MENO: KURDS
OBLASTI: Turecko, Irak, Sýria, Irán, Libanon, Arménsko, Azerbajdžan, Nemecko
ČÍSLO: 5-22 miliónov
JAZYK: kurdčina
NÁBOŽENSTVO: islam, kresťanstvo, zoroastrizmus, jaranizmus, jezidizmus, alevizmus a judaizmus.
- ÚVOD
Kurdi takmer nikdy nemali vlastnú krajinu. „Kurdistan“ je hornatý región, kde sa pretínajú hranice Iraku, Iránu a Turecka. Priemerná nadmorská výška je 1 950 metrov nad morom a veľká časť krajiny je neprístupná (alebo ťažko dostupná) na bývanie. Väčšinu svojej histórie boli Kurdi súčasťou obyvateľstva Perzskej a Osmanskej ríše. (Perzská ríša sa stala moderným Iránom. Osmanská ríša sa stala moderným Türkiye).
V rokoch 1920 až 1923 existoval nezávislý Kurdistan. V roku 1923 bola rozdelená medzi dve krajiny, moderný Irak a Turecko. Odvtedy sa Kurdi usadili na územiach Iránu, Iraku, Sýrie a Turecka. Snažili sa vytvoriť nezávislý národ. Partizánski bojovníci, takzvaní pešmergovia (tí, ktorí hľadia smrti do tváre), bojujú o znovuzískanie územia pre Kurdistan. Dlhé roky vojny a nepriateľstva medzi Iránom a Irakom postavili Kurdov do veľmi ťažkej situácie. Obe krajiny majú veľké kurdské komunity, ktoré sú neustále zasiahnuté bojmi medzi oboma krajinami. V Turecku je Strana kurdských pracujúcich (PKK) radikálnou skupinou, ktorá bojuje za nezávislosť Kurdistanu. PKK je teroristická organizácia. Niekedy sa uchyľujú k zabíjaniu civilistov, aby podporili svoju vec. Mnohí Kurdi sú preto proti nim.
- AREA
Podľa rôznych odhadov sa kurdská populácia pohybuje od 5 do 22 miliónov. V Turecku je viac Kurdov ako kdekoľvek inde. Sú druhou najväčšou etnickou skupinou v Turecku, Iraku a Sýrii a treťou (po Azerbajdžanoch) v Iráne. Kurdi žijú aj v Libanone, Arménsku, Azerbajdžane, Nemecku a na ďalších miestach v Európe, USA, Kanade a Austrálii. Hoci vo všetkých týchto krajinách žijú Kurdi, nie sú etnicky príbuzní s Turkami, Arabmi či Iráncami.
Kurdčina je podobná perzštine (alebo perzštine), ktorou sa hovorí v Iráne. Kurdčina, podobne ako perzština, si tiež požičala veľa slov z arabčiny. Až do roku 1991 bolo v Turecku nezákonné hovoriť po kurdsky okrem domova. Kurdi si veľmi cenia dobrú znalosť svojho národného jazyka. Jeho zručné používanie a písanie básní v kurdskom jazyku sa považujú za dôležité zručnosti.
Moderné kurdské mená sú väčšinou arabské alebo perzské. Meno dieťaťu zvyčajne dáva matka. Kurdi tradične nepoužívali priezviská, takže väčšina moderných priezvisk sú kmeňové označenia alebo geografické polohy.
- FOLKLÓR
Moderní Kurdi sú potomkami starých indoeurópskych národov známych ako Médi. Na Blízky východ sa presťahovali pred 4000 rokmi. Moslimský hrdina Saladin (Salah al-Din Yusuf Ibn Ayyub, 1137-93 nl) bol Kurd, rovnako ako mnohí jeho vojaci. Saladin sa stal sultánom (kráľom) Egypta a Sýrie v roku 1174.
Slávna rozprávka "Kawe kováč a Zohak" vysvetľuje pôvod Nowruz, oslavy perzského Nového roka. Podľa tohto príbehu bol Zohak zlým kráľom, ktorý zotročil Kurdov. Jedného dňa prvého jarného dňa inšpiroval kováč Kave Kurdov k vzbure proti Zohakovi. Obkľúčili Zohakov palác a Kaveh prekĺzol popri kráľovských strážach. Mocnou rukou kováča chytil Zohaka pod krk a udrel ho kladivom po hlave. Kurdi zapálili na vrcholkoch hôr vatry, aby vyhlásili svoju slobodu od Zohaku. Príbeh sa údajne odohral okolo roku 700 pred Kristom.
- NÁBOŽENSTVO
kresťanstvo
Yarsanism
jazdizmus
zoroastrizmus
- HLAVNÉ SVIATKY
Najvýznamnejším kurdským sviatkom je Nowruz alebo perzský Nový rok. Oslavuje sa počas jarnej rovnodennosti alebo prvého jarného dňa (21. marca). V tento deň sa pripravujú špeciálne jedlá, odpaľujú ohňostroje a koná sa oslava s tancom, spevom a čítaním poézie. Aranžujú kytice jarných kvetov (ako sú tulipány, hyacinty a vŕby), nosia nové šaty a lámu keramiku pre šťastie. Rodiny trávia deň mimo mesta, užívajú si prírodu a sviežosť jarného počasia. Trinásť dní po Nowruz sa rodiny navzájom navštevujú, ako aj hroby zosnulých príbuzných. Všetci sa snažia vyriešiť prípadné konflikty či nedorozumenia, ktoré mohli ostať z minulého roka.
