NOM : KURDES
ZONE : Turquie, Irak, Syrie, Iran, Liban, Arménie, Azerbaïdjan, Allemagne
NOMBRE : 5-22 millions
LANGUE : Kurde
RELIGION : Islam, Christianisme, Zoroastrisme, Yarsanisme, Yazidisme, Alevisme et Judaïsme.
- INTRODUCTION
Les Kurdes n’ont presque jamais eu leur propre pays. Le « Kurdistan » est une région montagneuse où se croisent les frontières de l’Irak, de l’Iran et de la Turquie. L'altitude moyenne est de 1 950 mètres au-dessus du niveau de la mer et une grande partie des terres est inaccessible (ou difficile d'accès) pour l'habitation. Pendant la majeure partie de leur histoire, les Kurdes faisaient partie de la population des empires perse et ottoman. (L’Empire perse est devenu l’Iran moderne. L’Empire ottoman est devenu la Turquie moderne).
De 1920 à 1923, il y avait un Kurdistan indépendant. En 1923, il fut divisé entre deux pays, l’Irak moderne et la Turquie. Depuis, les Kurdes se sont installés sur les territoires d’Iran, d’Irak, de Syrie et de Turquie. Ils ont lutté pour créer une nation indépendante. Les guérilleros, appelés peshmergas (ceux qui regardent la mort en face), se battent pour reconquérir des territoires pour le Kurdistan. De longues années de guerre et d’hostilité entre l’Iran et l’Irak ont placé les Kurdes dans une situation très difficile. Les deux pays comptent d’importantes communautés kurdes qui sont constamment touchées par les combats entre les deux pays. En Turquie, le Parti des travailleurs du Kurdistan (PKK) est un groupe radical qui milite pour l'indépendance du Kurdistan. Le PKK est une organisation terroriste. Ils ont parfois recours au meurtre de civils pour faire avancer leur cause. C’est pour cette raison que de nombreux Kurdes s’y opposent.
- ZONE
Selon diverses estimations, la population kurde varie de 5 à 22 millions. Il y a plus de Kurdes en Turquie que partout ailleurs. Ils constituent le deuxième groupe ethnique en Turquie, en Irak et en Syrie, et le troisième (après les Azerbaïdjanais) en Iran. Les Kurdes vivent également au Liban, en Arménie, en Azerbaïdjan, en Allemagne et ailleurs en Europe, aux États-Unis, au Canada et en Australie. Bien que les Kurdes vivent dans tous ces pays, ils n’ont aucun lien ethnique avec les Turcs, les Arabes ou les Iraniens.
Le kurde est similaire au persan (ou farsi) parlé en Iran. Le kurde, comme le persan, a également emprunté de nombreux mots à l'arabe. Jusqu’en 1991, il était illégal de parler kurde en Turquie, sauf à la maison. Les Kurdes accordent une grande importance à la bonne connaissance de leur langue nationale. Son utilisation habile et l'écriture de poèmes en kurde sont considérées comme des compétences importantes.
Les noms kurdes modernes sont pour la plupart arabes ou persans. Habituellement, c'est la mère qui donne le nom à l'enfant. Traditionnellement, les Kurdes n'utilisaient pas de noms de famille, donc la plupart des noms de famille modernes sont des désignations tribales ou des emplacements géographiques.
- FOLKLORE
Les Kurdes modernes sont les descendants d’anciens peuples indo-européens connus sous le nom de Mèdes. Ils se sont installés au Moyen-Orient il y a 4 000 ans. Le héros musulman Saladin (Salah al-Din Yusuf Ibn Ayyub, 1137-93 après JC) était kurde, tout comme nombre de ses soldats. Saladin devint sultan (roi) d'Égypte et de Syrie en 1174.
Le célèbre conte « Kawe le forgeron et Zohak » explique les origines du Norouz, la célébration du Nouvel An persan. Selon cette histoire, Zohak était un roi maléfique qui asservissait les Kurdes. Un jour du premier jour du printemps, le forgeron Kave incita les Kurdes à se révolter contre Zohak. Ils encerclèrent le palais de Zohak et Kaveh se faufila devant les gardes du roi. Il attrapa Zohak par le cou avec la main puissante d'un forgeron et le frappa à la tête avec un marteau. Les Kurdes ont allumé des feux de joie au sommet des montagnes pour déclarer leur libération de Zohak. L’histoire se serait déroulée vers 700 avant JC.
- RELIGION
Christianisme
Yarsanisme
Yazdanisme
Zoroastrisme
- PRINCIPALES VACANCES
La fête kurde la plus importante est le Norouz ou le Nouvel An persan. Elle est célébrée lors de l'équinoxe de printemps ou le premier jour du printemps (21 mars). Ce jour-là, des plats spéciaux sont préparés, des feux d'artifice sont tirés et une célébration est organisée avec de la danse, des chants et des lectures de poésie. Ils arrangent des bouquets de fleurs printanières (telles que des tulipes, des jacinthes et des saules), portent de nouveaux vêtements et cassent des poteries pour porter chance. Les familles passent la journée en dehors de la ville, profitant de la nature et de la fraîcheur du printemps. Pendant treize jours après Norouz, les familles se rendent visite, ainsi que les tombes de leurs proches décédés. Tout le monde essaie de résoudre les conflits ou les malentendus qui pourraient subsister de l'année dernière.
