Великий жартівник та авантюрист, зважився на новий експеримент. За його словами, найвагоміший у житті.
Він прожив 380 днів, дотримуючись біблійних правил, яких виявилося понад 700. Нижче ви прочитаєте мої враження від цього експерименту та написаної за його мотивами книги.
Ей Джей Джейкобс
Нью-Йоркський журналіст, редактор журналу Esquire. Співпрацював також New York Times та The Washington Post. Автор кількох бестселерів: «Всезнайка», «Рік, прожитий по-біблейському», «До смерті здоровий», «Моє життя як експеримент». Любить повністю поринати у тему, про яку пише. Тому кожна книга – це його особистий досвід; а своє життя він визначає як низку експериментів.
Моя релігія – толерантність
Спочатку кілька слів про мої релігійні погляди. Якщо це нецікаво, переходьте до наступного пункту. Але, гадаю, нижченаведена сентенція допоможе зрозуміти мої враження від книги.
Отже, я вважаю, що віра та релігія – різні речі. Перше – це глибинні переконання, духовні засади людини.
У що віриш, то й живеш.
Людина має право вірити в бога, еволюцію, саму себе, енергію Всесвіту, ніжку стільця. Будь-що. Аби це допомагало йому бачити.
Щодо релігії… За народженням я православна. Але я не ношу хреста.
Замість нього у мене на шиї медальйон зі святою Анастасією. Чому? Тому що його подарувала мені мати.
Моя мама та всі родичі виховані у православних традиціях. Вони не ходять до церкви по неділях, не дотримуються постів, але в кожному будинку є ікони, іноді читають молитви, а 10 заповідей – основа їхньої системи цінностей.
Я вважаю, що не маю права сказати мамі або комусь із близьких, які виросли в православ'ї: «Хм, знаєш, я не фарбуватиму яйця і давай погасимо лампаду, тому що в мене інші погляди з цього приводу».
Так само, як ніхто не має права нав'язувати іншим свої релігійні погляди.
Відносини в суспільстві потребують уніфікації, і для цього існує два регулятори – нормативний (закон) та ненормативний (соціальні правила поведінки, в тому числі релігійні). Я чітко розмежовую ці сфери, тому штучне введення в правову сферу морально-етичних норм викликає в мене жах, що холодить.
Так, ви правильно зрозуміли, я про так званий закон про захист почуттів віруючих, а точніше, внесення відповідних змін до Кримінального Кодексу.
Для мене теїзм та атеїзм – два кити, на яких тримається світ. І мені не подобається, коли вони починають бити один одного хвостами. Мені не подобається, коли атеїсти стебнуться над релігійними людьми так само, як мені не подобається, коли останні зневажають перших. Моя релігія – толерантність.
Що мені НЕ сподобалося у книзі
Букалізм
Я не сприймаю Біблію як “священне писання”. Для мене це – історико-культурний літературний твір. Несистемна збірка соціальних, моральних та побутових норм, накопичених століттями. Причому, як зауважив сам автор, Біблія схожа на «Вікіпедію» – її правили всі, кому не ліньки.
Буквалізм, який слідував Ей Джей Джейкобс, мене дратував. Він служив однієї мети - сатира, і ніяк не співвідносився із заявою автора:
…цей проект стане моєю перепусткою у світ духовності. Я не просто вивчатиму релігію, а житиму нею.
Посилання до західної культури
Якщо сказати, що їх багато, значить промовчати. Майже на кожній сторінці алюзії із західної поп-культури. Через сторінку порівняння з американськими акторами, письменниками, релігійними лідерами. У цьому будується чимала частина гумору, і це заважає формуватися образам.
Порівняйте, коли написано: «На вигляд він – Чехов XXI століття, тільки без пенсне», одразу уявляєш інтелігентну людину, років 40, підтягнуту, в акуратному костюмі, але без окулярів. А якщо читаєш: "Він трохи схожий на Джекі Мейсона", політ фантазії обривається. Вибачте, я не пам'ятаю, як виглядає Джекі Мейсон.
