Boris och Gleb - de första ryska helgonen

Oskyldigt dödad Boris och Gleb De lyckades inte åstadkomma några militära eller andliga bedrifter, och de levde inte heller ett långt fromt liv. Varför var de de första i Rus som rankades bland den himmelska armén?

Biografi

Historiker vet lite om Vladimir döparens yngre söner. Boris och Gleb (döpt Roman respektive David) var söner till Kyiv-prinsen från den bysantinska prinsessan Anna från den makedonska dynastin. Så snart pojkarna växte upp gav Vladimir var och en en stad som arv: Boris - Rostov och Gleb - Murom.

Det är svårt att bedöma hur prinsarna såg ut, dock finns en beskrivning av Boris utseende bevarad, men nedskriven ett halvt sekel efter hans död. "Legenden om Boris och Gleb" säger att den unge mannen var "snygg i kroppen, lång, rund i ansiktet, breda axlar, smal i midjan, snäll i ögonen, glad i ansiktet."

Det är omöjligt att hitta sådan mager information om Gleb; man kan bara lita på sin fantasi eller ikonografiska tradition, som framställer Gleb som mycket ung, långhårig och skägglös. Det är allt som har överlevt till denna dag om de två unga prinsarna. Som om de inte sticker ut på något sätt bland Vladimirs andra avkommor.

Det bör noteras att Prince Red Sun var en far till många barn, från olika fruar hade han flera söner: Vysheslav från den skandinaviska Olova, Svyatopolk (med blod - sonen till Yaropolks bror dödad av Vladimir), Izyaslav, Yaroslav och Vsevolod - från Yaropolks hustru tillfångatagen av prinsen efter brodermordet Rogneda, Mstislav, Stanislav och Sudislav från Adelya, Svyatoslav från den "tjeckiska kvinnan" Malfrida, Pozvizd, vars mor är okänd, och barnen till Anna av Bysans Boris och Gleb.

Det är nästan omöjligt att räkna döttrarna, som det nästan aldrig skrevs om i krönikorna, och de oäkta barnen från många konkubiner.

Vysheslav och Izyaslav dog innan deras far, Svyatopolk och Yaroslav gjorde uppror mot hans makt (Yaroslav, till exempel, vägrade att ge hyllningen som samlades in i Novgorod), och Vladimir vände sin uppmärksamhet mot sina yngre söner - Boris och Gleb.

För det första var de de enda av hans söner som föddes i kristendomen, det vill säga, enligt baptistens åsikt, hans mest legitima barn. För det andra flödade blodet från den bysantinska basileus i dem, som vid den tiden fortfarande förblev en modell och auktoritet för ryska härskare. Och slutligen, för det tredje, var de yngre tydligen de mest lydiga av prinsarna och kunde fortsätta sin fars politik efter hans död.

Enligt fragmentariska krönikor höll Vladimir Boris med sig och tänkte överföra den stora regeringstiden till honom och till och med underordnade hans trupp honom. Men vid tiden för sin förälders död gick Boris på en kampanj mot pechenegerna, och Gleb förblev i sitt arv - Murom.

Kanonisk mordhistoria

Det är förvånande att Vladimir med ett sådant överflöd av söner inte gjorde formella order om arvtagaren. Han delade förmodligen många härskares gemensamma uppfattning: han trodde att han skulle regera för alltid. Men dödstimmen kom också för honom, och efter hans död uppstod frågan: vem kommer att bli prinsen av Kiev, den främste på rysk mark?

Den officiella historien om ytterligare händelser säger följande. Eftersom Vladimirs två söner hade dött redan 1015, fanns det två riktiga utmanare till Kiev-bordet: Svyatopolk, gift med dottern till den polske prinsen Boleslav, och Yaroslav (då inte den vise, utan den lame), som hade den svenske kungen Olaf som sin svärfar.

Jaroslav var instängd i arvet från Novgorod och Svyatopolk var i Kiev, så han tog makten i sina egna händer. Men enligt krönikelegenden vilade han inte på detta, utan bestämde sig för att fysiskt eliminera alla andra utmanare för den stora regeringstiden.

Boris hade vid den tiden bråttom hem från en misslyckad militärkampanj, men hade inte tid att hitta sin far vid liv - han fick nyheten om Vladimirs död när han stoppade lägret vid Altafloden. Truppen, som litade på den unge prinsen, började övertala honom att åka till Kiev och ta makten. Dessa bevis bevisar återigen att Boris ansågs vara sin fars arvtagare. Men krönikan rapporterar att han inte gav efter för soldaternas övertalning och svarade dem:

Jag skall inte höja min hand mot min äldre bror: om min far dog, så låt denne bli min far istället.

Beslutet var verkligen kristet och stödde styrkan i familjebanden, men truppen höll inte med om det och åkte till Kiev. Boris stannade bara hos sina närliggande ungdomar, vilket Svyatopolk utnyttjade. Han skickade lönnmördare till Alta, och de utförde sin smutsiga gärning utan att möta något motstånd.

Boris sjöng psalmer och tänkte inte på att rädda sig själv, bara hans gamle ungerske tjänare försökte skydda prinsen med sin kropp från konspiratörernas spjut. Boris kropp transporterades till Vyshgorod och begravdes hastigt nära kyrkan St. Basil.

Efter att ha blivit av med en rival började Svyatopolk om en annan bror - Gleb. Krönikörer tror att han inte bara ville förstöra en annan utmanare till tronen, utan också fruktade hämnd från halvsläktingen till Boris, som han dödade.

Gleb fick nyheter från Svyatopolk om sin fars död och åkte till Kiev, men stannade nära Smolensk, där han hittades av ett andra meddelande - från Yaroslav.

Det bör noteras att rutten från Murom till Kiev själv passerar från Smolensk, och hur Gleb hamnade där är ett annat mysterium med denna historia. Men på ett eller annat sätt hittade Yaroslavs brev, som rapporterade ett hot mot hans liv, enligt krönikörens berättelse, prinsen där.

Mördarna hittade honom också där, och ingen av hans ungdomar, som var strängt förbjudna att använda vapen, kunde förhindra brottet. Gleb begravdes precis vid mordplatsen, i en enkel kista gjord av ihåligt trä.

Medan brodermordsstriderna pågick samlade Yaroslav 40 000 milis och 1 000 legosoldater från Varangi i Novgorod under ledning av Earl Eymund, flyttade till Kiev och utvisade Svyatopolk därifrån, som flydde till Polen.

På order av Yaroslav hittades Glebs kropp och transporterades till Vyshgorod, där den begravdes bredvid Boris.

Från det ögonblicket upphörde de döda prinsarna att bara vara unga män som dödades i kampen om makten, de blev en läxa för alla som startade en brodermordsmassaker.