Aj keď väčšina Kurdov už nie sú kočovníci, naďalej oslavujú dôležité dátumy spojené s týmto spôsobom života. Patrí medzi ne napríklad „čas jahniat“, slávnosť pred presunom stáda na letné pastviny, strihanie oviec a čas návratu do dediny na jeseň. Význam islamských sviatkov sa u jednotlivých Kurdov líši.
- RITES
Najdôležitejšou príležitosťou na oslavu v živote Kurda je svadba. Kurdi sa ženia mladí, okolo sedemnásť alebo osemnásť rokov. Nevesta má na sebe zlaté náramky, náušnice a náhrdelníky, ako aj nové šaty a topánky. Vrcholom svadby je verejný sprievod z domu nevesty do domu ženícha.
Keď sa dostanú do domu ženícha, zahalená nevesta vstúpi do domu a ticho sedí v rohu miestnosti, zatiaľ čo hostia oslavujú a tancujú na ulici. V niektorých oblastiach je tradičná aj jazda na koni.
Rodičia a príbuzní oslavujú narodenie dieťaťa, najmä prvého syna. Väčšina chlapcov je obrezaná počas prvého týždňa po narodení. V niektorých tradičnejších kurdských komunitách sú chlapci obrezaní vo veku desiatich rokov, čo je tradícia sprevádzaná veľkou hostinou.
- VZŤAH
Rodina je pre Kurdov veľmi dôležitá. Rodiny sú patriarchálne, klan je postavený pozdĺž mužskej línie. Manželstvo medzi bratrancami a sesternicami je bežné. Muž sa často ožení s dcérou jedného z bratov svojho otca. Táto prax je bežná v mnohých kultúrach.
Kurdi zdedili kmeňové vedenie. Miestni lídri sú však volení na základe ich osobných kvalít, vrátane bezúhonnosti, štedrosti a zručnosti v jednaní s vládnymi úradníkmi.
- ŽIVOTNÝ ŠTÝL
Väčšina Kurdov žije v malých dedinách v odľahlých horských oblastiach. Typický kurdský dom je postavený z hlinených tehál s drevenou strechou. V lete Kurdi spia na streche, pretože je tam chladnejšie. Niektoré domy majú pivničné priestory, ktoré sa niekedy v zime využívajú na ochranu pred chladom. Vo vnútri domu nie je takmer nikdy žiadna inštalatérska inštalácia. Voda sa do domu privádza v džbánoch a plechovkách z hlavnej dedinskej studne. Nie je tu ústredné kúrenie.
Niektorí kurdskí kočovníci žijú v stanoch vyrobených z koží. Veľké rodinné klany organizujú svoje stany do komunít.
Existuje len niekoľko kurdských miest: Diyarbakir (akési hlavné mesto Kurdov) a Van v Turecku, Erbil a Kirkúk v Iraku, Mahabad v Iráne.
- RODINNÝ ŽIVOT
Len málo Kurdov sa vydáva za Nekurdov. Páry môžu po sobáši žiť s rodinou jedného z manželov, ale majú svoje vlastné izby a vedú oddelené domácnosti. Muži a ženy pracujú na poli a chlapci a dievčatá im začínajú pomáhať už v ranom veku.
Kurdské ženy tradične nenosia hidžáb, pokiaľ nie je súčasťou svadobného obradu. Na väčšine stretnutí sa voľne zúčastňujú s mužmi. Ak neexistuje dôstojný mužský dedič, kmeňovým vodcom sa môže stať žena. Dokonca aj dnes, keď žijú v krajinách s konzervatívnymi islamskými vládami, mnohé kurdské ženy bojujú po boku mužov ako pešmergovia (partizánski bojovníci). Viac ako 1000 pešmergov tvoria ženy. Kurdistanská radikálna robotnícka strana (PKK) presadzuje slobodu žien.
Kurdské ženy tradične nosili farebné sukne a blúzky. Muži nosili široké, farebné nohavice s jednoduchou košeľou s veľmi veľkými rukávmi, ktoré sa viazali na lakte. Cez košeľu sa nosili svetlé vesty a opasky (často červené). Muž mal na hlave modrý hodvábny turban a kostým často dopĺňala dýka, ktorú mal na opasku. Kurdskí nomádi si oholili hlavy a nosili dlhé fúzy. Ženy nosili svetlé, farebné oblečenie s množstvom výšiviek.
Tradičné kroje sa stali vzácnymi. Kurdi sa zvyčajne obliekajú rovnako ako ostatní ľudia v krajinách, kde žijú. V Iráne musia ženy nosiť závoj zakrývajúci vlasy a oblečenie. V Turecku však vláda zakázala ženám zakrývať si vlasy na univerzitách a v práci na verejnosti. Ženy by mali nosiť oblečenie v západnom štýle. V Iraku muži nosia vlnené kabáty a vesty, na hlavách kárované šály a voľné nohavice. Ženy nosia šaty v moslimskom štýle, pod nimi často voľné nohavice. Tradičné kurdské topánky, klashis, sú mäkké pletené mokasíny s flexibilnou podrážkou.
