، آگاهی عمومی از این کلمه استفاده نکرد، این مفهوم بسته شد. و تصور اینکه از سال 1917 تا 1934 هیچ تدریس تاریخ در دانشگاه ها وجود نداشت دشوار است، تمام دانشکده های سنت پترزبورگ، لنینگراد، سپس دانشگاه مسکو تعطیل شدند و تاریخ داخلی کلمه روسیه، "وطن پرستی" و روسی را زیر سوال برد. تاریخ به این صورت

من یک مثال بسیار قابل توجه برای شما می زنم. 1931، جلد ششم دایره المعارف کوچک شوروی منتشر شد. جلد ششم را با حرف «پ» میهن پرستی باز می کنم و نقل می کنم: «وطن پرستی یک مفهوم زیستی است». این نقل قول برای خود صحبت می کند: "وطن پرستی یک احساس بیولوژیکی است، حتی در یک گربه نیز ذاتی است." خشم مکتب پوکروفسکی به حدی بود که در ژانویه 1929، مکتب پوکروفسکی و خود آکادمیک رسماً مفهوم «تاریخ روسیه» را غیرقابل قبول اعلام کردند. چرا در این مورد صحبت می کنم؟ زیرا دهه ها می گذرد و در سال 1991 همه چیز تکرار خواهد شد، اما بیشتر در مورد آن بعدا. مورخان مکتب پوکروفسکی چه می کنند؟ آنها نام جنگ میهنی 1812 را لغو کردند.

Militsa Vasilyevna Nechkina تنها آکادمیک زنی بود که در زمان شوروی به مطالعه Decembrists پرداخت و من به اندازه کافی خوش شانس بودم که به عنوان دانشجوی کارشناسی ارشد با او تحصیل کردم. او حتی فراتر از معلمش رفت. او نقل می‌کند: «هیچ افزایشی در وطن‌پرستی در سال 1812 وجود نداشت. دهقانان مسلح به هر چیزی که پیدا کردند، فقط از دارایی خود دفاع کردند.» او قهرمانان 1812 Kutuzov، Bagration، Ataman Platov را پیشنهاد می کند - آنها نباید سزاوار خاطره خوب مردم باشند. علاوه بر این. در سال 1932، کمیساریای مردمی آموزش تصمیم سرنوشت‌ساز گرفت تا بنای یادبود نیکولای رافسکی را از میدان بورودینو حذف کند، زیرا هیچ اهمیت هنری و تاریخی نداشت.

به هر حال، در همان سال ها، در پایان دهه 20، ادبیات کلاسیک روسیه قرن 19 مورد افترا قرار گرفت. چرا؟ برای قدرت بزرگ قطعنامه کمیته مرکزی حزب کمونیست اتحاد بلشویک ها در 5 سپتامبر 1931 نقطه عطفی برای مورخان سراسر کشور از جمله من است. چرا؟ زیرا در این روز بود که تاریخ به حق خود بازگردانده شد. دیکتاتوری مدرسه پوکروفسکی به تدریج از بین رفت، اگرچه همه دانش آموزان در سراسر کشور دو سال دیگر از یک کتاب درسی، یک دوره کوتاه در تاریخ، مطالعه کردند.

اما نقطه عطف ترین نقطه 4 فوریه 1931 بود که مفهوم میهن پرستی به آگاهی عمومی بازگشت. در 4 فوریه 1931 چه اتفاقی افتاد؟ کنفرانس سراسری کارگران صنعت سوسیالیست برگزار شد. استالین در آنجا صحبت می کند و در سخنرانی خود تزی را بیان می کند که برای چندین دهه تعیین کننده می شود: "در گذشته، ما نمی توانستیم یک سرزمین پدری داشته باشیم. قدرت، ما سرزمین پدری را داریم و از استقلال آن دفاع خواهیم کرد.» این درک از میهن و درک میهن پرستی، بازپروری آن است، این سال 1931 است که میهن را مترادف با روسیه قبل از انقلاب برمی گرداند.