Yaroslav gjorde allt för att göra minnet av dem heligt, men till denna dag brukar historiker kalla Svyatopolk för den förbannade. Men gav han verkligen ordern att döda Boris och Gleb?

Andra versioner

Tillsammans med den traditionella hypotesen om mordet på prinsarna finns det en annan, och i den är mördaren den "positive" Yaroslav, som så småningom ockuperade Kiev-bordet. Ett av argumenten för denna version förklaras av vanlig logik.

Som bekant från krönikakällor stödde de yngre Vladimirovichs Svyatopolk i hans anspråk på tronen och vägrade resolut att ta till vapen mot honom.

På grund av sin fredsbevarande position förlorade Boris till och med makten över sin trupp, som omedelbart hoppade av till vinnaren. Naturligtvis skulle det vara mer än konstigt för Svyatopolk att döda sina allierade.

Ett annat argument som anklagar Yaroslav finns i den skandinaviska "Eymunds saga". Jarlen var Jaroslavs militärledare tillbaka i Novgorod. Sagan berättar hur Eymund anlitades i Holmgard (Novgorod) för att tjäna kung Yarisleif (Jaroslav) och hur han kämpade om makten i Gardarik (Ryssland) med en annan kung Burisleif (Boris).

I sagan om Boris tar varangianerna hans liv på order av Yaroslav, och Eymund tar med honom i en säck ett fruktansvärt bevis på det utförda arbetet - Boris huvud. Sedan, säger sagan, "gick allt folket i landet under Yarisleifs hand och svor eder, och han blev kung över furstendömet som de tidigare hade haft tillsammans."

Det finns också flera indirekta bevis på Yaroslavs skuld. Hans förmåga att bli av med sina rivaler bekräftas av den 23-åriga fängelset av en annan Vladimirovich i Kiev-fängelset - Pskov-prinsen Sudislav.

Han hölls i fängelse av ingen mindre än Yaroslav. Dessutom namngav inte Yaroslav, som helgonförklarade Boris och Gleb och gjorde så mycket för att förhärliga deras minne, några av sina barn med deras sekulära eller dopnamn.

Det hade varit mer än naturligt att ge barn himmelska beskyddare av sina egna bröder, men så blev det inte. Men en av barnbarnen till Kyiv-prinsen bar namnet Svyatopolk, vilket inte kunde ha hänt om det var namnet på brodermordet, den "ryska Kain".

Både den kanoniska och alternativa versionen har anhängare i det vetenskapliga samfundet. Tyvärr har slutgiltiga bevis för ingen av dem hittats hittills.

Långt minne

I rysk ortodoxi intar Boris och Gleb en hedersplats. Troende hedrar dem som passionsbärare som accepterade döden från en släkting och i dödsögonblicket visade sann kristen mildhet och icke-motstånd mot våld, men de blev också helgonförklarade på grund av de mirakel som utfördes av de troendes böner med sina heliga reliker.

Till en början började Boris och Gleb vördas som mirakelarbetare och helare. Detta berättades i "Tale of Miracles", skriven av tre författare ett sekel efter deras död.

På sidorna i "Sagan" fick de blinda sin syn, de lama och krymplingarna blev helade, ångerfulla syndare släpptes från fängelset genom bön, och alla dessa mirakel utfördes av de heliga prinsarna Boris och Gleb.

Senare blev de martyriserade bröderna också förebedjare för den ryska armén i svåra strider: de hjälpte Alexander i slaget vid Neva, Rurik Rostislavich i slaget med Khan Konchak, Dmitry Donskoy i slaget vid Kulikovo.

Boris och Glebs förtjänst i Rus politiska historia var inte mindre stor. Det var inte för inte som Yaroslav fick smeknamnet den vise: han använde sina yngre bröders död för att stärka landets statliga enhet baserat på det strikta uppfyllandet av äldre och yngre bröders feodala plikter i förhållande till varandra.

Heliga välsignade passionsbärande prinsar BORIS och GLEB (†1015)

De heliga ädla furstarna-passionsbärarna Boris och Gleb (i det heliga dopet - Roman och David) är de första ryska helgonen som helgonförklarats av både den ryska och Konstantinopelkyrkan.De var de yngsta sönerna till den helige Lika-med-apostlarna prins Vladimir (+ 15 juli 1015).

Vladimir hade tolv söner från olika fruar. Vladimirs äldre barn bodde inte tillsammans och slogs ofta med varandra. De föddes vid en tidpunkt då prinsen fortfarande försökte stärka den hedniska tron. Allvarliga passioner kokade sedan över. Svyatopolk föddes från en grekisk kvinna, en före detta nunna, som Vladimir tog som sin hustru efter sin bror, som avsattes av honom. Yaroslav föddes från Rogneda av Polotsk, vars far och bröder dödades av Vladimir. Och sedan försökte Rogneda själv döda Vladimir, avundsjuk på Anna av Bysans.

Boris och Gleb var yngre och föddes runt åren av dopet av Rus. Deras mamma var från Volga Bulgarien. De växte upp i kristen fromhet och älskade varandra. Boris hette Roman i heligt dop, Gleb - David. Det hände ofta att Boris läste någon bok - vanligtvis helgonens liv eller plågor - och Gleb satt bredvid honom och lyssnade uppmärksamt, och så förblev Gleb ihärdigt nära sin bror, eftersom han fortfarande var liten.

När hans söner började växa upp anförtrodde Vladimir dem förvaltningen av territorierna. Boris fick Rostov och Gleb fick Murom. Glebs regeringstid i Murom var inte lätt. De säger att Murom-hedningarna inte tillät honom att komma in i sin stad, och prinsen var tvungen att bo utanför stadsmuren, i förorterna.

Rus' på 1000-talet.

Vladimir lät dock inte Boris åka till Rostov och höll honom hos sig i Kiev. Han älskade Boris mer än sina andra söner, litade på honom i allt och hade för avsikt att överföra det stora styret till honom. Boris var gift med Agnes, en dansk prinsessa, och blev med tiden känd som en modig och skicklig krigare.

Kort före sin död kallade storhertig Vladimir Boris till Kiev och skickade honom med en armé mot pechenegerna. Strax efter Boris avgång dog Vladimir. Detta hände den 15 juli 1015 i byn Berestov, nära Kiev.

Vid denna tidpunkt befann sig bara Svyatopolk i huvudstaden, som inte var sen med att dra fördel av sin position och godtyckligt tog makten i Kiev och utropade sig själv till storhertig av Kiev. Han satte sig för att snabbt bli av med sina rivaliserande bröder innan de gjorde något.

Svyatopolk bestämde sig för att dölja sin fars död. På natten, på hans order, demonterades plattformen i den fursteliga herrgården. Vladimirs kropp lindades in i en matta och sänktes ner på rep till marken och togs sedan till Kiev, till Jungfru Marias kyrka, där de begravde honom utan att ge honom vederbörlig heder.