Bulgur (praskaná pšenica) bol pre Kurdov základnou potravinou. Ryža sa stáva čoraz populárnejšou. Kurdská strava obsahuje veľké množstvo ovocia a zeleniny. Obzvlášť bežné sú uhorky. V údoliach, kde sa pestuje hrozno, sú bežné hrozienka a hroznový džem. Mäso sa konzumuje len pri zvláštnych príležitostiach. Bežným nápojom je čaj. Tradičné kurdské jedlo je špeciálny chlieb, ktorý sa konzumuje na raňajky s akýmkoľvek druhom obilia vareného so srvátkou.
Recept na chlieb.
Nane Kasoki
(bulgurový chlieb)
Ingrediencie:
2 šálky bulguru
1 lyžička soli
½ šálky jemne nakrájanej cibule
2 šálky vriacej vody
2 šálky nebielenej múky
Ako variť:
Zmiešame bulgur, soľ a cibuľu.
Nalejte vriacu vodu a nechajte 30 minút.
Všetko vložte do kuchynského robota asi na 20 sekúnd.
Pridajte 1 šálku múky a znovu zapnite procesor, kým zmes nebude mať hladkú štruktúru.
(Múku môžete spracovať aj ručne, ak nemáte kuchynský robot.)
Zmes položte na čistý, dobre pomúčený povrch a vypracujte cesto, pričom podľa potreby pridajte múku, aby sa cesto nelepilo, cesto sa varí asi 3-4 minúty.
Prikryjeme a necháme 15 minút až 3 hodiny odstáť.
Na spodný rošt rúry položte veľký plech na pečenie (alebo dva malé), pričom medzi plechom a stenami rúry nechajte asi 3 centimetre. Rúru predhrejeme na 230°C.
Po odležaní cesto rozdelíme na 8 rovnakých častí, každú zarovnáme a položíme na múkou posypaný povrch.
Pomocou valčeka rozvaľkáme každý kúsok cesta na veľmi tenký kruh s priemerom asi 20-25 centimetrov.
Chlieb položte na plech a pečte 1,5 - 2 minúty. Otočte a pečte ďalšiu minútu, kým chlieb po okrajoch nezhnedne.
Poznámka: V prípade chrumkavejšieho chleba predĺžte čas pečenia, kým chlieb úplne nezhnedne.
Upečený chlieb zabaľte do čistej kuchynskej utierky, aby zostal teplý, kým dopečiete zvyšok cesta. Podávajte teplé alebo pri izbovej teplote. Toto množstvo ingrediencií tvorí 8 porcií.
- VZDELÁVANIE
Školy nie sú veľmi dostupné. Keď je takáto možnosť, hodiny sa nevyučujú v kurdskom jazyku, takže pre mnohé deti je ťažké študovať a školu opúšťajú. Miera gramotnosti (schopnosť čítať a písať) medzi Kurdmi je veľmi nízka. Dievčatá často vôbec nenavštevujú školu. Tradične sa od nich očakáva, že budú robiť domáce práce.
- KULTÚRNE DEDIČSTVO
Kurdská kultúra má bohatú ústnu tradíciu. Najpopulárnejšie sú epické básne nazývané zákony. Často hovoria o milostných dobrodružstvách alebo bitkách.
Kurdská literatúra sa prvýkrát objavila v siedmom storočí. V roku 1596 Sharaf Khan, emír Bitlis, napísal históriu Kurdov v perzštine s názvom Sharafnama. Takmer o sto rokov neskôr, v roku 1695, napísal veľký národný epos Memozin v kurdčine Ahmed Hani.
Tradičná hudba sa hrá na flaute, bubnoch a oude (nástroj podobný gitare). Hudba Shivana Perwera, kurdského popového umelca, bola v 80. rokoch v Turecku a Iraku zakázaná, a tak odtiaľ odišiel žiť a pracovať do Švédska.
- PRÁCA
Väčšina Kurdov sú farmári, pastieri oviec a kôz. Predávajú produkty, ktoré získajú zo svojho stáda, ako je koža, kozí syr a vlna. Ženy tkajú koberce a látky, aby ich predávali na trhu. Niektorí Kurdi pestujú tabak. Tureckí Kurdi pestujú bavlnu. Niekoľko horských Kurdov je stále kočovnými pastiermi.
V mestách Kurdi pracujú ako obchodníci, inštalatéri, učitelia, bankári atď. Kurdi pracujú ako nekvalifikovaní robotníci vo veľkých tureckých mestách, ako aj v Bagdade a Mosule v Iraku a Teheráne v Iráne. Niektorí mestskí Kurdi pracujú ako murári, mäsiari, obchodníci s dobytkom a drobní obchodníci. Ropné polia v Turecku a Iraku nedávno prilákali mnohých kurdských robotníkov. Tí, ktorí sú schopní odísť do zahraničia, si nájdu veľa práce a posielajú peniaze domov.
- ŠPORT
Medzi obľúbené športy patrí futbal, zápas, poľovníctvo a streľba, ako aj jirit, tradičný šport, ktorý zahŕňa hod oštepom pri jazde na koni. Vo vidieckych oblastiach sú obľúbené konské a ťavie dostihy.
- REKREÁCIA A ZÁBAVA
Len muži sa môžu večer zísť alebo niekam ísť. Často sedia v čajovniach a kaviarňach, hrajú backgammon alebo domino. Obľúbenou zábavou je počúvanie kaziet alebo živých spevákov v kaviarňach. Speváci len nedávno dostali povolenie verejne spievať v kurdskom jazyku.