Звичайно, скрізь є виноски, що пояснюють. Але відчуття, що ця книга не для нас, не для читача, не залишає.
(Відсутність в експерименті дослідження православ'я як частини християнства посилила це відчуття.)
Що мені сподобалося у книзі
Мова
Легкий, стрункий та дотепний. Для тих, хто, як я, працює з текстами, ця книга просто знахідка. Якщо ви ведете блокнот з цікавими мовними оборотами та метафорами, то в процесі читання поповніть його парою десятків «екземплярів».
(Думаю, у цьому чимала заслуга також перекладача, тому на знак поваги вкажу її ім'я – Таїра Мамедова.)
Гумор
Хоча мені й не сподобалося, що книга побудована на висміюванні Біблії з позиції буквалізму, має віддати належне почуттю гумору автора.
Він описує людей та події дуже іронічно, але абсолютно не зло. Крім того, він уміє сміятися з себе. Свята помадка, як йому це вдається? :)
Пізнавальність
Читаючи книгу, багато дізнаєшся про релігію та її прояви. Про деякі конфесії я навіть не підозрювала. Не можу сказати, що креаціоністи чи змієдержці викликали в мені такий сильний інтерес, щоб погуглити додатково, але це дуже пізнавально. Книжка розширює кругозір.
Сюжет та особисте підґрунтя
Ей Джей Джейкобс прожив рік біблійно. Ключове слово – прожив. Він працював, цього року у них із дружиною народилися близнюки. Автор описує своє особисте життя, утворюючи тим самим ще одну сюжетну лінію.
На мою думку, відмінний літературний прийом, який змушує співпереживати герою ще більше.
Філософія
Незважаючи на те, що, на мій погляд, книга має розважальний, а не філософський характер, час від часу на її сторінках порушуються досить серйозні теми.
Брехня (собі та іншим), подяка, приклад своїм дітям, фанатизм (у тому числі релігійний), стовбурові клітини… Все це серйозні етичні проблеми. Є над чим подумати.
Нарешті мені сподобався головний висновок Ея Джея. На мою думку, його «релігія-кафетерія» непогано демонструє становище Біблії в сучасному суспільстві.
Відгуки (7)
3/4 Старий, 1/4 Новий
Ця книга є замітним зразком добре виконаної роботи. Прочитана одна з найпопулярніших, загадкових та неоднозначних книг – Біблія. Автор по ходу читання ретельно збирав усі закони, правила та настанови, які є в тексті. І в результаті зважився прожити цілий рік, дотримуючись їх усіх. Наскільки це йому вдалося, нехай вирішує читач.
Книга написана чудовою живою мовою і переклад вище усіляких похвал. Автор детально описує свої емоції та почуття під час виконання всіляких ритуалів та дотримання правил.
Кому підійде ця книга? Усім, кому цікава Біблія, хто її знає, не знає чи збирається вивчити. Але поспішаю застерегти, автор досить однобоко розглянув тексти Біблії. Левову частку часу приділив Старому завіту, а Новому було відведено зовсім мало часу наприкінці року. Відчувається, що авторові цей розділ Біблії з якихось причин не припав до душі.
Незважаючи на цей мінус, книга чудова. Усім, хто цікавиться хорошими книгами – маст хев!
Прочитав. Цікаво, повчально. Взагалі мені подобається, як пишуть американці, у них все чесно – якщо вже щось описуєш, то максимально докладно та всебічно. Належить не тільки до цієї книги, а й, наприклад, до керівництва з самостійного ремонту відеомагнітофонів. За книгою: автор описує в основному життя за Старим Завітом, Новий Завіт висвітлений трохи стисло, як мені здається, і ще зовсім не згадується Православ'я. Позиція «Християн Червоної букви» має право існування, але для Росії це напевно не дуже актуально. А так взагалі цікаво, чи читав із задоволенням, але паперову версію купувати б не став.