و در این زمینه کامل، واضح است که هیچ تشکری از استالین وجود ندارد، اما داستانی در مورد روند ترک تاریخ روسیه در مراحل اولیه تاریخ شوروی و بازسازی تاریخ توسط استالین وجود دارد - یک واقعیت بیان شده است، و عذرخواهی نمی شود

تعداد سرکوب شدگان در دوران استالین بسیار اغراق آمیز است

آنچه در رسانه ها منتشر شد

"تعداد سرکوب شدگان تحت حکومت استالین بسیار اغراق آمیز است" - این تیتر توسط روزنامه ودوموستی داده شده است و به عنوان نقل قولی از واسیلیوا تلقی می شود.

آنچه خود واسیلیوا گفت:
واسیلیوا چنین عبارتی را به زبان نیاورد، اما گفت که دکترهای علوم تاریخی زمسکوف و ایوانوا (آثار دهه 1990 - اوایل دهه 2000) همیشه اطلاعات دقیق تری در مورد تعداد افراد سرکوب شده داشتند.

در اینجا رونوشت کلمه به کلمه واسیلیوا آمده است:

اغلب از من می‌پرسند: «اگر تعداد سرکوب‌شدگانی را که کوروتیچ در اوگونیوک به ما داد، بشمارید، معلوم نیست چه کسی برای زندگی و کار در کشور باقی مانده است.» بنابراین می‌خواهم بگویم که دو مورخ وجود دارند - یکی - مرحوم زمسکوف و گالینا ایوانووا ایوانووا، که روی ضرر و زیان کار می‌کنند، که مورد اعتماد جامعه تاریخی، هم ما و هم همکاران ما در خارج از کشور هستند.»

مورخ گالینا اولیانووا جوهر بحث را به پراومیر توضیح داد: «نکته این است که در اوایل دهه 1990، در جریان موج دوم استالین زدایی از آگاهی عمومی، یک ایده اغراق آمیز، نه بر اساس محاسبات، درباره تعداد قربانیان شکل گرفت. از سرکوب های استالین این به این دلیل بود که تا پایان دهه 1980، داده های آماری OGPU-NKVD-MGB-MVD در مورد تعداد زندانیان گولاگ و مهاجران ویژه به شدت طبقه بندی شده بود.

مسئله تعداد قربانیان هنوز قابل بحث است (شناسایی و پردازش اسناد بسیار پر زحمت)، در حالی که برخی از ارقام توسط رهبری کشور در دوره های مختلف پخش شده است، برخی توسط مورخان که بلافاصله اجازه ورود به آرشیو را نداشته اند.

مسئله آدمخواری استالین یک بدیهیات است و تا آنجا که در ادبیات جدی مطرح شده است، پیامدهای منفی اجتماعی و اخلاقی سرکوب از کنگره بیستم (1956) مورد تردید قرار نگرفته است.

آثار بزرگترین محقق V.N. به عنوان مثال، زمسکووا با این جمله شروع می کند: «زندگی انسان قیمتی ندارد. کشتار مردم بی گناه قابل توجیه نیست - چه یک نفر باشد چه میلیون ها نفر. اما محقق نمی تواند خود را به ارزیابی اخلاقی از رویدادها و پدیده های تاریخی محدود کند. پس از سال 1990، انجمن یادبود کمک زیادی به مطالعه سرکوب کرد، جایی که مورخان بسیار جدی کار می کنند و بایگانی های عظیم را پردازش می کنند (و این کار ادامه دارد). اگر به چگونگی نوسانات برآوردهای کمی از میزان سرکوب علاقه مند هستید، می توانید بخوانید.

استالین، با همه کاستی هایش، خوب دولتی است

آنچه در رسانه ها منتشر شد:

اولگا واسیلیوا در یک سخنرانی بسته درباره میهن‌پرستی برای اعضای حزب روسیه متحد گفت: استالین با همه کاستی‌هایش یک کالای دولتی است، زیرا در آستانه جنگ او اتحاد ملت را در دست گرفت و دوباره احیا کرد. قهرمانان روسیه پیش از انقلاب شد و شروع به ترویج زبان و ادبیات روسی کرد که به طور کلی به ما اجازه داد در جنگ پیروز شویم.»

