MĪRAS NIKOLAJS (Ni-ko-lai patīkamais, Ni-ko-lai Chu-do-radītājs) - Miras pilsētas arhibīskaps, kristiešu svētais.
Senākais teksts par Nikolaju no Miras ir darbs “Akti par Stra-ti-la-tah” (līdz 6. gadsimta vidum), kas sasniedza 5 izdevumus. qi-yah. Iz-ves-ten en-ko-miy (slavinošs vārds) par Svēto Nikolaju no Miras. Krētas An-d-reya (8. gadsimta sākums, os-pa-ri-va-et-sya garums; en-ko-miy pat-ri-ar-ha Kon-stan-ti- but-pol- skogo Pro-kla ir pseido-epi-grafs).
Nikolaja no Miras pirmā pilnīgā dzīve 8. gadsimta beigās - 9. gadsimta sākumā Mi-khai-lom Ar-hi-man-d-ri-tom, ver-ro-yat-but, pamatojoties uz nodaļa brīnumdarbi, kas stāstīti templī pie Nikolaja no Miras apbedīšanas Mīrā. Jau 9. gadsimtā šī dzīve bija plaši izplatīta un tika pakļauta dažādiem pārstrādājumiem (piemēram, “En-ko-miy Me- fo-dia”, pirmā Nikolaja no Miras dzīve latīņu valodā, ko radīja Jānis, dia -con of Ne-apo-li-tan). 10. gadsimtā Nikolaja no Mirliki dzīvei tika pievienoti daži elementi no citu dzīves ar mērķi viņu bagātināt.-ko-laya, kurš dzīvoja Likijā 6. gadsimtā, kurš bija bijušais Si mūks. ieslēgts. netālu no Miras un bīskapu pilsētas Pi-na-ra. Šī saikne veidoja 10. gadsimta dzīves pamatu, tostarp Sv. Si-me-o-nom Me-taf-ra-st, kas vēlāk kļuva par būtisku grieķu tradīciju. Vidusbizantijas laikos, pamatojoties uz šo Nikolaja no Miras dzīvi, tika izveidots apokrifs “Nikolaja Ho-zh-de-niya”. Slāvu tradīcijās kā Nikolaja no Miras galvenā dzīve bija Nikolaja Siona dzīve, kā arī “Ska -za-nie about str-ti-la-tah”, Me-ta-f-ra. -stop-in life un "Ho-zh-de-niya of Niko-laya". Svēto mirstīgo brīnumu apraksti tika izplatīti kā departamenta skatījumā. tekstus un kā daļu no simts krājumiem, īpaši grieķu un slāvu valodās.
Saskaņā ar dzīvi, na-pi-san-no-mu Mi-hai-lom Ar-hi-man-d-ri-tom, Nikolajs no Miras dzimis kristietības ģimenē, bija vienīgais bērns. Man radās laba ideja par savu kaklu. Pēc ro-di-te-ley for-no-mal-sya nāves Pa-ta-rah de-la-mi blah-go-tvor-ri-tel-no-sti daļā, bet slepus iedeva viņam pusdienās 3 maisus zelta, lai viņu izglābtu pirms... stars no za-nya-tiya pro-sti-tu-tsi-ey. Pateicoties brīnumainajām zināšanām, Ly-ky bīskapu padome viņu iecēla Miri pilsētas bīskapā tieši no mi-rya-ni-na, kas ar-no-vet-st-vo-va-lo 4. gadsimta real-li-yam Nikolajs no Myra rev-bet-st-bet aizstāvēja chri-sti-an-ticību no ķecerībām, visu ary-an-st-va un cīņas ar valodu. , daļā-st-but-sti iznīcināja Ar-te-mi-dy Elev-te-ry templi Mirā.
Krētas An-d-ray en-co-miy piemin Nikolaja no Miras pievēršanos Mar-kio-nit-skogo (sk. Mar-kio-nism) Ep. Feo-puves; Kon-stan-ti-no-poļu si-nak-sar un Si-me-on Me-ta-frast ziņo par Nikolaja no Miras ilgstošo ieslodzījumu cietumā imperatora Diokletiāna vadībā. Tajos pašos avotos pieminēta Nikolaja no Miras dalība Pirmajā ekumeniskajā padomē (325): senajos so-bo-ra skolotāju sarakstos viņa vārds nav atrodams, taču tas ir atrodams “Trīsdaļīgajā. -to-Ria” Theo-do-ra Reader (VI gs.). Stāsts par na-not-syon-noy Nikolaju no Mirlikiy on-et-chi-not here-si-ar-hu Arius un par brīnumaino svētību no na-ka-za-niya šim fi- si-ru-et-sya tikai vēlīnā un pēcbizantijas laikmetā (piemēram, Nikolaja no Miras dzīvē na-pi-san-nom Da- Ma-ski-nym Stud-di-tom).
Nikolajs no Myra, aktīvists, rūpējās par nabadzīgajiem un bieži cieš no bada Likijas iedzīvotājiem. Visvairāk viņš ir svarīgs kā palīgs tiem, kas nonākuši nelaimē. Grāmatā “Darbi par Stra-ti-la-tahs” viņi apraksta trīs pasaules pilsoņu glābšanu, kas nav iesaukuši nāvessoda izpildi-ni, un pēc tam trīs kon-stan-ti-no. -Poļu militārais-na-chal-ni-kov (strat-ti-la-tov): Ne-po-tia -na, Ur-sa un Ger-pi-lio-na. Pirmie divi for-fi-si-ro-va-ny to-ku-men-tal-but as kon-su-ly 336. un 338. gadā. Es zinu par to pašu burātāju spa-se-niya brīnumu no bu-ri saskaņā ar Nikolaja no Miras lūgšanu.
Svētais nomira lielā vecumā un tika apglabāts aiz Pasaules sienām. Ar Nikolaja no Myra daudzajiem mirstīgajiem brīnumiem: palīdzot noslīkušajiem, izglābjot no gūsta, ce-le-niya un na-ka-za-z-niya no viņa ikonām, auto-on-gra-zh-de-nie no viņa in-chi-ta-te-lei.
Tūlīt pēc Svētā Nikolaja no Miras nāves viņa ķermenis sāka izstarot svētīgo pasauli un kļuva par iznīcināšanas objektu. nekādā gadījumā. 6. gadsimtā virs viņa kapa tika uzcelts ba-zi-li-ka (moderns 9. gadsimta sākuma templis). Mīras Nikolaja relikvijas tika glabātas Mirā līdz 1087. gadam, kad tās tika turētas dzīvas. Ba-ri pilsēta. No ve-ne-tsi-an-tsy tika atņemtas 1099.-1101. gadā pasaulēs atstāto kaulu daļas. Tāpēc šīs Nikolaja no Mairas tanku daļas apstiprināja an-tro-po-loģisko ex-per-ti-zy 1957. un 1987. gadā. Visā kristīgajā pasaulē ir daudz Nikolaja of Myra relikviju. Pēc Mīras Nikolaja relikviju atkārtotas atklāšanas Bari šī pilsēta kļuva par svētuma centru. Viņa pilnvaras turpina mierināt.
Ir liels skaits himnu-grafisku pieminekļu, kas veltīti Nikolajam no Miras (īpaši daudzi ka-no-novs viņam tas bija na-pi-sa-bet 9. gadsimtā Io-si-fom Gim-no-gra-fom ), kā arī tempļi un cha-so-ven; tur ir viņa daudzie ikonu grafiskie attēli. Tautas tradīcijās viņš tiek uzskatīts par jūrnieku, zvejnieku, drēbnieku, audēju, miesnieku, tirgotāju, mel-ni-kov, ka-me-no-tesov, pi-vo-va-drov, ap-te- radītāju. ka-rey, par-fyu-mer-rov, ad-vo-ka-tov, shkol-ni-kov, de-vu-shek, pu-te-shest-ven-ni-kov. Jaunajos gados no holandiešu paražas 6. decembrī dāvināt bērniem maizi Nikolaja no Miras piemiņas dienā, dzima San-ta-Klau tēls -sa; ar holandiešu emig-ran-ta-mi tas ir shi-ro-ko rases reprezentācija Ziemeļamerikā.
Krievu baznīcas tradīcijās parādās visvairāk cienījamais Nikolaja no Miras svētais: viņam ir veltītas daudzas svētnīcas. mov, mo-na-sty-rey, ar viņa vārdu un ik-on-mi saistīti ar lielu skaitu brīnumu uz- chi-naya jau no 11. gs.
Nikolaja Miras piemiņas dienas pēc Krievijas pareizticīgās baznīcas kalendāra - 6. (19.) decembris (nāves diena) un 9. (22.) maijs re-ne-se-nie relikvijas Ba-ri); pēc Romas baznīcas kalendāra - 6. decembris.
Ikonogrāfija
Uz senākā saglabātā bra-zhe-nii attēla (trīs pti-kha rāmis no Sv. Eka-te-ri-ny klostera Sin-nai, VII-VIII gadsimts) ir parādīts Nikolajs no Miras. kā vecs vīrs svētajos tērpos ar garu smailu bārdu un aizvērtu grāmatu -gojs (Evan-ge-li-em) rokās. Līdz 10. gadsimtam Austrumu kristīgajā mākslā izveidojās svētā tēls, kas vēlāk kļuva tradicionāls: ar īsu, apaļu bārdu un augstu pieri. Bizantijas un senkrievu ikonogrāfijā līdz 14. gadsimtam Nikolajs no Miras ir attēlots ar diviem spaiņiem uz pieres, matu šķipsnām un vēlāk - viņa - ar īsu sprādzienu vai ar pieri, kas atvērta visai sejai. Nikolajs no Mairas visbiežāk ir en-la-chen sarkanā, bet līdzi bagātā-ne-voyed fe-lon virs zila-ne-under-a-ri-ka ar a-ru-cha-mi un apgulties; dažreiz phelons ir krustveida (po-li-sta-ri-on), pārsvarā balts ar melniem krustiem. Uz pleciem guļ balts omofors.
Acīmredzot jau 10. gadsimtā Nikolaja no Miras tēls varēja būt ne pārāk skaidrs vai izaudzis no Kristus -bra-the-niya-mi un Bo-go-ma-te-ri, nododot svētie Evan-ge-lie un omo-for. No sākuma viņiem, visticamāk, vajadzēja liecināt par Nikolaja no Miras vardarbības Dievu. XIV-XV gadsimtā tos sāka saistīt ar iepriekšēju jā par Nikolaja no Miras atņemšanu Nikaiskas so-bo-re par po-che-chi -well, ko viņš iedeva ķecerim Ārijam, un apm. Kristus un God-ma-the-ryu atdeva viņam bīskapa zīmotnes. Plaši izplatīti, skaidri un augoši Nikolaja no Miras attēli. Starp tiem jums ir īpašs va-ri-ant, kur svētais ir attēlots ar svētītu vārdu, ar rased-you-mi ru-ka-mi, ar Evan-ge-li-em kreisajā rokā ( freska Bo-yan-skaya baznīcā, 1259). Nikolaja Mirļikiska mo-nu-men-tal-dzīvajā fi-gu-r ar noliektu galvu, kas vērsts pret kom-po-zi -cijas centru, no 11. gadsimta tika iekļauts altāra kompozīcijā. ros-pi-sies (sižeta “Svēto tēvu kalpošana”). Iespējams, jau agrā laikā pastāvēja un terapeitiski attēli, kas kopš 15. gadsimta tika saglabāti tikai na-chi-naya. No 15. gadsimta sākuma Krētas mas-tes dzīvajā vēsturē ir zināmas ikonas ar uz altāra galda sēdošo Nikolaju no Miras, kas radušās Rietumeiropas ikonogrāfijas ietekmē.
Ne vēlāk kā 11. gadsimtā parādījās ikonas ar dzīves ainām (trīs-pti-kha fragments Sv. Eka-te-ri-ny klosterī Si-nae). Līdz 12. gadsimta beigām bizantiešu ikonā-no-pi-si sfor-mi-ro-val-sya ir dzīves ikonas veids ar lielu svētā attēlu vidū un ap I ru-zha- schi-mi tā plot-zhe-t-ny-mi glue-ma-mi (12–16 ainas), il-lu-st-ri-ru-ru-schi-mi Nikolaja no Miras dzīve no viņa dzimšanas līdz viņa nāve ar dažu viņa darbību izvēršanos (trīs vīru glābšana no nāvessoda, trīs meiteņu glābšana no netiklības), kā arī atsevišķi mirstīgi brīnumi (Va-si dēla Ag-ri-ko-va atgriešanās -lia no Sa-ra-tsin-sko-go-plen). Līdz 12. gadsimta beigām sākās pirmie Nikolaja no Myra dzīves cikli monumentālajā dzīvē tempļos, viņš svētie [Sv. Nikolaja Kas-ni-tsi-sa baznīca Kastorijā (Grieķija), 12. gs.].
Agrākie senkrievu mākslā saglabātie Nikolaja no Miras attēli ir altāra mozaīka un 2 Sofijas -skogo so-bo-ra freskas Kijevā (11. gs. pirmā puse), freska no so-bo-ra Ar-khan- ge-la Mi-hai-la Mi-hai-lov-sko-go Evil-ver-ho-go mon. Kijevā (no 1108. līdz 1113. gadam, Tretjakova galerija), kā arī 12. gadsimta beigu Jaunās pilsētas ikona (Valsts Tretjakova galerija). Mihailovska klostera freskā Evan-ge-lie Nikolaja no Miras rokā pirmo reizi šķietami atklāta Bizantijas apļa mākslā. Senajā krievu valodā iko-no-pi-si no-na-chal-but-to-va-vai ir tādi paši iko-no-grafiskie va-ri-an-you kā Bizantijā . Augošā Nikolaja no Miras ikona ikonogrāfijā, kas ir tuvu bizantiešu altārgleznām, bieži kļuva par dei-sus-no-go chi-na kā pāris ar Sv. Gregorijs no Dieva vārda [ico-no-sta-sy no Tro-its-ko-go Trīsvienības baznīcas mon. (tagad nav Troicka katedrāle Troy-tse-Ser-gie-voy Lav-ry), 1425-1427; Ro-zh-de-st-ven-sko-go so-bo-ra Fe-ra-pon-to-va mon., ap 1490. gadu; Uspen-skogo so-bor-ra Kir-ril-lo-Be-lo-zer-skogo mon., 1497]. Dažas Svētā Nikolaja no Miras ikonas kļuva slavenas kā brīnumaini darbi un saņēma savus nosaukumus atbilstoši viņu slavas vietai - le-nia. Tātad svēto vārdu tēla augšana ar atšķirīgām rokām un Evanhe-li-em kreisajā rokā ne vēlāk kā 16. gadsimtā vārdā “Ni-ko-la Za-rai”. -sky”, saskaņā ar Chu-to-the-creation-of-ra-zu, per-re-not-syon-no-mu, saskaņā ar “In-the-news about Niko-le Za-paradise” , no Kor-su-ni uz Za-raysk caur Novgorodu 1225. gadā (attēls nav saglabājies). Krievijā, atšķirībā no Bizantijas, šī iespēja bija plaši izplatīta ar ši-ro-ko, t.sk. vidēja izmēra dzīvo ikonu kvalitātē (“Pasaules svētais Nikolajs ar dzīvi 16 līmēs”, XIV gs. vidus, V.A. Log-vi-nen-ko kolekcija; “Ni-ko-la Za-paradise ar dzīvi 16 līmeņos” no Pav-lo-vo ciema, netālu no Ros-to-Ve-li-ko-go, otrā 14. gadsimta puse, Tretjakova galerija).