На тему Біблії та пов'язаної з нею релігій написано сотні тисяч книг, якщо не мільйони. Однак не так багато художніх книг, які показують життя по ній на практиці – побутову, духовну та моральну сторону в сучасному світі, особливо написані агностиками. Письменник вивчає життя різних релігійних угруповань, як традиційно визнаних, так і меншини, яких відносять до відвертих сектів. Це погляд із різних кутів, хоч і поверховий, чого сам автор не заперечує. Що означає жити за Біблією і як це робити? Чи все написане варто сприймати буквально? Ей Джей намагається в цьому розібратися і проживає рік із Біблією.
Для себе знайшов багато цікавих думок, дізнався про існування різних релігійних течій. Книгу простіше читати тим, хто хоч раз прочитав Біблію чи знає, якісь уривки з Неї, т.к. під час оповіді буде багато посилань на Неї. Хоча і без цих знань книга буде цікава широкому колу читачів.
Я не релігійна людина, але книгу прочитала з великим задоволенням. Це незвичайний досвід, який описується дуже докладно та захоплююче. А після поїздки до Єрусалиму мені було цікаво – що ж таке роблять правовірні юдеї у шабат. Відповідь знайшла. Як незаперечні плюси книги – посилання на величезну кількість джерел, найчастіше протилежні точки зору на одне й теж, можливість зрозуміти, відчути та вирішити – а чи треба воно тобі, чи знаходить відгук.
Мінус один і очевидний – це все суб'єктивно.
Ще 3 відгуки
Великий жартівник та авантюрист, зважився на новий експеримент. За його словами, найвагоміший у житті.
Він прожив 380 днів, дотримуючись біблійних правил, яких виявилося понад 700. Нижче ви прочитаєте мої враження від цього експерименту та написаної за його мотивами книги.
Ей Джей Джейкобс
Нью-Йоркський журналіст, редактор журналу Esquire. Співпрацював також New York Times та The Washington Post. Автор кількох бестселерів: «Всезнайка», «Рік, прожитий по-біблейському», «До смерті здоровий», «Моє життя як експеримент». Любить повністю поринати у тему, про яку пише. Тому кожна книга – це його особистий досвід; а своє життя він визначає як низку експериментів.
Моя релігія – толерантність
Спочатку кілька слів про мої релігійні погляди. Якщо це нецікаво, переходьте до наступного пункту. Але, гадаю, нижченаведена сентенція допоможе зрозуміти мої враження від книги.
Отже, я вважаю, що віра та релігія – різні речі. Перше – це глибинні переконання, духовні засади людини.
У що віриш, то й живеш.
Людина має право вірити в бога, еволюцію, саму себе, енергію Всесвіту, ніжку стільця. Будь-що. Аби це допомагало йому бачити.
Щодо релігії… За народженням я православна. Але я не ношу хреста.
Замість нього у мене на шиї медальйон зі святою Анастасією. Чому? Тому що його подарувала мені мати.
Моя мама та всі родичі виховані у православних традиціях. Вони не ходять до церкви по неділях, не дотримуються постів, але в кожному будинку є ікони, іноді читають молитви, а 10 заповідей – основа їхньої системи цінностей.
Я вважаю, що не маю права сказати мамі або комусь із близьких, які виросли в православ'ї: «Хм, знаєш, я не фарбуватиму яйця і давай погасимо лампаду, тому що в мене інші погляди з цього приводу».
Так само, як ніхто не має права нав'язувати іншим свої релігійні погляди.
Відносини в суспільстві потребують уніфікації, і для цього існує два регулятори – нормативний (закон) та ненормативний (соціальні правила поведінки, в тому числі релігійні). Я чітко розмежовую ці сфери, тому штучне введення в правову сферу морально-етичних норм викликає в мене жах, що холодить.
Так, ви правильно зрозуміли, я про так званий закон про захист почуттів віруючих, а точніше, внесення відповідних змін до Кримінального Кодексу.
Для мене теїзм та атеїзм – два кити, на яких тримається світ. І мені не подобається, коли вони починають бити один одного хвостами. Мені не подобається, коли атеїсти стебнуться над релігійними людьми так само, як мені не подобається, коли останні зневажають перших. Моя релігія – толерантність.