Boris hittade under tiden inte pechenegerna och vände sig tillbaka till Kiev. Nyheten om hans fars död och Svyatopolks regeringstid i Kiev fann honom på stranden av den lilla floden Alta. Truppen övertalade honom att åka till Kiev och ta den storhertiga tronen, men den helige prins Boris, som inte ville ha inbördes stridigheter, upplöste sin armé: "Jag kommer inte att räcka upp min hand mot min bror och inte ens mot min äldre, som jag bör betrakta som min far!" När truppen hörde detta lämnade han honom. Så Boris stannade kvar på Altinsky-fältet med bara ett fåtal av sina tjänare.

Svyatopolk skickade ett falskt meddelande till Boris med ett erbjudande om vänskap: "Bror, jag vill leva kär i dig, och jag ska lägga till mer till vad din far gav dig!" Han själv, i hemlighet från alla, skickade hyrmördare, lojala bojarer Putsha, Talets, Elovit (eller Elovitch) och Lyashko, för att döda Boris.

Saint Boris informerades om sådant förräderi av Svyatopolk, men gömde sig inte och mötte, liksom martyrerna under de första århundradena av kristendomen, lätt döden.

Mordet på Boris

Mördarna gick om honom medan han bad för Matins söndagen den 24 juli 1015 i sitt tält på Altaflodens strand. Som vilda djur attackerade de helgonet och genomborrade hans kropp. Boris favorittjänare, en viss ugrin (ungersk) vid namn George, täckte honom med sig själv. Han dödades omedelbart tillsammans med prinsen och hans huvud skars av för att ta bort en guldprydnad från hans hals - en hryvnia, som prinsen en gång hade gett honom som ett tecken på kärlek och distinktion.

Men Saint Boris levde fortfarande. När han kom ut ur tältet började han be innerligt och vände sig sedan till mördarna: "Kom, bröder, avsluta er tjänst, och må det vara frid för broder Svyatopolk och för er.". Vid denna tidpunkt genomborrade en av mördarna honom med ett spjut. Hans kropp lindades in i ett tält, placerades på en vagn och fördes till Kiev. Det finns en version att Boris fortfarande andades på vägen och efter att ha lärt sig om detta skickade Svyatopolk två Varangians för att avsluta honom. Då drog en av dem ett svärd och genomborrade honom i hjärtat. Boris kropp fördes i hemlighet till Vyshgorod och begravdes i kyrkan St. Basil. Han var ungefär 25 år gammal.

Prins Gleb av Murom levde fortfarande. Svyatopolk bestämde sig för att lura Gleb till Kiev genom list: Bud skickades till Gleb med en begäran om att komma till Kiev, eftersom hans far var allvarligt sjuk (som Svyatopolk gömde sin fars död för). Gleb steg omedelbart på sin häst och med en liten trupp rusade han till samtalet. Men han blev omkörd av en budbärare från sin bror Jaroslav: "Gå inte till Kiev: din far dog och din bror Boris dödades av Svyatopolk!".

Djupt sörjande valde den helige prinsen döden snarare än krig med sin bror. Glebs möte med mördarna ägde rum vid mynningen av floden Smyadyn, inte långt från Smolensk. Han vände sig till dem med en rörande vädjan om att skona ”örat, som ännu inte är moget, fyllt av godhetens saft”. Sedan kom han ihåg Herrens ord: "På grund av mitt namn kommer du att bli förrådd av dina bröder och släktingar," anförtrodde han sin själ åt honom. Glebs lilla trupp, som såg mördarna, tappade modet. Ledaren, med smeknamnet Goryaser, beordrade hånfullt kocken som var med Gleb att döda prinsen. Han, "i Torchins namn, tog fram en kniv och slaktade Gleb som ett oskyldigt lamm." Han var ungefär 19 år gammal. Hans kropp kastades på stranden och låg så i dunkel mellan två stockar. Men varken odjuret eller fågeln rörde honom. Länge visste ingen om det, men ibland sågs tända ljus på denna plats och kyrksång hördes. Bara många år senare, på order av prins Jaroslav, flyttades den till Vyshgorod och placerades i kyrkan St. Basil bredvid Boris. Senare byggde Yaroslav den vise en femkupolad Boris och Gleb-katedral i sten på denna plats, som snart blev Yaroslavichs familjetempel, en fristad för deras kärlek och lojalitet, broderliga harmoni och service till fäderneslandet.

De ädla passionsbärande prinsarna ville inte räcka upp sina händer mot sin bror, utan Herren själv hämnades på den maktsugna tyrannen: "Hämnden är min och jag ska återgälda" (Rom. 12:19).

Prins Jaroslav, efter att ha samlat en armé av Novgorodianer och Varangian legosoldater, flyttade till Kiev och utvisade Svyatopolk från Ryssland.

Den avgörande striden dem emellan ägde rum 1019 vid Alta-floden - just på den plats där den helige prins Boris dödades. Enligt krönikörerna, när den besegrade Svyatopolk flydde från slagfältet, attackerade sjukdom honom, så att han försvagades överallt och inte ens kunde stiga på en häst och bars på en bår. Svyatopolk, namngiven av det ryska folket Förbannad, flydde till Polen och liksom den förste brodermördaren Kain fann han ingenstans frid och skydd och var överväldigad av sådan rädsla att det överallt tycktes honom att han blev förföljd, och han dog utanför sitt fosterland, ”på någon öde plats. .” Och en stank och stank kom från hans grav. "Från den tiden", skriver krönikören, "har upprorelse dött i Rus."

Vladimir hade andra söner som dog i stridigheterna. Svyatoslav, Prins av Drevlyansky, dödades av Svyatopolk, men blev inte helgonförklarad eftersom han gick med i kampen om makten och skulle föra den ungerska armén till undsättning. En annan bror - vinnaren Yaroslav - gick emot sin bror med vapen i händerna. Men han är inte förbannad som Svyatopolk. Inte konstigt att Yaroslav hade smeknamnet Wise. Genom många års arbete, byggandet av tempel och antagandet av lagar förtjänade han att räknas till de ädla prinsarna, vilket representerade ett exempel på en enastående härskare.

Ur en rationell synvinkel verkar de heliga brödernas död meningslös. De var inte ens martyrer för tron ​​i ordets rätta bemärkelse. (Kyrkan hedrar dem som passionsbärare - denna helighetsgrad är för övrigt inte känd för bysantinerna).

De heliga passionsbärarnas liv offrades för det viktigaste kristna värdet - kärleken. "Den som säger: 'Jag älskar Gud' men hatar sin bror är en lögnare" (1 Joh 4:20). De accepterade döden som ett tecken på gränslös kärlek till Kristus, i efterliknande av hans vånda på korset. I det ryska folkets medvetande verkade de, med sitt martyrskap, sona för synderna i hela det ryska landet, som tills nyligen hade växt i hedendom. Genom sina liv, skrev den enastående ryske författaren och historikern G.P. Fedotov, "trädde bilden av den ödmjuke och lidande Frälsaren in i det ryska folkets hjärta för alltid som dess mest omhuldade helgedom."