15. gadsimta beigās upē parādījās dzīva ikona ar skaidru Nikolaja of Myra attēlu. Gos-tun-ka netālu no Belevas pilsētas un kļuva pazīstama kā “Ni-ko-la Gos-tun-sky” (nav saglabājusies). Sarakstā no tās (16. gs. trešā ceturkšņa) no Aizlūgšanas baznīcas Krievijā, Lielais Nikolajs no Miras kreiso roku ar pildspalvu-re-ki-nu-tym caur viņa homo-priekš-tur sarkanu audumu. un pieķeras sev slēgtajam Evan-ge-liye (Valsts muzeja ieraksta nosaukums "Ros-tov" - debess Kremlis"); 16. gadsimta beigu sarakstā no Mu-ro-me Trīsvienības klostera co-bo-ra plāksne ir no-sut-st-vu-et, Evangel-ge-lie stāv uz pirksti not- rokas asins-vēnā (Mu-Rom-Is-to-ri-ko-hu-dozh. muzejs). Ikona 15. gadsimta beigās vai 16. gadsimta sākumā, ikonogrāfijā tuva “No-ko-le Gos-tun-skomu”, bet labāk saderīga ar dzīvoja tikai 16. gadsimta vidū, kļuva slavens ciemā. Vel-li-ko-rets-koe atrodas Vjatskajas zemē un ir pazīstams kā “Ni-ko-la Ve-li-ko-rets-kiy” (nav saglabājies). Tā ico-no-graphy ir no Rietumiem pēc 16.gadsimta sarakstiem, uz kuriem svētais dzīvo Evan-ge-lie not-on-the-asins-vein.raudi ar roku, caur kāda roku, omo- phor; Apkārtnē ir 8 dzīves zīmes, sākot ar “Iekļaušana mācībā”, tostarp reta. “Niko-lai Chu-do-radītāja kalpošana Ciānā”. Tipa “Ni-ko-ly Ve-li-ko-rets-ko-go” ikonu īpatnība ir vidus un zīmogu vienāds izmērs (ikona “Ni-ko-la Ve-li-ko- rets-kiy", 1558, iko-no-pi-sets An-d-rei Va-sil-ev, Valsts muzeju asociācija "Khu-do" - tā pati st-ven-naya kul-tu-ra no Krievijas Se -ve-ra”, Sol-vy-che-godsk). Miras Nikolaja op-ārstnieciskie attēli ir atrasti kopš 15. gadsimta otrās puses, dažkārt tie bija izklāti pa vidu, sieviešu ielenkumā pēc citu svēto skaidriem tēliem (“Sv. Nikolajs Ču-do- radītājs ar dei-su-s un from-bran-now- mi holy-you-mi" no ča-so-pūces St. Var-va-ry ciematā Esi-no Med-vezh-e-mountain rajons, Ka-re-lia, 16. gadsimta pirmā puse, laiks).
Nikolaja no Myra izņēmuma valoda Krievijā izraisīja jaunu ikonogrāfisku variāciju -an-tov rašanos. Ne vēlāk kā 15. gadsimtā Mo-zhaisk atrodas Nikolaja no Miras koka statuja ar zobenu labajā rokā un parasto kravas automašīnu māju kreisajā pusē, ko izmantoja pirmsrezidences serbs. mas-te-rum 14. gadsimta beigās (Tretjakova galerija). Pirmo reizi viņa tika pieminēta kā brīnumaini radoša 16. gadsimta beigu rakstu grāmatās. Saskaņā ar vietējo le-gen-de, statuja tika izgatavota Mo-zhai-sk, lai atcerētos brīnumaino parādību un ienaidnieka iebrukuma Nikolaja no Miras kāpostu zupu. No 16. gadsimta otrā ceturkšņa zināmas daudzas no jauna radītas statujas – grebtas figūras, kas ievietotas ikonu futrāļos.
16. gadsimta otrajā pusē attēlu “No-ko-ly Mo-zhai-sko-go” sāka atveidot iko-no-pi-si. Svētā fi-gu-ra ar zobenu un pilsētu parasti ir ietverta rāmī, uz ki- no kakla un varētu kalpot kā vidusmēra dzīva ikona (“Mo St. Nicholas of Mo”. -zhai ar dzīvi 16 līmēs”, XVI gs. vidus, Nacionālais muzejs, Stokholma). Acīmredzot līdz 16. gadsimtam com-po-zi-tion, pareizi. kuras nosaukums vēl nav atklāts: centrā skaidrs Nikolaja no Miras attēls, skaidri attēli Christ-sta un Bo-go-ma-te-ri augšējos stūros un divas dzīves ainas (“The glābšana slīkstošais Di-mit-riy” un “Iss-tse-le-nie demon-no-va-go”) zemākajos. Iespējams, ka jau šobrīd situācija būs tāda pati. ikonas no senajiem svētkiem, par kuriem jūs runājāt “Ro-zh-de-st-vo St. No-barking World-li-kiy-sko-go” un “Pe-re-not-see-the-relics of St. Bez riešanas Mir-li-kiy-sko-go, tagad zināms no vēlākiem piemēriem (aina “Ro-zh-de-st-vo Ni-ko -laya Mir-li-kiy-sko-go” ir iekļauta 4-daļīgās ikonas "Good-ro-cha-die" kompozīcija). 16. gadsimtā tika izveidots com-po-zi-tion "Bo-go-ma-te-ri un Niko-laya Mir-li-kiy-sko-go-no-ma izskats" -ryu Yury- šu”, ilustrē brīnumu no Tih-vin-skaya ikonas God-ma-te-ri, kad Dievmāte parādījās Nikolaja no Myra sabiedrībā un nolēma uzlikt svētnīcu uz baznīcas galvas. viņai -ma de-re-vyan-ny, nevis dzelzs krusts. Nikolajs no Miras ir redzams arī uz Bo-go-ma-te-ri Rževskas (Oko-vets-koy) ikonas (kopā ar ska - aiz viņa, aiz-pi-san-17.-18. gadsimtā, God-ma-te-ri ikona ar bērnu un Nikolajs no Myra bija par sievu 1539. gadā de-re-ve mežā netālu no Oko-vets ciema netālu no Rževas).
17.-18.gadsimta rakstītajos avotos ir stāsts par Nikolaja no Miras ikonu "apaļais dēlis" ("Ni-ko-la Dvo-ri-shchen-sky"), kas brīnumainā kārtā no Kijevas 1113. Nov-gorod, atguvis jauno dzimtas grāmatu Atriebība-slava un izveidošana Niko-lo-Dvo-ri-shchen-sky so-bo-re. Su-dya, saskaņā ar saglabāto šīs ikonas eksemplāru (XVI gs., Nov-gorodas Apvienotā is-to-ri-ko- arhitektūras un mākslas muzejs), tās ikonogrāfija bija parasta - skaidrā veidā, es jūs svētīju - ko ir svēts ar slēgto Evan-heli-em. Apaļā dēļa vienreizēja izmantošana nav-tra-di-tsi-on-bet un, iespējams, atgriežas pie agrīnās -sti-an-sko-mu mākslas. Jaunajā laikmetā radās īpaša versija “N-o-ly of the Dvo-ri-schen-sko-go”, ar apaļas ikonas attēlojumu tāfeles centrā un ir-to-ri-ey uz tāfeles. malas (“Sv. Nikolass Dvo-ri-shchen-sky”, 19. gs. otrā puse, Ikonu muzejs, upe -ling-hau-zen).
Jaunajos laikos Nikolaju no Miras bieži sāka attēlot nevis fe-lo-ni, bet gan sak-ko-se, ar mitru galvā. Ir radies unikāls “Nor-to-la From-the-Gate” veids – medicīnisks svētā tēls ar vieglu pieskārienu pie tevis un no līdz simtam. -the-eyes-behind-mi (20. gs. sākums, Valsts Pa-lekh-art muzejs, ar .Pa-lekh). Šis puisis būtu bijis vecajā rituālā vidē. Viņa neparastās iezīmes jau iepriekš skaidroja par kauju ar “Lietuvu”, kuras laikā - Nonācis karavānā, viņš pagrieza seju prom no ienaidniekiem, un tie krita apjukumā un tika piekauti. Sižets “Niko-li-Kija-Prinča ikonas parādīšanās princim Dmitrijam Don-Skijam uz Ug-re-sha” parādījās, acīmredzot, Niko-lo-Ug-resh-sky klosterī. (19. gadsimta ikona, Maskavas Garīgās akadēmijas Baznīca-no-ar-cheo-logical ka-bi-net).
Dzīvības zīmju sastāvā kļuva iespējams iekļaut brīnumus, kas notikuši uz Krievijas zemes (brīnums par Kijevas bērniem; brīnums par nozveju) vai atdzīvināti ar 16. gadsimta krievu grāmatām (brīnums par paklāju; brīnums no ikonām no Niko-laya un Bo-go-ro-di-tsy in Ru-go-di-ve). Stāstu skaits dzīves ciklos ir ļoti pieaudzis, īpaši dzīvē 16. gs. beigās XVII gs. (“Sv. Niko-lai Chu-do-radītājs ar dzīvi 84 līmēs”, 16. gs. beigas - 17. gs. sākums, To-that-skoe muzeja sējums- e-di-ne-nie, Tot-ma; “St. Se-myeon Spi-ri-do-nov Khol-mo-go-rets, Jaroslavas debess mākslas muzejs). Tradicionālie stāsti no il-lu-st-ri-ro-va-dzīves vairākos veidos viņiem tika vairāk tuvināti jau 16. gadsimtā, pievienojās retas un mazas ainas (“Izskats par kristību pasaulē"; "Le-nie Bo-go-ma-te-ri No-bark Peace-li-kiy-sko-mu parādīšanās"; "Satikšanās ar nešķīstu garu ceļā uz Romu", " Ieslodzījums tem-ni-tsu", "Sv. Niko-laya Mir-li-kiy-sko-go-swi-te-ru parādīšanās Bar-gradā ar po-ve-le-no-em per-re-no-sti jauda” utt.). 17. gadsimtā dažas dzīvas kompozīcijas saņēma jaunu izdevumu: ainā, kad mācības sāka attēlot skolā kopā ar skolotājiem, “Nikolaja Mir-li-kija garāmejot” “Sko”. -ej” parādījās eņģelis, noliecoties pret zārku un saņemot svētā dvēseli. 18. gadsimtā Rietumeiropas baznīcu brīnumu kompozīcijā bija brīnums par 3 no akmeņiem augšāmcelšanos, raz-rub- lini gabalos un sālīti mucā ar kravas-tir-schi- kom (rāmis ar 32 glue-ma-mi no Sanktpēterburgas Samp-sony-ev-sko-go-bo -ra, ap 1761, muzejs “Isaa-ki-evsky Cathedral”). Vispiemērotākā Nikolaja no Miras dzīve ir ilustrēta miniatūrā grāmatā. Nikolaja no Myra dzīve, kas radīta 1570. gados karaliskajos rakstos Alek-san-d-ro-voy slo-bo-de, co-deriv dzīves 408 mi-nia-tyur; kopija ru-ko-pi-si tika izmantota-pol-not-na 17. gadsimtā mas-te-ra-mi Weapon-noy pa-la-you (abi ru-ko-pi-si - Valsts vēstures muzejs). Miras Nkiolai pirmais dzīves cikls krievu valodā mo-nu-mental life-pi-si - ros-pi-si Ni-kol-sko-go pri-de-la so-bo -ra Ro-zh-de- st-va Bo-go-ro-di-tsy Fe-ra-pon-to-va klosteris (1502, mākslinieks Dio-ni-siy ar art-te-lew). Izstrādātie cikli glabājas Niko-ly Na-dei-na (1640, mākslinieks Lyub-bim Ageev un citi) un Niko-ly Mok-ro-go (1673) jaroslāvu baznīcu sienās.
Ir vairākas Nikolaja no Myra ikonas, kas kļuva slavenas dažādos laikos un saņēma savus nosaukumus, bet ne no -es ceru, ka ico-no-graphy no augstākas prioritātes tipiem. Tādējādi viens no attēliem “Ni-ko-ly Ve-li-ko-rets-ko-go” kļuva slavens kā brīnumains Nik-ko-lo-Ba -ba-ev-skom mon. saskaņā ar Ko-st-ro-moy saņēma jaunu nosaukumu “Ni-ko-la Ba-ba-ev-sky” (nav saglabājies, ikona-no-graphy no Rietumiem, spy-skam). “Ni-ko-la Ra-do-vic-kiy” no Ni-ko-lo-Ra-do-vits-ko-go mon. Rjazaņas diecēze - ki-ot-naya ciems. skulptūra-tu-ra tips “No-ko-ly Mo-zhai-sko-go”; Šim pašam tipam pieder ciema ikona “Ni-ko-la Rat-ny”. Us-tin-ka, no 1765. gada on-ho-div-shay-sya Tro-its-kom so-bo-re pilsētā Bel-go-rod. “Ni-ko-la Te-re-ben-sky” no Te-re-ben-skaya tuksneša netālu no Vysh-nim Voloch-k - dzīva ikona ar skaidru attēlu ar lielu attēlu vidū un ar sešām dzīvībām. līmi uz sāniem. “Ni-ko-la Myas-nit-ky” no Maskavas. Ni-ko-ly baznīca Myas-ni-kah, "Ni-ko-la Ko-rel-sky", on-ho-div-shiy-sya Nov-gorod-sky arch-khie-rei-sky do -me, “Ni-ko-la Kru-pit-kiy” Nikol-sky mon. netālu no Ba-tu-ri-na un citiem, spriežot pēc saglabātajiem attēliem, ir skaidri tradīciju attēli. ikonu-no-grafija. Unikāls piemērs jauna ikonu-grafiskā tipa rašanās brīdim 20. gadsimtā - ikona, kas mūsdienās ieguvusi nosaukumu “Ni-cola Ra-ne-no-go”. 1918. gada decembrī pat-ri-arhs Tihons nosūtīja adm. A.V. Fotogrāfiju skaits svētītajā vārdā virs vārtu freskas ar "No-ko-ly Mo-zhai-skogo" attēlu, kas atrodas uz Maskavas Kremļa Nikoļska vārtiem un cieta Kremļa apšaudes laikā vairāk ka-mi (for-mu-ro-va-na piece-ka-tur-koy 1937. gadā, ob-na-ru-zhe-na 2010. gadā). No fotogrāfijas kļuva iespējams izveidot sarakstu, izveidot attēlu no jauna ar visiem laikiem (ikona ar zem pi-sue "Sv. Nikolaja Ču-do-radītāja ikonas kopija uz Sv. Nikolaja Maskavas Kremļa vārti pēc apšaudes 1917. gada revolūcijas laikā, 31. oktobrī", Valsts vēstures muzejs Re-li-tion gii, Sanktpēterburga).