Що мені НЕ сподобалося у книзі
Букалізм
Я не сприймаю Біблію як “священне писання”. Для мене це – історико-культурний літературний твір. Несистемна збірка соціальних, моральних та побутових норм, накопичених століттями. Причому, як зауважив сам автор, Біблія схожа на «Вікіпедію» – її правили всі, кому не ліньки.
Буквалізм, який слідував Ей Джей Джейкобс, мене дратував. Він служив однієї мети - сатира, і ніяк не співвідносився із заявою автора:
…цей проект стане моєю перепусткою у світ духовності. Я не просто вивчатиму релігію, а житиму нею.
Посилання до західної культури
Якщо сказати, що їх багато, значить промовчати. Майже на кожній сторінці алюзії із західної поп-культури. Через сторінку порівняння з американськими акторами, письменниками, релігійними лідерами. У цьому будується чимала частина гумору, і це заважає формуватися образам.
Порівняйте, коли написано: «На вигляд він – Чехов XXI століття, тільки без пенсне», одразу уявляєш інтелігентну людину, років 40, підтягнуту, в акуратному костюмі, але без окулярів. А якщо читаєш: "Він трохи схожий на Джекі Мейсона", політ фантазії обривається. Вибачте, я не пам'ятаю, як виглядає Джекі Мейсон.
Звичайно, скрізь є виноски, що пояснюють. Але відчуття, що ця книга не для нас, не для читача, не залишає.
(Відсутність в експерименті дослідження православ'я як частини християнства посилила це відчуття.)
Що мені сподобалося у книзі
Мова
Легкий, стрункий та дотепний. Для тих, хто, як я, працює з текстами, ця книга просто знахідка. Якщо ви ведете блокнот з цікавими мовними оборотами та метафорами, то в процесі читання поповніть його парою десятків «екземплярів».
(Думаю, у цьому чимала заслуга також перекладача, тому на знак поваги вкажу її ім'я – Таїра Мамедова.)
Гумор
Хоча мені й не сподобалося, що книга побудована на висміюванні Біблії з позиції буквалізму, має віддати належне почуттю гумору автора.
Він описує людей та події дуже іронічно, але абсолютно не зло. Крім того, він уміє сміятися з себе. Свята помадка, як йому це вдається? :)
Пізнавальність
Читаючи книгу, багато дізнаєшся про релігію та її прояви. Про деякі конфесії я навіть не підозрювала. Не можу сказати, що креаціоністи чи змієдержці викликали в мені такий сильний інтерес, щоб погуглити додатково, але це дуже пізнавально. Книжка розширює кругозір.
Сюжет та особисте підґрунтя
Ей Джей Джейкобс прожив рік біблійно. Ключове слово – прожив. Він працював, цього року у них із дружиною народилися близнюки. Автор описує своє особисте життя, утворюючи тим самим ще одну сюжетну лінію.
На мою думку, відмінний літературний прийом, який змушує співпереживати герою ще більше.
Філософія
Незважаючи на те, що, на мій погляд, книга має розважальний, а не філософський характер, час від часу на її сторінках порушуються досить серйозні теми.
Брехня (собі та іншим), подяка, приклад своїм дітям, фанатизм (у тому числі релігійний), стовбурові клітини… Все це серйозні етичні проблеми. Є над чим подумати.
Нарешті мені сподобався головний висновок Ея Джея. На мою думку, його «релігія-кафетерія» непогано демонструє становище Біблії в сучасному суспільстві.
© A.J. Jacobs, 2007
© Переклад російською мовою, видання російською мовою, оформлення. ТОВ «Манн, Іванов та Фербер», 2013
Всі права захищені. Ніяка частина електронної версії цієї книги не може бути відтворена в будь-якій формі та будь-якими засобами, включаючи розміщення в мережі Інтернет та в корпоративних мережах, для приватного та публічного використання без письмового дозволу власника авторських прав.
Правову підтримку видавництва надає юридична фірма «Вегас-Лекс»
© Електронна версія книги підготовлена компанією Літрес (www.litres.ru)
Усі описані у книзі події відбувалися насправді. В окремих випадках змінено їх послідовність, а також деякі імена та розпізнавальні знаки.