Même si la plupart des Kurdes ne sont plus des nomades, ils continuent de célébrer des dates importantes associées à ce mode de vie. Il s'agit par exemple du « temps des agneaux », de la fête précédant le déplacement du troupeau vers les estives, de la tonte des moutons et du temps du retour au village à l'automne. L'importance des fêtes islamiques varie selon les Kurdes.
- RITES
L’occasion de célébration la plus importante dans la vie d’un Kurde est le mariage. Les Kurdes se marient jeunes, vers dix-sept ou dix-huit ans. La mariée porte des bracelets, des boucles d'oreilles et des colliers en or, ainsi qu'une nouvelle robe et de nouvelles chaussures. Le point culminant du mariage est la procession publique de la maison de la mariée à celle du marié.
Lorsqu'ils arrivent chez le marié, la mariée voilée entre dans la maison et s'assoit tranquillement dans un coin de la pièce pendant que les invités font la fête et dansent dans la rue. L'équitation est également traditionnelle dans certaines régions.
Les parents et les proches célèbrent la naissance d'un enfant, en particulier de leur premier fils. La plupart des garçons sont circoncis dans la première semaine après la naissance. Dans certaines communautés kurdes plus traditionnelles, les garçons sont circoncis à l'âge de dix ans, une tradition accompagnée d'une grande fête.
- RELATION
La famille revêt une grande importance pour les Kurdes. Les familles sont patriarcales, le clan est construit selon la lignée masculine. Le mariage entre cousins germains est courant. Un homme épouse souvent la fille d'un des frères de son père. Cette pratique est courante dans de nombreuses cultures.
Les Kurdes ont hérité du leadership tribal. Cependant, les dirigeants locaux sont élus sur la base de leurs qualités personnelles, notamment leur intégrité, leur générosité et leur capacité à traiter avec les représentants du gouvernement.
- MODE DE VIE
La plupart des Kurdes vivent dans de petits villages situés dans des zones montagneuses isolées. Une maison kurde typique est construite en briques d’argile avec un toit en bois. En été, les Kurdes dorment sur le toit car il y fait plus frais. Certaines maisons disposent de pièces en sous-sol, qui sont parfois habitées pendant l'hiver pour s'abriter du froid. Il n’y a presque jamais de plomberie à l’intérieur de la maison. L'eau est amenée dans la maison dans des bocaux et des bidons depuis le puits principal du village. Il n'y a pas de chauffage central.
Certains nomades kurdes vivent dans des tentes faites de peaux. Les grands clans familiaux organisent leurs tentes en communautés.
Il n'existe que quelques villes kurdes : Diyarbakir (sorte de capitale kurde) et Van en Turquie, Erbil et Kirkouk en Irak, Mahabad en Iran.
- VIE DE FAMILLE
Peu de Kurdes épousent des non-Kurdes. Les couples peuvent vivre avec la famille de l'un des conjoints après le mariage, mais ils ont leur propre chambre et entretiennent des ménages séparés. Hommes et femmes travaillent dans les champs, et les garçons et les filles commencent à les aider dès leur plus jeune âge.
Traditionnellement, les femmes kurdes ne portent pas le hijab, sauf dans le cadre d'une cérémonie de mariage. Elles assistent librement avec les hommes à la plupart des rassemblements. S’il n’y a pas d’héritier mâle digne, une femme peut devenir le chef de la tribu. Aujourd’hui encore, vivant dans des pays dotés de gouvernements islamiques conservateurs, de nombreuses femmes kurdes combattent aux côtés des hommes en tant que peshmergas (guérillas). Plus de 1 000 peshmergas sont des femmes. Le Parti radical des travailleurs du Kurdistan (PKK) promeut la liberté des femmes.
Traditionnellement, les femmes kurdes portaient des jupes et des chemisiers colorés. Les hommes portaient des pantalons amples et colorés avec une chemise simple à très larges manches nouées au coude. Des gilets et des ceintures aux couleurs vives (souvent rouges) étaient portés par-dessus la chemise. L'homme portait un turban de soie bleue sur la tête et le costume était souvent complété par un poignard porté à sa ceinture. Les nomades kurdes se rasaient la tête et portaient de longues moustaches. Les femmes portaient des vêtements clairs et colorés avec de nombreuses broderies.