- KONÍČKY A REMESLÁ
Tkanie (koberce) je zďaleka najvýznamnejšie kurdské ľudové umenie. Ostatné remeslá: vyšívanie, kožená galantéria, kovové ozdoby. Kurdi sú známi najmä svojimi výrobkami z medi.
- SOCIÁLNE OTÁZKY
Najväčším problémom pre Kurdov je neochota ľudí, v ktorých žijú, dať im kultúrnu nezávislosť. Kurdi momentálne nechcú samostatný štát. Chcú si len zachovať svoj jazyk a kultúru.
Počas iránsko-irackej vojny (1980-88) spáchala iracká vláda genocídu, aby zastavila Kurdov v boji za Irán. Tisíce dedín boli zničené a desaťtisíce Kurdov bolo zabitých a pochovaných v masových hroboch. Iracká vláda tiež použila nervový plyn (zakúpený od európskych vlád) proti kurdským civilistom a iránskym vojakom. V dôsledku toho boli zabité tisíce civilistov.
K jednej z najhorších vrážd došlo v irackom kurdskom meste Halabja. Celá populácia mesta bola zabitá. Po vojne v Perzskom zálive (1991) boli tisíce Kurdov nútené opustiť utečenecké tábory. Niektoré z týchto oblastí sú v súčasnosti chránené Organizáciou Spojených národov (OSN).
Od roku 1991 turecká vláda útočí na kurdské civilné centrá v oblastiach chránených OSN. Tisíce Kurdov utiekli do Iránu. Tamojšia vláda je menej nepriateľská, no má problémy s podporou miliónov utečencov. Horšie je, že sa bojuje aj medzi Kurdmi. Dve kurdské povstalecké skupiny viedli malé vojny proti tým, ktorí skutočne reprezentujú kurdský ľud. Medzitým kurdskí civilisti naďalej trpia.
Kurdi sú horský národ západnej Ázie, Ruska (v transkaspickej oblasti). Súčasní Kurdi sú považovaní za potomkov bývalých obyvateľov Kurdistanu, ktorých Xenofón nazýval Karduchovia a neskôr - Cordiáni, Gordiáni, Gordiáni. Rawlinson približuje Kardukhov k hornatému bojovnému ľudu Gutuov, ktorí sa spomínali v raných klinovitých nápisoch spolu s Chetitmi (Hititmi), Susianmi, Elymčanmi a babylonskými Akkadmi a ktorí sa správali celkom nezávisle od asýrskej moci. Po páde Ninive sa Gutuovia postupne spojili s Médmi a vôbec s národmi žijúcimi na náhorných plošinách Malej Ázie a Perzie a zdieľali svoj ďalší osud.
Keď Perziu dobyli Arabi, Kurdi nepreukázali poslušnosť kalifom, neustále ich vyrušovali informácie o kampaniach v Kurdistane na pacifikáciu jeho násilných obyvateľov, ktoré sa často nachádzajú v arabskej histórii. V 12. storočí založil Kurd Saladin v Sýrii slávnu dynastiu Eyubidovcov; Súčasťou jeho moci bol aj Kurdistan. V roku 1258 sa krajina dostala pod vládu Hulagu Khan a v roku 1388 ju definitívne dobyl Timur. Zberateľ iránskej pôdy, Shah Ismail-Sefi (1499-1523), zahrnul Kurdistan do svojho majetku.
V 17. storočí Kurdi sa rozčúlili a značná časť z nich sa stala tureckými občanmi. V roku 1880 bol objavený pokus zo strany Kurdov o založenie vlastného štátu. Iniciatíva prišla od perzských Kurdov zo severozápadnej časti provincie, ktorej guvernér priviedol Kurdov pod svoju kontrolu k povstaniu. Povstalci pod vedením Obeydullaha Khana vyzvali tureckých kmeňov, aby sa vzbúrili, ale vzbura, alebo presnejšie povedané, vojna sa skončila nula, pretože medzi Kurdmi chýbala pevná organizácia.
Kurdi sa delia do mnohých etnografických skupín. V hornatej oblasti Kurdistanu žijú Asireti a Gurani. Tí prví majú hrubé, hranaté črty tváre, modré alebo sivé oči, hlboko uložené a prenikavé, pevnú a silnú chôdzu; Gurani majú jemnejšie a pravidelnejšie črty tváre, pripomínajúce skôr grécky typ. Tento rozdiel sa vysvetľuje nie rozdielom v pôvode, ale odlišným spôsobom života: niektorí sú kočovníci a pastieri, zatiaľ čo iní sú usadení roľníci.
Nomádi majú kmeňový spôsob života; starší klanov a odborov dostávajú moc dedične. Kurdi sú hrdí na svojich vznešených predkov a pamätajú si svoj pôvod, no treba si myslieť, že v kurdských rodokmeňoch je veľa falošných. Kurdi bojujú so svojimi susedmi a medzi sebou, spôsobené napríklad pomstou za krv príbuzného.
Kurdi sú statoční, milujúci slobodu, pohostinní, umiernení a dodržujú slovo, čím sa výrazne odlišujú od klamných Peržanov. Kurdská žena má takú slobodu ako nikto iný na východe: zvyčajne nenosí na tvári závoj, voľne vychádza z domu, môže sa rozprávať s mužmi a dokonca má aj služobníkov.