De heliga bröderna gjorde något som på den tiden i Rus, som var van vid blodsfejder, fortfarande var nytt och obegripligt, de visade: ondska kan inte betalas tillbaka med ondska, inte ens under hot om döden.

Intrycket av deras agerande var så stort att hela jorden kände igen dem som helgon. Detta var en revolution från hedniskt medvetande (lust efter makt och vinst) till kristendomen (uppnåendet av ett andligt och moraliskt ideal).

Heliga ädla prinsar-passionsbärare Boris och Gleb (Författare - ikonmålare Viktor Morozov, även känd som Izograph Morozov)

Boris och Gleb var de första helgonen som helgonförklarades av den ryska kyrkan. Till och med deras far, prins Vladimir, helgonförklarades långt senare. De hedrades i dess dåvarande centrum - Konstantinopel, ikonen för Boris och Gleb var i Sofia av Konstantinopel. Deras liv ingick till och med i de armeniska Menaions (böcker att läsa för varje månad). För att förhärliga helgonen säger legenden tillägnad dem att de blev hjälpare för folket i "alla länder".

Det fanns minst tre städer i Ryssland med namnet Borisoglebsk. Det är osannolikt att någon skulle försöka räkna antalet kyrkor och kloster som är invigda till ära för de heliga ädla prinsarna Boris och Gleb. De heliga Boris och Gleb är speciella beskyddare och försvarare av det ryska landet. I deras namn befriades oskyldiga människor från sina band, och ibland stoppades blodiga inbördesstridigheter.

Det finns många kända fall av att de uppträdde i svåra tider för vårt fosterland, till exempel på tröskeln till slaget vid Neva 1240 (när St. Boris och Gleb dök upp i en båt, bland roddarna, "klädda i mörker, ” med händerna på varandras axlar... "Bror Gleb," sa Boris, säg åt honom att ro, så att vi kan hjälpa vår släkting Alexander."), eller på tröskeln till det stora slaget vid Kulikovo 1380 (när de heliga bröderna dök upp i ett moln, med ljus och nakna svärd i sina händer och sa till de tatariska guvernörerna: "Vem beordrade er att förstöra vårt fädernesland, givet till oss vid Herren?” och de började piska fienderna, så ingen av dem överlevde).

Namnen Boris och Gleb, liksom Roman och David, var favoriter bland många generationer av ryska prinsar. Oleg Gorislavichs bröder hette Roman (+ 1079), Gleb (+ 1078), Davyd (+ 1123), en av hans söner hette Gleb (+ 1138). Monomakh hade sönerna Roman och Gleb, Yuri Dolgoruky hade Boris och Gleb, Saint Rostislav av Smolensk hade Boris och Gleb, Saint Andrei Bogolyubsky hade den heliga välsignade Gleb (+ 1174), Vsevolod the Big Nest hade Boris och Gleb. Bland sönerna till Vseslav av Polotsk (+ 1101) finns det en fullständig uppsättning "Borisogleb"-namn: Roman, Gleb, David, Boris.

Material framställt av Sergey SHULYAK

för den livgivande treenighetens kyrka på Sparrow Hills

Bön till de ädla prinsarna Boris och Gleb
Om den heliga duon, de vackra bröderna, de dygdiga passionsbärarna Boris och Gleb, som från sin ungdom tjänat Kristus med tro, renhet och kärlek och smyckat sig med sitt blod som scharlakansröd, och nu regera med Kristus! Glöm inte oss som finns på jorden, men som varma förebedjare, genom din starka förbön inför Kristus Gud, bevara de unga i den heliga tron ​​och renheten, oskadda från varje ursäkt för otro och orenhet, skydda oss alla från all sorg, bitterhet och fåfäng död, tämja all fiendskap och illvilja, uppförd genom djävulens agerande från grannar och främlingar. Vi ber till er, Kristusälskande passionsbärare, be den Stora Gåvamästaren om förlåtelse för våra synder, enighet och hälsa, befrielse från invasionen av utlänningar, inbördes krigföring, plågor och svält. Ge din förbön till vårt land och till alla som hedrar ditt heliga minne, för evigt och alltid. Är i.

Troparion, ton 4
Idag expanderar kyrkans djup, / tar emot rikedomen av Guds nåd, / de ryska katedralerna jublar, / ser de härliga underen, / verkar till och med för dem som kommer till dig genom tro, / de heliga underverkarna Boris och Gleb, / / be till Kristus Gud att han må frälsa våra själar.

Troparion, ton 2
Sanna passionsbärare och lyssnare av Kristi sanna evangelium, kysk romantik med älskade David, inte motstå fienden till den nuvarande brodern som dödar din kropp, men inte kan röra dina själar: låt de onda makthungriga gråta, men du, gläds med änglarnas ansikten, be för den kommande heliga treenigheten om kraften hos dina släktingar, behaga Gud och bli frälsta som söner till Ryssland.

Kontaktion, ton 4
Visas idag i landet Ryssland / helandets nåd / till alla ni välsignade / som kommer och gråter: // gläds, varma förebedjare.

De heliga passionsbärarna Boris och Gleb är vördade som förebedjare av det ryska landet. De ber till dem för myndigheternas goda moral, för att stärka den ortodoxa tron ​​och för att övervinna otro, befrielse från problem, hunger, sjukdom, sorg och plötslig död.
De ber till dessa helgon att tämja all fiendskap och illvilja mellan människor. De fromma prinsarna uppmanas också att be Herren om syndernas förlåtelse, enighet och hälsa, bevarande från invasionen av yttre fiender, inre stridigheter och mod inför livsfara för de som ber.

Man måste komma ihåg att ikoner eller helgon inte "specialiserar" sig inom några specifika områden. Det kommer att vara rätt när en person vänder sig med tro på Guds kraft, och inte på kraften hos denna ikon, detta helgon eller bön.
Och .

DE HELIGA VÄLSIGDE PRINS-PASSIONSBÄRARNAS LIV BORIS OCH GLEB

De heliga ädla furstarna-passionsbärarna Boris och Gleb (i det heliga dopet - Roman och David) är de första ryska helgonen som helgonförklarats av både den ryska och Konstantinopelkyrkan. De var de yngsta sönerna till den helige Lika-med-apostlarna prins Vladimir (+ 15 juli 1015).