Les costumes traditionnels sont devenus rares. Les Kurdes s’habillent généralement de la même manière que les autres habitants des pays où ils vivent. En Iran, les femmes doivent porter un voile couvrant leurs cheveux et leurs vêtements. En Turquie, cependant, le gouvernement a interdit aux femmes de se couvrir les cheveux dans les universités et au travail en public. Les femmes devraient porter des vêtements de style occidental. En Irak, les hommes portent des manteaux et des gilets en laine, des foulards à carreaux sur la tête et des pantalons amples. Les femmes portent des robes de style musulman, souvent avec des pantalons amples en dessous. Les chaussures kurdes traditionnelles, les klashis, sont des mocassins tricotés doux avec des semelles flexibles.
Le boulgour (blé concassé) était autrefois un aliment de base pour les Kurdes. Le riz devient de plus en plus populaire. Le régime alimentaire kurde comprend de grandes quantités de fruits et légumes. Les concombres sont particulièrement courants. Dans les vallées où l'on cultive le raisin, les raisins secs et la confiture de raisin sont courants. La viande n'est consommée que lors d'occasions spéciales. Une boisson courante est le thé. Un plat traditionnel kurde est un pain spécial qui se mange au petit-déjeuner avec n'importe quel type de céréales cuites avec du lactosérum.
Recette de pain.
Nane Kasoki
(pain boulgour)
Ingrédients:
2 tasses de boulgour
1 cuillère à café de sel
½ tasse d'oignon finement haché
2 tasses d'eau bouillante
2 tasses de farine non blanchie
Comment cuisiner :
Mélangez le boulgour, le sel et l'oignon.
Versez de l'eau bouillante et laissez reposer 30 minutes.
Mettez le tout dans un robot culinaire pendant environ 20 secondes.
Ajoutez 1 tasse de farine et rallumez le robot jusqu'à ce que le mélange ait une texture lisse.
(Vous pouvez également travailler la farine à la main si vous n'avez pas de robot culinaire.)
Placez le mélange sur une surface propre et bien farinée et pétrissez la pâte en ajoutant de la farine au besoin pour éviter que la pâte ne colle. La pâte cuira pendant environ 3-4 minutes.
Couvrez-le et laissez-le reposer pendant 15 minutes à 3 heures.
Placez une grande plaque à pâtisserie (ou deux petites) sur la grille inférieure du four, en laissant environ 3 centimètres entre la plaque à pâtisserie et les parois du four. Préchauffer le four à 230°C.
Une fois la pâte reposée, divisez-la en 8 parts égales, aplatissez chacune d'elles et déposez-la sur un plan fariné.
A l'aide d'un rouleau à pâtisserie, étalez chaque morceau de pâte en un cercle très fin d'environ 20 à 25 centimètres de diamètre.
Placez le pain sur une plaque à pâtisserie et faites cuire au four pendant 1,5 à 2 minutes. Retourner et cuire encore une minute jusqu'à ce que le pain soit doré sur les bords.
Remarque : Pour un pain plus croustillant, augmentez le temps de cuisson jusqu'à ce que le pain soit complètement doré.
Enveloppez le pain cuit dans un torchon propre pour le garder au chaud pendant que vous faites cuire le reste de la pâte. Servir tiède ou à température ambiante. Cette quantité d'ingrédients donne 8 portions.
- ÉDUCATION
Les écoles ne sont pas très largement disponibles. Lorsqu’une telle opportunité existe, les cours ne sont pas dispensés en kurde, de sorte que de nombreux enfants ont du mal à étudier et abandonnent l’école. Le taux d’alphabétisation (capacité de lire et d’écrire) parmi les Kurdes est très faible. Souvent, les filles ne vont pas du tout à l’école. Traditionnellement, on attend d’eux qu’ils fassent le ménage.
- PATRIMOINE CULTUREL
La culture kurde possède une riche tradition orale. Les plus populaires sont les poèmes épiques appelés lois. Ils parlent souvent d’aventures amoureuses ou de batailles.
La littérature kurde est apparue pour la première fois au VIIe siècle. En 1596, Sharaf Khan, l'émir de Bitlis, écrivit une histoire des Kurdes en persan intitulée Sharafnama. Près de cent ans plus tard, en 1695, la grande épopée nationale Memozin fut écrite en kurde par Ahmed Hani.
La musique traditionnelle est jouée à la flûte, à la batterie et au oud (un instrument semblable à une guitare). La musique de Shivan Perwer, un artiste pop kurde, a été interdite en Turquie et en Irak dans les années 1980. Il est donc parti vivre et travailler en Suède.
- EMPLOI
La plupart des Kurdes sont des agriculteurs et des éleveurs de moutons et de chèvres. Ils vendent les produits qu'ils tirent de leur troupeau, comme le cuir, le fromage de chèvre et la laine. Les femmes tissent des tapis et des tissus pour les vendre au marché. Certains Kurdes cultivent du tabac. Les Kurdes turcs cultivent du coton. Quelques Kurdes des montagnes sont encore des éleveurs nomades.