Rietumeiropas mākslā līdz 14. gadsimtam Nikolajs no Miras tika attēlots tradicionālajā bizantiešu bīskapa reģionā -nii, ar omo-for-rom, bez īpaša at-ri-but-tov (romiešu skolas freska, 12. gs. galerija Cor-si-ni, Roma), vēlāk - ar bīskapu in co-ho un/vai mit-re, kā arī ar kodeksu (trīs piķi "Dievmāte un Bērns un Svētais - mi Mat-fe-em un Ni-ko-la-em” B. Dad-di, 1328, ga-le-reya Uf-fi-tsi, Florence).
Cits Nikolaja no Myra at-ri-bu-ty - 3 zelta lietņi bumbiņu vai qi-lin-d-rov formā (“Po-lip-tih Kva-ra-te-zi” Jen-ti-le da Fab-ria-no, 1425, ga-le-reya Uf-fi-tsi; freska B. Gots-tso-li Sant'Ago-sti-no baznīcā San Gimin-ya-no, 1465- 1466), trīs jauni vīrieši pie kājām (G. Da-vid, ap 1500, Nacionālā galerija, Londona). Līdz 16. gadsimtam Nikolajs no Miras tika attēlots simts “svētās līdzās-be-se-do-va-niya” ainās po-lip-ti-khah jeb mo-numentālos ciklos, no 16. gadsimta - pašpietiekamajos procesos (L. Lota “Sv. Niko” altāra attēls - miza krāšņumā ar svētajiem Jāni Cre-sti-te-lem un Lu-chi-ey, 1527-1529, Sv. A-Maria baznīca dei Car- mi-ni, Ve-ne-tsiya). Populārākās ainas no svētā dzīves (“Sv. Ni-ko-rej zem bra-sy-va-ir trīs zelta lietņi trīs meiteņu-bes-pri-dan-nits istabā”, “Pestīšana jūra-rya-kov”, “Trīs nevainīgu, bet-sievu glābšana” - dienas jaunieši”, “Kon-stan-ti-na sapnis par notiesāto militāro-at-chal-ni-kah”, “Pa- lom-ni-ki pie Sv. Nikolaja kapa-nitsy” u.c.) viduslaikos ir sastopami mi-nia-ty-ryakh me-no-lo-gi-ev un mar-ti-ro. -log-gov (Zvi-fal-ten-sky mar-ti-ro-log, 1130, Good Library, Stuttgart), sculp-tur-nom de-ko-re so-bo-row (ba-zi -li- ka of St Nicholas in Ba-ri, XII gadsimts), vit-ra-zhakh (Char-tra, Bur-zha, XIII gs. līdzb.), fresku cikli lah [ka-pel-la no Sv. Nikolajs Svētā Franciska apakšējā baznīcā As-si-zi, after-to-va-tel Jot-to (Pal-meri- ri-no di Guido?), 1307-1310] atsevišķu epizožu veidā vai 3-5 ainu cikli. Itāļu Pro-to-re-ness-san-sa un Voz-ro-zh-de-niya dzīvē dzīves ainas satiekas ekstrēmos lah al-tar-nyh tēlos (in lip-ti-hi Fra And -zhe-li-ko no Um-bria Nacionālās galerijas, Pe-ru-zha, 1437-1438; un Pi-na-ko-te-ka Va-ti-ka-na, 1447-1448) un trip-ti-khov sānu durvis (tāfele ar dzīves ainām St. Ni-ko-laya A. Lo-ren-tset-ti, ha-le-reya Uf-fi-tsi, ap 1332). Pēc Tridentine co-ra ainas no Nikolaja Myra dzīves kļūst tādas pašas. al-tar-forms (“Sv. Nikolajs ir ievietots Likijas bīskapu pasaulē” P. Vero-ne-ze, 1580 -1582, Ga-le-reya Aka-de-mii, Ve-ne-tsiya).
Ir pagājuši aptuveni septiņpadsmit gadsimti, kopš uz zemes uz zemes dzīvoja un strādāja Svētais Nikolass, lielais Brīnumdarītājs, Miras arhibīskaps, kuru visa kristīgā pasaule tagad godā un slavē par viņa dedzību ticībā, tikumīgo dzīvi un neskaitāmajiem viņa paveiktajiem brīnumiem. vēl pirms tam visiem, kas vēršas pie viņa ar ticību viņa palīdzībai un Dieva žēlastībai. Dieva aizgādībai bija patīkami nosūtīt svēto Nikolaju Brīnumdarītāju uz zemi vienā no kristietībai visgrūtākajiem laikiem.
Kristiešu vajāšana imperatora Valeriāna vadībā
3. gadsimts bija izšķirošas cīņas starp pagānismu un kristietību laiks. Romas imperatori, uzskatot kristietību par Romas impērijas nāvi, mēģināja to apspiest ar visiem pieejamajiem līdzekļiem. Kristieti uzskatīja par likumu noziedznieku, Romas dievu un ķeizara ienaidnieku, Romas impērijai visbīstamāko ienaidnieku, sabiedrības čūlu, kuru viņi visos iespējamos veidos centās iznīdēt. Dedzīgi pagāni uzsāka nežēlīgas vajāšanas pret kristiešiem, kuru laikā viņi piespieda tos atteikties no Kristus, pielūgt elkus un ķeizara tēlu un dedzināt vīraku viņu priekšā. Ja viņi tam nepiekrita, viņi tika iemesti cietumā un pakļauti vissāpīgākajām spīdzināšanām - viņus mocīja ar badu un slāpēm, sita ar stieņiem, virvēm un dzelzs stieņiem, un viņu ķermeņi tika sadedzināti ar uguni. Ja pēc visa tā viņi palika nesatricināmi kristīgajā ticībā, tad tika sodīti tikpat sāpīgā nāvē - noslīcināti upēs, nodoti meža zvēriem saplosīšanai, sadedzināti krāsnīs vai ugunīs.
Nav iespējams uzskaitīt visas nežēlīgās mokas, kurām aizkaitināti pagāni pakļāva nevainīgus kristiešus! Viena no vissmagākajām kristiešu vajāšanām bija Romas imperatora Valeriāna (253-260) īstenotā. 258. gadā viņš izdeva ediktu, kas noteica briesmīgus pasākumus pret kristiešiem. Saskaņā ar šo ediktu bīskapi, presbiteri un diakoni tika nogalināti ar zobeniem; senatoriem un tiesnešiem tika atņemti īpašumi, un, ja viņi arī tad palika kristieši, tad arī viņiem tika izpildīts nāvessods; dižciltīgas sievietes pēc īpašuma atņemšanas tika izsūtītas trimdā, visi pārējie kristieši, pieķēdēti, tika nosodīti smagajiem darbiem. Šīs vajāšanas īpaši spēcīgi skāra Baznīcas mācītājus, un daudzi no viņiem savu ticību apzīmogoja ar mocekļu nāvi. Tad svētais Kipriāns Kartāgā pakrita zem cirvja, un svētais Lorenss Romā tika sadedzināts uz dzelzs restēm. Valeriāns personīgi lika izpildīt nāvessodu augstajam priesterim Stefanam, Romas bīskapam (15. jūlijs/2. augusts).
Baldriāns tika sodīts atbilstoši viņa tuksnešiem par mokām, ko kristieši cieta no viņa. Kara laikā ar persiešiem viņš tika sagūstīts un līdz pat savai nāvei kalpoja par Persijas karaļa Kapopija stenderi, kad viņš uzkāpa zirgā, un pēc viņa nāves viņi novilka viņam ādu un karalis ievietoja to starp savām trofejām. .
Taču visi ļaunprātības gara centieni satricināt Baznīcu, kuru, saskaņā ar tās Dievišķā Dibinātāja vārdu, elles vārti nekad nespēs satricināt (sal. Mat. 16:18), izrādījās veltīgi. Tajā pašā laikā, kad tika izlietas Baznīcas ganu mocekļa asinis, kas izrādījās auglīga kristietības sēkla, Kungs ar prieku iedeva viņu vietā jaunu dedzīgu Baznīcas ticības aizstāvi un aizstāvi. Kristus, Sv. Nikolajs, kuru Baznīca cienīgi sauc par brīnišķīgo Brīnumdarītāju, spožās Saules nerietošo zvaigzni, dievišķo sludinātāju, Dieva cilvēku, Baznīcas izredzēto trauku, balstu un spēku, visu sērojošo pārstāvi un mierinātāju (pakalpojumi). Svētajam Nikolajam 6. decembrī un 9. maijā).
Svētā Nikolaja dzimšana
Svētais Nikolajs dzimis 3. gadsimta otrajā pusē (ap 270. g.) Pataras pilsētā, Likijas reģionā Mazāzijā (mūsdienu Turcijas teritorijā).
Viņa vecāki Teofans un Nonna bija no dižciltīgas ģimenes un ļoti turīgi, un tas netraucēja viņiem būt dievbijīgiem kristiešiem, žēlsirdīgiem pret nabadzīgajiem un dedzīgiem pret Dievu. Viņiem nebija bērnu, līdz viņi bija ļoti veci; pastāvīgā dedzīgā lūgšanā viņi lūdza Visvareno dot viņiem dēlu, apsolot viņu veltīt kalpošanai Dievam. Viņu lūgšana tika uzklausīta: Tas Kungs deva viņiem dēlu, kurš svētajā kristībā saņēma vārdu Nikolajs, kas grieķu valodā nozīmē "uzvaroši cilvēki".
Jau pirmajās bērnības dienās svētais Nikolajs parādīja, ka viņam ir paredzēts īpašs kalpojums Kungam. Saglabājusies leģenda, ka kristību laikā, kad ceremonija bija ļoti ilga, viņš, neviena neatbalstīts, trīs stundas nostāvējis fontā. Jau no pirmajām dienām svētais Nikolajs sāka stingru askētisku dzīvi, kurai viņš palika uzticīgs līdz kapam.
Visa neparastā bērna uzvedība parādīja vecākiem, ka viņš kļūs par lielu Dieva svēto, tāpēc viņi īpašu uzmanību pievērsa viņa audzināšanai un, pirmkārt, mēģināja ieaudzināt dēlā kristietības patiesības un virzīt viņu uz taisno. dzīvi. Pateicoties viņa bagātajiem talantiem un Svētā Gara vadīti, jaunatne drīz saprata grāmatu gudrību. Mācībās gūstot izcilus panākumus, jaunietis Nikolajs izcēlās arī dievbijīgajā dzīvē. Viņu neinteresēja vienaudžu tukšās sarunas: infekciozs draudzības piemērs, kas noveda pie kaut kā slikta, viņam bija svešs. Izvairoties no veltīgām, grēcīgām izklaidēm, jauneklis Nikolajs izcēlās ar priekšzīmīgu šķīstību un izvairījās no visām nešķīstām domām. Gandrīz visu savu laiku viņš pavadīja, lasot Svētos Rakstus un veicot gavēņa un lūgšanas varoņdarbus. Viņam bija tāda mīlestība pret Dieva templi, ka viņš dažreiz pavadīja tur veselas dienas un naktis dievišķās lūgšanās un lasīja dievišķas grāmatas.
Svētā Nikolaja ordinācija presbitera amatā.
Jaunā Nikolaja dievbijīgā dzīve drīz kļuva zināma visiem Patara pilsētas iedzīvotājiem. Bīskaps šajā pilsētā bija viņa tēvocis, arī vārdā Nikolajs. Pamanījis, ka viņa brāļadēls starp citiem jauniešiem izcēlās ar saviem tikumiem un stingro askētisko dzīvi, viņš sāka pārliecināt savus vecākus nodot viņu kalpošanai Kungam. Viņi labprāt piekrita, jo bija devuši šādu solījumu pirms dēla dzimšanas. Tēvocis bīskaps viņu iecēla par presbiteru.
Sniedzot Priesterības sakramentu pār svēto Nikolaju, bīskaps, piepildīts ar Svēto Garu, pravietiski pareģoja ļaudīm lielo Dieva Patīkamā nākotni: “Redzi, brāļi, es redzu jaunu sauli, kas uzlec pāri baznīcas galiem. zeme, kas būs mierinājums visiem bēdīgajiem. Svētīgs ganāmpulks, kas ir cienīgs iegūt šādu ganu! Viņš labi pabaros pazudušo dvēseles, barodams tās dievbijības ganībās; un viņš parādīsies kā sirsnīgs palīgs ikvienam grūtībās nonākušam!
Pieņēmis priesterību, svētais Nikolajs sāka dzīvot vēl stingrāku askētisku dzīvi. Dziļas pazemības dēļ viņš savus garīgos varoņdarbus veica privāti. Taču Dieva Providence vēlējās, lai svētā tikumīgā dzīve virzītu citus uz patiesības ceļu.
Tēvocis bīskaps devās uz Palestīnu un uzticēja diecēzes pārvaldi savam brāļadēlam presbiteram. Viņš no visas sirds veltīja sevi grūto bīskapu pārvaldes pienākumu pildīšanai. Viņš darīja daudz laba savam ganāmpulkam, izrādot plašu labdarību. Līdz tam laikam viņa vecāki bija miruši, atstājot viņam bagātu mantojumu, ko viņš visu izmantoja, lai palīdzētu nabadzīgajiem. Par viņa ārkārtīgo pazemību liecina arī sekojošais notikums.