Helige Prins Vladimir med sina söner

Vladimir hade tolv söner från olika fruar. Vladimirs äldre barn grälade ofta med varandra, de föddes vid en tidpunkt då prinsen försökte stärka den hedniska tron. Svyatopolk föddes från en grekisk kvinna, en före detta nunna, som Vladimir tog som sin hustru efter sin bror, som avsattes av honom. Yaroslav föddes från Rogneda av Polotsk, vars far och bröder dödades av Vladimir. Och sedan försökte Rogneda själv döda Vladimir, avundsjuk på Anna av Bysans.

Boris och Gleb föddes senare, runt åren av dopet av Rus. Deras mamma var från Volga Bulgarien. De växte upp i kristen fromhet och älskade varandra. Boris hette Roman i heligt dop, Gleb - David. Det finns bevis för att Boris läste någon bok, vanligtvis helgonens liv eller plågor, sedan satt Gleb bredvid honom och lyssnade uppmärksamt, och så förblev Gleb envist nära sin bror, eftersom han fortfarande var liten.

När hans söner började växa upp anförtrodde Vladimir dem förvaltningen av territorierna. Boris fick Rostov och Gleb fick Murom. Glebs regeringstid i Murom var inte lätt. De säger att Murom-hedningarna inte tillät honom att komma in i sin stad, och prinsen var tvungen att bo utanför stadsmuren, i förorterna.

Den helige prins Boris

Prins Vladimir älskade Boris mer än sina andra söner, litade på honom på många sätt och hade för avsikt att överföra Kiev och den stora regeringstiden till honom. Boris var gift med Agnes, en dansk prinsessa, och blev med tiden känd som en modig och skicklig krigare.

Kort före sin död kallade storhertig Vladimir Boris till Kiev och skickade honom med en armé mot pechenegerna. Strax efter Boris avgång dog Vladimir. Detta hände den 15 juli 1015 i byn Berestov, nära Kiev.
Vid denna tidpunkt befann sig bara Svyatopolk i huvudstaden, som utnyttjade sin position och godtyckligt tog makten i Kiev och utropade sig själv till storhertig av Kiev. Han satte sig för att snabbt bli av med sina rivaliserande bröder innan de gjorde något. Svyatopolk bestämde sig för att dölja sin fars död. På natten, på hans order, demonterades plattformen i den fursteliga herrgården. Vladimirs kropp lindades in i en matta och sänktes ner på rep till marken och togs sedan till Kiev, till Jungfru Marias kyrka, där de begravde honom utan att ge honom vederbörlig heder.

Boris hittade under tiden inte pechenegerna och vände sig tillbaka till Kiev. Nyheten om hans fars död och Svyatopolks regeringstid i Kiev fann honom på stranden av den lilla floden Alta. Truppen övertalade honom att åka till Kiev och ta den storhertiga tronen, men den helige prins Boris, som inte ville ha inbördes stridigheter, upplöste sin armé:

"Jag kommer inte att räcka upp min hand mot min bror och inte ens mot min äldre, som jag bör betrakta som min far!"

När truppen hörde detta lämnade han honom. Så Boris stannade kvar på Altinsky-fältet med bara ett fåtal av sina tjänare.
Svyatopolk skickade ett falskt meddelande till Boris med ett erbjudande om vänskap: "Bror, jag vill leva kär i dig, och jag ska lägga till mer till vad min far gav dig!"

Mordet på prins Boris

Han själv, i hemlighet från alla, skickade hyrmördare, lojala bojarer Putsha, Talets, Elovit (eller Elovitch) och Lyashko, för att döda Boris.
Saint Boris informerades om sådant förräderi av Svyatopolk, men gömde sig inte och mötte, liksom martyrerna under de första århundradena av kristendomen, lätt döden. Attentatsmännen gick om honom medan han bad vid Matins söndagen den 24 juli (gammal stil), 1015, i sitt tält på stranden av Altafloden. Som vilda djur attackerade de helgonet och genomborrade hans kropp. Boris favorittjänare, en viss ugrin (ungersk) vid namn George, täckte honom med sig själv. Han dödades omedelbart tillsammans med prinsen och hans huvud skars av för att ta bort en guldprydnad från hans hals - en hryvnia, som prinsen en gång hade gett honom som ett tecken på kärlek och distinktion.
Men Saint Boris levde fortfarande. När han kom ut ur tältet började han be innerligt och vände sig sedan till mördarna:

"Kom, bröder, avsluta er tjänst, och må det vara frid för broder Svyatopolk och för er."

Vid denna tidpunkt genomborrade en av mördarna honom med ett spjut. Hans kropp lindades in i ett tält, placerades på en vagn och fördes till Kiev. Det finns en version att Boris fortfarande andades på vägen och efter att ha lärt sig om detta skickade Svyatopolk två Varangians för att avsluta honom. Då drog en av dem ett svärd och genomborrade honom i hjärtat. Boris kropp fördes i hemlighet till Vyshgorod och begravdes i kyrkan St. Basil. Han var ungefär 25 år gammal.

Prins Gleb av Murom levde fortfarande. Svyatopolk bestämde sig för att lura Gleb till Kiev genom list: Bud skickades till Gleb med en begäran om att komma till Kiev, eftersom hans far var allvarligt sjuk (som Svyatopolk gömde sin fars död för). Gleb steg omedelbart på sin häst och med en liten trupp rusade han till samtalet. Men han blev omkörd av en budbärare från sin bror Jaroslav:

"Gå inte till Kiev: din far dog och din bror Boris dödades av Svyatopolk!"

Djupt sörjande valde den helige prinsen döden snarare än krig med sin bror. Glebs möte med mördarna ägde rum vid mynningen av floden Smyadyn, inte långt från Smolensk. Han vände sig till dem med en rörande vädjan om att skona ”örat, som ännu inte är moget, fyllt av godhetens saft”.
Sedan kom han ihåg Herrens ord: "På grund av mitt namn kommer du att bli förrådd av dina bröder och släktingar," anförtrodde han sin själ åt honom. Glebs lilla trupp, som såg mördarna, tappade modet. Ledaren, med smeknamnet Goryaser, beordrade hånfullt kocken som var med Gleb att döda prinsen. Han, "i Torchins namn, tog fram en kniv och slaktade Gleb som ett oskyldigt lamm." Han var ungefär 19 år gammal. Hans kropp kastades på stranden och låg så i dunkel mellan två stockar.
Men varken odjuret eller fågeln rörde honom. Länge visste ingen om det, men ibland sågs tända ljus på denna plats och kyrksång hördes. Bara många år senare, på order av prins Jaroslav, flyttades den till Vyshgorod och placerades i kyrkan St. Basil bredvid Boris. Senare byggde Yaroslav den vise en femkupolad Boris och Gleb-katedral i sten på denna plats, som snart blev Yaroslavichs familjetempel, en fristad för deras kärlek och lojalitet, broderliga harmoni och service till fäderneslandet.