Dievčatá sa spravidla vydávajú medzi desiatym a dvanástym rokom života a ženích platí poplatok. Polygamia medzi Asiretmi sa praktizuje iba medzi šľachticmi a bohatými ľuďmi a medzi Guranmi sa nepraktizuje vôbec. Prípady zlého zaobchádzania so ženami sú zriedkavé.
Národným odevom Kurdov sú biele nohavice, vyšívané sako s krátkymi rukávmi, široký kaftan a plášť. Na hlavu sa dáva buď turecký turban alebo vysoký kužeľovitý plstený klobúk so strapcom. Kurdi nenosia dlhé vlasy; mladí Kurdi nenosia brady, ale iba fúzy. Tradičným jedlom je kufta (mäsové halušky s mliekom, paprikou a cibuľou), pilaf alebo pilaf (jahňacina s varenou ryžou), ražný chlieb, syr, mlieko, med, káva.
Kurdi milujú hudbu a tanec. Národným tancom je „chopi“: okrúhly tanec s dupaním, živými pohybmi tela a divokým krikom za zvukov flauty a bubna. Existuje veľa piesní; sú zložené z dvojverší, ktoré sa striedajú v zboroch.
Kurdský jazyk („Kermanji“) je árijčina; jeho gramatika a všeobecná štruktúra sa zhodujú s perzštinou, a preto je klasifikovaná ako iránska vetva. Viac ako tretinu slovnej zásoby kurdského jazyka tvorí nová perzština, arabčina a turečtina; ďalej je tu veľká zásoba aramejských, gréckych, arménskych a dokonca aj ruských slov (hlavne na hraniciach) a len zvyšok lexikálnej zásoby patrí dialektu, ktorý bol v krajine pred islamom, pred inváziou do Novej perzštiny a novoturecké prvky - nejaký druh ľudového dialektu staroperzského jazyka .
Aramejské a grécke slová prešli arabskými a perzskými médiami. Časť turanského živlu je snáď už od babylonských čias tu príbuzných, azda len neskoršie slová sú novoturecké;
Z mnohých kurdských dialektov sú niektoré čistejšie od zahraničného prílevu. Kurdská reč znie drsne, ale má menej hrdelných a sykavých zvukov ako iné ázijské jazyky. Spoluhlásky sú rovnaké ako v perzskom jazyku, ale existuje oveľa viac samohlások a dvojhlások, takže perzská abeceda má problémy s ich prenosom (napríklad ae, ee, oo, ay, eeu).
Kurdská literatúra nie je rozsiahla: vzdelanejší Kurdi si zvyknú vystačiť s perzskou a tureckou literatúrou.
Podľa náboženstva sú Kurdi sunniti. Nemajú islamský fanatizmus, náboženské znalosti sú slabé: päťkrát „tevhid“ (vyznanie Božej jednoty), poklony a poklony sú všetko ich uctievanie.
V odľahlých kútoch Deirsimu na severe a Zagroša na juhu žijú polopohania (Ali-Ollahi, Ali-Ilahi, Kyzylbashi). Uznávajú samých seba ako šíitov, ale líšia sa od ostatných vo svojich zvláštnych tajomných rituáloch, ktoré vyjadrujú myšlienku, že na zemi by mala byť vždy viditeľná inkarnácia božstva. Takými inkarnáciami Boha boli: Mojžiš, Dávid, Ježiš, Aliy, rôzni šiitskí imámovia a svätí; a teraz v každom spoločenstve žijú ľudia, ktorí sú považovaní za božské inkarnácie a ktorým sa prinášajú obete, aj keď neviedli asketický život. Podobné presvedčenia existujú aj medzi Ismailitmi.
V posledných mesiacoch v súvislosti s vojenskými operáciami v Sýrii a najmä v súvislosti s aktívnou a nepeknou úlohou Turecka v nich sa v médiách čoraz častejšie spomína Kurdi ktorí aktívne bojujú v Sýrii a stavajú sa proti džihádistom z ISIS a iných teroristických organizácií. Za to sú vystavení genocíde zo strany teroristov aj tureckej vlády.
Ako sa však ukázalo, že Kurdi bojujú v Sýrii a žijú aj v Turecku, Iraku, Iráne a dokonca aj v Rusku? Čo sú to za bojovní ľudia, o ktorých by sa priemerný konzument médií nikdy nedozvedel, keby nebolo tohto vojenského konfliktu na Blízkom východe? História tohto národa je stará a tragická. V prvom rade stojí za to povedať, že Kurdi, ktorí žili na územiach svojich predkov tisíce rokov, v nedávnej histórii nemajú svoj vlastný štát.
Územia, kde Kurdi žijú, sa teraz nazývajú Kurdistan, ktorý sa nachádza na križovatke moderného Turecka, Iránu, Iraku a Sýrie. Celkovo je ich cca 30 miliónov Kurdi, vrátane významných kurdských diaspór v Európe, napríklad, v Nemecku je asi 800 000 Kurdov, 100 000 vo Švédsku, 90 000 vo Veľkej Británii (z Iraku) a asi 150 000 vo Francúzsku. Kurdi žijú v Rusku a Kazachstane.
Až do 20. rokov 20. storočia bol takmer celý Kurdistan, s výnimkou jeho iránskej časti, súčasťou Osmanskej ríše. Po jej rozpade v dôsledku prvej svetovej vojny Kurdi dúfali, že nájdu svoj vlastný štát a dokonca ho vytvorili Araratská kurdská republika v roku 1927 vo východnom Turecku žiadali o uznanie Spoločnosť národov, no v roku 1930 Turci s pomocou armády republiku zlikvidovali.
