تاریخ کردها. زندگی معنوی کردها دین آداب و رسوم کردها

نام: کردها

منطقه: ترکیه، عراق، سوریه، ایران، لبنان، ارمنستان، آذربایجان، آلمان

تعداد: 5-22 میلیون

زبان: کردی

دین: اسلام، مسیحیت، زرتشت، یارسان، یزید، علوی و یهودیت.

• مقدمه

کردها تقریباً هرگز کشور خود را نداشتند. کردستان منطقه ای کوهستانی است که مرزهای عراق، ایران و ترکیه در آن تلاقی می کند. ارتفاع متوسط ​​از سطح دریا 1950 متر است و بخش زیادی از زمین برای سکونت غیرقابل دسترس (یا دسترسی به آن دشوار است). در بیشتر تاریخ خود، کردها بخشی از جمعیت امپراتوری های ایران و عثمانی بودند. (امپراتوری ایران به ایران مدرن تبدیل شد. امپراتوری عثمانی تبدیل به ترکیه مدرن شد).

از سال 1920 تا 1923 کردستان مستقل وجود داشت. در سال 1923 بین دو کشور عراق امروزی و ترکیه تقسیم شد. از آن زمان کردها در سرزمین های ایران، عراق، سوریه و ترکیه مستقر شدند. آنها برای ایجاد یک کشور مستقل مبارزه کردند. مبارزان چریکی، به اصطلاح پیشمرگه (آنهایی که به مرگ خیره می شوند)، برای بازپس گیری قلمرو کردستان می جنگند. سال ها جنگ و خصومت ایران و عراق، کردها را در شرایط بسیار سختی قرار داده است. هر دو کشور دارای جوامع کرد بزرگی هستند که دائماً تحت تأثیر جنگ بین دو کشور قرار دارند. در ترکیه، حزب کارگران کردستان (پ‌ک‌ک) یک گروه رادیکال است که برای استقلال کردستان مبارزه می‌کند. پ ک ک یک سازمان تروریستی است. آنها گاهی برای پیشبرد اهداف خود به کشتن غیرنظامیان متوسل می شوند. به همین دلیل بسیاری از کردها با آنها مخالفت می کنند.

• AREAL

بر اساس برآوردهای مختلف، جمعیت کردها بین 5 تا 22 میلیون نفر است. تعداد کردها در ترکیه بیش از هر جای دیگری است. آنها دومین گروه قومی بزرگ در ترکیه، عراق و سوریه و سومین (پس از آذربایجانی ها) در ایران هستند. کردها همچنین در لبنان، ارمنستان، آذربایجان، آلمان و جاهای دیگر در سراسر اروپا، آمریکا، کانادا و استرالیا زندگی می کنند. اگرچه کردها در همه این کشورها زندگی می کنند، اما از نظر قومی با ترک، عرب یا ایرانی ارتباط ندارند.

کردی مشابه فارسی (یا فارسی) است که در ایران صحبت می شود. زبان کردی نیز مانند فارسی واژه های بسیاری را از عربی به عاریت گرفته است. تا سال 1991، صحبت کردن به کردی در ترکیه به جز در خانه غیرقانونی بود. کردها برای دانش خوب زبان ملی خود ارزش زیادی قائل هستند. استفاده ماهرانه آن و سرودن اشعار به زبان کردی از مهارت های مهم به شمار می رود.

اسامی امروزی کردی بیشتر عربی یا فارسی هستند. معمولاً مادر نام را برای کودک می گذارد. کردها به طور سنتی از نام خانوادگی استفاده نمی کردند، بنابراین اکثر نام های خانوادگی مدرن، نام های قبیله ای یا مکان های جغرافیایی هستند.

• فولکلور

کردهای امروزی از نوادگان اقوام هند و اروپایی باستانی به نام مادها هستند. آنها 4000 سال پیش به خاورمیانه نقل مکان کردند. صلاح الدین قهرمان مسلمان (صلاح الدین یوسف بن ایوب، 1137-93 م) و بسیاری از سربازان او کرد بود. صلاح الدین در سال 1174 سلطان (پادشاه) مصر و سوریه شد.

داستان معروف «کاوه آهنگر و ضحاک» ریشه های نوروز، جشن سال نو ایرانی را توضیح می دهد. بر اساس این داستان، زوحاک پادشاه بدی بود که کردها را به بردگی می گرفت. یک روز در اولین روز بهار، آهنگر کاوه به کردها الهام کرد تا علیه زهاک شورش کنند. آنها کاخ زوحاک را محاصره کردند و کاوه از جلوی نگهبانان شاه گذشت. او با دست قدرتمند آهنگری گردن زهاک را گرفت و با چکش بر سر او زد. کردها بر فراز کوهها آتش افروختند تا آزادی خود را از زوهاک اعلام کنند. گفته می شود این داستان در حدود 700 سال قبل از میلاد اتفاق افتاده است.

• دین

مسیحیت

یارسانیسم

یزدانیزم

دین زرتشتی

• تعطیلات اصلی

مهمترین عید کردها نوروز یا سال نو ایرانی است. این جشن در اعتدال بهاری یا اولین روز بهار (21 مارس) برگزار می شود. در این روز غذاهای مخصوصی تهیه می شود، آتش بازی به راه می اندازند و جشنی همراه با رقص، آواز و شعرخوانی برپا می شود. دسته گل های بهاری (مانند لاله، سنبل و بید) می چینند، لباس های نو می پوشند و برای خوش شانسی سفال می شکنند. خانواده ها روز را بیرون از شهر می گذرانند و از طبیعت و طراوت هوای بهاری لذت می برند. به مدت سیزده روز پس از عید نوروز، خانواده ها به دیدار یکدیگر و همچنین بر مزار بستگان متوفی می روند. همه در تلاشند تا هرگونه تعارض یا سوء تفاهمی را که ممکن است از سال گذشته باقی مانده باشد، حل کنند.