آنچه خود واسیلیوا گفت
منبع اصلی، گزارش کومرسانت، نقل قولی از واسیلیوا نمی‌کند، بلکه نقد یکی از شنوندگان انجمن را بازگو می‌کند:

به گفته یکی از شنوندگان، او در این سخنرانی روشن کرد که استالین، با وجود تمام کاستی هایش، یک دولت خوب بود، زیرا در آستانه جنگ، او اتحاد ملت را به دست گرفت، قهرمانان دوران پیش از جنگ را احیا کرد. روسیه انقلابی شد و شروع به ترویج زبان و ادبیات روسی کرد که به طور کلی باعث پیروزی در جنگ شد. http://kommersant.ru/doc/2359275 »

اگر تاریخ کلیسا را مطالعه کنید، دانشمند نیستید!

اولگا واسیلیوا همیشه در گسترده ترین محافل به عنوان یک مورخ عالی و به ویژه مورخ کلیسا شناخته شده است. نام او یکی از پیشروها در زمینه تاریخ کلیسا در قرن بیستم است. به هر حال، گروه تاریخ کلیسا یکی از قوی ترین بخش ها در گروه تاریخ دانشگاه دولتی مسکو است. با این حال، با قضاوت بر اساس واکنش وبلاگ نویسان، اکنون هر رشته ای که به هر نحوی با کلیسا مرتبط باشد حق علمی بودن را ندارد - چه تاریخ کلیسا باشد و چه تاریخ ادیان، تجزیه و تحلیل زبان موعظه ها یا مطالعه زبان کلیسا اسلاو. الهیات، یک رشته علمی بسیار معتبر و مهم در اکثر دانشگاه های اروپایی، صحبت در مورد آن ناخوشایند است. در اینجا یک تصویر است:

باید خدایی کردن

این دیگر در مورد استالین نیست، اما نمونه‌ای بسیار برجسته است که نمی‌توان از آن گذشت. این مورد به سادگی باید در کتاب های درسی روزنامه نگاری گنجانده شود - این به خوبی نشان می دهد که چگونه سوگیری عاطفی می تواند کلمات جدیدی ایجاد کند که بر اساس آنها کل ساختارهای پیچیده ساخته شده است. در تمام روز قرار ملاقات، کاربران اینترنتی وحشت داشتند که برای واسیلیوا مرحله جدید زندگی او خدایی بود. مفاهیم کاملی در مورد اینکه چگونه اکنون مکالمات در مورد دین و ارتدکس کل وزارتخانه را جذب می کند و "کشیشان از مدارس اخراج نمی شوند" ساخته شد و سپس معلوم شد که واسیلیوا نه "الوهیت"، بلکه "باید" بلکه یک خبرنگار است. با پایان بحث وزیر دین، چیزی کاملاً متفاوت از آنچه گفته شد شنیدم و دیگر نپرسیدم.

این داستان دست اول از خود رومن گولوانوف، خبرنگار KP است:

دیروز، Komsomolskaya Pravda مصاحبه عملیاتی من با وزیر جدید آموزش اولگا واسیلیوا را منتشر کرد. مکالمه با استفاده از ضبط صوت تعبیه شده در گوشی ضبط شده است. رمزگشایی پاسخ به این سؤال که «چگونه از قرار ملاقات خود مطلع شدید؟ چه احساساتی را تجربه کردید؟ به دلیل کیفیت ارتباط، من از کلمات او سوء تعبیر کردم. به جای «باید» (ضرورت آنچه باید اتفاق بیفتد) به «الوهیت» اشاره کرد. بیمه شده توسط نظر یک متخصص که معنی احتمالی این اصطلاح را توضیح داده بود، متن برای چاپ ارسال شد.