Dans les villes, les Kurdes travaillent comme commerçants, plombiers, enseignants, banquiers, etc. Les Kurdes travaillent comme ouvriers non qualifiés dans les grandes villes turques, ainsi qu’à Bagdad et Mossoul en Irak et à Téhéran en Iran. Certains Kurdes urbains travaillent comme maçons, bouchers, commerçants de bétail et petits commerçants. Les gisements de pétrole en Turquie et en Irak ont récemment attiré de nombreux travailleurs kurdes. Ceux qui peuvent partir à l’étranger trouvent de nombreux emplois et envoient de l’argent chez eux.
- SPORT
Les sports populaires comprennent le football, la lutte, la chasse et le tir, ainsi que le jirit, un sport traditionnel qui consiste à lancer un javelot en montant à cheval. Les courses de chevaux et de chameaux sont populaires dans les zones rurales.
- LOISIRS ET DIVERTISSEMENT
Seuls les hommes peuvent se réunir le soir ou aller quelque part. Ils s'assoient souvent dans les salons de thé et les cafés pour jouer au backgammon ou aux dominos. Un passe-temps favori est d'écouter des cassettes ou des chanteurs live dans les cafés. Ce n’est que récemment que les chanteurs ont été autorisés à chanter publiquement en kurde.
- LOISIRS ET ARTISANAT
Le tissage (tapis) est de loin l’art populaire kurde le plus important. Autres métiers : broderie, maroquinerie, ornements métalliques. Les Kurdes sont particulièrement célèbres pour leurs produits en cuivre.
- QUESTIONS SOCIALES
Le plus gros problème pour les Kurdes est la réticence de la population dans laquelle ils vivent à leur accorder une indépendance culturelle. Les Kurdes ne veulent pas actuellement d’un État indépendant. Ils veulent seulement pouvoir conserver leur langue et leur culture.
Durant la guerre Iran-Irak (1980-88), le gouvernement irakien a commis un génocide pour empêcher les Kurdes de se battre pour l'Iran. Des milliers de villages ont été détruits et des dizaines de milliers de Kurdes ont été tués et enterrés dans des fosses communes. Le gouvernement irakien a également utilisé des gaz neurotoxiques (achetés auprès des gouvernements européens) contre des civils kurdes et des soldats iraniens. En conséquence, des milliers de civils ont été tués.
L’un des pires meurtres a eu lieu dans la ville kurde irakienne de Halabja. Toute la population de la ville fut tuée. Après la guerre du Golfe (1991), des milliers de Kurdes ont été contraints de quitter les camps de réfugiés. Certaines de ces zones sont actuellement protégées par les Nations Unies (ONU).
Depuis 1991, le gouvernement turc attaque des centres civils kurdes dans les zones protégées par l’ONU. Des milliers de Kurdes ont fui vers l'Iran. Le gouvernement y est moins hostile, mais a du mal à soutenir des millions de réfugiés. Pire encore, il y a aussi des combats entre Kurdes. Deux groupes rebelles kurdes ont mené de petites guerres contre ceux qui représentent véritablement le peuple kurde. Pendant ce temps, les civils kurdes continuent de souffrir.
Les Kurdes sont un peuple montagnard d’Asie occidentale, de Russie (dans la région transcaspienne). Les Kurdes actuels sont considérés comme les descendants des anciens habitants du Kurdistan, appelés Kardukhs par Xénophon, et plus tard - Cordiiens, Gordiens, Gordiens. Rawlinson rapproche les Kardukhs du peuple guerrier montagnard des Gutu, qui étaient mentionnés dans les premières inscriptions en forme de coin avec les Hittites (Hittites), les Susiens, les Élymiens et les Akkadiens babyloniens et qui se comportaient de manière tout à fait indépendante du pouvoir assyrien. Après la chute de Ninive, les Gutus fusionnèrent progressivement avec les Mèdes et, en général, avec les peuples vivant sur les plateaux d'Asie Mineure et de Perse, et partageèrent leur sort ultérieur.
Lorsque la Perse a été conquise par les Arabes, les Kurdes n'ont pas montré d'obéissance aux califes, ils les ont constamment dérangés ; des informations sur les campagnes menées au Kurdistan pour apaiser ses habitants violents se trouvent souvent dans l'histoire arabe. Au XIIe siècle, le Kurde Saladin fonda la célèbre dynastie des Eyoubides en Syrie ; Le Kurdistan faisait également partie de son pouvoir. En 1258, le pays passa sous le règne de Hulagu Khan et en 1388 il fut finalement conquis par Timur. Le collectionneur de terres iraniennes, Shah Ismail-Sefi (1499-1523), incluait le Kurdistan dans ses possessions.
Au 17ème siècle les Kurdes se sont agités et une partie importante d’entre eux est devenue citoyenne turque. En 1880, on découvrit une tentative des Kurdes de fonder leur propre État. L'initiative est venue des Kurdes perses de la partie nord-ouest de la province, dont le gouverneur a amené les Kurdes sous son contrôle à un soulèvement. Les rebelles, sous la direction d'Obeydullah Khan, ont appelé les membres des tribus turques à se révolter, mais la rébellion, ou plus exactement la guerre, n'a abouti à rien, faute d'organisation solide parmi les Kurdes.