با وجود اینکه بیشتر کردها دیگر عشایر نیستند، اما همچنان به جشن گرفتن تاریخ های مهم مرتبط با این شیوه زندگی ادامه می دهند. برای مثال، «زمان بره‌ها»، جشن قبل از حرکت گله به مراتع تابستانی، چیدن گوسفندان و زمان بازگشت به روستا در پاییز از جمله این موارد است. اهمیت اعیاد اسلامی در بین کردها متفاوت است.

• مناسک

مهمترین مناسبت برای جشن در زندگی یک کرد، عروسی است. کردها در سنین پایین، در حدود هفده یا هجده سالگی ازدواج می کنند. عروس با دستبند، گوشواره و گردنبند طلا و همچنین لباس و کفش نو. نکته قابل توجه مراسم عروسی، راهپیمایی عمومی از خانه عروس تا خانه داماد است.

وقتی به خانه داماد می رسند، عروس محجبه وارد خانه می شود و در حالی که مهمانان در خیابان به جشن و پایکوبی می پردازند، آرام گوشه اتاق می نشیند. اسب سواری نیز در برخی مناطق سنتی است.

والدین و اقوام تولد یک فرزند، به ویژه اولین پسر خود را جشن می گیرند. اکثر پسرها در هفته اول پس از تولد ختنه می شوند. در برخی از جوامع سنتی کرد، پسران در سن ده سالگی ختنه می شوند، این سنت با یک جشن بزرگ همراه است.

• رابطه

خانواده برای کردها از اهمیت بالایی برخوردار است. خانواده ها پدرسالار هستند، قبیله در امتداد خط مردانه ساخته شده است. ازدواج بین پسرعموهای اول رایج است. مرد اغلب با دختر یکی از برادران پدرش ازدواج می کند. این عمل در بسیاری از فرهنگ ها رایج است.

کردها رهبری قبیله ای را به ارث برده اند. با این حال، رهبران محلی بر اساس ویژگی های شخصی خود، از جمله صداقت، سخاوت، و مهارت در برخورد با مقامات دولتی انتخاب می شوند.

• سبک زندگی

اکثر کردها در روستاهای کوچک در مناطق کوهستانی دور افتاده زندگی می کنند. یک خانه معمولی کردی از آجرهای سفالی با سقف چوبی ساخته شده است. کردها در تابستان روی پشت بام می خوابند چون آنجا خنک تر است. برخی از خانه‌ها دارای اتاق‌های زیرزمینی هستند که گاهی اوقات در زمستان در آن‌ها زندگی می‌کنند تا از سرما در امان بمانند. تقریباً هرگز در داخل خانه لوله کشی وجود ندارد. آب در کوزه و قوطی از چاه اصلی روستا وارد خانه می شود. گرمایش مرکزی وجود ندارد.

برخی از عشایر کرد در چادرهای ساخته شده از پوست زندگی می کنند. قبیله های خانوادگی بزرگ چادرهای خود را در جوامع سازماندهی می کنند.

تنها چند شهر کردنشین وجود دارد: دیاربکر (نوعی پایتخت کردستان) و وان در ترکیه، اربیل و کرکوک در عراق، مهاباد در ایران.

• زندگی خانوادگی

تعداد کمی از کردها با غیر کردها ازدواج می کنند. زوج ها ممکن است پس از ازدواج با خانواده یکی از همسران زندگی کنند، اما آنها اتاق های خود را دارند و خانواده های جداگانه ای را حفظ می کنند. مردان و زنان در مزرعه کار می کنند و پسران و دختران از سنین پایین شروع به کمک به آنها می کنند.

به طور سنتی، زنان کرد حجاب ندارند مگر اینکه بخشی از مراسم ازدواج باشد. در اکثر مجالس آزادانه با مردان شرکت می کنند. اگر وارث مرد شایسته ای وجود نداشته باشد، یک زن می تواند رهبر قبیله شود. حتی امروزه نیز بسیاری از زنان کرد که در کشورهایی با حکومت‌های محافظه‌کار اسلامی زندگی می‌کنند، در کنار مردان به عنوان پیشمرگه (جنگجویان چریکی) می‌جنگند. بیش از 1000 پیشمرگه زن هستند. حزب کارگران رادیکال کردستان (PKK) آزادی زنان را ترویج می کند.

زنان کرد به طور سنتی دامن و بلوز رنگارنگ می پوشیدند. مردان شلوار گشاد و رنگارنگ با یک پیراهن ساده با آستین های بسیار بزرگ که از آرنج بسته می شد می پوشیدند. جلیقه و کمربندهای روشن (اغلب قرمز) روی پیراهن پوشیده می شد. مرد عمامه ابریشمی آبی بر سر می‌بست و لباس اغلب با خنجر تکمیل می‌شد که روی کمربندش می‌بستند. عشایر کرد سر خود را می تراشیدند و سبیل های بلند می پوشیدند. زنان لباس های روشن و رنگارنگ با گلدوزی های فراوان می پوشیدند.

لباس های سنتی کمیاب شده است. کردها معمولاً مانند سایر مردم کشورهای محل زندگی خود لباس می پوشند. در ایران زنان ملزم به پوشاندن مقنعه مو و لباس خود هستند. اما در ترکیه، دولت زنان را از پوشاندن موهای خود در دانشگاه و محل کار در اماکن عمومی منع کرده است. زنان باید لباس های سبک غربی بپوشند. در عراق مردان کت و جلیقه پشمی، روسری چهارخانه بر سر و شلوار گشاد می پوشند. زنان لباس‌هایی به سبک مسلمان می‌پوشند، اغلب با شلوارهای گشاد زیر آن. کفش سنتی کردی، کلاشی، مقرنس بافتنی نرم با کفی انعطاف پذیر است.

بلغور (گندم ترک خورده) غذای اصلی کردها بوده است. برنج به طور فزاینده ای محبوب می شود. رژیم کردی شامل مقدار زیادی میوه و سبزیجات است. خیار به ویژه رایج است. در دره هایی که انگور کشت می شود کشمش و مربای انگور رایج است. گوشت فقط در مواقع خاص خورده می شود. یک نوشیدنی رایج چای است. یک غذای سنتی کردی، نان مخصوصی است که در صبحانه با هر نوع غلاتی که با آب پنیر پخته می شود، مصرف می شود.