با توجه به نتایج

می بینیم که معتبرترین رسانه ها تا چه حد متعصبانه، بی دقت و غیرحرفه ای با نقل قول ها و منابع اولیه کار می کنند. سپس می بینیم که چگونه این نقل قول ها و عبارات نادرست که خارج از متن برداشته شده اند، به شبکه های اجتماعی می آیند و درک ما از وضعیت را شکل می دهند. من هم برای همکاران و هم خوانندگان آرزو می کنم که نقل قول ها را با دقت هر چه بیشتر بررسی کنند و برای وزیر آموزش و پرورش - کار آرام و ارزیابی منصفانه از موارد.

فدراسیون جوامع یهودی روسیه (FEOR) از وزیر جدید آموزش اولگا واسیلیوا خواست نگرش خود را نسبت به دوران استالین روشن کند. به گفته بوروخ گورین، رئیس بخش روابط عمومی FEOR، "برای وزیر جدید بسیار مهم است که موضع خود را روشن کند و جایی برای ابهام باقی نگذاشته باشد، زیرا این موضوع نه تنها برای آموزش روسیه بلکه موضوع مهمی است. همچنین برای آینده کشور به طور کلی.» گورین توضیح داد که پس از انتصاب وزیر جدید، «برخی نقل قول‌های خارج از چارچوب» در همه جا استفاده می‌شود که «خوش‌بینی» در مورد شخصیت وزیر جدید اضافه نمی‌کند.

«هر گونه تلاش برای برخورد با دوران استالین با درک بیشتر، همانطور که اغلب اتفاق می افتد: زمان چنین بود و غیره، من را بسیار می ترساند، زیرا معتقدم دوره استالین برای روسیه مرگبار بود. یک طبقه کامل از مردم نابود شد، آزاداندیشی و شور و شوق پس از انقلاب نابود شد که ترس از ترور جایش را گرفت.»- اینترفاکس به نقل از او از یک نماینده FJR نقل می کند.

اولگا واسیلیوا جمعه گذشته 19 اوت به سمت وزیر آموزش منصوب شد. پس از این، رسانه ها شروع به صحبت در مورد اظهارات او به نفع استالین کردند. بنابراین، در سال 2013، واسیلیوا، در یک سخنرانی در برابر اعضای روسیه متحد، خاطرنشان کرد که استالین، با وجود تمام کاستی های ذاتی خود، هنوز یک موهبت برای دولت بود، زیرا او قبل از شروع جنگ بزرگ میهنی توانست شوروی را متحد کند. مردم. او همچنین به اقداماتی برای ترویج زبان روسی در اتحاد جماهیر شوروی اشاره کرد که توسط استالین آغاز شد. علاوه بر این، اظهارات منسوب به واسیلیوا، از جمله مواردی در مورد میزان اغراق آمیز قربانیان سرکوب های استالین و تایید استالین به عنوان رهبر دولت، گسترده شد.

نظر الکساندر پروخانوف:

اگر من جای واسیلیوا بودم چه جوابی می دادم؟

در استالین، من مردی را می بینم که تلاش های عظیمی انجام داد و با شکست دادن هیملر و هیتلر، نابودی یهودیان را در سراسر جهان از جمله یهودیان روسیه متوقف کرد. استالین اجازه نداد کوره های کوره های کوره از ویتبسک تا ولادی وستوک شعله ور شود. من همچنین می گویم که استالین فردی بود که با غیرت و تلاش او کشور اسرائیل سازماندهی شد. سپس رویای دیرینه مذهبی یهودیان برای بازگرداندن دولت خود محقق شد. من فکر می کنم این شایستگی بدون شک استالین برای یهودیان است. به نظر من همه یهودیان اعم از روس ها و اسرائیلی های ما و یهودیان جهان باید حداقل دو بار در سال - در روز تولد و در روز مرگ جوزف ویساریونوویچ - بر سر قبر او در دیوار کرملین بیایند و بیاورند. تاج گل های شکرگزاری .