De ädla passionsbärande prinsarna ville inte räcka upp sina händer mot sin bror, utan Herren själv hämnades på den maktsugna tyrannen:

"Hämnden är min, och jag ska återgälda" (Rom. 12:19).

Prins Jaroslav, efter att ha samlat en armé av Novgorodianer och Varangian legosoldater, flyttade till Kiev och utvisade Svyatopolk från Ryssland.
Den avgörande striden dem emellan ägde rum 1019 vid Alta-floden - just på den plats där den helige prins Boris dödades. Enligt krönikörerna, när den besegrade Svyatopolk flydde från slagfältet, attackerade sjukdom honom, så att han försvagades överallt och inte ens kunde stiga på en häst och bars på en bår. Svyatopolk, kallad den förbannade av det ryska folket, flydde till Polen och, liksom den första brodermördaren Kain, fann han ingenstans frid och skydd för sig själv och överväldigades av sådan rädsla att det överallt tycktes honom att de förföljde honom, och han dog utanför sitt fosterland, "på en viss öde plats". Och en stank och stank kom från hans grav. "Från den tiden", skriver krönikören, "har uppror i Rus dött ut."

Vladimir hade andra söner som dog i stridigheterna. Svyatoslav, Prins av Drevlyansky, dödades av Svyatopolk, men blev inte helgonförklarad eftersom han gick med i kampen om makten och skulle föra den ungerska armén till undsättning. En annan bror - vinnaren Yaroslav - gick emot sin bror med vapen i händerna. Men han är inte förbannad som Svyatopolk. Inte konstigt att Yaroslav hade smeknamnet Wise. Genom många års arbete, byggandet av tempel och antagandet av lagar förtjänade han att räknas till de ädla prinsarna, vilket representerade ett exempel på en enastående härskare.

Ur en rationell synvinkel verkar de heliga brödernas död meningslös. De var inte ens martyrer för tron ​​i ordets rätta bemärkelse. (Kyrkan hedrar dem som passionsbärare - denna helighetsgrad är för övrigt inte känd för bysantinerna).
De heliga passionsbärarnas liv offrades för det viktigaste kristna värdet - kärleken.

"Den som säger: 'Jag älskar Gud' men hatar sin bror är en lögnare" (1 Joh 4:20).

De accepterade döden som ett tecken på gränslös kärlek till Kristus, i efterliknande av hans vånda på korset. I det ryska folkets medvetande verkade de, med sitt martyrskap, sona för synderna i hela det ryska landet, som tills nyligen hade växt i hedendom. Genom sina liv, skrev den enastående ryske författaren och historikern G.P. Fedotov, "trädde bilden av den ödmjuke och lidande Frälsaren in i det ryska folkets hjärta för alltid som dess mest omhuldade helgedom."

De heliga bröderna gjorde något som på den tiden i Rus, som var van vid blodsfejder, fortfarande var nytt och obegripligt, de visade: ondska kan inte betalas tillbaka med ondska, inte ens under hot om döden.
Intrycket av deras agerande var så stort att hela jorden kände igen dem som helgon. Detta var en revolution från hedniskt medvetande (lust efter makt och vinst) till kristendomen (uppnåendet av ett andligt och moraliskt ideal).

Boris och Gleb var de första helgonen som helgonförklarades av den ryska kyrkan. Till och med deras far, prins Vladimir, helgonförklarades långt senare. De hedrades i Konstantinopel, ikonen för Boris och Gleb fanns i Sofia av Konstantinopel. Deras liv ingick till och med i de armeniska Menaions (böcker att läsa för varje månad). För att förhärliga helgonen säger legenden tillägnad dem att de blev hjälpare för folket i "alla länder".

De heliga Boris och Gleb är speciella beskyddare och försvarare av det ryska landet. I deras namn befriades oskyldiga människor från sina band, och ibland stoppades blodiga inbördesstridigheter.

Det finns många kända fall av att de uppträdde i svåra tider för vårt fosterland, till exempel på tröskeln till slaget vid Neva 1240 (när St. Boris och Gleb dök upp i en båt, bland roddarna, "klädda i mörker, ” med händerna på varandras axlar... ”Broder Glebe, sa Boris, de beordrade oss att ro, så att vi kan hjälpa vår släkting Alexander”), eller på tröskeln till det stora slaget vid Kulikovo 1380 (när den heliga bröder dök upp i ett moln, höll ljus och nakna svärd i sina händer, och sa till de tatariska guvernörerna: "Vem har befallt er att förstöra vårt fosterland, som Herren har gett oss?"

Namnen Boris och Gleb, liksom Roman och David, var favoriter bland många generationer av ryska prinsar. Oleg Gorislavichs bröder hette Roman (+ 1079), Gleb (+ 1078), Davyd (+ 1123), en av hans söner hette Gleb (+ 1138). Monomakh hade sönerna Roman och Gleb, Yuri Dolgoruky hade Boris och Gleb, Saint Rostislav av Smolensk hade Boris och Gleb, Saint Andrew av Bogolyubsky hade det välsignade helgonet Gleb (+ 1174), Vsevolod the Big Nest hade Boris och Gleb. Bland sönerna till Vseslav av Polotsk (+ 1101) finns det en fullständig uppsättning "Borys och Gleb"-namn: Roman, Gleb, David, Boris.

STORHET TILL DE VÄLIGEDE prinsarna BORIS OCH GLEB, I HELIGT DOP TILL ROMAN OCH DAVID

Vi hyllar er, passionsbärare heliga Boris och Gleb, och hedrar ert ärliga lidande, som ni naturligtvis utstod för Kristus.

VIDEO OM DE HELIGA

Oskyldigt dödad Boris och Gleb De lyckades inte åstadkomma några militära eller andliga bedrifter, och de levde inte heller ett långt fromt liv. Varför var de de första i Rus som rankades bland den himmelska armén?

Biografi

Historiker vet lite om Vladimir döparens yngre söner. Boris och Gleb (döpt Roman respektive David) var söner till Kyiv-prinsen från den bysantinska prinsessan Anna från den makedonska dynastin. Så snart pojkarna växte upp gav Vladimir var och en en stad som arv: Boris - Rostov och Gleb - Murom.

Det är svårt att bedöma hur prinsarna såg ut, dock finns en beskrivning av Boris utseende bevarad, men nedskriven ett halvt sekel efter hans död. "Legenden om Boris och Gleb" säger att den unge mannen var "snygg i kroppen, lång, rund i ansiktet, breda axlar, smal i midjan, snäll i ögonen, glad i ansiktet."

Det är omöjligt att hitta sådan mager information om Gleb; man kan bara lita på sin fantasi eller ikonografiska tradition, som framställer Gleb som mycket ung, långhårig och skägglös. Det är allt som har överlevt till denna dag om de två unga prinsarna. Som om de inte sticker ut på något sätt bland Vladimirs andra avkommor.