دستور پخت نان.

ننه کاسوکی

(نان بلغور)

مواد تشکیل دهنده:

بلغور 2 فنجان

1 قاشق چایخوری نمک

½ فنجان پیاز ریز خرد شده

2 فنجان آب جوش

2 فنجان آرد سفید نشده

طرز پخت:

بلغور، نمک و پیاز را با هم مخلوط کنید.

آب جوش بریزید و بگذارید 30 دقیقه بماند.

همه چیز را به مدت 20 ثانیه در غذاساز قرار دهید.

۱ فنجان آرد را اضافه کنید و پردازنده را دوباره روشن کنید تا مخلوط یکدست شود.

(اگر غذاساز ندارید، می توانید آرد را با دست هم کار کنید.)

مخلوط را روی سطح تمیز و آرد پاشی شده قرار دهید و خمیر را ورز دهید و به میزان لازم آرد اضافه کنید تا خمیر نچسبد، خمیر حدود 3-4 دقیقه بپزد.

روی آن را بپوشانید و بگذارید 15 دقیقه تا 3 ساعت بماند.

یک ورقه پخت بزرگ (یا دو ورقه کوچک) را در طبقه پایینی فر قرار دهید و حدود 3 سانتی متر بین ورقه پخت و دیواره های فر بگذارید. فر را با دمای 230 درجه سانتی گراد گرم کنید.

پس از استراحت خمیر آن را به 8 قسمت مساوی تقسیم کرده و هر کدام را صاف کرده و روی سطحی که آرد پاشی شده قرار دهید.

با وردنه هر تکه از خمیر را به شکل دایره ای بسیار نازک به قطر حدود 20-25 سانتی متر باز کنید.

نان را روی یک ورقه پخت قرار دهید و به مدت 1.5 تا 2 دقیقه بپزید. ورق بزنید و یک دقیقه دیگر بپزید تا اطراف لبه های نان قهوه ای شود.

نکته: برای نان ترد، زمان پخت را افزایش دهید تا نان کاملا قهوه ای شود.

نان پخته شده را در حوله آشپزخانه تمیز بپیچید تا در حین پختن بقیه خمیر گرم بماند. گرم یا در دمای اتاق سرو کنید. این مقدار مواد تشکیل دهنده 8 وعده است.

• آموزش و پرورش

مدارس چندان در دسترس نیستند. وقتی چنین فرصتی وجود داشته باشد، کلاس ها به زبان کردی برگزار نمی شود، بنابراین بسیاری از کودکان به سختی درس می خوانند و ترک تحصیل می کنند. نرخ سواد (توانایی خواندن و نوشتن) در میان کردها بسیار پایین است. دختران اغلب به مدرسه نمی روند. به طور سنتی، از آنها انتظار می رود که کارهای خانه را انجام دهند.

• میراث فرهنگی

فرهنگ کردی دارای سنت شفاهی غنی است. مشهورترین اشعار حماسی به نام قوانین است. آنها اغلب در مورد ماجراهای عاشقانه یا جنگ صحبت می کنند.

ادبیات کردی اولین بار در قرن هفتم ظهور کرد. در سال 1596 شرف خان، امیر بیتلیس، تاریخ کردها را به فارسی به نام شرف نما نوشت. تقریباً صد سال بعد، در سال 1695، حماسه بزرگ ملی مموزین توسط احمد هانی به زبان کردی سروده شد.

موسیقی سنتی بر روی فلوت، طبل و عود (سازی شبیه به گیتار) نواخته می شود. موسیقی شیوان پرور، هنرمند پاپ کُرد، در دهه 1980 در ترکیه و عراق ممنوع شد، بنابراین او آنجا را ترک کرد تا در سوئد زندگی و کار کند.

• شغل

اکثر کردها کشاورز، گله گوسفند و بز هستند. آنها محصولاتی را که از گله خود به دست می آورند مانند چرم، پنیر بز و پشم می فروشند. زنان فرش و پارچه می بافند تا در بازار بفروشند. برخی از کردها تنباکو می کارند. کردهای ترکیه پنبه می کارند. تعدادی از کردهای کوهستانی هنوز دامدار عشایری هستند.

در شهرها، کردها به عنوان مغازه دار، لوله کش، معلم، بانکدار و ... کار می کنند. کردها در شهرهای بزرگ ترکیه و همچنین در بغداد و موصل در عراق و تهران در ایران به عنوان کارگر غیر ماهر کار می کنند. برخی از کردهای شهری به عنوان سنگ تراشی، قصاب، تاجر گاو و تاجر خرد کار می کنند. میادین نفتی در ترکیه و عراق اخیرا کارگران کرد زیادی را به خود جذب کرده است. کسانی که می توانند به خارج از کشور بروند شغل های زیادی پیدا می کنند و پول می فرستند به خانه.

• ورزش

ورزش های محبوب شامل فوتبال، کشتی، شکار و تیراندازی و همچنین جیریت، یک ورزش سنتی است که شامل پرتاب نیزه در حین اسب سواری است. اسب دوانی و شتر دوانی در مناطق روستایی رایج است.

• تفریح ​​و سرگرمی

فقط مردها می توانند عصر دور هم جمع شوند یا جایی بروند. آنها اغلب در چایخانه ها و کافه ها می نشینند و تخته نرد یا دومینو بازی می کنند. یک سرگرمی مورد علاقه گوش دادن به کاست یا خواننده زنده در کافه ها است. خوانندگان اخیراً مجاز به خواندن عمومی به زبان کردی شده اند.

• سرگرمی ها و صنایع دستی

بافندگی (فرش) با اختلاف مهم ترین هنر عامیانه کردی است. سایر صنایع دستی: گلدوزی، کالاهای چرمی، زیور آلات فلزی. کردها به ویژه به خاطر محصولات مسی خود شهرت دارند.