Nabadzīga bagātnieka trīs meitas atbrīvošana no negoda
Patarā dzīvoja kāds nabags, kuram bija trīs skaistas meitas. Viņš bija tik nabadzīgs, ka viņam nebija naudas, lai izprecinātu savas meitas. Nelaimīgā tēva vajadzība noveda viņu pie šausmīgās idejas upurēt savu meitu godu un iegūt no viņu skaistuma līdzekļus, kas nepieciešami viņu pūram. Bet, par laimi, viņu pilsētā bija labs gans svētais Nikolajs, kurš modri uzraudzīja sava ganāmpulka vajadzības. Saņēmis no Tā Kunga atklāsmi par sava tēva noziedzīgajiem nodomiem, viņš nolēma atbrīvot viņu no fiziskās nabadzības, lai tādējādi izglābtu savu ģimeni no garīgās nāves. Viņš plānoja izdarīt labu darbu tā, ka neviens nezināja par viņu kā labdari, pat ne tas, kuram viņš darīja labu. Paņēmis lielu zelta saini, pusnaktī, kad visi gulēja un nevarēja to redzēt, viņš piegāja pie nelaimīgā tēva būdiņas un iemeta zeltu iekšā pa logu, un viņš steigšus atgriezās mājās. No rīta tēvs atrada zeltu, bet nevarēja zināt, kas ir viņa slepenais labdaris. Nolēmis, ka pati Dieva apgādība viņam ir sūtījusi šo palīdzību, viņš pateicās Tam Kungam un drīz varēja apprecēt savu vecāko meitu. Svētais Nikolass, redzēdams, ka viņa labais darbs ir nesis īstos augļus, nolēma to paveikt līdz galam. Kādā no nākamajām naktīm viņš arī slepus iemeta pa logu nabaga būdā vēl vienu zelta maisu. Tēvs drīz vien apprecēja savu otro meitu, stingri cerot, ka Kungs tāpat apžēlos viņa trešo meitu. Bet viņš nolēma par katru cenu atpazīt savu slepeno labdari un pienācīgi pateikties viņam. Lai to izdarītu, viņš naktī negulēja, gaidot savu ierašanos. Viņam nebija ilgi jāgaida: drīz Kristus labais gans ieradās trešo reizi. Dzirdot krītošā zelta troksni, tēvs steigšus pameta māju un panāca savu slepeno labdaru. Atpazinis viņā svēto Nikolaju, viņš nokrita pie viņa kājām, noskūpstīja tās un pateicās kā atbrīvotājam no garīgās nāves.
Svētā Nikolaja ceļojums uz Palestīnu. Brīnumainā vētras savaldīšana. Mirušo augšāmcelšanās.
Pēc tēvoča atgriešanās no Palestīnas tur pulcējās pats svētais Nikolass.
Ceļojot uz kuģa, viņš parādīja dziļu ieskatu un brīnumu dāvanu. Kad kuģis tuvojās Ēģiptei, Dieva patīkamais, paredzot nepatikšanas, paziņoja kuģu vadītājiem, ka pēc pavisam neilga laika sāksies milzīgs satraukums un spēcīga vētra: viņš pat redzēja, kā kuģī iekāpa nešķīsts gars un mēģināja to nogremdēt. kopā ar tautu. Un tiešām, debesis pēkšņi pārklājās ar mākoņiem, uzpūta briesmīgs vējš, kas sāka mest kuģi kā koka gabals. Jūrnieki bija šausmās un redzēja vienīgo glābšanas līdzekli svētā svētā palīdzībā, pie kura viņi vērsās ar lūgšanu par viņu glābšanu. "Ja tu, svētais tēvs, nepalīdzēsi mums ar savu lūgšanu Kungam," viņi viņam sacīja, "tad mēs ies bojā jūras dzīlēs." Svētais Nikolass viņus nomierināja un ieteica viņiem likt cerību uz Dieva žēlastību. Tikmēr viņš pats, ceļos nometies, ar dedzīgu lūgšanu vērsās pie Kunga. Taisnīgā lūgšana nekavējoties tika uzklausīta. Jūras viļņi apstājās un iestājās klusums; tajā pašā laikā jūrnieku skumjas un izmisums padevās negaidītam priekam par viņu brīnumaino pestīšanu un pateicību Tam Kungam un Viņa svētajam, kurš tik brīnumaini redzēja jūras viļņus un pēc tam ne mazāk brīnumaini pieradināja to ar savām lūgšanām Kungs.
Drīz pēc tam svētais Nikolajs veica vēl vienu brīnumu. Viens no jūrniekiem uzkāpa masta augšā; Ejot lejā, viņš paslīdēja un nokrita uz klāja, savainojot sevi līdz nāvei. Jūrnieku prieks padevās skumjām. Viņi noliecās pār sava biedra nedzīvo ķermeni. Bet pirms jūrnieki vērsās pie svētā Nikolaja ar lūgumu pēc palīdzības, viņš pats lūdza Kungu, kurš, tāpat kā iepriekš, uzklausīja sava svētā lūgšanu. Mirušais jauneklis atkal piecēlās un piecēlās visu priekšā, it kā no dziļa miega pamodināts. Brīnumainajā augšāmcelšanā klātesošos jūrniekus pārņēma vēl lielāka cieņa pret savu brīnišķīgo pavadoni.
Kuģis, ko aizsargāja svētā svētā lūgšanas, turpināja kuģot un droši nolaidās lielās tirdzniecības pilsētas Aleksandrijas krastā Ēģiptē.
Kamēr jūrnieki krāja pārtiku un citus jūras braucieniem nepieciešamos krājumus, svētais Nikolajs rūpējās par vietējo iedzīvotāju kaites dziedināšanu: dziedināja dažas neārstējamas slimības, no citām izdzina nešķīsto garu, kas viņus mocīja, un beidzot sniedza mierinājumu. dažiem savās garīgās bēdās. Braucot no Aleksandrijas krastiem, kuģis droši sasniedza Svēto zemi.
Palieciet Palestīnā. Atgriešanās mājās.
Pēc ierašanās Palestīnā svētais Nikolass apmetās netālu no Jeruzalemes Beit Jala ciemā (Bībeliskā Efrata), kas atrodas ceļā uz Betlēmi. Visi šī svētītā ciema iedzīvotāji ir pareizticīgie; Tur atrodas divas pareizticīgo baznīcas, no kurām viena Sv.Nikolaja vārdā celta vietā, kur kādreiz svētais dzīvoja alā, kas tagad kalpo kā kulta vieta. Pašu Jeruzalemi toreiz apdzīvoja pagāni un tā bija slēgta kristiešiem.
Otrā tempļa vietā, kur Kungs tik bieži sludināja, stāvēja Jupitera Kapitolija templis. Dievišķo asiņu notraipītā Golgāta, iegājusi pilsētā, tika apvainota un apkaunota ar Veneras statuju. Svētais kaps, klāts ar zemi un bruģēts ar akmeni, kalpoja kā Jupitera tempļa krēsls. Otrās pilsētas iznīcināšanas un atjaunošanas laikā Ciānas kalnā saglabājās tikai neliela baznīca un vairākas mājas - baznīca, kas veidojās no tā maltītes nama, kurā mūsu Kungs nodibināja Komūnijas sakramentu, un pēc tam apustuļi saņēma Svēto Garu Vasarsvētku diena. Tikai šī augstā baznīca apustuļu vārdā varēja mierināt dievbijīgo presbiteru ar savu seno svētnīcu. Ir saglabājusies leģenda, ka, kad svētais Nikolajs naktī gribēja lūgt Kungu baznīcā, kas bija aizslēgta, baznīcas durvis pēc Dieva gribas pašas atvērās izredzētā Dieva Patīkamā priekšā, kurš tādējādi saņēma iespēju ienākt. templi un piepildi viņa dvēseles dievbijīgo vēlmi.
Mīlestības uzliesmots pret Dievišķo cilvēces mīlētāju, svētajam Nikolajam bija vēlme uz visiem laikiem palikt Palestīnā, atrauties no cilvēkiem un slepeni cīnīties Debesu Tēva priekšā. Bet Kungs vēlējās, lai šāds ticības lukturis nepaliktu apslēpts tuksnesī, bet gan spilgti apgaismotu Likijas valsti.
Un tā pēc augšienes gribas dievbijīgais presbiters nolēma atgriezties dzimtenē un šim nolūkam noslēdza vienošanos ar kuģu būvētājiem, kuri apņēmās viņu tur nogādāt. Ceļojuma laikā Dieva Patīkamajam bija jāpiedzīvo tā cilvēka ļaunprātība, cīņa un uzvara pār kuru tika pareģota jau viņa vārdā. Tā vietā, lai kuģotu uz Liķiju, kā tika solīts svētajam Nikolajam, ļaunie kuģu vadītāji, izmantojot gudro vēju, devās pavisam citā virzienā no Likijas. Pamanījis šo ļauno nodomu, Dieva Patīkamais krita pie kuģu kājām, lūdzot, lai viņu sūta uz savu dzimto Likiju, bet cietsirdīgie kuģotāji palika nelokāmi savā noziedzīgajā nodomā, nezinot par dievišķajām dusmām, kurām viņi tika pakļauti viņu dēļ. ļauna rīcība. Tad svētais Nikolajs vērsās pie Kunga ar dedzīgu žēlastības lūgšanu, kas drīz tika uzklausīta. Pēkšņi sacēlās ārkārtīgi stiprs vējš, kas pagrieza kuģi un ātri aiznesa to uz Likijas krastiem. Pret savu gribu ieradušies Likijā, kuģu pārvadātāji ļoti baidījās no soda par saviem ļaunajiem nodomiem, bet viņu aizvainotais ceļotājs laipnības dēļ viņiem pat neizteica nevienu pārmetumu: gluži pretēji, viņš tos svētīja un nosūtīja. mājās mierā.
Vēlēdamies atrauties no pasaules burzmas, svētais Nikolass devās nevis uz Pataru, bet uz Ciānas klosteri, ko dibinājis viņa tēvocis bīskaps, kur viņu ar lielu prieku uzņēma brāļi. Viņš domāja visu atlikušo mūžu palikt klusā klostera kameras vientulībā.
Taču pienāca laiks, kad lielajam Dieva patīkamajam bija jārīkojas kā Likijas baznīcas augstākajam vadītājam, lai apgaismotu cilvēkus ar Evaņģēlija mācību gaismu un savu tikumīgo dzīvi.
Svētā Nikolaja iecelšana Miras arhibīskapa amatā.
Kādu dienu, stāvot lūgšanā, viņš dzirdēja balsi: “Nikolajs! Jums jāsāk kalpot cilvēkiem, ja vēlaties no Manis saņemt kroni!” Svētās šausmas pārņēma prezbiteru Nikolaju: ko tieši brīnišķīgā balss viņam pavēlēja darīt? "Nikolajs! Šis klosteris nav tas lauks, kurā tu varētu nest augļus, ko no tevis gaidu. Dodieties prom no šejienes un ejiet pasaulē, starp cilvēkiem, lai Mans vārds tiek pagodināts jūsos!”
Paklausot šai pavēlei, svētais Nikolass atstāja klosteri un par savu dzīvesvietu izvēlējās nevis savu pilsētu Pataru, kur visi viņu pazina un rādīja viņam godu, bet gan lielo pilsētu Miru, Likijas zemes galvaspilsētu un metropoli, kur nezināms. ikvienam viņš varēja ātrāk izvairīties no pasaulīgās godības. Viņš dzīvoja kā ubags, nebija, kur nolikt galvu, bet neizbēgami apmeklēja visus dievkalpojumus.
Cik Dieva patīkamais pazemojās, Kungs, kas pazemo lepnos un paaugstina pazemīgos, viņu paaugstināja. Ir miris visas Likijas valsts arhibīskaps Džons. Visi vietējie bīskapi pulcējās Mīrā, lai ievēlētu jaunu arhibīskapu. Daudz tika ierosināts par inteliģentu un godīgu cilvēku ievēlēšanu, taču nebija vispārējas vienošanās. Tas Kungs apsolīja ieņemt šo amatu cienīgākam vīram nekā tiem, kas bija viņu vidū.
Bīskapi dedzīgi lūdza Dievu, lūdzot viņam norādīt viscienīgāko personu. Kāds vīrietis, nezemes gaismas apgaismots, vīzijā parādījās vienam no vecākajiem bīskapiem un lika tajā vakarā stāvēt baznīcas vestibilā un pamanīt, kurš pirmais ieradīsies baznīcā uz rīta dievkalpojumu: tas ir vīrs, kas patīk Tam Kungam un kuru bīskapiem vajadzētu iecelt par savu arhibīskapu; Tika atklāts arī viņa vārds – Nikolajs. Saņēmis šo dievišķo atklāsmi, vecākais bīskaps par to pastāstīja citiem, kuri, cerot uz Dieva žēlastību, pastiprināja savas lūgšanas. Iestājoties naktij, vecākais bīskaps stāvēja baznīcas vestibilā, gaidīdams izredzētā ierašanos. Svētais Nikolajs, piecēlies pusnaktī, ieradās templī. Vecākais viņu apturēja un jautāja par viņa vārdu. Viņš klusi un pieticīgi atbildēja: "Mani sauc Nikolajs, jūsu svētnīcas kalps, kungs!" Spriežot pēc jaunpienācēja vārda un dziļās pazemības, vecākais bija pārliecināts, ka viņš ir Dieva izredzētais. Viņš paņēma viņu aiz rokas un aizveda uz bīskapu padomi. Visi ar prieku pieņēma viņu un novietoja tempļa vidū. Neskatoties uz nakts laiku, ziņa par brīnumainajām vēlēšanām izplatījās pa visu pilsētu; pulcējās daudz cilvēku. Vecākais bīskaps, kuram tika dota vīzija, visus uzrunāja ar vārdiem: “Ņemiet, brāļi, savu ganu, kuru Svētais Gars jums ir svaidījis un kuram uzticējis jūsu dvēseļu pārvaldību. Tā nebija cilvēku padome, bet gan Dieva spriedums, kas to noteica. Tagad mums ir tas, kuru gaidījām, pieņēmām un atradām, kuru meklējām. Viņa gudrajā vadībā mēs varam droši cerēt, ka parādīsimies Tā Kunga priekšā Viņa godības un tiesas dienā!”
Stājoties Mīras diecēzes pārvaldē, svētais Nikolass pie sevis sacīja: "Nikolaj, tavs rangs un amats prasa, lai jūs pilnībā dzīvotu nevis sev, bet citiem!"
Tagad viņš neslēpa savus labos darbus sava ganāmpulka labā un Dieva vārda pagodināšanai; bet viņš, kā vienmēr, bija lēnprātīgs un garā pazemīgs, sirdī laipns, svešs pret jebkādu augstprātību un pašlabumu; viņš ievēroja stingru mērenību un vienkāršību: viņš valkāja vienkāršas drēbes, ēda liesu ēdienu reizi dienā - vakarā. Visu dienu lielais arhimācītājs veica dievbijības un pastorālās kalpošanas darbus. Viņa mājas durvis bija atvērtas ikvienam: viņš visus uzņēma ar mīlestību un sirsnību, būdams bāreņu tēvs, nabagu barotājs, raudošo mierinātājs un apspiesto aizbildnis. Viņa ganāmpulks uzplauka.
Svētā Nikolaja grēksūdze Diokletiāna vajāšanas laikā.
Taču tuvojās pārbaužu dienas. Kristus baznīcu vajāja imperators Diokletiāns (285-330).