Les Kurdes sont divisés en plusieurs groupes ethnographiques. Dans la région montagneuse du Kurdistan vivent les Asirets et les Gurans. Les premiers ont des traits du visage rugueux et anguleux, des yeux bleus ou gris, enfoncés et pénétrants, une démarche ferme et forte ; Les Gurans ont des traits du visage plus délicats et plus réguliers, rappelant davantage le type grec. Cette différence ne s'explique pas par une différence d'origine, mais par un mode de vie différent : certains sont des nomades et des éleveurs, tandis que d'autres sont des agriculteurs sédentaires.
Les nomades ont un mode de vie tribal ; les anciens des clans et des unions reçoivent le pouvoir héréditairement. Les Kurdes sont fiers de leurs nobles ancêtres et se souviennent de leur ascendance, mais il faut penser qu'il existe de nombreux faux dans les généalogies kurdes. Les Kurdes se battent avec leurs voisins et entre eux, par exemple pour se venger du sang d'un proche.
Les Kurdes sont courageux, épris de liberté, hospitaliers, tempérés et tiennent parole, ce qui les différencie nettement des Perses fourbes. Une femme kurde jouit d'une liberté comme aucun autre peuple à l'Est : elle ne porte généralement pas de voile sur le visage, quitte librement la maison, peut parler avec les hommes et même avoir des serviteurs masculins.
En règle générale, les filles sont mariées entre la dixième et la douzième année de leur vie et le marié paie les frais. La polygamie chez les Asiretes n'est pratiquée que parmi les nobles et les riches, et chez les Gurans, elle n'est pas pratiquée du tout. Les cas de maltraitance envers les femmes sont rares.
Le vêtement national des Kurdes est un pantalon blanc, une veste brodée à manches courtes, un large caftan et une cape. Soit un turban turc, soit un haut chapeau de feutre conique avec un pompon est mis sur la tête. Les Kurdes ne portent pas les cheveux longs ; les jeunes Kurdes ne portent pas de barbe, mais seulement des moustaches. La nourriture traditionnelle est la kufta (boulettes de viande avec du lait, du poivre et de l'oignon), le pilaf ou le pilaf (agneau avec du riz bouilli), le pain plat de seigle, le fromage, le lait, le miel et le café.
Les Kurdes aiment la musique et la danse. La danse nationale est le « chopi » : une danse en rond avec des mouvements du corps vifs et des cris sauvages, au son d'une flûte et d'un tambour. Il y a beaucoup de chansons ; ils sont composés de couplets qui alternent en chœurs.
La langue kurde (« Kermanji ») est aryenne ; sa grammaire et sa structure générale coïncident avec le persan, c'est pourquoi il est classé comme branche iranienne. Plus d'un tiers du vocabulaire de la langue kurde est constitué de nouveau persan, d'arabe et de turc ; en outre, il existe un stock important de mots araméens, grecs, arméniens et même russes (principalement sur les frontières), et seul le reste du stock lexical appartient au dialecte qui était dans le pays avant l'Islam, avant l'invasion du nouveau persan. et des éléments du nouveau turc - une sorte de dialecte populaire de la langue persane ancienne.
Les mots araméens et grecs sont passés par les médias arabes et persans. Une partie de l’élément touranien est peut-être présente dans la langue depuis l’époque babylonienne ; parmi ceux relatés ici, seuls les mots ultérieurs sont peut-être du nouveau turc.
Parmi les nombreux dialectes kurdes, certains sont plus purs de l’afflux étranger. Le discours kurde semble rude, mais il a moins de sons gutturaux et sifflants que les autres langues asiatiques. Les consonnes sont les mêmes que dans la langue persane, mais il y a beaucoup plus de voyelles et de doubles voyelles, donc l'alphabet persan a du mal à les transmettre (par exemple, ae, ee, oo, ay, eeu).
La littérature kurde n’est pas très étendue : les Kurdes les plus instruits ont tendance à se contenter de la littérature persane et turque.
De religion, les Kurdes sont sunnites. Ils n’ont pas de fanatisme islamique, leurs connaissances religieuses sont faibles : cinq fois « tevhid » (confession de l’unité de Dieu), les arcs et les génuflexions constituent tout leur culte.
Dans les coins reculés de Deirsim au nord et de Zagrosh au sud vivent des semi-païens (Ali-Ollahi, Ali-Ilahi, Kyzylbashi). Ils se reconnaissent comme chiites, mais diffèrent des autres par leurs rituels mystérieux particuliers, exprimant l'idée qu'il devrait toujours y avoir une incarnation visible du Divin sur terre. De telles incarnations de Dieu étaient : Moïse, David, Jésus, Aliy, divers imams et saints chiites ; et désormais, dans chaque communauté, il existe des personnes vivantes qui sont considérées comme des incarnations divines et auxquelles des sacrifices sont consentis, même s'ils n'ont pas mené une vie ascétique. Des croyances similaires existent parmi les Ismailis.