• مسائل اجتماعی

بزرگترین مشکل کردها عدم تمایل مردمی است که در آن زندگی می کنند تا به آنها استقلال فرهنگی بدهند. کردها در حال حاضر خواهان یک کشور مستقل نیستند. آنها فقط می خواهند زبان و فرهنگ خود را حفظ کنند.

در طول جنگ ایران و عراق (1980-1988)، دولت عراق برای جلوگیری از جنگیدن کردها برای ایران، نسل کشی کرد. هزاران روستا ویران شد و ده ها هزار کرد کشته و در گورهای دسته جمعی مدفون شدند. دولت عراق همچنین از گاز اعصاب (خری شده از دولت های اروپایی) علیه غیرنظامیان کرد و سربازان ایرانی استفاده کرد. در نتیجه هزاران غیرنظامی کشته شدند.

یکی از بدترین قتل ها در شهر کردستان حلبچه عراق رخ داد. تمام جمعیت شهر کشته شدند. پس از جنگ خلیج فارس (1991)، هزاران کرد مجبور به ترک اردوگاه های پناهندگان شدند. برخی از این مناطق در حال حاضر توسط سازمان ملل متحد محافظت می شوند.

از سال 1991، دولت ترکیه به مراکز غیرنظامی کردها در مناطق تحت حفاظت سازمان ملل حمله کرده است. هزاران کرد به ایران گریختند. دولت در آنجا خصومت کمتری دارد، اما در حمایت از میلیون ها پناهنده مشکل دارد. بدتر از آن، درگیری بین کردها نیز وجود دارد. دو گروه شورشی کرد جنگ‌های کوچکی را علیه کسانی انجام داده‌اند که واقعاً نماینده مردم کرد هستند. در همین حال، غیرنظامیان کرد همچنان رنج می برند.

کردها مردمی کوهستانی در غرب آسیا، روسیه (در منطقه ماوراء خزر) هستند. کردهای کنونی را نوادگان ساکنان سابق کردستان می دانند که گزنفون آنها را کاردوخ می نامید و بعدها - کوردی ها، گوردیان ها، گوردیان ها. راولینسون کاردوخ ها را به قوم جنگجوی کوهستانی گوتو نزدیک می کند که در کتیبه های گوه ای شکل اولیه به همراه هیتی ها (هیتی ها)، سوسی ها، الیمی ها و اکدی های بابلی نام برده شده اند و کاملاً مستقل از قدرت آشور رفتار می کردند. پس از سقوط نینوا، گوتوس ها به تدریج با مادها و به طور کلی با مردمان ساکن در فلات های آسیای صغیر و ایران ادغام شدند و در سرنوشت بعدی خود سهیم شدند.

هنگامی که ایران توسط اعراب فتح شد، کردها از خلفا اطاعت نکردند، آنها دائماً آنها را مزاحم می کردند. در قرن دوازدهم، کرد صلاح الدین سلسله معروف ایوبیان را در سوریه تأسیس کرد. کردستان نیز بخشی از امپراتوری او بود. در سال 1258 کشور تحت حکومت هولاکو خان ​​قرار گرفت و در سال 1388 سرانجام توسط تیمور فتح شد. کلکسیونر سرزمین ایران، شاه اسماعیل صفی (1499-1523) کردستان را در اختیار داشت.

در قرن هفدهم کردها آشفته شدند و بخش قابل توجهی از آنها شهروند ترکیه شدند. در سال 1880، تلاشی از سوی کردها برای ایجاد کشور خود کشف شد. ابتکار عمل از سوی کردهای فارس شمال غرب استان بود که والی آن کردها را تحت کنترل خود درآورد تا به قیام بپردازند. شورشیان به رهبری عبیدالله خان، قبایل ترک را به شورش فراخواندند، اما به دلیل نبود تشکیلات مستحکم در میان کردها، شورش یا به عبارت بهتر جنگ، نتیجه ای نداشت.

کردها به گروه های قوم نگاری زیادی تقسیم می شوند. در منطقه کوهستانی کردستان عسیرت ها و گوران ها زندگی می کنند. اولی دارای ویژگی های صورت خشن و زاویه دار، چشمان آبی یا خاکستری، عمیق و نافذ، راه رفتن محکم و قوی است. گوران ها دارای ویژگی های صورت ظریف تر و منظم تری هستند که بیشتر یادآور نوع یونانی است. این تفاوت نه با تفاوت در منشاء، بلکه با شیوه زندگی متفاوت توضیح داده می شود: برخی عشایر و دامدار هستند، در حالی که برخی دیگر کشاورزان ساکن هستند.

عشایر شیوه زندگی قبیله ای دارند. بزرگان قبایل و اتحادیه ها قدرت را به صورت ارثی دریافت می کنند. کردها به نیاکان بزرگوار خود افتخار می کنند و اصل و نسب خود را به یاد می آورند، اما باید فکر کرد که در شجره نامه های کردی تقلبی های زیادی وجود دارد. دعوای کردها با همسایگان و بین خود، مثلاً به خاطر انتقام خون یکی از بستگان است.

کردها شجاع، آزادی خواه، مهمان نواز، معتدل و به قول خود عمل می کنند، که آنها را به شدت با پارسیان فریبکار متفاوت می کند. یک زن کرد از آزادی برخوردار است که هیچ مردم دیگری در شرق وجود ندارد: او معمولاً روبند به صورت خود نمی پوشد، آزادانه از خانه خارج می شود، می تواند با مردان صحبت کند و حتی خدمتکاران مرد داشته باشد.

قاعدتاً دختران بین سال دهم تا دوازدهم ازدواج می کنند و داماد هزینه آن را می پردازد. تعدد زوجات در میان اسیریت ها فقط در میان اشراف و ثروتمندان انجام می شود و در میان گوران ها اصلاً انجام نمی شود. موارد بدرفتاری با زنان نادر است.