Šīs vajāšanas bija vēl šausmīgākas, jo tās sākās pēc ilga miera perioda, par kuru Kristus Baznīca iepriekš bija priecājusies. Valeriāna pēcteči, kas 3.gadsimta vidū aizsāka kristiešu vajāšanu, bieži viens otru aizstājot, bija spiesti ar visu spēku rūpēties vai nu par savu trauslo spēku, vai arī par to barbaru atvairīšanu, kas no visur uzbruka Romas impērijai. . Viņiem nebija laika pat domāt par kristiešu vajāšanu. Sasniedzis augstāko varu, Diokletiāns savas valdīšanas pirmajā pusē (285.-304.g.) nodarbojās ar pasaules impērijas organizēšanu un ne tikai atstāja mieru universālo Baznīcu, bet pat šķietami atbalstīja kristiešus. Kristieši sāka ielenkt imperatoru valsts augstāko amatpersonu amatos un, apzinīgi pildot savus pienākumus un uzticību, vēl vairāk nostiprināja Diokletiāna labvēlīgo uzskatu par kristietību. Izmantojot imperatora un viņa augstāko amatpersonu labvēlību, baznīcu vadītāji dedzīgi rūpējās par maldīgos pagānu piesaistīšanu patiesās Baznīcas klēpī, par majestātisku katedrāļu un baznīcu celtniecību, kur pulcēties pārpildītas kristiešu pulcēšanās. Šī straujā kristietības izplatība tik lielā mērā kaitināja satricinātos pagānus, ka viņi nolēma to apspiest. Par sava mērķa instrumentu viņi izvēlējās Diokletiāna līdzvaldnieku Galēriju, "kuram bija visi pagānisma netikumi un visas kaislības", kurš ar lūgumiem un nepatiesu apmelošanu pārliecināja veco Diokletiānu vispirms izņemt kristiešus no galma un armiju, pēc tam atņemt viņiem valsts dienestu un iznīcināt baznīcas, un, visbeidzot, atklāt, plaši un nikni vajāt pret viņiem.
Tempļi tika iznīcināti, dievišķās un liturģiskās grāmatas tika sadedzinātas laukumos; bīskapi un priesteri tika ieslodzīti un spīdzināti. Visi kristieši tika pakļauti visdažādākajiem apvainojumiem un mokām. Jebkurš, kurš gribēja, drīkstēja apvainot kristiešus: vienus sita ar nūjām, citus ar nūjām, citus ar pātagas, citus ar pātagas, citus ar pātagas. Kristiešu asinis plūda straumēm.
Šīs vajāšanas, kas sākās Nikomēdijā, kur pašā Lieldienu dienā baznīcā tika sadedzināti līdz pat divdesmit tūkstošiem kristiešu, ar nāvējošu vētru plosījās cauri daudziem reģioniem un sasniedza Miras baznīcu, kuras primāts tajā laikā bija Sv.Nikolajs.
Šajās grūtajās dienās svētais Nikolajs atbalstīja savu ganāmpulku ticībā, skaļi un atklāti sludinot Dieva vārdu. Par to viņš tika vajāts un kopā ar daudziem citiem kristiešiem tika ieslodzīts. Šeit viņš pavadīja daudz laika, pacietīgi izturot badu, slāpes un krampjos apstākļus, pat nepieļaujot domu par atteikšanos no Jēzus Kristus! Atrodoties ieslodzījumā, svētais nepārstāja rūpēties par kopā ar viņu ieslodzītajiem kristiešiem. Viņš šeit paēdināja izsalkušos ar Dieva vārdu, bet izslāpušos dzirdināja ar dievbijības ūdeņiem. Tādā veidā viņš vairoja viņu ticību Dievam Kristum un apstiprināja viņus stingrā Viņa atzīšanā mocītāju priekšā, lai viņi varētu ciest par Kristu līdz galam. Pateicoties viņa vadībai, daudzi ieslodzītie līdz galam palika stingri ticībā Kristum.
Pārliecināts, ka cietsirdība pret kristiešiem nav novedusi pie vēlamajiem rezultātiem – kristietības iznīcināšanas, imperators Galērijs (Diokletiāns šajā laikā jau bija atteicies no troņa) sāka vājināt vajāšanas. 311. gadā Galērijs, ko mocīja šausmīga slimība, ko Kungs viņam sūtīja kā sodu par viņa nežēlību un nežēlīgo dzīvi, atklāti “izrādīja savu iecietību kristiešiem, ļaujot tiem atkal palikt kristiešiem un būvēt mājas savām sapulcēm”, kur viņi “ jālūdz par tādu iecietību viņu Dievs par viņu bijušā vajātāja veselību.
Svētais Nikolass, izejot no cietuma, atkal ieņēma Miras krēslu un ar vēl lielāku dedzību nodevās savu augsto pienākumu pildīšanai. Īpaši viņš kļuva slavens ar savu dedzību pareizticīgās ticības nostiprināšanā un pagānisma un ķecerību izskaušanā.
Pirmā Ekumēniskā padome
325. gadā Svētais Nikolajs bija Pirmās ekumeniskās padomes dalībnieks. Daudzi Svētā Nikolaja laikabiedri, nododoties spekulācijām, kļuva par ķecerību veicējiem, kas ilgu laiku plosīja Kristus baznīcu. 4. gadsimta sākumā Baznīca īpaši smagi cieta no Ārija ķecerības, kurš noraidīja Dieva Dēla dievišķību un neatzina Viņu par būtisku ar Dievu Tēvu.
Satriekts par Arijeva viltus mācības ķecerību, apustuļiem līdzvērtīgais imperators Konstantīns sasauca Pirmo 325. gada ekumenisko koncilu Nikejā, galvenajā Betānijas pilsētā, kur imperatora vadībā pulcējās 318 bīskapi. Šajā koncilā, kas ilga apmēram divus mēnešus, ticības apliecība tika ieviesta vispārējā baznīcā, pēc tam papildināta un pabeigta Otrajā ekumeniskajā koncilā, kas notika Konstantinopolē 381. gadā pēc Kristus piedzimšanas. Nosodīts tika Meletijs, kurš sev piedēvēja bīskapa tiesības, būdams baznīcas noteikumu pārkāpējs. Visbeidzot, šajā koncilā Ārija un viņa sekotāju mācības tika noraidītas un svinīgi apvainotas. Tie, kas visvairāk strādāja, lai atspēkotu bezdievīgo Arieviešu Mācību, bija svētais Nikolajs un svētais Atanāzijs no Aleksandrijas, kurš tolaik vēl bija diakons un cieta no viņiem visu mūžu par dedzīgu pretošanos ķeceriem. Citi svētie aizstāvēja pareizticību, izmantojot savus apgaismības un teoloģiskos argumentus. Svētais Nikolajs aizstāvēja ticību ar pašu ticību - ar to, ka visi kristieši, sākot ar apustuļiem, ticēja Jēzus Kristus dievišķumam.
Ir leģenda, ka kādā no padomes sēdēm, nespēdams paciest Ārija zaimošanu, svētais Nikolajs iesita šim ķecerim pa vaigu. Koncila tēvi šādu rīcību uzskatīja par pārmērīgu greizsirdību, atņēma svētajam Nikolajam bīskapa ranga priekšrocības - omoforiju - un ieslodzīja cietuma tornī. Bet viņi drīz vien pārliecinājās, ka svētajam Nikolajam ir taisnība, jo īpaši tāpēc, ka daudziem no viņiem bija vīzija, kad mūsu Kungs Jēzus Kristus viņu acu priekšā deva svētajam Nikolajam evaņģēliju, un Vissvētākais Theotokos uzlika viņam omoforiju. Viņi viņu atbrīvoja no cietuma, atjaunoja viņa agrākajā pakāpē un pagodināja kā lielo Dieva patīkamo.
Nīkajas baznīcas vietējā tradīcija ne tikai uzticīgi glabā Svētā Nikolaja piemiņu, bet arī krasi atšķir viņu no trīssimt astoņpadsmit tēvu vidus, kurus viņš uzskata par visiem saviem patroniem. Pat musulmaņu turki ļoti ciena svēto: tornī viņi joprojām rūpīgi saglabā cietumu, kurā tika ieslodzīts šis izcilais vīrs.
Pēc atgriešanās no koncila svētais Nikolajs turpināja savu labvēlīgo pastorālo darbu Kristus Baznīcas celtniecībā: viņš apstiprināja kristiešus ticībā, pievērsa pagānus patiesajai ticībai un pamācīja ķecerus, tādējādi glābjot tos no iznīcības.
Svētais Nikolajs brīnumainā kārtā izglābj Miras pilsētas iedzīvotājus no bada.
Likijas valstī sākās smags bads. Mairā pārtikas krājumi kļuva nepietiekami, un daudziem pilsētniekiem tie bija ļoti vajadzīgi. Vēl daži gadi šī bēdīgā stāvokļa, un būtu notikusi liela valsts katastrofa. Taču svētā Nikolaja laicīgi sniegtā brīnumainā palīdzība pilsētu un valsti nepieveda šai nelaimei. Tas notika šādi.
Kāds tirgotājs, pirms kuģošanas Itālijā piekraudis savu kuģi ar maizi, sapnī ieraudzīja Brīnumdarītāju Nikolaju, kurš lika viņam aizvest maizi pārdošanai uz Liciju un iedeva viņam trīs zelta monētas kā depozītu. Tūlīt pamostoties, tirgotājs par izbrīnu ieraudzīja savā rokā zelta monētas, ko viņam sapnī pasniedza svētais. Pēc tam viņš uzskatīja par savu pienākumu izpildīt svētā cilvēka gribu, kurš viņam parādījās sapnī, un devās uz Miru, kur pārdeva savu maizi, tajā pašā laikā stāstot par savu brīnišķīgo redzējumu. Miras pilsoņi, atpazīstot savu arhimācītāju svēto Nikolaju vīrā, kas parādījās tirgotājam, izteica visdedzīgāko pateicību Kungam un Viņa svētajam Patīkamajam, kurš bada laikā viņus tik brīnumaini baroja.
Izglābjot no nāvessoda trīs nevainīgi notiesātos Miras pilsētas pilsoņus
Jau savas dzīves laikā svētais Nikolajs kļuva slavens kā karojošo pušu knupis, nevainīgi nosodītā aizstāvis un glābējs no veltīgas nāves.
Konstantīna Lielā valdīšanas laikā Frīģijas valstī (kas atradās uz ziemeļiem no Likijas) izcēlās sacelšanās. Lai viņu iznīcinātu, karalis Konstantīns nosūtīja armiju trīs komandieru vadībā - Nepotian, Urs un Erpilion. Pēdējais kuģoja ar armiju uz kuģiem no Konstantinopoles un spēcīgās jūras dēļ nekuģoja uz Frīģiju, apstājās Likijā, netālu no Adrijas beperas, kur atradās pilsēta. Nelīdzenā jūra neatkāpās, un viņiem nācās šeit apstāties uz ilgu laiku. Tikmēr karaspēkam sāka beigties krājumi. Tāpēc karotāji bieži devās uz 6er un, izmantojot spēku, aizvainoja iedzīvotājus, laupot tiem krājumus. Iedzīvotāji bija sašutuši par šādu vardarbību, un rajonā ar nosaukumu Plakomat notika brutāla un asiņaina kauja starp karavīriem un iedzīvotājiem. Uzzinājis par to, svētais Nikolajs personīgi ieradās tur, apturēja naidīgumu, pēc tam kopā ar trim gubernatoriem devās uz Frīģiju, kur ar laipnu vārdu un pamudinājumu, neizmantojot militāru spēku, nomierināja sacelšanos.
Nomierinājis karojošās puses vienā vietā, svētais Dieva patīkamais gandrīz vienlaikus parādījās kā nevainīgi nosodītā aizstāvis. Kamēr viņš atradās Plakomatā, daži pilsētnieki ieradās pie viņa no Miras, lūdzot viņu aizlūgumu par trim nevainīgiem līdzpilsoņiem, kurus laicīgais mērs Eustatijs, šo cilvēku skaudīgo cilvēku uzpirktais, notiesāja uz nāvi. Tajā pašā laikā viņi piebilda, ka šī netaisnība nebūtu notikusi, un Eustathius nebūtu izlēmis par šādu nelikumīgu rīcību, ja vispār cienījamais arhimācītājs būtu bijis pilsētā.
Uzzinājis par šo pasaulīgā mēra Eistātija netaisnīgo rīcību, svētais Nikolajs nekavējoties steidzās uz Miru, lai būtu laiks atbrīvot nelikumīgi uz nāvi notiesātos, un lūdza viņam sekot arī trīs karaļa gubernatoriem. Viņi ieradās Mirā nāvessoda izpildes brīdī. Bende jau bija pacēlis zobenu, lai nocirstu galvu nelaimīgajiem, bet svētais Nikolajs ar savu vareno roku izrāva viņam zobenu, nometa to zemē un atbrīvoja nevainīgi notiesātos. Neviens no klātesošajiem neuzdrošinājās viņu apturēt: visi bija pārliecināti, ka visu, ko viņš darīja, viņš darīja saskaņā ar Dieva gribu. Atbrīvojušies no važām, trīs vīrieši, kuri jau bija redzējuši sevi pie nāves vārtiem, raudāja prieka asarās, un ļaudis skaļi slavēja Dieva Patīkamo par viņa aizlūgumu.
Atgriežoties galmā, viņi izpelnījās karaļa godu un labvēlību, kas izraisīja skaudību un naidu citos galmiņos, kuri ķēniņa priekšā apmeloja šos trīs komandierus, it kā tie mēģinātu sagrābt varu. Skaudīgiem apmelotājiem izdevās pārliecināt karali: trīs komandieri tika ieslodzīti un notiesāti uz nāvi. Cietuma apsargs viņus brīdināja, ka nāvessoda izpildei jānotiek nākamajā dienā. Nevainīgi notiesātie sāka dedzīgi lūgt Dievu, lūdzot aizlūgumu caur svēto Nikolaju. Tajā pašā naktī Dieva patīkamais sapnī parādījās karalim un imperatīvi pieprasīja trīs komandieru atbrīvošanu, draudot sacelties un atņemt karalim varu.
"Kas jūs esat, ka uzdrošināties pieprasīt un draudēt karalim?"
"Es esmu Nikolajs, Likijas arhibīskaps!"
Pamostoties, karalis sāka domāt par šo sapni. Tajā pašā naktī svētais Nikolajs parādījās arī pilsētas gubernatoram Evlaviusam un pieprasīja atbrīvot nevainīgi notiesātos.
Karalis aicināja pie sevis Evlaviju un, uzzinājis, ka viņam ir tāda pati vīzija, viņš pavēlēja atvest trīs komandierus.
"Kādu burvestību jūs darāt, lai man un Eilavijam sniegtu vīzijas mūsu miegā?" - jautāja karalis un pastāstīja viņiem par Svētā Nikolaja izskatu.
"Mēs nenodarbojamies ar burvībām," atbildēja gubernatori, "bet mēs paši iepriekš bijām liecinieki tam, kā šis bīskaps Mīrā izglāba nevainīgus cilvēkus no nāvessoda!"
Karalis pavēlēja izskatīt viņu lietu un, būdams pārliecināts par viņu nevainību, atbrīvoja viņus.