Povedal: « Kurdi a jezídi pochádzajú z Árijcov. Ale keďže jezídi sú veľmi uzavretá komunita, zachovali si svoju bielu pleť, blond vlasy a modré oči. Neberú sa za ne-jezídov. ISIS zajal 300 jezídskych žien zo Sindžáru, aby si ich vzali a mali s nimi moslimské deti. Ak nedokážu zabiť všetkých jezídov, pokúsia sa zničiť blond pokrvnú líniu...“
Táto politika trvá stáročia. Od invázie islamských Arabov na Blízky východ bolo obyvateľstvo dobytých krajín skutočne vystavené násilnej islamizácii a asimilácii. Tí, ktorí odmietli zradiť vieru svojich predkov, boli nemilosrdne fyzicky zničení. Jezídi neboli výnimkou. Arabi im zasadili jeden z najsilnejších úderov. Mnohí jezídi boli nútení konvertovať na islam.
V roku 1920 pri irackom meste Sulajmáníja našli archeológovia zvitok tzv. "Sulaimani pergamen", 7. storočie nášho letopočtu s krátkou básňou lamentujúcou nad arabskou inváziou (Plače o arabskej invázii) a ich zničenie svätýň zoroastrizmu v kurdských kniežatstvách vrátane Šahrezuru.
Chrámy sú zničené, svetlá zhasnuté.
Veľký z veľkých sa ukryl.
Arabskí utláčatelia zničili
Roľnícke dediny do Šahrezuru.
Ženy a dievčatá boli zajaté.
Odvážni muži ležia v krvi.
Vera Zardushta zostala opustená.
Ahrumazda nikomu neprospieva.
Sme svedkami toho, že islamisti stále nevzdávajú pokusy o ničenie zvyšky bielej rasy na Blízkom východe, či už ide o asimiláciu alebo fyzickú likvidáciu. Irackí jezídi tvrdia, že od Osmanskej ríše utrpeli 72 genocíd a pokračujú v tom dodnes, teraz v rukách ISIS. Počas tejto doby ich počet klesol z niekoľkých miliónov na približne 700 000.
Mylne sa predpokladá, že názov Jezídi a Jezidizmus pochádza od umajjovského kalifa Yazida I. (Yazid ibn Muawiya), ktorého vojská v 7. storočí po Kr. porazil armádu vnuka proroka Mohameda imáma Husajna a zabil ho. Odtiaľ pochádza aj nenávisť moslimov voči Jezídom, hoci tí druhí sa nazývajú perzským slovom ized (ized) , čo znamená ctiteľ boha.
Ďalším dôvodom, ktorý moslimovia na prenasledovanie jezídov našli, je ich „sektárstvo“ a „uctievanie diabla“. V jezídskom náboženstve však nie sú žiadni diabli, ale existuje Boh stvoriteľ, stvoriteľ vesmíru Huade, jeho sedem anjelov a najvyšší anjel Malak Tavus v podobe páva, ktorého moslimovia stotožňujú s Iblisom alebo padlými. anjel.
„Sektárstvo“ Jezídov spočíva v tom, že všetci musia dodržiavať svoje zvyky a prísne dodržiavať ich zákony, medzi ktoré patrí aj kastová štruktúra ich komunity (nezabudnite, že spoločnosť hinduistov je tiež prísne rozdelená na kasty, ktoré boli prinesené do od Slovanov-Árijcov).
Jezídi majú dve hlavné kasty, ktoré predstavujú duchovnú a svetskú triedu, prvá sa delí na niekoľko podkast. Najdôležitejšia kasta je šejkov(starších) na čele s baba šejkom, vedúci bohoslužby v chráme v Lales, pútnickom mieste pre jezídov. Príďte ďalej hody(duchovenstvo), asistenti šejkov ( fakírov), finančné zbierky ( Kavala) a prediktory ( kuchaki). Druhou kastou sú laici – nasledovníci (muridi) rôznych rodín šejkov.
Jezídi sa môžu ženiť len v rámci svojej kasty alebo podkasty. Nemajú právo sobášiť sa so zástupcami iných národností alebo náboženstiev, inak prestávajú byť jezídmi a spoločnosť ich vyháňa. Je nemožné stať sa jezídom, ak vaši rodičia nie sú jezídi a obaja.
Každý, kto konvertuje na iné náboženstvo, automaticky prestáva byť jezídom. Jezídi veria, že po smrti sa ich duša inkarnuje do novonarodeného člena ich komunity a že očistenie ich duše môže nastať len neustálym znovuzrodením. Najstrašnejšie je preto pre jezída jeho vylúčenie zo spoločnosti, pretože vtedy sa duša nikdy nemôže očistiť ani zachrániť. Hoci teraz, kvôli genocíde jezídov teroristami Islamského štátu, majú Kurdi dovolené symbolicky prijať jezídstvo, aby upozornili na vyhladzovanie jezídov.
Moderní bádatelia národotvorných procesov a samotného fenoménu národnej identity trvajú na tom, že najdôležitejším faktorom pri formovaní každého národa je vytvorenie vlastného štátu, prostredníctvom ktorého bude môcť prejaviť svoje základné záujmy a životné priority. Preto hnutia Baskov, Kataláncov a niektorých ďalších menšín v západnej Európe trvajú tak dlho. Najpočetnejšími ľuďmi, ktorí sú evidentne pripravení sformovať sa ako národ, no stále nemajú vlastný štát, sú Kurdi. Táto národnosť má viac zástupcov ako mnohé európske národy. Podľa rôznych odhadov tvoria Kurdi tridsať až štyridsať miliónov ľudí žijúcich v rôznych krajinách našej planéty.