لباس ملی کردها شلوار سفید، ژاکت گلدوزی شده با آستین کوتاه، کتانی پهن و شنل است. یا عمامه ترکی یا کلاه نمدی مخروطی بلند با منگوله بر سر گذاشته می شود. کردها موهای بلند نمی پوشند. جوانان کرد ریش نمی گذارند و فقط سبیل می گذارند. غذای سنتی کوفته (کوفته گوشت با شیر، فلفل و پیاز)، پلو یا پلو (بره با برنج آب پز)، نان چاودار، پنیر، شیر، عسل، قهوه است.

کردها عاشق موسیقی و رقص هستند. رقص ملی "چوپی" است: رقصی گرد با پا زدن، حرکات بدن پر جنب و جوش و فریاد وحشیانه، با صدای فلوت و طبل. آهنگ های زیادی وجود دارد. آنها از دوبیتی تشکیل شده اند که در گروه های کر متناوب می شوند.

زبان کردی (کرمانجی) آریایی است. دستور زبان و ساختار کلی آن با فارسی منطبق است و به همین دلیل جزء شاخه های ایرانی طبقه بندی می شود. بیش از یک سوم واژگان زبان کردی، فارسی جدید، عربی و ترکی است. علاوه بر این، ذخیره زیادی از واژه های آرامی، یونانی، ارمنی و حتی روسی (عمدتاً در مرزها) وجود دارد و تنها باقی مانده واژگانی متعلق به لهجه ای است که قبل از اسلام، قبل از هجوم فارسی نو در این کشور وجود داشته است. و عناصر ترکی جدید - نوعی گویش عامیانه زبان پارسی باستان.

واژه های آرامی و یونانی از رسانه های عربی و فارسی گذشت. شاید بخشی از عنصر تورانی از زمان بابلیان در این زبان وجود داشته باشد، شاید فقط کلمات متأخر ترکی نو باشند.

از میان بسیاری از لهجه های کردی، برخی از آنها از هجوم بیگانگان پاکتر هستند. گفتار کردی خشن به نظر می‌رسد، اما نسبت به سایر زبان‌های آسیایی صداهای روده‌ای و شبیه‌سازی کمتری دارد. حروف صامت مانند زبان فارسی هستند، اما مصوت ها و مصوت های دوتایی بسیار بیشتر است، بنابراین الفبای فارسی در رساندن آنها مشکل دارد (مثلاً ae, ee, oo, ay, eeu).

ادبیات کردی گسترده نیست: کردهای تحصیل کرده بیشتر به ادبیات فارسی و ترکی بسنده می کنند.

از نظر مذهب، کردها سنی هستند. تعصب اسلامی ندارند، معرفت دینی ضعیف است: پنج برابر «توحید» (اعتراف به وحدانیت)، تعظیم و تعظیم همه عبادت آنهاست.

در گوشه های دورافتاده دیرسیم در شمال و زاگرش در جنوب شبهه های بت پرست (علی اللهی، علی الهی، قزلباشی) زندگی می کنند. آنها خود را شیعه می شناسند، اما در تشریفات اسرارآمیز خاص خود با دیگران تفاوت دارند و این عقیده را بیان می کنند که همیشه باید تجسم الهی در زمین وجود داشته باشد. این گونه تجسمات خداوند عبارت بودند از: موسی، داود، عیسی، علی، امامان و اولیای مختلف شیعه; و اکنون در هر جامعه ای افراد زنده ای هستند که تجسم الهی محسوب می شوند و برای آنها قربانی می شود، هر چند که زاهدانه زندگی نکرده باشند. در میان اسماعیلیان نیز چنین عقایدی وجود دارد.

در ماه های اخیر در ارتباط با عملیات نظامی در سوریه و به ویژه در رابطه با نقش فعال و ناخوشایند ترکیه در آن، رسانه ها بیش از پیش به این موضوع اشاره می کنند. کردهاکه فعالانه در سوریه می جنگند و با جهادگران داعش و دیگر سازمان های تروریستی مخالفت می کنند. به همین دلیل آنها هم توسط تروریست ها و هم توسط دولت ترکیه مورد نسل کشی قرار می گیرند.

اما چطور شد که کردها در سوریه می جنگند و همچنین در ترکیه، عراق، ایران و حتی روسیه زندگی می کنند؟ این افراد جنگجو چه هستند که اگر این درگیری نظامی در خاورمیانه نبود، مصرف کنندگان عادی رسانه هرگز از آنها خبر نداشتند؟ تاریخ این قوم کهن و غم انگیز است. اول از همه، شایان ذکر است که کردها با هزاران سال زندگی در قلمرو اجدادی خود، در تاریخ اخیر دولت خود را ندارند.

مناطقی که کردها در آن زندگی می کنند اکنون کردستان نامیده می شود که در محل اتصال ترکیه، ایران، عراق و سوریه امروزی قرار دارد. در مجموع حدود وجود دارد 30 میلیونبرای مثال، کردها، از جمله مهاجران کرد مهم در اروپا، حدود 800000 کرد در آلمان، 100000 در سوئد، 90000 در بریتانیا (از عراق) و حدود 150000 کرد در فرانسه زندگی می کنند. کردها در روسیه و قزاقستان زندگی می کنند.

تا دهه 20 قرن بیستم، تقریباً تمام کردستان، به استثنای بخش ایرانی آن، بخشی از امپراتوری عثمانی بود. پس از فروپاشی آن در نتیجه جنگ جهانی اول، کردها امیدوار بودند که دولت خود را بیابند و حتی ایجاد کردند. جمهوری کردی آراراتدر سال 1927 در شرق ترکیه، آنها برای به رسمیت شناختن آن از جامعه ملل درخواست کردند، اما در سال 1930 ترکها با کمک ارتش جمهوری را منحل کردند.

او گفت: « کردها و ایزدی ها از نژاد آریایی هستند. اما، از آنجایی که ایزدی ها جامعه ای بسیار بسته هستند، پوست سفید، موهای بور و چشمان آبی خود را در ظاهر خود حفظ کردند. آنها با غیر ایزدی ها ازدواج نمی کنند. داعش 300 زن ایزدی اهل سنجار را به اسارت گرفت تا با آنها ازدواج کند و فرزندان مسلمانی با آنها داشته باشد. اگر نتوانند همه ایزدی ها را بکشند، سعی می کنند نسل بلوند را نابود کنند..."