تشکر ویژه از استالین. این نقل قول به واسیلیوا نسبت داده می شود و در چندین مجموعه از نقل قول های او ذکر شده است.

آنچه واسیلیوا گفت:

"با تشکر ویژه از استالین" سخنان ایوان ژیلین روزنامه نگار نوایا گازتا است و نه اولگا واسیلیوا، یعنی عنوان فرعی گزارش.

روزنامه نگار نوایا گازتا از واسیلیوا نقل قول می کند، اما آن را کاملاً از متن خارج می کند و توضیحی ارائه نمی دهد.

به گفته واسیلیوا، درک امروزی از میهن پرستی روسی در قرن هجدهم شکل گرفت. ایده‌آل یک شخصیت سیاسی، اول از همه، تزاری است که به خیر میهن اهمیت می‌دهد.»

تشکر ویژه از استالین.

در 4 فوریه 1931، در یک کنفرانس سراسری کارگران صنعتی، جوزف ویساریونوویچ کلماتی را بیان کرد که آغاز بازسازی تاریخ روسیه بود: "در گذشته، ما نمی توانستیم سرزمین پدری داشته باشیم. اما اکنون که سرمایه‌داری را سرنگون کرده‌ایم و قدرت مردمی داریم، سرزمین پدری داریم و از استقلال آن دفاع خواهیم کرد.»

گفت:

هفدهمین سال قرن بیستم در راه است - یکی از غم انگیزترین دوره های تاریخ دولت ما و برای درک میهن پرستی و نقش آن در تاریخ قرن بیستم بسیار مهم است. بلشویک ها فوراً چه می کنند؟ بلشویک ها تمام تاریخ قبل از 1717 را رد می کنند.

تروتسکی در حال تدارک یک انقلاب جهانی و لشکرکشی علیه هند بود، لنین در حال تدارک لشکرکشی به اروپای غربی بود، و لوناچارسکی، کمیسر خلقی روشنگری ما، قبلاً در نوامبر 1918 معلمانی را که در حال تدریس تاریخ بودند جمع آوری کرد و تز فوق العاده خود را گفت که تبدیل به یک نخ سفید شد. یک رشته وحشتناک از تاریخ روسیه در بیش از دو دهه - سخنرانی "در مورد آموزش تاریخ ملی در مدارس شوروی"، که در آن او گفت: "تدریس تاریخ، تشنه است. الگوهای خوب را در نمونه های گذشته پیدا کنید ، باید دور ریخته شود."

کمیسر خلق استدلال‌های زیادی داشت، مهم‌ترین آن را می‌آورم: «مدرسه ملی لعنتی در آلمان، جایی که آلمانی‌ها در آموزش «وطن‌پرستی» ماهرانه‌ترین آنها بودند... یک قتل عام جهانی ممکن شد.

و مدرسه معروف پوکروفسکی شروع به کار کرد. به طور کلی، تصور اینکه تا سال 1934 فراگیر، از سال 1917 تا 1934، کلمه میهن پرستی کاملاً از کاربرد خارج شد، دشوار است، آگاهی عمومی از این کلمه استفاده نکرد، این مفهوم بسته شد. و تصور اینکه از سال 1917 تا 1934 هیچ تدریس تاریخ در دانشگاه ها وجود نداشت دشوار است، همه دانشکده ها تعطیل شدند: سن پترزبورگ، لنینگراد، سپس دانشگاه مسکو، و تاریخ داخلی کلمه روسیه، "وطن پرستی" و روسی را زیر سوال برد. تاریخ به این صورت .