Ces derniers mois, à propos des opérations militaires en Syrie et surtout du rôle actif et inesthétique de la Turquie dans celles-ci, les médias évoquent de plus en plus souvent Kurdes qui combattent activement en Syrie et s'opposent aux djihadistes de l'Etat islamique et d'autres organisations terroristes. Pour cela, ils sont soumis au génocide à la fois par les terroristes et par le gouvernement turc.
Mais comment se fait-il que les Kurdes combattent en Syrie et vivent également en Turquie, en Irak, en Iran et même en Russie ? Que sont ces gens guerriers dont, sans ce conflit militaire au Moyen-Orient, le consommateur moyen des médias n’aurait jamais entendu parler ? L'histoire de ce peuple est ancienne et tragique. Tout d’abord, il convient de dire que, ayant vécu sur leurs territoires ancestraux pendant des milliers d’années, les Kurdes n’ont pas, dans leur histoire récente, leur propre État.
Les territoires où vivent les Kurdes sont désormais appelés Kurdistan, situé à la jonction de la Turquie, de l'Iran, de l'Irak et de la Syrie modernes. Au total, il y a environ 30 millions Kurdes, y compris d'importantes diasporas kurdes en Europe, par exemple, il y a environ 800 000 Kurdes en Allemagne, 100 000 en Suède, 90 000 au Royaume-Uni (d'Irak) et environ 150 000 en France. Les Kurdes vivent en Russie et au Kazakhstan.
Jusque dans les années 20 du 20e siècle, presque tout le Kurdistan, à l'exception de sa partie iranienne, faisait partie de l'Empire ottoman. Après son effondrement à la suite de la Première Guerre mondiale, les Kurdes espéraient retrouver leur propre État et créèrent même République kurde d'Ararat en 1927, dans l'est de la Turquie, ils firent appel à la Société des Nations pour obtenir sa reconnaissance, mais en 1930 les Turcs liquidèrent la république avec l'aide de l'armée.
Il a dit : « Les Kurdes et les Yézidis descendent des Aryens. Mais comme les Yézidis constituent une communauté très fermée, ils ont conservé dans leur apparence leur peau blanche, leurs cheveux blonds et leurs yeux bleus. Ils n’épousent pas des non-Yézidis. L'Etat islamique a capturé 300 femmes yézidies de Sinjar pour les épouser et avoir des enfants musulmans avec elles. S’ils ne peuvent pas tuer tous les Yézidis, ils tenteront de détruire la lignée blonde… »
Cette politique dure depuis des siècles. En effet, depuis l’invasion des Arabes islamiques au Moyen-Orient, la population des pays conquis a été soumise à une islamisation et une assimilation forcées. Ceux qui refusèrent de trahir la foi de leurs ancêtres furent physiquement détruits sans pitié. Les Yézidis ne faisaient pas exception. Les Arabes leur ont porté un des coups les plus puissants. De nombreux Yézidis ont été contraints de se convertir à l’islam.
En 1920, près de la ville irakienne de Sulaymaniyah, des archéologues ont découvert un parchemin connu sous le nom de "Parchemin Sulaimani", 7ème siècle après JC avec un court poème déplorant l'invasion arabe (Pleurant à propos de l'invasion arabe) et leur destruction des sanctuaires du zoroastrisme dans les principautés kurdes, dont Shahrezur.
Les temples sont détruits, les lumières s'éteignent.
Le grand des grands s'est caché.
Les oppresseurs arabes détruits
Villages paysans à Shahrezur.
Des femmes et des filles ont été capturées.
Les hommes courageux gisent dans le sang.
Vera Zardushta est restée abandonnée.
Ahrumazda ne fait de bien à personne.
Nous constatons que les islamistes n'abandonnent toujours pas leurs tentatives de détruire restes de la race blanche au Moyen-Orient, qu'il s'agisse d'assimilation ou de destruction physique. Les Yézidis irakiens affirment avoir subi 72 génocides depuis l’Empire ottoman et continuent de le faire aujourd’hui, désormais aux mains de l’Etat islamique. Durant cette période, leur nombre est passé de quelques millions à environ 700 000.
On croit à tort que le nom Yézidis et Yézidisme proviennent du calife omeyyade Yazid Ier. (Yazid ibn Muawiya), dont les troupes au 7ème siècle après JC. a vaincu l'armée du petit-fils du prophète Mahomet, l'imam Hussein et l'a tué. C’est aussi de là que vient la haine des musulmans envers les Yézidis, bien que ces derniers soient appelés par le mot persan isés. (dimensionné) , ce qui signifie adorateur de Dieu.