Brīnumaina palīdzība pārvadātājiem, kas brauc no Ēģiptes
Savas dzīves laikā svētais sniedza palīdzību cilvēkiem, kuri viņu pat vispār nepazina. Kādu dienu kuģis, kas brauca no Ēģiptes uz Liķiju, iekļuva spēcīgā vētrā. Buras bija norautas, masti nolauzti, viļņi bija gatavi norīt kuģi, lemti neizbēgamai nāvei. Neviens cilvēka spēks to nevarēja novērst. Viena cerība ir lūgt palīdzību svētajam Nikolajam, kuru, tomēr, neviens no šiem jūrniekiem nekad nebija redzējis, bet visi zināja par viņa brīnumaino aizlūgumu.
Mirstošie kuģu vadītāji sāka dedzīgi lūgties, un tad svētais Nikolajs parādījās pakaļgalā pie stūres un sāka vadīt kuģi. Pēc Dieva svētā gribas vējš pierima, un jūrā iestājās klusums. Tik stipra bija svētā Nikolaja ticība, ticība, par kuru teica pats Kungs: Kas Man tic, darbus, ko es daru, tas darīs (Jāņa 14:12); ticībā viņš pavēlēja jūrai un vējam, un tie viņam paklausīja. Pēc tam, kad jūra norima, svētā Nikolaja tēls pazuda. Izmantojot kluso, gaišo vēju, pārvadātāji droši sasniedza Miru un, dziļas pateicības sajūtas dzīti svētajam, kurš viņus izglāba no neizbēgamas nāves, uzskatīja par savu pienākumu šeit viņam personīgi pateikties. Viņi satika viņu, kad viņš devās uz baznīcu, un, krītot pie sava glābēja kājām, viņi izteica visdziļāko pateicību. Brīnišķīgais Dieva patīkamais, kas viņus izglāba no fiziskajām nelaimēm un nāves, no savas žēlastības vēlējās izglābt viņus no garīgās nāves. Ar savu vērīgo garu viņš iekļuva kuģu būvnieku dvēselēs un redzēja, ka tās ir inficētas ar netiklības netīrumiem, kas cilvēku tik ļoti attālina no Dieva un Viņa svētajiem baušļiem. Tāpēc svētais ar tēvišķīgu pamācību rūpējās, lai viņus novērstu no šī grēka un tādējādi izglābtu no mūžīgās iznīcības. “Paskatieties uz sevi tuvāk,” viņš teica, “un izlabojiet savas sirdis un prātus, lai tie patiktu Dievam. Ja no cilvēkiem ir iespējams kaut ko noslēpt, un pat tad, ja viņi ir izdarījuši smagus grēkus, tos var uzskatīt par tikumīgiem, tad Dievam neko nevar noslēpt. Ir nepieciešams stingri saglabāt garīgo un fizisko tīrību, jo saskaņā ar apustuļa Pāvila mācību jūs esat Dieva templis, un Dieva Gars dzīvo jūsos (1. Kor. 3:16).” Sniedzis kuģu būvētājiem dvēseli glābjošus padomus, lai turpmāk izvairītos no apkaunojoša grēka, Kunga svētais sūtīja viņus mājās ar svētību.
Pie viņa vērsās ne tikai ticīgie, bet arī pagāni, un svētais atbildēja ar savu pastāvīgo brīnumaino palīdzību ikvienam, kas to meklēja. Tajos, kurus viņš izglāba no fiziskām grūtībām, viņš pamodināja grēku nožēlu un vēlmi uzlabot viņu dzīvi.
Svētā Nikolaja nāve
Pēc Krētas svētā Andreja teiktā, svētais Nikolajs parādījās dažādu nelaimju noslogotiem cilvēkiem, sniedza viņiem palīdzību un izglāba no nāves: “Ar saviem darbiem un tikumīgo dzīvi svētais Nikolajs spīdēja pasaulē kā rīta zvaigzne starp mākoņiem, kā skaists mēness pilnmēness. Kristus Baznīcai viņš bija spoži spīdoša saule, viņš to izgreznoja kā lilija pie avota un bija Viņai smaržīga pasaule!
Tas Kungs ļāva savam lielajam svētajam nodzīvot līdz sirmam vecumam. Taču pienāca laiks, kad arī viņam bija jāatmaksā kopīgais cilvēciskās dabas parāds.
Pēc neilgas slimības viņš mierīgi nomira 342. gada 6. decembrī un tika apglabāts Miras pilsētas katedrāles baznīcā.
Savas dzīves laikā svētais Nikolass bija cilvēces labvēlis; Viņš nepārstāja tāds būt arī pēc savas nāves. Kungs piešķīra viņa godīgajai miesai neiznīcību un īpašu brīnumaino spēku. Viņa relikvijas sāka — un turpina līdz pat šai dienai — izdalīt smaržīgu mirres, kam piemīt brīnumu darīšanas dāvana. Tiem, kas ar to svaidīti ar ticību Dieva svētajam, tas līdz mūsdienām sniedz dziedināšanu no visām ne tikai fiziskām, bet arī garīgām slimībām, izdzenot arī nešķīstos garus, kurus svētais tik bieži savas dzīves laikā uzveica. Ievērojams ir Miras pilsētas un katedrāles baznīcas liktenis, kurā tika apglabāts Svētais Nikolajs. Sakarā ar biežajiem saracēnu iebrukumiem, kas īpaši pastiprinājās 11. gadsimtā, kad daudzas kristīgo austrumu pilsētas tika izpostītas ar zobenu un uguni, Mirra un līdz ar tiem Ciānas templis, kas kalpoja par Miras arhibīskapa Svētā Nikolaja katedrāli, pamazām nonāca pagrimumā. Mir un Myrliki tempļa turpmāko postu veicināja tas, ka 11. gadsimta beigās Svētā Nikolaja relikvijas - viņu lielākā svētnīca - tika pārvestas uz Itālijas pilsētu Bāru.
Vēsture ar relikvijām
Ir pagājuši vairāk nekā 700 gadi kopš Dieva Patīkamā nāves. Miras pilsētu un visu Likijas valsti iznīcināja saracēni. Tempļa drupas ar svētā kapa vietu bija nolietojušās, un tās apsargāja tikai daži dievbijīgi mūki.
1087. gadā svētais Nikolajs sapnī parādījās Bari pilsētas (Itālijas dienvidos) Apulijas priesterim un pavēlēja pārvest uz šo pilsētu viņa relikvijas.
Presbiteri un dižciltīgie pilsētnieki šim nolūkam aprīkoja trīs kuģus un, tirgoņu aizsegā, devās ceļā. Šis piesardzības pasākums bija nepieciešams, lai iemidzinātu venēciešu modrību, kuri, uzzinājuši par Bari iedzīvotāju gatavošanos, bija nodomājuši viņus apsteigt un nogādāt svētā relikvijas uz savu pilsētu.
Dižciltīgie, apceļojot Ēģipti un Palestīnu, apmeklējot ostas un veicot tirdzniecību kā vienkārši tirgotāji, beidzot ieradās Likijas zemē. Nosūtītie izlūki ziņoja, ka pie kapa nav sargu un to apsargāja tikai četri veci mūki. Bariāņi ieradās Mirā, kur, nezinot precīzu kapa atrašanās vietu, mēģināja piekukuļot mūkus, piedāvājot viņiem trīssimt zelta monētu, taču viņu atteikuma dēļ viņi pielietoja spēku: sasēja mūkus un zem spīdzināšanas draudi, piespieda vienu vājprātīgu cilvēku parādīt viņiem kapa vietu.
Atklāta brīnišķīgi saglabājusies balta marmora kapavieta. Tas izrādījās līdz malām piepildīts ar smaržīgu mirres, kurā tika iegremdētas svētā relikvijas. Nespējot paņemt lielo un smago kapu, muižnieki pārveda relikvijas sagatavotajā šķirstā un devās atpakaļceļā.
Ceļojums ilga divdesmit dienas, un 1087. gada 9. maijā viņi ieradās Bari. Lielajai svētnīcai tika sarīkota svinīga sanāksme, kurā piedalījās daudzi garīdznieki un visi iedzīvotāji. Sākotnēji svētā relikvijas tika novietotas Svētā Eustatija baznīcā.
No viņiem notika daudzi brīnumi. Divus gadus vēlāk tika pabeigta un iesvētīta jaunā tempļa apakšējā daļa (kriptas) Svētā Nikolaja vārdā, kas celta apzināti viņa relikviju glabāšanai, kur tās 1089. gada 1. oktobrī svinīgi pārveda pāvests Urbāns II.
Dievkalpojumu svētajam, kas tika veikts viņa relikviju pārvešanas dienā no Myra Lycia uz Bargradu - 9./22.maijā -, 1097.gadā apkopoja Pečerskas klostera krievu pareizticīgo mūks Gregorijs un Krievijas metropolīts Efraims.
Svētā pareizticīgo baznīca godina Svētā Nikolaja piemiņu ne tikai 6. decembris Art. Art. Un 9. maijs Art. Art., bet arī katru nedēļu, katru ceturtdienu, īpašie dziedājumi.
Svētais Nikolajs Brīnumdarītājs, Mairas arhibīskaps Likijā
Troparion, 4. tonis:
Ticības likums un lēnprātības tēls, atturība kā skolotājs parāda jūsu ganāmpulkam, pat lietu patiesību: šī iemesla dēļ jūs esat ieguvis augstu pazemību, bagāts ar nabadzību, tēvs Hierarhs Nikolajs, lūdziet Dievu Kristu par pestīšanu. mūsu dvēseles.
Kontakion, 3. tonis:
Mirehā parādījās svētais priesteris: piepildīdams cienījamo Kristus evaņģēliju, tu atdevi savu dvēseli par savu tautu un izglābi no nāves nevainīgos; šī iemesla dēļ tu biji svētīts kā lielā Dieva žēlastības apslēptā vieta.
Tā ka skumjas pārvēršas priekā
Arkādija Mamontova filma BRĪNUMDARĪTĀJS
Informācija par filmu
Vārds: BRĪNUMDARĪTĀJS
Izdošanas gads: 2007
Žanrs: Dokumentālā filma
Režisors: Tatjana Čubakova
Par filmu:
Arkādija Mamontova dokumentālā filma “Brīnumdarītājs” stāsta par dižo kristiešu svēto – Likijas Mīras arhibīskapu svēto Nikolaju Brīnumdarītāju. Visu ceļotāju patrons ir īpaši mīlēts un cienīts Krievijā. Viņa vārdu ieskauj daudzas leģendas un pasakas. Tikmēr tikai daži cilvēki zina par viņa dzīves patieso stāstu...
Svētā Nikolaja dzīve un garīgais varoņdarbs.
Kāpēc pareizticīgie to sauc par “ticības likumu un lēnprātības tēlu”.
Kāpēc svētais Nikolajs, kas dzimis Bizantijas impērijā 3. gadsimtā, ir tik cienīts Krievijā 21. gadsimtā.
Kā svētā relikvijas nokļuva Itālijā?
Krievu svētceļnieki Bari pilsētā.
Mirras (smaržīgās eļļas) plūsmas brīnums no svētā relikvijām.
Dziedināšanas un brīnumainas palīdzības gadījumi caur lūgšanām svētajam.
Mūsdienu pētnieki runā par svēto Nikolaju.
Ekskluzīva filmēšana Itālijā, Turcijā, Krievijā.
Svētais Nikolajs dzimis 3. gadsimta otrajā pusē Pataras pilsētā, Likijas reģionā Mazāzijā. Viņa vecāki Teofans un Nona bija no dižciltīgas ģimenes un ļoti turīgi, un tas netraucēja viņiem būt dievbijīgiem kristiešiem, žēlsirdīgiem pret nabadzīgajiem un dedzīgiem pret Dievu.
Kamēr viņi nebija ļoti veci, viņiem nebija bērnu: pastāvīgā dedzīgā lūgšanā viņi lūdza Visvareno dot viņiem dēlu; solot to veltīt kalpošanai Dievam. Viņu lūgšana tika uzklausīta: Tas Kungs deva viņiem dēlu, kurš svētajā kristībā saņēma vārdu Nikolajs, kas grieķu valodā nozīmē "uzvaroši cilvēki".
Jau pirmajās bērnības dienās svētais Nikolajs parādīja, ka viņam ir paredzēts īpašs kalpojums Kungam. Ir leģenda, ka kristību laikā, kad ceremonija bija ļoti ilga, viņš, neviena neatbalstīts, trīs stundas nostāvēja fontā.
Jau no pirmajām dienām svētais Nikolajs sāka stingru askētisku dzīvi, kurai viņš palika uzticīgs līdz kapam.
Svētā Nikolaja svētībā
Mīras arhibīskapa Nikolaja vārds ir pazīstams visiem kristiešiem uz planētas. Viņš tiek saukts par brīnumdarītāju, svēto, ticības likumu un lēnprātības tēlu un pat jūras valdnieku, jo viņš ir īpaši aizsargāts pret jūrniekiem. Nikolass radīja neskaitāmus brīnumus un nepārtrauc tos darīt līdz pat šai dienai. Nikolajs ir mūsu mīļotais un populārākais svētais, trešais aiz Dieva un Vissvētākā Theotokos, kā par viņu raksta hronika. Nikolaju pat sauc par krievu dievu. Tātad, kāda veida cilvēks tas bija? Kurš dzīvoja sešus gadsimtus pirms Krievijas valsts izveidošanas, bet kuram Krievijas baznīcā ir veltīti tūkstošiem tempļu un kapliču.i
Mūsu topošais svētais dzimis ap mūsu ēras 260. gadu Pataras pilsētā, diezgan lielā pilsētā Romas provincē Likijā. Tagad šī ir mums visiem labi zināmā Turcijas province Antālija. Saskaņā ar leģendu šajā vietā atradās Nikolaja vecāku māja. Tajos laikos Patara bija diezgan liela ostas pilsēta. Apustulis Pāvils ieradās šeit vienā no saviem misijas ceļojumiem.
Tas Kungs un Kungs priecājas, ka bērns piedzims tīrs Dieva priekšā, un viņš piedzims tīrs un nosauc viņu par Nikolaju. Patarā bija draudzīga kristiešu kopiena, kurā zēns Niko bija ļoti mīlēts. Tā bērnībā sauca Nikolaju. Pēc tautības viņš acīmredzot bija grieķis. Viņa pilns vārds grieķu valodā ir Nikolauss. Šajās vietās Niko pavadīja savu bērnību. Likijā, tāpat kā visā Romas impērijā, tolaik valdīja pagānisms, bet kristīgais evaņģēlijs jau bija sasniedzis šīs vietas. Un pēc skolas Niko nolēma kļūt par priesteri. Nikolaja vecāki paši bija spēcīgi kristieši. Tāpēc viņi turēja savu dēlu. Būdams zēns, viņš uzauga nopietns, savāca un daudz lūdza. Akatists svētajam saka, ka kopš dzimšanas viņam bija īpašs garīgais spēks. Nikolajs tika iesvētīts par lasītāju, pēc tam par diakonu un pēc tam par priesteri.