Kto sú Kurdi?
Táto národnosť je kombináciou niekoľkých kmeňových skupín turkického pôvodu. Ich domovinou a najhustejšou oblasťou moderného osídlenia je územie na samom východe Malej Ázie. Moderný Kurdistan (ako sa tento región nazýva) je rozdelený medzi niekoľko štátov: Turecko, Irak, Irán a Sýria. Prirodzene, veľká väčšina predstaviteľov tohto ľudu vyznáva sunnitský islam. Hoci existujú aj kresťania: katolíci a dokonca aj pravoslávni Kurdi. rozšírené aj v iných krajinách Blízkeho východu, ako aj v Európe a SNŠ.
Pôvod Kurdov
Tento národ je jedným z najstarších v Ázii. Jeho pôvod je dnes veľmi kontroverznou otázkou. Existujú teda názory, že Kurdi sú dedičmi Skýtov. Iní vedci sledujú ich pôvod ku kmeňom Kurtov, ktoré v staroveku obývali Perziu a Mezopotámiu. Genetické štúdie haploskupín naznačujú príbuznosť moderných Kurdov s národmi Kaukazu: Azerbajdžanmi, Gruzíncami a Arménmi, ako aj Židmi.
Kurdská otázka v Turecku
V skutočnosti spočíva v nesúlade medzi takým významným počtom ľudí a ich skutočným statusom národnostnej menšiny vo viacerých východných štátoch. Kurdi, ktorých národnosť turecká vláda dlho popierala, boli teda až do roku 2000 vystavení kultúrnemu útlaku. Na dlhé roky mal zakázaný vstup do miestnych médií. Situáciu zhoršuje aj skutočnosť, že Kurdi v Turecku sú v porovnaní so samotnými Turkami väčšinou na dosť nízkej úrovni sociálneho rozvoja. Navyše podľa niektorých odborných odhadov ich počet dosahuje 20 % populácie krajiny. Intenzívny rast národného povedomia tu nastal po V priebehu 20. storočia sa v Kurdistane viedol slabý, neorganizovaný boj. Vážnu podobu mohla nadobudnúť až pod vplyvom marxistickej ideológie už koncom 70. rokov – v prvej polovici 80. rokov. Pod vplyvom separatistických kurdských polovojenských organizácií a pod tlakom európskych štátov, ktoré trvajú na demokratizácii Turecka, bola miestna vláda v roku 2000 nútená urobiť ústupky. Uvoľňujú sa zákazy používania ich jazyka a prejavov kultúry. Už nejaký čas sa pravidelne objavujú televízne kanály v kurdskom jazyku a otvorili sa národné školy.
Kurdská otázka v iných krajinách Blízkeho východu
Kurdi v Iraku, rovnako ako v Turecku, žijú na určitých územiach v kompaktných skupinách. O svoju identitu dlho bojovali s miestnou monarchiou, neskôr s režimom Saddáma Husajna. Začiatkom 90. rokov im vojna v Kuvajte takmer pomohla vytvoriť vlastný nezávislý štát. Pokus separatistov však zlyhal. V roku 2000 získala v rámci štátu veľmi širokú autonómiu. žijú v severných oblastiach krajiny a tvoria 9 % populácie. Kultúrna situácia týchto ľudí je tu stále horšia ako v Iraku a Turecku, keďže používanie kurdského jazyka, mien, súkromných škôl, kníh a iných tlačovín je v Sýrii stále zakázané. Zároveň existujú miestne polovojenské organizácie, ktoré sa snažia vytvoriť autonómiu.
V poslednom čase čoraz viac počúvame v správach o Kurdoch, najväčšom svete bez štátnej príslušnosti. Zároveň bežný človek o tomto hrdom a tajomnom ľude nevie prakticky nič.
Kto sú Kurdi?
Kurdi sú staroveký národ združujúci mnoho kmeňov a obývajúci najmä hornatú oblasť západnej Ázie, nazývanú Kurdistan. Moderný Kurdistan sa nachádza na území Turecka, Iraku, Iránu a Sýrie. Kurdi vedú polokočovný životný štýl, ich hlavným zamestnaním je chov dobytka a poľnohospodárstvo.
Vedci nestanovili presný pôvod Kurdov. Predkovia Kurdov sa nazývajú Skýti aj starí Médi. Vedci dokazujú blízkosť kurdského ľudu k azerbajdžanskému, arménskemu, gruzínskemu a židovskému národu.
Väčšina Kurdov vyznáva islam. Sú medzi nimi aj kresťania, židia a jezídi.
Presný počet Kurdov nie je známy
Celkovo žije na svete od 20 do 40 miliónov Kurdov: 13 – 18 miliónov v Turecku, 3,5 – 8 miliónov v Iráne, viac ako 6 miliónov v Iraku, takmer 2 milióny v Sýrii, o 2,5 milióna viac Kurdov žije v komunitách v Európa, Ázia a Amerika. Presný počet týchto ľudí nie je známy, keďže v oblastiach obývaných Kurdmi sa nikdy neuskutočnilo sčítanie obyvateľstva.