Присвячується Джулі
Вступ
Зараз, коли я пишу ці рядки, у мене борода, як у Мойсея. Або в Авраама Лінкольна. Або у Теда Качинського. Мені казали, що я схожий на всіх трьох.
І це не доглянута, «соціально прийнятна» борода, а копа волосся, що наповзає на очі і спадає до ключиць.
Раніше я не розводив рослинності на обличчі. Експеримент вийшов дивним та повчальним. Мене прийняли в таємне братство бородачею: ми киваємо один одному на вулиці і обмінюємося ледь помітними посмішками. Незнайомці підходять і гладять мою бороду, немов це щеня лабрадора чи живіт вагітної жінки.
І я страждаю. Борода застряє у застібці-блискавці. Її смикає мій напрочуд сильний дворічний син. Я втратив багато часу, відповідаючи на запитання сек'юріті в аеропортах.
Мене запитують, чи не Сміт моє прізвище і чи не продаю я разом із братом пастилки від кашлю. Групу ZZ Top згадують не менше трьох разів на тиждень. Перехожі кричать: "Йоу, Гендальф!" А одного разу назвали Стівеном Сігалом – цікаво чому, адже в нього немає бороди.
Я борюся зі спекою та свербінням. Я витратив тижневий заробіток на бальзами, пудру, мазі та кондиціонери. Моя борода стала притулком для пінки від капучино та сочевичного супу. А ще вона засмучує людей. Станом на сьогодні вже дві дівчинки розплакалися, а один хлопчик сховався за спину мами.
Але маю добрі наміри. Зарості на обличчі – лише явний фізичний прояв духовних шукань, які я почав рік тому.
Моя мета така: жити, у всьому дотримуючись Біблії. Точніше, слідувати їй буквально, наскільки це можливо. Дотримуватись Десять заповідей. Плодитися та розмножуватися. Любити свого ближнього. Платити десятину. А ще виконувати правила, якими часто нехтують: не носити одяг із різнорідних ниток, побивати камінням перелюбників. І, звичайно, не псувати краю бороди (Левит 19:27). Я намагаюся слідувати Біблії загалом, без розбору.
Пара слів про моє минуле: я виріс в абсолютно світській сім'ї в Нью-Йорку. Формально я іудей, але насправді не більше, ніж Olive Garden – італійський ресторан. Тобто не надто. Я не ходив до єврейської школи і не їв мацу. У моїй сім'ї іудаїзм виявлявся лише у формі класичного парадоксу: коли ми ставили зірку Давида на ялинку.
Не те, щоб мої батьки засуджували релігію. Просто вона була їм не потрібна. Ми жили в XX столітті, зрештою. У нашому домі віра була майже забороненою темою, на кшталт батьківської зарплати чи пристрасті сестри до цигарок із гвоздикою.
Мої контакти з Біблією були короткими та поверховими. По сусідству жив преподобний Шульце – добродушний лютеранський пастор, який сильно скидався на Томаса Джефферсона. (Між іншим, його син став актором і, як не дивно, зіграв моторошного священика в «Клані Сопрано»). Преподобний чудово розповідав про сидячі студентські страйки у 60-ті. Але як тільки він заводив мову про Бога, мені здавалося, що пастор говорить незнайомою мовою.
Кілька разів я був на бар-міцве, де відключався під час служби і гадав, у кого під ярмолкою лисина. На похороні діда по батьківській лінії я здивовано побачив, що церемонію веде рабин. Як він міг розхвалювати людину, яку в житті не бачив? Я був спантеличений.
Мабуть це все, що я можу сказати про релігію в моєму дитинстві.
Я був агностиком, хоча поки що не знав, що це означає. Почасти я не міг прийняти зла. Якщо Бог є, то чому Він припускає війни, хвороби та мою вчительку міс Баркер, яка змусила четвероклашок принести на «солодкий ярмарок» випічку без цукру? А головне, ідея Бога здавалася мені поверховою. Навіщо нам невидиме і нечуване божество? Може, Він і існує, але цього життя свідчень ми не отримаємо.