این سیاست قرن هاست که ادامه دارد. در واقع، از زمان هجوم اعراب اسلامی به خاورمیانه، جمعیت کشورهای فتح شده در معرض اسلامی سازی و یکسان سازی اجباری قرار گرفتند. کسانی که حاضر به خیانت به ایمان اجداد خود نشدند، بی رحمانه از نظر فیزیکی نابود شدند. ایزدی ها نیز از این قاعده مستثنی نبودند. اعراب یکی از قوی ترین ضربه ها را به آنها وارد کردند. بسیاری از ایزدی ها مجبور به گرویدن به اسلام شدند.

در سال 1920، در نزدیکی شهر سلیمانیه عراق، باستان شناسان طوماری به نام "پوست سلیمانی"، قرن هفتم میلادی با شعری کوتاه در نوحه حمله اعراب (گریه از حمله اعراب)و تخریب زیارتگاه های زرتشتی در شاهزادگان کرد از جمله شهرزور توسط آنان.

معابد ویران می شوند، چراغ ها خاموش می شوند.
بزرگ بزرگ پنهان شد.
ظالمان عرب ویران کردند
روستاهای دهقانی تا شهرزور.
زنان و دختران اسیر شدند.
مردان شجاع در خون دروغ می گویند.
ورا زردوشتا متروک ماند.
اهرومزدا به کسی خیری نمی کند.

ما شاهد آن هستیم که اسلامگرایان هنوز از تلاش های خود برای تخریب دست بر نمی دارند بقایای نژاد سفیددر خاورمیانه، چه از طریق جذب یا تخریب فیزیکی. ایزدی‌های عراق می‌گویند که از زمان امپراتوری عثمانی تاکنون 72 نسل‌کشی متحمل شده‌اند و تا به امروز به دست داعش ادامه می‌دهند. در این مدت تعداد آنها از چند میلیون به تقریباً 700000 کاهش یافت.

به اشتباه اعتقاد بر این است که نام یزیدیان و یزیدیسم از خلیفه اموی یزید اول نشأت گرفته است. (یزید بن معاویه)، که سپاهیان آن در قرن هفتم م. لشکر نوه حضرت محمد (ص) امام حسین را شکست داد و او را کشت. نفرت مسلمانان از ایزدی‌ها نیز از همین جا سرچشمه می‌گیرد، گرچه آنها را با کلمه فارسی ized می‌نامند. (ساخته شده است) که به معنی خداپرست است.

یکی دیگر از دلایلی که مسلمانان برای آزار و اذیت ایزدی ها یافته اند، «فرقه گرایی» و «شیطان پرستی» آنهاست. اما در دین یزیدی شیاطین وجود ندارد، بلکه خدای خالق، خالق جهان هستی، هوآده، هفت فرشته او و فرشته اعلای ملک طاووس به شکل طاووس وجود دارد که مسلمانان آن را با ابلیس یا سقوط کرده می شناسند. فرشته

"فرقه گرایی" ایزدی ها در این واقعیت نهفته است که همه آنها باید آداب و رسوم خود را رعایت کنند و قوانین آنها را که شامل ساختار کاست جامعه آنها می شود (به یاد داشته باشید که جامعه هندوها نیز به شدت به کاست هایی تقسیم شده است که به آنها آورده شده است) به شدت از آنها پیروی کنند. آنها توسط اسلاو-آریایی ها).

ایزدی ها دارای دو کاست اصلی هستند که نمایانگر طبقات معنوی و دنیوی هستند، اولی به چند طبقه فرعی تقسیم می شود. مهم ترین کاست است شیوخ(بزرگان) به رهبری یک بابا شیخ، رهبری خدمات در معبد لالس، زیارتگاه ایزدی ها. بعدی بیا جشن ها(روحانیت)، دستیاران شیوخ ( فاکرها، جمع آوری کمک های مالی ( کاوالا) و پیش بینی کننده ها ( کوچک). طبقه دوم، عوام - پیروان (مرید) خانواده های مختلف شیوخ هستند.

ایزدی ها فقط می توانند در داخل کاست یا زیر کاست خود ازدواج کنند. آنها حق ندارند با نمایندگان ملیت ها یا مذاهب دیگر ازدواج کنند، در غیر این صورت ایزدی نیستند و جامعه آنها را اخراج می کند. اگر پدر و مادرت و هر دو ایزدی نباشند، غیرممکن است که ایزدی بشوی.

هر کس به دین دیگری گروید، خود به خود ایزدی نیست. ایزدی ها بر این باورند که روح آنها پس از مرگ به عضوی تازه متولد شده از جامعه خود تجسم می یابد و تطهیر روح آنها تنها از طریق تولد مجدد مداوم اتفاق می افتد. بنابراین، وحشتناک ترین چیز برای یک یزدی، اخراج او از جامعه است، زیرا در این صورت هرگز نمی توان روح را پاک و نجات داد. اگرچه اکنون، به دلیل نسل کشی ایزدی ها توسط تروریست های دولت اسلامی، کردها اجازه دارند به طور نمادین ایزدیزم را بپذیرند تا توجه را به نابودی ایزدی ها جلب کنند.

محققین مدرن فرآیندهای ملت سازی و خود پدیده هویت ملی تاکید دارند که مهم ترین عامل در شکل گیری هر ملتی، تشکیل دولت خود است که از طریق آن بتواند علایق اساسی و اولویت های زندگی خود را بیان کند. به همین دلیل است که تحرکات باسک ها، کاتالان ها و برخی اقلیت های دیگر در اروپای غربی تا این حد ادامه یافته است. با این حال، پرشمارترین مردمی که آشکارا آماده تشکیل یک ملت هستند، اما هنوز دولت خود را ندارند، کردها هستند. این ملیت بیش از بسیاری از کشورهای اروپایی نمایندگان دارد. بر اساس برآوردهای مختلف، کردها از سی تا چهل میلیون نفر در کشورهای مختلف سیاره ما زندگی می کنند.