Det bör noteras att Prince Red Sun var en far till många barn, från olika fruar hade han flera söner: Vysheslav från den skandinaviska Olova, Svyatopolk (med blod - sonen till Yaropolks bror dödad av Vladimir), Izyaslav, Yaroslav och Vsevolod - från Yaropolks hustru tillfångatagen av prinsen efter brodermordet Rogneda, Mstislav, Stanislav och Sudislav från Adelya, Svyatoslav från den "tjeckiska kvinnan" Malfrida, Pozvizd, vars mor är okänd, och barnen till Anna av Bysans Boris och Gleb.

Det är nästan omöjligt att räkna döttrarna, som det nästan aldrig skrevs om i krönikorna, och de oäkta barnen från många konkubiner.

Vysheslav och Izyaslav dog innan deras far, Svyatopolk och Yaroslav gjorde uppror mot hans makt (Yaroslav, till exempel, vägrade att ge hyllningen som samlades in i Novgorod), och Vladimir vände sin uppmärksamhet mot sina yngre söner - Boris och Gleb.

För det första var de de enda av hans söner som föddes i kristendomen, det vill säga, enligt baptistens åsikt, hans mest legitima barn. För det andra flödade blodet från den bysantinska basileus i dem, som vid den tiden fortfarande förblev en modell och auktoritet för ryska härskare. Och slutligen, för det tredje, var de yngre tydligen de mest lydiga av prinsarna och kunde fortsätta sin fars politik efter hans död.

Enligt fragmentariska krönikor höll Vladimir Boris med sig och tänkte överföra den stora regeringstiden till honom och till och med underordnade hans trupp honom. Men vid tiden för sin förälders död gick Boris på en kampanj mot pechenegerna, och Gleb förblev i sitt arv - Murom.

Kanonisk mordhistoria

Det är förvånande att Vladimir med ett sådant överflöd av söner inte gjorde formella order om arvtagaren. Han delade förmodligen många härskares gemensamma uppfattning: han trodde att han skulle regera för alltid. Men dödstimmen kom också för honom, och efter hans död uppstod frågan: vem kommer att bli prinsen av Kiev, den främste på rysk mark?

Den officiella historien om ytterligare händelser säger följande. Eftersom Vladimirs två söner hade dött redan 1015, fanns det två riktiga utmanare till Kiev-bordet: Svyatopolk, gift med dottern till den polske prinsen Boleslav, och Yaroslav (då inte den vise, utan den lame), som hade den svenske kungen Olaf som sin svärfar.

Jaroslav var instängd i arvet från Novgorod och Svyatopolk var i Kiev, så han tog makten i sina egna händer. Men enligt krönikelegenden vilade han inte på detta, utan bestämde sig för att fysiskt eliminera alla andra utmanare för den stora regeringstiden.

Boris hade vid den tiden bråttom hem från en misslyckad militärkampanj, men hade inte tid att hitta sin far vid liv - han fick nyheten om Vladimirs död när han stoppade lägret vid Altafloden. Truppen, som litade på den unge prinsen, började övertala honom att åka till Kiev och ta makten. Dessa bevis bevisar återigen att Boris ansågs vara sin fars arvtagare. Men krönikan rapporterar att han inte gav efter för soldaternas övertalning och svarade dem:

Jag skall inte höja min hand mot min äldre bror: om min far dog, så låt denne bli min far istället.

Beslutet var verkligen kristet och stödde styrkan i familjebanden, men truppen höll inte med om det och åkte till Kiev. Boris stannade bara hos sina närliggande ungdomar, vilket Svyatopolk utnyttjade. Han skickade lönnmördare till Alta, och de utförde sin smutsiga gärning utan att möta något motstånd.

Boris sjöng psalmer och tänkte inte på att rädda sig själv, bara hans gamle ungerske tjänare försökte skydda prinsen med sin kropp från konspiratörernas spjut. Boris kropp transporterades till Vyshgorod och begravdes hastigt nära kyrkan St. Basil.

Efter att ha blivit av med en rival började Svyatopolk om en annan bror - Gleb. Krönikörer tror att han inte bara ville förstöra en annan utmanare till tronen, utan också fruktade hämnd från halvsläktingen till Boris, som han dödade.

Gleb fick nyheter från Svyatopolk om sin fars död och åkte till Kiev, men stannade nära Smolensk, där han hittades av ett andra meddelande - från Yaroslav.

Det bör noteras att rutten från Murom till Kiev själv passerar från Smolensk, och hur Gleb hamnade där är ett annat mysterium med denna historia. Men på ett eller annat sätt hittade Yaroslavs brev, som rapporterade ett hot mot hans liv, enligt krönikörens berättelse, prinsen där.

Mördarna hittade honom också där, och ingen av hans ungdomar, som var strängt förbjudna att använda vapen, kunde förhindra brottet. Gleb begravdes precis vid mordplatsen, i en enkel kista gjord av ihåligt trä.

Medan brodermordsstriderna pågick samlade Yaroslav 40 000 milis och 1 000 legosoldater från Varangi i Novgorod under ledning av Earl Eymund, flyttade till Kiev och utvisade Svyatopolk därifrån, som flydde till Polen.

På order av Yaroslav hittades Glebs kropp och transporterades till Vyshgorod, där den begravdes bredvid Boris.

Från det ögonblicket upphörde de döda prinsarna att bara vara unga män som dödades i kampen om makten, de blev en läxa för alla som startade en brodermordsmassaker.

Yaroslav gjorde allt för att göra minnet av dem heligt, men till denna dag brukar historiker kalla Svyatopolk för den förbannade. Men gav han verkligen ordern att döda Boris och Gleb?

Andra versioner

Tillsammans med den traditionella hypotesen om mordet på prinsarna finns det en annan, och i den är mördaren den "positive" Yaroslav, som så småningom ockuperade Kiev-bordet. Ett av argumenten för denna version förklaras av vanlig logik.

Som bekant från krönikakällor stödde de yngre Vladimirovichs Svyatopolk i hans anspråk på tronen och vägrade resolut att ta till vapen mot honom.

På grund av sin fredsbevarande position förlorade Boris till och med makten över sin trupp, som omedelbart hoppade av till vinnaren. Naturligtvis skulle det vara mer än konstigt för Svyatopolk att döda sina allierade.

Ett annat argument som anklagar Yaroslav finns i den skandinaviska "Eymunds saga". Jarlen var Jaroslavs militärledare tillbaka i Novgorod. Sagan berättar hur Eymund anlitades i Holmgard (Novgorod) för att tjäna kung Yarisleif (Jaroslav) och hur han kämpade om makten i Gardarik (Ryssland) med en annan kung Burisleif (Boris).