من یک مثال بسیار قابل توجه برای شما می زنم. 1931، جلد ششم دایره المعارف کوچک شوروی منتشر شد. جلد ششم را با حرف «پ» میهن پرستی باز می کنم و نقل می کنم: «وطن پرستی یک مفهوم زیستی است». این نقل قول برای خود صحبت می کند: "وطن پرستی یک احساس بیولوژیکی است، حتی در یک گربه نیز ذاتی است." خشم مکتب پوکروفسکی به حدی بود که در ژانویه 1929، مکتب پوکروفسکی و خود آکادمیک رسماً مفهوم «تاریخ روسیه» را غیرقابل قبول اعلام کردند. چرا در این مورد صحبت می کنم؟ زیرا دهه ها می گذرد و در سال 1991 همه چیز تکرار خواهد شد، اما بیشتر در مورد آن بعدا. مورخان مکتب پوکروفسکی چه می کنند؟ آنها نام جنگ میهنی 1812 را لغو کردند.

Militsa Vasilievna Nechkina تنها آکادمیک زنی بود که در زمان شوروی به مطالعه Decembrists پرداخت و من به اندازه کافی خوش شانس بودم که به عنوان دانشجوی کارشناسی ارشد با او تحصیل کردم. او حتی فراتر از معلمش رفت. او نقل می‌کند: «هیچ افزایشی در وطن‌پرستی در سال 1812 وجود نداشت. دهقانان مسلح به هر چیزی که پیدا کردند، فقط از دارایی خود دفاع کردند.» او قهرمانان 1812 را پیشنهاد می کند: کوتوزوف، باگریشن، آتامان پلاتوف - آنها نباید سزاوار خاطره خوب مردم باشند. علاوه بر این. در سال 1932، کمیساریای مردمی آموزش تصمیم سرنوشت‌ساز گرفت تا بنای یادبود نیکولای رافسکی را از میدان بورودینو حذف کند، زیرا هیچ اهمیت هنری و تاریخی نداشت.

به هر حال، در همان سال ها، در پایان دهه 20، ادبیات کلاسیک روسیه قرن 19 مورد افترا قرار گرفت. چرا؟ برای قدرت بزرگ قطعنامه کمیته مرکزی حزب کمونیست اتحاد بلشویک ها در 5 سپتامبر 1931 نقطه عطفی برای مورخان سراسر کشور از جمله من است. چرا؟ زیرا در این روز بود که تاریخ به حق خود بازگردانده شد. دیکتاتوری مدرسه پوکروفسکی به تدریج از بین رفت، اگرچه همه دانش آموزان در سراسر کشور دو سال دیگر از یک کتاب درسی، یک دوره کوتاه در تاریخ، مطالعه کردند.

اما نقطه عطف ترین نقطه 4 فوریه 1931 بود که مفهوم میهن پرستی به آگاهی عمومی بازگشت. در 4 فوریه 1931 چه اتفاقی افتاد؟ کنفرانس سراسری کارگران صنعت سوسیالیست برگزار شد. استالین در آنجا صحبت می کند و در سخنرانی خود تزی را بیان می کند که برای چندین دهه تعیین کننده می شود: "در گذشته ما نمی توانستیم سرزمین پدری داشته باشیم" به نقل از استالین، "اما اکنون که سرمایه داری را سرنگون کرده ایم و مردم را داریم. ما قدرت داریم، سرزمین پدری وجود دارد و از استقلال آن دفاع خواهیم کرد.» این درک از میهن و درک میهن پرستی، بازپروری آن است، این سال 1931 است که میهن را مترادف با روسیه قبل از انقلاب برمی گرداند.

تعداد سرکوب شدگان در دوران استالین بسیار اغراق آمیز است

آنچه خود واسیلیوا گفت:

واسیلیوا چنین عبارتی را به زبان نیاورد، اما گفت که دکترهای علوم تاریخی زمسکوف و ایوانوا (آثار دهه 1990 - اوایل دهه 2000) همیشه اطلاعات دقیق تری در مورد تعداد افراد سرکوب شده داشتند.