Une autre raison que les musulmans ont trouvée pour persécuter les Yézidis est leur « sectarisme » et leur « culte du diable ». Cependant, il n'y a pas de diables dans la religion yézidie, mais il existe un Dieu créateur, le créateur de l'Univers, Huade, ses sept anges et l'ange suprême Malak Tavus en forme de paon, que les musulmans identifient à Iblis ou au déchu. ange.
Le « sectarisme » des Yézidis réside dans le fait qu'ils doivent tous observer leurs coutumes et obéir strictement à leurs lois, qui incluent la structure de caste de leur communauté (rappelons que la société hindoue est également strictement divisée en castes, qui ont été amenées à eux par les Slaves-Aryens).
Les Yézidis ont deux castes principales, qui représentent les classes spirituelles et laïques, la première est divisée en plusieurs sous-castes. La caste la plus importante est cheikhs(anciens) dirigés par un baba cheikh, dirigeant les offices dans le temple de Lales, lieu de pèlerinage des Yézidis. Viens ensuite fêtes(clercs), assistants des cheikhs ( fakirs), les collectes de fonds ( Kavala) et les prédicteurs ( Kuchak). La deuxième caste est celle des laïcs - adeptes (murids) de diverses familles de cheikhs.
Les Yézidis ne peuvent se marier qu’au sein de leur propre caste ou sous-caste. Ils n’ont pas le droit d’épouser des représentants d’autres nationalités ou religions, sinon ils cessent d’être yézidis et la société les expulse. Il est impossible de devenir yézidi si vos parents ne sont pas yézidis, et les deux.
Quiconque se convertit à une autre religion cesse automatiquement d’être yézidi. Les Yézidis croient qu'après la mort, leur âme s'incarne en un nouveau-né de leur communauté et que la purification de leur âme ne peut se produire que par une renaissance continue. Par conséquent, la chose la plus terrible pour un Yézidi est son expulsion de la société, car alors son âme ne pourra jamais être purifiée ou sauvée. Bien que maintenant, en raison du génocide des Yézidis par les terroristes de l'État islamique, les Kurdes soient autorisés à adopter symboliquement le yézidis afin d'attirer l'attention sur l'extermination des Yézidis.
Les chercheurs modernes sur les processus de formation des nations et sur le phénomène même de l'identité nationale insistent sur le fait que le facteur le plus important dans la formation de toute nation est la formation de son propre État, à travers lequel elle sera en mesure d'exprimer ses intérêts fondamentaux et ses priorités de vie. C'est pourquoi les mouvements des Basques, des Catalans et de certaines autres minorités d'Europe occidentale ont duré si longtemps. Cependant, les Kurdes sont les plus nombreux, manifestement prêts à se constituer en tant que nation, mais ne possédant pas encore leur propre État. Cette nationalité compte plus de représentants que de nombreuses nations européennes. Selon diverses estimations, les Kurdes représentent trente à quarante millions de personnes vivant dans différents pays de notre planète.
Qui sont les Kurdes ?
Cette nationalité est une combinaison de plusieurs groupes tribaux d'origine turque. Leur patrie et la zone la plus dense de peuplement moderne est le territoire situé à l'extrême est de l'Asie Mineure. Le Kurdistan moderne (c’est ainsi qu’on appelle cette région) est divisé entre plusieurs États : la Turquie, l’Irak, l’Iran et la Syrie. Naturellement, la grande majorité des représentants de ce peuple professent l’islam sunnite. Mais il y a aussi des chrétiens : des catholiques et même des Kurdes orthodoxes. également répandu dans d'autres pays du Moyen-Orient, ainsi qu'en Europe et dans la CEI.
Origine des Kurdes
Ce peuple est l’un des plus anciens d’Asie. Son origine est aujourd’hui une question très controversée. Ainsi, certains pensent que les Kurdes sont les héritiers des Scythes. D'autres scientifiques font remonter leurs ancêtres aux tribus curtiennes qui habitaient la Perse et la Mésopotamie dans les temps anciens. Les études génétiques des haplogroupes indiquent la parenté des Kurdes modernes avec les peuples du Caucase : Azerbaïdjanais, Géorgiens et Arméniens, ainsi que Juifs.
Question kurde en Turquie
En réalité, cela réside dans l’écart entre un nombre aussi important de personnes et leur statut réel de minorité nationale dans plusieurs États de l’Est. Ainsi, les Kurdes, dont la nationalité a longtemps été niée par le gouvernement turc, ont été soumis à une oppression culturelle jusque dans les années 2000. Pendant de nombreuses années, il a été banni des médias locaux. La situation est également aggravée par le fait que la plupart des Kurdes de Turquie se trouvent à un stade de développement social assez bas par rapport aux Turcs eux-mêmes. De plus, selon certaines estimations d'experts, leur nombre atteint 20 % de la population du pays. Une croissance intensive de la conscience nationale a eu lieu par la suite. Tout au long du 20ème siècle, une lutte faible et non organisée a été menée au Kurdistan. Ce n’est que sous l’influence de l’idéologie marxiste qu’il a pu prendre forme sérieusement dès la fin des années 1970 – dans la première moitié des années 1980. Sous l’influence des organisations paramilitaires séparatistes kurdes et sous la pression des États européens insistant sur la démocratisation de la Turquie, le gouvernement local a été contraint de faire des concessions dans les années 2000. Les interdictions concernant l'usage de leur langue et l'expression de leur culture sont en train d'être assouplies. Depuis quelque temps, des chaînes de télévision régulières sont apparues en langue kurde et des écoles nationales ont été ouvertes.