Nikolaja tēvs bija bagāts kuģu īpašnieks un atstāja lielu mantojumu, ko Nikolajs iztērēja, lai pabarotu izsalkušos, apģērbtu nabagus un izpirktu parādniekus. Bet viņš palīdzēja ne tikai nelabvēlīgajiem.
Viens no pirmajiem Nikolaja labajiem darbiem bija palīdzēšana cēlajiem kaimiņiem. Tie bija labi cilvēki, un bērnībā Nikolajs pavadīja kopā ar viņu trim jaukajām meitām. Kaimiņi dzīvoja grandiozā stilā, bet kādu dienu ģimenes galva bankrotēja un palika tikai savrupmāja. Apklusa trokšņainie vakari, kungi pazuda un ģimenē valdīja izmisums. Protams, bija iespēja pārdot milzīgo māju, nopirkt vienkāršāku mājokli nomalē un veikt pieticīgus darbus. Taču sociālā statusa un augstā materiālā līmeņa zaudēšanu nav viegli pārdzīvot. Bieži vien cilvēks kļūst izmisīgs, sarūgtināts un pat zaudē prātu. Tieši tā notika ar ģimenes galvu. Vēl nesen nelaimīgais tēvs neprātīgi mīlēja savas meitas un bija gatavs atdot dzīvību par katras godu. Un tagad viņš nolemj savu māju pārvērst par bordeli, kur klientus apkalpos viņa meitas.
4. gadsimtā šāda rīcība nevienu nešokēja, cilvēki parasti tika pārdoti verdzībā par parādiem, bet tomēr tas bija galējs solis. Ne radinieki, ne draugi nespēja nelaimīgo vīrieti atrunāt. Viņu neskāra viņa meitu asaras, kuras veltīgi lūdza visus zināmos dievus. Un kādu dienu viņi vērsās pie Viņa, pie patiesā Dieva. Viņš tos dzirdēja un palīdzēja. Nikolajs uzzināja par sava kaimiņa plāniem un tajā pašā vakarā iemeta viņam maisu ar piecdesmit denārijiem. Tā bija diezgan liela summa. Salīdzinājumam, romiešu leģionāri, kuru algas bija visaugstākās impērijā, saņēma vienu denāriju dienā. Kaimiņš izmantoja Nikolaja naudu, lai izprecinātu savu vecāko meitu. Kad Nikolajs iemeta vēl vienu maisu un sakārtoja vidējās meitas likteni. Kaimiņš, uzbudināts, ticēja Dievam un tagad droši zināja, ka tiks svētīta arī trešā meita. Un tā arī notika. Kādu nakti pa logu izlidoja cieša soma un ar metālisku šķindoņu atsitās pret grīdu. Kaimiņš negulēja, viņš kā jauns vīrietis izlēca pa dārza logu un metās pēc sava labdara. Viņš panāca Nikolaju, atpazina viņu un ar asarām metās viņam pie kājām. Bijušais augstprātīgais un lepnais vīrs sirsnīgi pateicās savam glābējam, kurš bija pietiekami vecs, lai kļūtu par viņa dēlu. Stāsts par palīdzību trim meitenēm kļuva zināms un ļoti populārs visā kristīgajā pasaulē.
Jaungada dāvanu dāvināšanas paradums aizsākās šajā stāstā. Šī tradīcija Eiropā radās 16. gadsimtā. Ziemassvētku vecītis nes dāvanas. Viņš ir svētais Nikolajs. No Eiropas Krievijā ieradās Ziemassvētku vecītis Tēva Frosta formā. Tiesa, Ziemassvētku vecītim nav Vidusjūras, bet gan Lapzemes izcelsmes. Un Veliko Ustjugskoje ir krievu vectēvam Frostam. Bet es domāju, ka svētais Nikolajs par to neapvainojas.
Kādu dienu Nikolass strādāja Likijas reģionālajā centrā Mirā.
Visa neparastā bērna uzvedība parādīja vecākiem, ka viņš kļūs par lielu Dieva svēto, tāpēc viņi īpašu uzmanību pievērsa viņa audzināšanai un, pirmkārt, mēģināja ieaudzināt dēlā kristietības patiesības un virzīt viņu uz taisno. dzīvi. Pateicoties viņa bagātajiem talantiem un Svētā Gara vadīti, jaunatne drīz saprata grāmatu gudrību. Mācībās gūstot izcilus panākumus, jaunietis Nikolajs izcēlās arī dievbijīgajā dzīvē. Viņu neinteresēja vienaudžu tukšās sarunas: infekciozs draudzības piemērs, kas noveda pie kaut kā slikta, viņam bija svešs.
Izvairoties no veltīgām, grēcīgām izklaidēm, jauneklis Nikolajs izcēlās ar priekšzīmīgu šķīstību un izvairījās no visām nešķīstām domām. Gandrīz visu savu laiku viņš pavadīja, lasot Svētos Rakstus un veicot gavēņa un lūgšanas varoņdarbus. Viņam bija tāda mīlestība pret Dieva templi, ka viņš dažreiz pavadīja tur veselas dienas un naktis dievišķās lūgšanās un lasīja dievišķas grāmatas.
Jaunā Nikolaja dievbijīgā dzīve drīz kļuva zināma visiem Patara pilsētas iedzīvotājiem. Bīskaps šajā pilsētā bija viņa tēvocis, arī vārdā Nikolajs. Pamanījis, ka viņa brāļadēls starp citiem jauniešiem izceļas ar saviem tikumiem un stingro askētisko dzīvi, viņš sāka pārliecināt savus vecākus, lai tie viņam kalpotu Tam Kungam. Viņi labprāt piekrita, jo bija devuši šādu solījumu pirms dēla dzimšanas. Tēvocis bīskaps viņu iecēla par presbiteru.
Ikona no Sv. Nikolajs Bari (Itālija). Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja attēls viņa dzīves laikā,
kas, pēc baznīcas domām, rakstīts, pamatojoties uz mūža svētā tēlu.
Šī ikona ir Serbijas karaļa Stefana Urosa III dāvana, ko viņš izgatavoja 1327. gadā kā pateicības zīmi par viņa redzes brīnumaino atgriešanos pie svētā. Tiek uzskatīts, ka šī ikona tika uzgleznota, pamatojoties uz Svētā Nikolaja Patīkamā tēlu.
Brīnumainā redzes atgriešanās pie Tsareviča Stefana
Visizplatītākais svētā Nikolaja Brīnumdarītāja ikonogrāfiskais attēls
Ikonā svētais Nikolajs Brīnumdarītājs tur evaņģēliju rokās. Šis ir atgādinājums kristīgajiem ticīgajiem, ka Nikolajs Brīnumdarītājs neaizmirst par viņiem un, uzturoties Debesu mājvietās, ar ticīgo lūgšanām turpina darīt labu un dot atvadīšanās vārdus cilvēkiem, pārdomājot cilvēka dzīvi no augšienes. Uz ikonām Nikolajs Brīnumdarītājs visbiežāk ir attēlots no jostasvietas uz augšu.
Dažreiz augšējā kreisajā stūrī tiek attēlots Kungs Jēzus Kristus, bet labajā pusē ir Vissvētākā Theotokos ar Nikolajai doto omoforiju viņas rokās.
Noslīkuša bērna glābšana
Kijevā dzīvoja vīrs un sieva, kuriem bija vienīgais dēls — vēl mazulis. Šie dievbijīgie cilvēki īpaši ticēja svētajam Nikolajam un mocekļiem Borisam un Gļebam. Kādu dienu viņi atgriezās pēc brīvdienām no Višgorodas, kur atradās svēto mocekļu svētās relikvijas. Ar laivu kuģojot pa Dņepru, sieva, turot rokās mazuli, aizsnauda un iemeta bērnu ūdenī. Nav iespējams iedomāties nabadzīgo vecāku bēdas.
Savās sūdzībās viņi vērsās ar sūdzībām un pārmetumiem, īpaši pie svētā Nikolaja. Drīz vien nelaimīgie cilvēki atjēdzās un nolēma, ka acīmredzot
Parādīšanās Sv. Nikolajs Novgorodas kņazam Mstislavam
Novgorodas hronikas mums atnesa “Stāsts par brīnumaino Svētā Nikolaja ikonas atklāšanu, ko veica Miras arhibīskaps, par to tiks veikti brīnumi Veļikijnovgorodā un baznīcas izveidošana šī brīnumdarītāja vārdā Tirdzniecības pusē, Jaroslavļas pagalmā.
“Stāsts par brīnišķīgo Svētā Nikolaja ikonas atrašanu” nonāca pie mums 17. - 18. gadsimta rokrakstos. Tā vēsta, ka 6621. (1113.) gada vasarā lielkņazam Mstislavam (kristītajam Džordžam) Svjatoslavičam gadījās smaga slimība, viņš lūdza, lai Pestītājs, Vissvētākais Dievmāte, atbrīvojas no slimības, un aicināja daudzus svētos palīdzību un beidzot izsauca ātro palīgu un izcilā brīnumdarītāja Nikolaja ātru klausītāju. Tolaik, Leģenda norāda, jau bija zināms, ka Svētā Nikolaja relikvijas tika pārvestas no Miras uz Bari, kur tika dziedināti daudzi slimi cilvēki. Bija zināms arī par noslīkuša mazuļa glābšanas brīnumu, kurš tika atrasts dzīvs Kijevas Svētā Nikolaja ikonas priekšā.
Kādu nakti svētais parādījās princim sapnī (“tērpos, kā rakstīts uz ikonas”) un lika viņu nosūtīt uz Kijevu, kur “uz grīdas” (korī) atrodas Sv. . Nikolajs, “apaļais dēlis”, svētī no tā ūdeni (acīmredzot ūdeni no ikonas mazgāšanas) un “apkaisa” ar to dziedināšanai. Tajā pašā laikā svētais parādīja šī attēla “mēru” un lika vienmēr atcerēties ikonu ar tās attēlu. Pamodies, princis nosūtīja uz Kijevu vēstniecību viņa “bojāra sulaiņa” vadībā. Tomēr Ilmena ezerā laivu apturēja vētra. Sūtņiem tas bija jāgaida trīs dienas un trīs naktis noteiktā klusā vietā: "No vēja vētras es nokļuvu noteiktā salā, gaidot laiku, līdz vējš norims." Ceturtajā dienā pavārs, vēlēdamies uzliet ūdeni ēdiena pagatavošanai, ieraudzīja ūdenī peldam apaļu dēli. "Boļarins", paņēmis dēli, atpazina tajā Svētā Nikolaja ikonu tādā pašā mērā kā mērs, kas viņam tika dots no prinča. Ikona tika izcelta no ūdens, ar laivu aizvesta uz Novgorodu un tur svinīgi sveicināta: “nodziedājis godīgu lūgšanu, ienesa to laivā un ar lielu prieku atgriezās Veļikijnovgorodā”. Atveda pie prinča
Svētais Nikolajs
Svētais Nikolajs Brīnumdarītājs. Ļauno spēku iekarošana jūrā
Trīs nevainīgu cilvēku nāvessoda izpildes pārtraukšana
Savas dzīves laikā svētais paveica daudzus brīnumus. No tiem svētais ieguva vislielāko slavu par savu atbrīvošanu no trīs vīru nāves, ko netaisnīgi nosodīja pašlabotais mērs. Svētais drosmīgi piegāja pie bendes un turēja savu zobenu, kas jau bija pacelts virs nosodītā galvām. Mērs, kuru svētais Nikolajs notiesāja par nepatiesību, nožēloja grēkus un lūdza viņam piedošanu. Klāt bija trīs militārie vadītāji, kurus imperators Konstantīns nosūtīja uz Frīģiju. Viņi vēl nenojauta, ka viņiem drīz būs jālūdz arī svētā Nikolaja aizlūgums, jo viņi bija nepelnīti apmeloti imperatora priekšā un nolemti nāvei.
Sapņā parādījies svētajam apustuļiem Konstantīnam, svētais Nikolajs aicināja viņu atbrīvot nepamatoti nāvei nolemtos militāros vadītājus, kuri, atrodoties cietumā, ar lūgšanām sauca svēto palīgā. Viņš darīja daudzus citus brīnumus, daudzus gadus strādājot savā kalpošanā. Ar svētā lūgšanām Miras pilsēta tika izglābta no smaga bada. Sapņā parādījies itāļu tirgotājam un atstājis viņam kā ķīlu trīs zelta monētas, kuras viņš atradis rokā, nākamajā rītā pamostoties, viņš lūdza viņu kuģot uz Mairu un tur pārdot graudus. Vairāk nekā vienu reizi svētais glāba jūrā slīkstošos, izveda no gūsta un ieslodzījuma cietumos.Pat savas dzīves laikā svētais paveica daudzus brīnumus. No tiem svētais ieguva vislielāko slavu par savu atbrīvošanu no trīs vīru nāves, ko netaisnīgi nosodīja pašlabotais mērs. Svētais drosmīgi piegāja pie bendes un turēja savu zobenu, kas jau bija pacelts virs nosodītā galvām. Mērs, kuru svētais Nikolajs notiesāja par nepatiesību, nožēloja grēkus un lūdza viņam piedošanu. Klāt bija trīs militārie vadītāji, kurus imperators Konstantīns nosūtīja uz Frīģiju. Viņi vēl nenojauta, ka viņiem drīz būs jālūdz arī svētā Nikolaja aizlūgums, jo viņi bija nepelnīti apmeloti imperatora priekšā un nolemti nāvei.
Sapņā parādījies svētajam apustuļiem Konstantīnam, svētais Nikolajs aicināja viņu atbrīvot nepamatoti nāvei nolemtos militāros vadītājus, kuri, atrodoties cietumā, ar lūgšanām sauca svēto palīgā. Viņš darīja daudzus citus brīnumus, daudzus gadus strādājot savā kalpošanā. Ar svētā lūgšanām Miras pilsēta tika izglābta no smaga bada. Sapņā parādījies itāļu tirgotājam un atstājis viņam kā ķīlu trīs zelta monētas, kuras viņš atradis rokā, nākamajā rītā pamostoties, viņš palūdza viņu kuģot uz Mairu un tur pārdot graudus. Vairāk nekā vienu reizi svētais izglāba jūrā slīkstošos un izveda no gūsta un ieslodzījuma cietumos.
Aklo dziedināšana
Parādīšanās tirgotājam, kurš lūdz palīdzību izsalkušajam
Slimo dziedināšana
No imperatora Konstantīna
Svētā Nikolaja Patīkamā dzīve satur līdz šim nezināmu brīnumu, kas iepriekš nebija iekļauts svētā biogrāfijā. "Nodokļu akts" Aleksandrs Bugajevskis
Militāro komandieru atbrīvošana
Uzstāšanās pie garīdznieka ar lūgumu nodot relikvijas
1087. gadā, saskaņā ar baznīcas avotiem, svētais Nikolajs sapnī parādījās priesterim Bari pilsētā. Sapņotājs nodeva svētā vēlmi saviem līdzpilsoņiem, kuri pārveda svētā relikvijas no sagūstītās pilsētas uz Itāliju, glābjot tās no iznīcināšanas.