در اینجا رونوشت کلمه به کلمه واسیلیوا آمده است:

اغلب از من می‌پرسند: «اگر تعداد سرکوب‌شدگانی را که کوروتیچ در اوگونیوک به ما داد، بشمارید، معلوم نیست چه کسی برای زندگی و کار در کشور باقی مانده است.» بنابراین می‌خواهم بگویم که دو مورخ وجود دارند - یکی - مرحوم زمسکوف و گالینا ایوانووا ایوانووا، که روی ضرر و زیان کار می‌کنند، که مورد اعتماد جامعه تاریخی، هم ما و هم همکاران ما در خارج از کشور هستند.»

استالین، با همه کاستی هایش، خوب دولتی است

آنچه خود واسیلیوا گفت

منبع اصلی، گزارش کومرسانت، نقل قولی از واسیلیوا نمی‌کند، بلکه نقد یکی از شنوندگان انجمن را بازگو می‌کند:

« به گفته یکی از شنوندگان، او در این سخنرانی این موضوع را روشن کرداستالین علیرغم همه کاستی‌هایش، یک کالای عمومی است، زیرا در آستانه جنگ، اتحاد ملت را به دست گرفت، قهرمانان روسیه قبل از انقلاب را احیا کرد و شروع به ترویج زبان و ادبیات روسی کرد، که توسط و بزرگ، پیروزی در جنگ را ممکن کرد.
http://kommersant.ru/doc/2359275 »

اگر تاریخ کلیسا را مطالعه کنید، دانشمند نیستید!

باید خدایی کردن

این داستان دست اول از خود رومن گولوانوف، خبرنگار KP است:

دیروز، Komsomolskaya Pravda مصاحبه عملیاتی من با وزیر جدید آموزش اولگا واسیلیوا را منتشر کرد. مکالمه با استفاده از ضبط صوت تعبیه شده در گوشی ضبط شده است. رمزگشایی پاسخ به این سؤال که «چگونه از قرار ملاقات خود مطلع شدید؟ چه احساساتی را تجربه کردید؟ به دلیل کیفیت ارتباط، من از کلمات او سوء تعبیر کردم. به جای «باید» (ضرورت آنچه باید اتفاق بیفتد) به «الوهیت» اشاره کرد. بیمه شده توسط نظر یک متخصص که معنی احتمالی این اصطلاح را توضیح داده بود، متن برای چاپ ارسال شد.

با توجه به نتایج

"دیمیتری لیوانوف، وزیر آموزش و پرورش که به مدت چهار سال در این سمت خدمت کرد، روز جمعه 19 اوت برکنار شد. اولگا واسیلیوا، یکی از مقامات ریاست جمهوری، به جای او منصوب شد. در کرملین، او مسئول مسائل آموزش میهن پرستانه بود. به طور کلی، حرفه واسیلیوا از نزدیک با موضوعات کلیسا مرتبط است. مدوزا درباره وزیر جدید آموزش صحبت می کند.

اولگا واسیلیوا سه درجه دریافت کرد. اولین - رهبری و کر، سپس - تاریخی در موسسه آموزشی مسکو. او همچنین از آکادمی دیپلماتیک در رشته روابط بین الملل فارغ التحصیل شد.

در سال 1990 در موسسه تاریخ اتحاد جماهیر شوروی از پایان نامه خود با موضوع "دولت شوروی و فعالیت های میهنی کلیسای ارتدکس روسیه در طول جنگ بزرگ میهنی" دفاع کرد. در سال 1999 دکترای خود را با موضوعی مشابه در موسسه تاریخ روسیه آکادمی علوم روسیه به پایان رساند. او از سال 1991 تا 2002 در آنجا کار کرد، از جمله سرپرستی مرکز تاریخ دین و کلیسا. واسیلیوا گفت که موضوع کلیسا را به دلیل داشتن خانواده مذهبی انتخاب کرد و بلافاصله پس از تولدش در سال 1960 غسل تعمید داده شد.

پس از ترک آکادمی علوم روسیه، او رئیس بخش مطالعات دینی در آکادمی مدیریت دولتی روسیه شد. علاوه بر این ، او در مدرسه علمیه سرتنسکی تدریس کرد ، جایی که توسط رئیس این موسسه آموزشی ، ارشماندریت تیخون (شوکونوف) دعوت شد.