I sagan om Boris tar varangianerna hans liv på order av Yaroslav, och Eymund tar med honom i en säck ett fruktansvärt bevis på det utförda arbetet - Boris huvud. Sedan, säger sagan, "gick allt folket i landet under Yarisleifs hand och svor eder, och han blev kung över furstendömet som de tidigare hade haft tillsammans."

Det finns också flera indirekta bevis på Yaroslavs skuld. Hans förmåga att bli av med sina rivaler bekräftas av den 23-åriga fängelset av en annan Vladimirovich i Kiev-fängelset - Pskov-prinsen Sudislav.

Han hölls i fängelse av ingen mindre än Yaroslav. Dessutom namngav inte Yaroslav, som helgonförklarade Boris och Gleb och gjorde så mycket för att förhärliga deras minne, några av sina barn med deras sekulära eller dopnamn.

Det hade varit mer än naturligt att ge barn himmelska beskyddare av sina egna bröder, men så blev det inte. Men en av barnbarnen till Kyiv-prinsen bar namnet Svyatopolk, vilket inte kunde ha hänt om det var namnet på brodermordet, den "ryska Kain".

Både den kanoniska och alternativa versionen har anhängare i det vetenskapliga samfundet. Tyvärr har slutgiltiga bevis för ingen av dem hittats hittills.

Långt minne

I rysk ortodoxi intar Boris och Gleb en hedersplats. Troende hedrar dem som passionsbärare som accepterade döden från en släkting och i dödsögonblicket visade sann kristen mildhet och icke-motstånd mot våld, men de blev också helgonförklarade på grund av de mirakel som utfördes av de troendes böner med sina heliga reliker.

På sidorna i "Sagan" fick de blinda sin syn, de lama och krymplingarna blev helade, ångerfulla syndare släpptes från fängelset genom bön, och alla dessa mirakel utfördes av de heliga prinsarna Boris och Gleb.

Senare blev de martyriserade bröderna också förebedjare för den ryska armén i svåra strider: de hjälpte Alexander i slaget vid Neva, Rurik Rostislavich i slaget med Khan Konchak, Dmitry Donskoy i slaget vid Kulikovo.

Boris och Glebs förtjänst i Rus politiska historia var inte mindre stor. Det var inte för inte som Yaroslav fick smeknamnet den vise: han använde sina yngre bröders död för att stärka landets statliga enhet baserat på det strikta uppfyllandet av äldre och yngre bröders feodala plikter i förhållande till varandra.

Anna NOVGORODTSEVA

Bröderna Boris och Gleb var söner till baptisten av Rus i Kiev. Deras mor, enligt olika krönikor, var antingen "bulgariska" eller grekiska. Troligtvis föddes de 986-987, flera år före dopet av Rus, som enligt olika källor ägde rum 988 eller 990. Vid dopet fick Boris namnet Roman och Gleb - David.

1015 blev storhertig Vladimir sjuk. Hans framtida efterträdare Yaroslav satt på tronen i, Boris var en prins och Gleb var det. Strax före Vladimirs sjukdom vägrade Yaroslav att hylla sin far från hans länder.

Den gamle prinsen började förbereda sig för en kampanj mot de envisa, men sjukdom störde hans planer. Vladimir kallade sin son Boris till Kiev, som tydligen var hans favorit och den främsta utmanaren om tronen. Vid denna tidpunkt blev det känt om kampanjen för turkisktalande nomader - pechenegerna - mot Ryssland. Vladimir skickade sin trupp ledd av Boris mot dem.

Enligt har ytterligare händelser inträffat på detta sätt. Boris träffade inte pechenegerna, som troligen vände sig bort till stäppen när de fick reda på hur en stor rysk trupp närmade sig. Under tiden dog den gamle prinsen. Makten i Kiev greps av en av Vladimirs äldsta söner, Svyatopolk, som är känd för att tidigare ha varit en prins i Turov eller Pinsk. Han fick stöd av bojareliten i den rika förorten Kiev, Vyshgorod.

Nyheten om hans fars död passerade Boris vid floden Alta nära Pereyaslav. Truppen bjöd in prinsen att åka till Kiev och ta makten. Boris svarade dock att han inte skulle gå emot sin äldre bror. Efter detta lämnade armén prinsen. Krönikan rapporterar att Svyatopolk skickade lönnmördare från invånarna i Vyshgorod till Boris.

De brast in i prinsens tält på natten och genomborrade honom med spjut och kulor och tog sedan kroppen till Kiev. Samtidigt sägs det vidare att Boris fortfarande levde, men varangianerna speciellt utsända av Svyatopolk gjorde slut på honom. Detta hände den 24 juli.

Efter mordet på Boris beslutade Svyatopolk att ta itu med Gleb. Han skickade bud till Murom och kallade sin bror till Kiev. I närheten fick Gleb nyheter från Yaroslav, som rapporterade Boris död och varnade för fara. Murom-prinsen motstod dock inte ödet och snart, den 5 september, dödades han av sin egen kock ("torchin") på anstiftan av människor som skickats av Svyatopolk.

Några år senare besegrade Yaroslav Svyatopolk, och Boris och Gleb blev därefter de första ryska helgonen. Vi vet inte exakt när de helgonförklarades. Olika datum anges, från 1020 till 1115. Det är dock nästan säkert att deras kult existerade redan 1072. I slutet av 1000-talet skickades delar av helgonens reliker till Tjeckien. Svyatopolk fick smeknamnet The Damned.

Boris och Gleb är helgon i den ryska kyrkan, som är vördade som passionsbärare och mirakelverkande helare.

De var också beskyddare av den furstliga och sedan regerande familjen Rurik. Många kyrkor byggdes till deras ära och flera kloster grundades.

Dagarna av deras minne firas den 24 juli, 5 september och 2 maj (denna dagen överfördes deras reliker till det nya templet).

Det finns biografier om helgon som erkänns av den ortodoxa kyrkan: "Sagan om Boris och Gleb", "Sagan om mirakel" och "Att läsa om Boris och Gleb", skriven av de berömda. Förutom den kanoniska versionen av Boris och Glebs livsberättelse finns det alternativa hypoteser.

För det mesta är de baserade på nyheterna om den skandinaviska "Saga av Eymund". Enligt denna källa, skriven flera hundra år efter de beskrivna händelserna, tjänade Varangian Eymund Yaroslav (Yaritsleiv) och dödade sin bror Buritsleiv. Samtidigt är vissa forskare benägna att tro att Buritsleiv ska förstås specifikt som Boris (Borislav). Andra historiker noterar att Yaroslav kämpade inte bara med Svyatopolk, utan också med sin svärfar, den polske prinsen Boleslav, som kunde ha blivit källan till namnet för karaktären i sagan.

På ett eller annat sätt är i alla fall de heliga prinsarna Boris och Gleb en av de mest vördade martyrerna i den ryska ortodoxa kyrkan, de första helgonen i Ryssland.