Stopa v histórii
Kurdistan bol vďaka svojej centrálnej geopolitickej polohe na Blízkom východe dejiskom dobyvačných vojen, občianskych sporov a predátorských nájazdov už od čias Mezopotámie. Počas arabského dobývania väčšina Kurdov konvertovala na islam.
Za Abbásovskej dynastie arabských kalifov, ktorá sa dostala k moci v roku 750, dostali všetci moslimovia iných národov rovnaké práva ako Arabi. To viedlo k mieru v kalifáte a predstavitelia nearabských národov mali viac príležitostí na politickú kariéru. Kurdi si s Arabmi zjavne rozumeli dobre, pretože ich krajan Jaban Sahabi bol spoločníkom proroka Mohameda.
Po páde kalifátu a tureckej invázii nikdy nevznikol kurdský národný štát. Zároveň sa ľudia, ktorí pochádzali z tohto ľudu, často stávali vládcami iných národov. Založili dynastiu Ajjúbovcov, ktorá vládla na Blízkom východe v rokoch 1169-1525, a dynastiu Shaddadid, ktorá vládla v Zakaukazsku v 11.-12.
V 16. storočí bol Kurdistan rozdelený medzi Turkov, ktorí obsadili takmer celý Blízky východ, a Peržanov. Kurdi hrali po stáročia významnú úlohu v pohraničných vojnách medzi Tureckom a Iránom a vládcovia oboch krajín sa príliš nemiešali do vnútorných záležitostí Kurdistanu, kde miestne záležitosti ovládali kmeňoví vodcovia.
Ale dynastia Safavidov, založená Kurdmi, vládla od začiatku 14. storočia v iránskej provincii Azerbajdžan a v rokoch 1501-1722 a 1729-1736 - celej Perzii.
Slávny východný vládca a veliteľ Saladin bol Kurd.
Málokto vie, že sultán Salah ad-Dín, zakladateľ dynastie Ajjúbovcov, vládca takmer celého Blízkeho východu a severnej Afriky v 12. storočí, bol Kurdom. V Európe je známy pod menom Saladin, predovšetkým ako talentovaný veliteľ a vodca Saracénov v konfrontácii s križiakmi.
Napríklad v bitke pri Hattine Saladin úplne porazil križiakov, celý kvet rytierstva buď zomrel, alebo ho zajal, vrátane jeruzalemského kráľa. Po víťazstve dobyl Jeruzalem, na tú dobu si počínal vo vzťahu k porazeným mimoriadne vznešene: každý mal dovolené opustiť mesto a ponechať si svoj majetok (ktorý si mohol vziať so sebou) za malé výkupné.
Následne, napriek rôznym úspechom vojny s odporným vodcom tretej križiackej výpravy Richardom Levím srdcom, bola podpísaná mierová zmluva za podmienok Saladina.
Obraz vznešeného a múdreho Saladina sa často používa vo filmoch o križiackych výpravách a literatúre.
Kurdský národný štát nikdy neexistoval?
Táto hypotéza nie je pravdivá.
Z histórie je známych niekoľko národných kurdských štátov. Najodolnejším z nich sa ukázal byť Ardalanský chanát, ktorý sa nachádzal v pohraničných oblastiach Osmanskej ríše a Perzie a zanikol až v 19. storočí. V rôznych obdobiach, počnúc 16. storočím, sa Khanate stal vazalským štátom Osmanskej ríše alebo Perzie a niekedy bol úplne nezávislý.
Neskoršie štátne útvary vytvorené Kurdmi neboli uznané svetovým spoločenstvom a nemali dlhé trvanie.
Araratská kurdská republika je samozvaným štátom Kurdov, ktorý sa nachádza na území moderného Turecka a existoval v rokoch 1927-1930.
Kráľovstvo Kurdistanu - samozvaný štát vytvorený na území moderného irackého Kurdistanu, existoval v rokoch 1921-1924
Republika Mehabad, samozvaný kurdský štát v iránskom Kurdistane, existovala v roku 1946 iba 11 mesiacov.
kurdská otázka
Organizovaný kurdský odpor za sebaurčenie a vytvorenie nezávislého Kurdistanu sa jednoznačne začína objavovať až v 19. storočí a zosilňuje v 20. storočí. Stalo sa tak v dôsledku útlaku a represií voči kurdskému ľudu zo strany vládnucich režimov, niekedy s cieľom nútenej asimilácie. K najvážnejším stretom došlo v Turecku za vlády Mustafu Kemala Atatürka. Sľuby zvýšenia slobôd a autonómie dané Kurdom výmenou za podporu vo vojne za nezávislosť neboli po víťazstve dodržané. Následné povstania boli brutálne potlačené, Kurdom oficiálne zakázali hovoriť ich rodným jazykom, slová „Kurdistan“ a „Kurdi“ boli tabu – odvtedy sa mali nazývať horskými Turkami.
Iracký Kurdistan má v súčasnosti najväčšiu autonómiu, ktorú získal po zvrhnutí Saddáma Husajna a v rokoch 2005 až 2014 bol prezidentom Iraku Kurd Džalál Husamaddín Talabání.
Vojna v Sýrii, respektíve jej koniec a následná možná demokratizácia otvára sýrskym Kurdom možnosť získať autonómiu. Türkiye zostáva najhorlivejším odporcom kurdského sebaurčenia, pretože sa obáva kurdského separatizmu v samotnom Turecku.