کردها چه کسانی هستند؟

این ملیت ترکیبی از تعدادی گروه های قبیله ای ترک تبار است. موطن آنها و متراکم ترین منطقه سکونت مدرن، قلمروی در شرق آسیای صغیر است. کردستان مدرن (به نام این منطقه) بین چندین کشور تقسیم شده است: ترکیه، عراق، ایران و سوریه. طبیعی است که اکثریت قریب به اتفاق نمایندگان این قوم معتقد به اسلام سنی هستند. اگرچه مسیحیان نیز وجود دارند: کاتولیک ها و حتی کردهای ارتدوکس. همچنین در سایر کشورهای خاورمیانه و همچنین در اروپا و کشورهای مستقل مشترک المنافع نیز گسترده است.

خاستگاه کردها

این قوم یکی از قدیمی ترین مردم آسیاست. منشا آن امروزه موضوعی بسیار بحث برانگیز است. بنابراین، نظراتی وجود دارد که کردها وارثان سکاها هستند. دانشمندان دیگر اجداد خود را به قبایل کورتی که در دوران باستان در ایران و بین النهرین سکونت داشتند، می دانند. مطالعات ژنتیکی هاپلوگروپ ها نشان دهنده خویشاوندی کردهای امروزی با مردم قفقاز: آذربایجانی ها، گرجی ها و ارمنی ها و همچنین یهودیان است.

مسئله کردها در ترکیه

در واقع، این اختلاف بین چنین تعداد قابل توجهی از مردم و وضعیت واقعی آنها به عنوان یک اقلیت ملی در چندین ایالت شرقی است. از این رو کردها که مدتها ملیت آنها توسط دولت ترکیه انکار می شد، تا دهه 2000 تحت ستم فرهنگی قرار داشتند. او سال ها از حضور در رسانه های محلی محروم بود. این وضعیت همچنین با این واقعیت تشدید می شود که کردها در ترکیه در اکثر موارد در مقایسه با خود ترک ها در مرحله نسبتاً پایینی از توسعه اجتماعی قرار دارند. همچنین بر اساس برخی برآوردهای کارشناسان تعداد آنها به 20 درصد جمعیت کشور می رسد. پس از آن، در سراسر قرن بیستم، یک مبارزه ضعیف و سازماندهی نشده در اینجا به وقوع پیوست. تنها تحت تأثیر ایدئولوژی مارکسیستی در اواخر دهه 1970 - نیمه اول دهه 1980، توانست شکل جدی به خود بگیرد. تحت تأثیر سازمان‌های شبه‌نظامی کرد جدایی‌طلب و تحت فشار کشورهای اروپایی که بر دموکراسی‌سازی ترکیه پافشاری می‌کردند، دولت محلی مجبور شد در دهه 2000 امتیازاتی بدهد. ممنوعیت استفاده از زبان و بیان فرهنگ آنها در حال کاهش است. مدتی است که شبکه های تلویزیونی منظم به زبان کردی ظاهر شده و مدارس ملی افتتاح شده است.

مسئله کردها در سایر کشورهای خاورمیانه

کردها در عراق، مانند ترکیه، در گروه های فشرده در مناطق خاصی زندگی می کنند. آنها برای مدت طولانی برای هویت خود با سلطنت محلی و بعدها با رژیم صدام حسین مبارزه کردند. در اوایل دهه 1990، جنگ کویت تقریباً به آنها کمک کرد تا کشور مستقل خود را ایجاد کنند. با این حال، تلاش جدایی طلبان با شکست مواجه شد. در دهه 2000، خودمختاری بسیار گسترده ای در داخل ایالت دریافت کرد. در مناطق شمالی کشور زندگی می کنند و 9 درصد جمعیت را تشکیل می دهند. وضعیت فرهنگی این افراد در اینجا هنوز بدتر از عراق و ترکیه است، زیرا استفاده از زبان کردی، اسامی، مدارس خصوصی، کتاب ها و سایر مطالب چاپی هنوز در سوریه ممنوع است. در عین حال، سازمان های شبه نظامی محلی نیز وجود دارند که در تلاش برای ایجاد خودمختاری هستند.

اخیراً بیشتر و بیشتر در اخبار درباره کردها، بزرگترین ملت بدون دولت جهان می شنویم. در عین حال، افراد معمولی عملاً چیزی در مورد این مردم مغرور و مرموز نمی دانند.

کردها چه کسانی هستند؟

کردها قومی باستانی هستند که قبایل زیادی را متحد می کنند و عمدتاً در منطقه کوهستانی غرب آسیا به نام کردستان ساکن هستند. کردستان امروزی در قلمروهای ترکیه، عراق، ایران و سوریه واقع شده است. کردها سبک زندگی نیمه عشایری دارند و شغل اصلی آنها دامداری و کشاورزی است.

دانشمندان منشاء دقیق کردها را مشخص نکرده اند. اجداد کردها را هم سکاها و هم مادها باستان می نامند. دانشمندان نزدیک بودن مردم کرد را به مردم آذربایجان، ارمنی، گرجستان و یهودی ثابت می کنند.

اکثر کردها به اسلام اعتقاد دارند. در میان آنها مسیحیان، یهودیان و ایزدی ها نیز وجود دارند.

تعداد دقیق کردها مشخص نیست

در مجموع، از 20 تا 40 میلیون کرد در جهان زندگی می کنند: 13 تا 18 میلیون در ترکیه، 3.5 تا 8 میلیون در ایران، بیش از 6 میلیون در عراق، تقریبا 2 میلیون در سوریه، حدود 2.5 میلیون کرد بیشتر در جوامع زندگی می کنند. اروپا، آسیا و آمریکا. تعداد دقیق این افراد مشخص نیست، زیرا در مناطق کرد نشین هرگز سرشماری نفوس انجام نشده است.