چه کسی اعتراف کننده ولادیمیر پوتین نامیده می شود. واسیلیوا در سال 2000 یا 2001 با او در کنفرانسی در مجارستان ملاقات کرد.

بعداً او در وزارت فرهنگ کاخ سفید مشغول به کار شدمو در - معاون پروژه های عمومی ریاست جمهوری شد. اکنون او همچنین به عنوان استاد در بخش روابط دولتی و مذهبی در RANEPA فهرست شده است.

وزارت پروژه های عمومی تنها در سال 2012 در دولت کرملین ظاهر شد. توسط آن اداره می شود پاول زنکوویچ، معاون ستاد انتخاباتی ولادیمیر پوتین در انتخابات ریاست جمهوری گذشته. وب سایت کرملین خاطرنشان می کند که از جمله وظایف واحد AP تهیه پیشنهادات "برای تقویت پایه های معنوی و اخلاقی جامعه روسیه، بهبود کار در مورد آموزش میهن پرستانه جوانان است."

همانطور که کامرسانت در سال 2013 نوشت، یکی از موفق ترین پروژه های مدیریتی که واسیلیوا در اولین سال تاسیس خود در آن کار کرد، نمایشگاه "روس ارتدکس" بود. Romanovs» در Manege. به ویژه به بازدیدکنندگان آن گفته شد که چگونه رومانوف‌ها "دشمنان داخلی و خارجی را شکست دادند" و دکابریست‌ها قصد داشتند روسیه را به داخل بکشند. "آشوب خونین آشوب". ولادیمیر پوتین درباره این نمایشگاه اظهار نظر مثبتی کرد...

در یک سخنرانی بسته در مورد میهن پرستی برای اعضااولگا واسیلیوا از حزب روسیه متحد گفت: "استالین، علیرغم همه کاستی هایش، یک کشور خوب است، زیرا در آستانه جنگ، او اتحاد ملت را در دست گرفت، قهرمانان روسیه قبل از انقلاب را احیا کرد و شروع به تبلیغ کرد. زبان و ادبیات روسی، که به طور کلی، پیروزی در جنگ را ممکن ساخت.

واسیلیوا نویسنده ده ها مقاله در مورد کلیسا است. او موضوعات زیر را انتخاب می کند: "استالینیسم کلیسا": افسانه ها و حقایق، «کلیسا و قدرت در قرن بیستم»، «روابط دولت و کلیسا در دوره خروشچف» و غیره.

اولگا واسیلیوا یکی از اعضای کارگروه تدوین استانداردی برای تدریس تاریخ در مدارس بود و همچنین برای معلمان جوان تاریخ در انجمن تاوریدا سخنرانی کرد. او مرتباً با والیان، معلمان علوم اجتماعی و کارمندان بخش سیاست داخلی ریاست جمهوری صحبت می کند در مورد آموزش میهن پرستانه. در سال 2013، او گزارش "جنبه های ارزشی سیاست V.V." را به روسای دپارتمان های علوم اجتماعی در دانشگاه های روسیه ارائه کرد. پوتین."

رئیس اولگا واسیلیوا، رئیس بخش AP برای پروژه های عمومی، پاول زنکوویچ، از او به عنوان "کارشناس شگفت انگیز". «[او] به‌عنوان معلم، مدرس دانشگاه، رئیس بخش کار می‌کرد و همه فرآیندها را از درون می‌داند. زنکوویچ گفت: او شخص خودش در زمینه آموزش و علم است.

یک منبع ودوموستی نزدیک به رهبری فعلی این وزارتخانه، وزیر آموزش جدید را "محافظه کار افراطی" خواند. همکار نشریه در مورد انتصاب واسیلیوا اظهار داشت: "این فقط یک نگهبان است."...

وزیر جدید آموزش اولگا واسیلیوا اظهار داشت که انتصاب وی به این سمت است "الهی شدن" فعالیت های او