Коледж також не сприяв релігійності. Я вступив до світського університету, де більше вивчали семіотику неоязичницьких ритуалів, ніж юдео-християнську традицію. А Біблія сприймалася як література, замшела книга, де правди не більше, ніж у «Королеві фей».
Звісно, ми вивчали історію релігії. Ми знали, як Біблія сприяла багатьом найбільшим досягненням: руху за громадянські права, благодійності, скасування рабства. І звичайно, як її використали, щоб виправдати найгірші речі у світі – війну, геноцид та пригнічення.
Довгий час я думав, що релігія, за всієї її користі, надто ризикована в сучасних умовах. Дуже багато можливостей для зловживань. Я вважав, що вона поступово зникне, як інші архаїзми. Наука рухалася вперед. Незабаром ми мали опинитися в непросвітницькому раю, де всі рішення приймають на основі залізної логіки в дусі Споку.
Звісно, я помилявся. Біблія – і релігія загалом – залишається могутньою силою, і сьогодні вона, можливо, ще впливовіша, ніж у дні мого дитинства. Тому останніми роками вона стала моєю нав'язливою ідеєю. Невже півсвіту помиляється? Чи моя релігійна сліпота – це серйозний недолік особистості? Що якщо я втрачаю щось важливе – як той, хто ніколи не чув Бетховена і ніколи не любив? І головне, тепер маю маленького сина. І якщо невіра – це вада, я не хочу передати її у спадок.
То я зрозумів, що хочу досліджувати релігію. Залишалося зрозуміти, як це зробити.
Ідею мені подав родич – дядько Гіл. Точніше, колишній дядько. Гіл одружився з моєю тіткою і розлучився з нею через кілька років, але залишається найпомітнішим членом нашої родини. Ми – люди абсолютно світські, і Ґіл віддувається за всіх. Можливо, він найрелігійніша людина у світі. Гіл духовно всеїдний. Він єврей, що став індуїстом, проголосив себе гуру, що вісім місяців просидів на лавці в манхеттенському парку, не кажучи ні слова, що заснував хіпі-культ на півночі штату Нью-Йорк. Потім він знову став християнином, а в останній реінкарнації – ультраортодоксальним юдеєм із Єрусалиму. Може, я щось упустив – здається, він ще встиг побути синтоїстом, – але загальна думка зрозуміла.
На якомусь етапі духовного шляху Ґіл вирішив сприймати Біблію буквально. Абсолютно буквально. Біблія велить прив'язати гроші до руки (Повторення Закону 14:25). Гіл зняв у банку три сотні доларів і прив'язав їх ниткою до долоні. Біблія велить носити пензлі на краях одягу (Числа 15:38) – і Гіл купив пряжі в рукодельному магазині, наробив пензликів і пришив їх до коміра та манжетів. Біблія велить давати гроші вдовам та сиротам – і дядько став блукати вулицями та шукати вдів та сиріт, щоб видати їм готівку.
Приблизно півроку тому, за обідом у бутербродній, я розповідав другу Полу про химерне життя Гіла – і тут мене осяяло. Те що потрібно. Я теж повинен буквально слідувати Біблії. І тому є кілька причин.
Що означає буквально слідувати Біблії – кожному слову, абсолютно точно, не відходячи ні на йоту? Чи може сучасна людина в принципі дотримуватись усіх її правил? Ей Джей Джейкобс спробував зробити саме це: протягом року він жив, прагнучи якнайретельніше дотримуватися всіх правил і посібників, які зміг знайти в Біблії, – їх виявилося понад сімсот. Він відрощував бороду, цурався менструюючих жінок, дотримувався шабату, тричі на день молився, танцював перед Господом нашим, закидав камінням богохульників. духовна подорож, яка змусить вас інакше поглянути на найвпливовішу книгу в історії людства.
На нашому сайті ви можете скачати книгу "Рік, прожитий по-біблейському" Ей Джей Джейкобс безкоштовно і без реєстрації у форматі fb2, rtf, epub, pdf, txt, читати книгу онлайн або купити книгу в інтернет-магазині.