Svētā Nikolaja svēto relikviju tikšanās Bargradā
Zoja stāv
Viens no pārsteidzošākajiem notikumiem notika Kuibiševas pilsētā 1956. gadā. Jaungada vakarā meitene Zoja nesagaidīja savu līgavaini. Visi viņas draugi dejoja, un viņa bija vienīgā, kurai nebija partnera. Tad viņa paņēma svētā Nikolaja Brīnumdarītāja ikonu un sāka ar to dejot. Uz savu draugu saucieniem viņa atbildēja: "Ja ir Dievs, lai Viņš mani soda!" Un pēkšņi meitene šķita pārakmeņojusies - viņa sastinga vietā ar svētā ikonu, kas bija piespiesta pie krūtīm, un neviens nevarēja viņu pakustināt. Meitene nekustējās, bet viņas sirds turpināja pukstēt. Kad šis stāsts sasniedza varas iestādes, māja tika bloķēta, un apkārt bija izvietota policija. Pasludināšanas dienā kāds vecs vīrs lūdza sargus, lai tie laiž viņu cauri meitenei. Ieejot mājā, viņš jautāja Zojai: "Nu, vai jums ir apnicis stāvēt?" Apsargi ieskatījās istabā, vecā vīra vairs nebija. Zoja palika līdz Lieldienām – četriem mēnešiem.
Svētais Nikolajs, kurš parādījās veca cilvēka formā, izglāba cilvēkus no nāves. Barenca jūrā kritušo loci izglāba kāds sirmgalvis, kurš pēkšņi parādījās uz laivas. Vēlāk viņš atpazina glābēju uz ikonas "Sv. Nikolajs, kuram viņa māte visu kara laiku lūdza palīdzību savam dēlam". Pilots to nesa sev līdzi kā iešūtu medaljonu. Pēc lūgšanas Svētajam Nikolajam grimstošās automašīnas vadītājs izkāpa no mašīnas, un liela zivs palīdzēja viņam nokļūt krastā.
Vecākais pieiet pie tankkuģa, par kuru māte lūdz svēto Nikolaju un viņas vārdā nodod pakavu, lai vīrietis to iekar tankā kā talismanu. Viņš nekad netika ievainots kara laikā. Tankkuģis atpazina svešinieku uz ikonas, kad viņš atgriezās mājās.
Kara laikā kāds zēns, pildot partizānu pavēles, baznīcas drupās, “nejauši atrada, kā viņš domāja, skaistu attēlu zelta rāmī.. Kāds padzīvojis vīrs ar dzidrām acīm un stingru skatienu skatījās uz viņam no tā. Vēlāk fašists šāva uz zēnu. Pamostoties, bērns izvilka ikonu no krūtīm un redzēja, ka svētais rokā tur lodi.
TASS DOKUMENTĀCIJA. 21. maijā no Bari (Itālija) uz Maskavu tika atvestas svētā Nikolaja Brīnumdarītāja, viena no cienījamākajiem kristiešu svētajiem, relikvijas.
Līdz 12.jūlijam relikvijas atradīsies Maskavā Kristus Pestītāja katedrālē, pēc tam līdz 28.jūlijam tās tiks novietotas Sanktpēterburgas Aleksandra Ņevska lavrā.
Dzīves, avoti
Vecākais teksts, kurā pieminēts Nikolajs Brīnumdarītājs, ir “Stratilātu akti” (IV gs.). Nikolaja Brīnumdarītāja galveno dzīvi grieķu (pareizticīgo) tradīcijās apkopoja Simeons Metafrasts 10. gadsimtā. Tajā, pēc vēsturnieku pieņēmumiem, varētu apvienot divu kristiešu bīskapu dzīves detaļas, kuri dzīvoja Mazāzijā 3.-4. un 6. gadsimtā.
Kopumā ir vairāki desmiti dzīvību un svētā Nikolaja paveikto brīnumu apraksti.
Biogrāfija
Nikolajs Brīnumdarītājs (arī Nikolajs Pleasant, Nikolajs no Miras), saskaņā ar kristiešu biogrāfijām, dzimis Pataras pilsētā senās Romas provincē Pamfilijā (tagad Turcijas teritorija, Antālijas province). Precīzi viņa dzīves datumi nav zināmi, taču domājams, ka viņš dzimis 270. gadā.
Nikolaja vecāki bija kristieši, un kopš jaunības viņš studēja Svētos Rakstus. Pēc tam viņa tēvocis, Patara bīskaps, paaugstināja savu brāļadēlu par priesteru.
3. gadsimta beigās Nikolass veica svētceļojumu uz Ēģiptes Aleksandriju, pēc tam uz Palestīnu. Tiek uzskatīts, ka kādā no saviem braucieniem uz Ēģipti viņš paveica brīnumu: viņš augšāmcēla no masta nokritušu jūrnieku. Saskaņā ar citām leģendām viņš ar lūgšanu izglāba kuģi no nogrimšanas.
Ap 300.gadu viņš kļuva par Miras pilsētas (Līcija, tagad Demra, Antālijas province, Turcija) bīskapu. Imperatora Diokletiāna (284-305) valdīšanas laikā, kurš vajāja kristiešus, Nikolajs tika ieslodzīts un vēlāk atbrīvots. Saskaņā ar dažām dzīvēm viņš piedalījās Pirmajā ekumēniskajā padomē Nikejā (325), kuras laikā viņš “iesita pa vaigu” Ārijam, ariāņu ķecerības pamatlicējam. Par to viņš koncilā tika nosodīts, taču no soda izvairījās. Būdams bīskaps, viņš kļuva slavens ar savu labdarību, uz nāvi notiesāto aizlūgšanu utt.
Viņš nomira, domājams, 345.–351. Miras pilsētā. Pareizticīgajā baznīcā svētā piemiņa tiek svinēta 19. decembrī (6. pēc Jūlija kalendāra) un 22. maijā (9.).
Relikvijas
Nikolaja Brīnumdarītāja relikvijas tika glabātas Miras pilsētā nelielā baznīcā. 1080. gadu sākumā. pilsētu ieņēma seldžuku turki, kuri nepieskārās grieķu mūkiem, kas kalpoja baznīcā, bet ierobežoja svētceļojumu. 1087. gadā normāņu pirāti nogādāja lielāko daļu relikviju uz Itālijas pilsētu Bari, kur tās pašlaik glabājas Svētā Nikolaja bazilikā.
Daļa relikviju (skeleta un apģērba gabali), kas palikušas Mirā, 1099.–1101. tika aizvests uz Venēciju, kas tagad atrodas Lido salas Svētā Nikolaja baznīcā. 1957. un 1987. gadā Bari un Venēcijā glabāto relikviju paraugu pārbaudes parādīja, ka tās pieder vienai un tai pašai personai. Nelielas relikviju daļiņas ir atrodamas arī desmitiem katoļu un pareizticīgo baznīcu dažādās pasaules valstīs, jo īpaši Sv. Daņilova klosterī (Maskava), Sv. Nikolaja klosteros Saratovā, Staraja Ladogā (Ļeņingradas apgabals), Pereslavļas-Zaļeskas baznīcās. (Jaroslavļas apgabals. ), Aleksandra Ņevska Novo-Tikhvina klosteris Jekaterinburgā u.c.
Godbijība
Drīz pēc viņa nāves Nikolaju Brīnumdarītāju sāka cienīt kā svēto (precīzs kanonizācijas datums nav zināms) un joprojām ir viens no nozīmīgākajiem kristiešu askētiem pareizticīgo, katoļu, luterāņu un seno austrumu baznīcās.
Tiek uzskatīts, ka pēc viņa nāves no viņa ķermeņa sāka izdalīties vīraks, pēc kā tas kļuva par svētceļojumu objektu. Ir plaši izplatīti ziņojumi par Nikolaja no Myra pēcnāves brīnumiem, kas veikti pēc lūgšanas viņa ikonām utt. Viņš ir pazīstams kā nabadzīgo aizbildnis, jūrnieku un ceļotāju patrons. Krievijā Nikolajs Brīnumdarītājs ir viens no visvairāk cienītajiem svētajiem. Jau 11. gadsimta beigās krievu baznīcas kalendārā tika atzīmēta ne tikai viņa apbedīšanas diena decembrī, bet arī piemiņa par relikviju pārvešanu uz Bari maijā.
Itāļu ceļotājs Nikolajs Veronskis, kurš 16. gadsimtā apmeklēja Krieviju, atzīmēja, ka krievu vidū svētais Nikolajs tiek uzskatīts par “tēvzemes patronu”. Krievijā daudzas baznīcas un klosteri ir veltīti Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja piemiņai (vairāk - tikai Dievmātei).
Cilvēku dzīvē bieži tiek minēts, ka svētais Nikolajs dāvinājis dāvanas un palīdzējis nabadzīgiem bērniem. Katoļu valstīs kopš 19. gadsimta tas ir kļuvis par Ziemassvētku vecīša prototipu, folkloras tēlu, kurš Ziemassvētkos dāvina bērniem dāvanas.
Ikonogrāfija
Agrākais saglabājies Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja attēls atrodas uz triptiha durvīm, kas glabājas Svētās Katrīnas klosterī Sinajā (Ēģipte). Ikonogrāfijā svētā izskats bija izveidojies līdz 11. gadsimtam: viņš parasti tiek attēlots ar īsu bārdu un noapaļotu pieri, metropolīta tērpos, ar slēgtu evaņģēliju rokā. Senākais attēls senkrievu mākslā ir altāra mozaīka un freskas Svētās Sofijas katedrālē Kijevā (11. gs. 1. puse).
Kā tiek aprēķināts reitings?◊ Vērtējums tiek aprēķināts, pamatojoties uz pēdējās nedēļas laikā piešķirtajiem punktiem
◊ Punkti tiek piešķirti par:
⇒ zvaigznei veltīto lapu apmeklēšana
⇒balsošana par zvaigzni
⇒ komentējot zvaigzni
Nikolaja Brīnumdarītāja biogrāfija, dzīvesstāsts
Nikolajs Brīnumdarītājs ir arhibīskaps, kas pazīstams kā liels Dieva svētais.
Bērnība
Svētais nāk no Pataras pilsētas Likijas reģionā. Šis reģions atrodas Mazāzijas pussalas dienvidu krastā. Viņš piedzima ap 270. gadu, pateicoties Teofāna un Nonas pūlēm. Dievbijīgo vecāku ģimenē bērnu vairs nebija. Tēvs un māte nolēma dēlu veltīt kalpošanai Dievam un par to deva atbilstošu solījumu.
Pirms Nikolaja dzimšanas notika atkārtotas nelaimīgo vecāku lūgšanas, kuri nevarēja iegūt savus pirmos bērnus. Bet, kad Nikolajs parādījās Dieva gaismā, cilvēki uzreiz sajuta viņa brīnumainās spējas.
Pirmkārt, viņa māte Nonna, kura pirms dēla piedzimšanas cieta no smagas slimības. Drīz pēc dzemdībām viņai izdevās uzlabot savu veselību. Pirmais brīnums notika kristību laikā: mazulis nostājās uz kājām (līdz šim nepieredzēts fakts!). Turklāt viņš šajā amatā tika turēts ilgu laiku. Tika uzskatīts, ka ar to viņš godināja Svēto Trīsvienību.
Nikolajs sāka gavēt ļoti agrā bērnībā. Viņa māte nebaroja viņu ar savu pienu bieži. Tas notika tikai pēc vakara lūgšanām, kurās viņa piedalījās kopā ar vīru. Mazulis baroja tikai trešdienās un piektdienās, bet pie mammas krūtīm nāca tikai reizi dienā.
Komūnija ar Dievu
Nikolajs jau agrā bērnībā atklāja Dievišķo Rakstu noslēpumus. Viņam bija jāmācās grāmatas naktī, jo dienas stundas viņš pavadīja templī. Tāpēc līdz ar tumsas iestāšanos bija laiks lasīšanai. Viņš pamīšus lasīja tekstus ar lūgšanām.
Zēna tēvocis, Pataras bīskaps Nikolass, nevarēja būt priecīgāks par brāļadēla centību. Vispirms viņš padarīja viņu par lasītāju, pēc tam paaugstināja par priesteru. Nikolaja pienākumos ietilpa mācību sniegšana ticīgajiem. Draudze bija ļoti pārsteigta, ka jaunais sludinātājs bija garā stiprs un viņam piemita gudrība kā vecam vīram. Uzticība viņam bija neierobežota.
TURPINĀJUMS TĀLĀK
Palīdzot citiem
Svētais Nikolass bija žēlsirdīgs un vienmēr uzskatīja sevi par parastu cilvēku stāvokli. Viņš saprata, ka cilvēku dzīve nav viegla, tāpēc daži varēja paklupt un ļauties kārdinājumam. Tas gandrīz notika, piemēram, ar vienu no iepriekš turīgajiem pilsētniekiem, kurš bankrotēja un sāka izdzīvot nožēlojamu dzīvi. Bijušais bagātnieks izmisīgi centās noturēties virs ūdens un nevarēja izdomāt neko labāku, kā izglābt ģimeni no bada, ļaujot meitām doties netiklībā.
Un ko Nikolajs darīja, uzzinot par šo bēdīgo notikumu? Viņš palīdzēja finansiāli, bet darīja to tumsas aizsegā. Viņš vienkārši ieradās grēcinieka mājā, kas stāvēja uz iznīcības sliekšņa, un iemeta zelta maisus pa logu. Un tad viņš aizgāja, jo nevēlējās tādā veidā iegūt pasaulīgo slavu. Un turpmāk svētais slepus centās palīdzēt trūkumā nonākušajiem cilvēkiem.
Brīnumu radīšana
Svētais Nikolajs savas dzīves laikā paveica daudzus brīnumus un daudzus pēc viņa aiziešanas uz citu pasauli. Zināms, ka dzīvais svētais palīdzēja palikt dzīviem trim vīriešiem, kuriem pēc viena valdnieka gribas piesprieda nāvi. Arhibīskaps uzkāpa uz ešafota un novērsa slepkavību - viņš satvēra zobena asmeni un neļāva bendei veikt savu briesmīgo aktu.
Svētā Nikolaja palīdzību saņēma arī augstākās militārās amatpersonas, kurām viņi plānoja atņemt dzīvības. Nomocīti cietumā, viņi vērsās pie arhibīskapa, un viņš aizbildināja viņus apustuļiem līdzvērtīgā Konstantīna priekšā. Tajā pašā laikā Nikolajs sapnī parādījās šī svētā priekšā.
Izbraukšana
Svētais nodzīvoja ilgu mūžu un sasniedza nobriedušu vecumu. Pēc viņa nāves (laikā no 345. līdz 351. gadam) viņa ķermenis kļuva mirris.