ردی در تاریخ

کردستان به دلیل موقعیت ژئوپلیتیک مرکزی خود در خاورمیانه، از زمان بین النهرین تا کنون صحنه جنگ های فتوحات، درگیری های داخلی و حملات غارتگرانه بوده است. در زمان استیلای اعراب، اکثر کردها به اسلام گرویدند.

در زمان خاندان عباسی خلفای عرب که در سال 750 به قدرت رسیدند، همه مسلمانان سایر ملل از حقوق مساوی با اعراب برخوردار بودند. این امر به صلح در خلافت منجر شد و نمایندگان مردم غیر عرب فرصت بیشتری برای ایجاد مشاغل سیاسی داشتند. ظاهرا کردها با اعراب خوب کنار آمدند، زیرا هموطنشان جابان سحابی از صحابی حضرت محمد(ص) بود.

پس از فروپاشی خلافت و تهاجم ترکها، هرگز یک دولت ملی کرد ایجاد نشد. در عین حال افرادی که از این قوم برخاسته بودند غالباً حاکمان ملل دیگر می شدند. آنها سلسله ایوبیان را که در سالهای 1169-1525 در خاورمیانه حکومت می کردند و سلسله شدیدیان را که در قرون 11-12 در ماوراء قفقاز حکومت می کردند، تأسیس کردند.

در قرن شانزدهم، کردستان بین ترکها که تقریباً کل خاورمیانه را تصرف کردند و پارسها تقسیم شد. کردها برای قرن ها نقش بسزایی در جنگ های مرزی بین ترکیه و ایران داشتند و حاکمان هر دو کشور در امور داخلی کردستان دخالت چندانی نداشتند، جایی که امور محلی تحت کنترل سران قبایل بود.

اما سلسله صفوی که توسط کردها تأسیس شد، از آغاز قرن چهاردهم هجری در استان آذربایجان ایران و در سالهای 1501-1722 و 1729-1736 - بر تمام ایران حکومت کردند.

صلاح الدین حاکم و فرمانده معروف شرقی کرد بود.

کمتر کسی می داند که سلطان صلاح الدین، بنیانگذار سلسله ایوبیان، حاکم تقریباً کل خاورمیانه و شمال آفریقا در قرن دوازدهم، کرد بود. او در اروپا با نام صلاح الدین شناخته می شود، در درجه اول به عنوان یک فرمانده با استعداد و رهبر ساراسین ها در رویارویی با صلیبیون.

به عنوان مثال، در نبرد حتین، صلاح الدین به طور کامل صلیبیون را شکست داد، کل گل جوانمردی یا مرد یا توسط او اسیر شد، از جمله پادشاه اورشلیم. پس از پیروزی، او اورشلیم را تصرف کرد و در آن زمان در رابطه با مغلوب ها بسیار نجیبانه عمل کرد: همه اجازه داشتند شهر را ترک کنند و اموال خود را (که می توانستند با خود ببرند) برای باج ناچیزی نگه دارند.

متعاقباً، با وجود موفقیت های متفاوت جنگ با رهبر نفرت انگیز جنگ صلیبی سوم، ریچارد شیردل، معاهده صلح همچنان بر اساس شرایط صلاح الدین امضا شد.

تصویر صلاح الدین نجیب و خردمند اغلب در فیلم های مربوط به جنگ های صلیبی و ادبیات استفاده می شود.

آیا دولت ملت کرد هرگز وجود نداشته است؟

این فرضیه درست نیست.

چندین ایالت ملی کرد در تاریخ شناخته شده است. بادوام ترین آنها خانات اردلان بود که در نواحی مرزی امپراتوری عثمانی و ایران قرار داشت و تنها در قرن نوزدهم وجود نداشت. در زمان‌های مختلف، از قرن شانزدهم، خانات به یک دولت تابع امپراتوری عثمانی یا ایران تبدیل شد و در مقاطعی کاملاً مستقل بود.

تشکیلات دولتی بعدی که توسط کردها ایجاد شد توسط جامعه جهانی به رسمیت شناخته نشد و چندان دوام نیاورد.

جمهوری کردی آرارات یک کشور خودخوانده کردها است که در قلمرو ترکیه مدرن واقع شده است و در سال های 1927-1930 وجود داشته است.

پادشاهی کردستان - یک کشور خودخوانده ایجاد شده در قلمرو کردستان عراق مدرن، در 1921-1924 وجود داشت.

جمهوری مهاباد، یک ایالت کرد خودخوانده در کردستان ایران، در سال 1946 تنها برای 11 ماه وجود داشت.

مسئله کرد

مقاومت سازمان‌یافته کردها برای تعیین سرنوشت و ایجاد کردستان مستقل به وضوح از قرن نوزدهم شروع به ظهور کرد و در قرن بیستم تشدید شد. این امر به دلیل سرکوب و سرکوب مردم کرد توسط رژیم های حاکم و گاه با هدف همسان سازی اجباری بود. شدیدترین درگیری ها در ترکیه در زمان سلطنت مصطفی کمال آتاتورک رخ داد. وعده های افزایش آزادی ها و خودمختاری که به کردها در ازای حمایت در جنگ استقلال داده شده بود، پس از پیروزی عملی نشد. قیام های بعدی به طرز وحشیانه ای سرکوب شد، کردها رسماً از صحبت کردن به زبان مادری خود منع شدند، کلمات "کردستان" و "کردها" تابو بود - از آن زمان به بعد آنها را ترک کوهستانی نامیدند.

کردستان عراق در حال حاضر بزرگترین خودمختاری را دارد که پس از سرنگونی صدام حسین دریافت کرد و کرد جلال حسام الدین طالبانی از سال 2005 تا 2014 رئیس جمهور عراق بود.

جنگ در سوریه، یا بهتر است بگوییم پایان آن و دموکراسی شدن احتمالی بعدی، امکان دستیابی به خودمختاری را برای کردهای سوریه باز می کند. ترکیه با ترس از جدایی طلبی کردها در خود ترکیه، سرسخت ترین مخالف خودمختاری کردها است.