La question kurde dans d’autres pays du Moyen-Orient
Les Kurdes d’Irak, comme de Turquie, vivent en groupes compacts dans certains territoires. Ils se sont longtemps battus pour leur identité auprès de la monarchie locale, puis contre le régime de Saddam Hussein. Au début des années 1990, la guerre du Koweït les a presque aidés à créer leur propre État indépendant. Mais la tentative des séparatistes a échoué. Dans les années 2000, elle a bénéficié d’une très large autonomie au sein de l’État. vivent dans les régions du nord du pays, représentant 9% de la population. La situation culturelle de ces personnes ici est encore pire qu'en Irak et en Turquie, puisque l'utilisation de la langue kurde, des noms, des écoles privées, des livres et autres imprimés est toujours interdite en Syrie. Dans le même temps, il existe des organisations paramilitaires locales qui tentent de créer une autonomie.
Dernièrement, les médias parlent de plus en plus des Kurdes, la plus grande nation apatride du monde. En même temps, l’homme moyen ne sait pratiquement rien de ce peuple fier et mystérieux.
Qui sont les Kurdes ?
Les Kurdes sont un peuple ancien réunissant de nombreuses tribus et habitant principalement la région montagneuse de l’Asie occidentale, appelée Kurdistan. Le Kurdistan moderne est situé sur les territoires de la Turquie, de l'Irak, de l'Iran et de la Syrie. Les Kurdes mènent une vie semi-nomade, leurs principales occupations sont l'élevage et l'agriculture.
Les scientifiques n’ont pas établi l’origine exacte des Kurdes. Les ancêtres des Kurdes sont appelés à la fois les Scythes et les anciens Mèdes. Les scientifiques prouvent la proximité du peuple kurde avec les peuples azerbaïdjanais, arménien, géorgien et juif.
La plupart des Kurdes professent l'islam. Il y a aussi parmi eux des chrétiens, des juifs et des Yézidis.
Le nombre exact de Kurdes est inconnu
Au total, entre 20 et 40 millions de Kurdes vivent dans le monde : 13 à 18 millions en Turquie, 3,5 à 8 millions en Iran, plus de 6 millions en Irak, près de 2 millions en Syrie, environ 2,5 millions de Kurdes supplémentaires vivent dans des communautés en Europe, Asie et Amérique. Le nombre exact de ce peuple est inconnu, car aucun recensement de la population n'a jamais été réalisé dans les zones habitées par des Kurdes.
Une trace dans l'histoire
Le Kurdistan, en raison de sa situation géopolitique centrale au Moyen-Orient, a été le théâtre de guerres de conquête, de troubles civils et de raids prédateurs depuis l'époque mésopotamienne. Lors de la conquête arabe, la plupart des Kurdes se sont convertis à l'islam.
Sous la dynastie abbasside des califes arabes, arrivée au pouvoir en 750, tous les musulmans des autres nations bénéficiaient des mêmes droits que les Arabes. Cela a conduit à la paix au sein du califat et les représentants des peuples non arabes ont eu davantage de possibilités de faire carrière politique. Apparemment, les Kurdes s'entendaient bien avec les Arabes, car leur compatriote Jaban Sahabi était un compagnon du prophète Mahomet.
Après l’effondrement du califat et l’invasion turque, aucun État national kurde n’a jamais été créé. Dans le même temps, les peuples issus de ce peuple devenaient souvent les dirigeants d’autres nations. Ils fondèrent la dynastie Ayyoubide, qui régna au Moyen-Orient de 1169 à 1525, et la dynastie Shaddadid, qui régna en Transcaucasie aux XIe et XIIe siècles.
Au XVIe siècle, le Kurdistan était divisé entre les Turcs, qui s’emparèrent de la quasi-totalité du Moyen-Orient, et les Perses. Pendant des siècles, les Kurdes ont joué un rôle important dans les guerres frontalières entre la Turquie et l’Iran, et les dirigeants des deux pays ne se sont pas trop immiscés dans les affaires intérieures du Kurdistan, où les affaires locales étaient contrôlées par les chefs tribaux.
Mais la dynastie safavide, fondée par les Kurdes, a régné dès le début du XIVe siècle sur la province iranienne d'Azerbaïdjan, et en 1501-1722 et 1729-1736 sur toute la Perse.
Le célèbre dirigeant et commandant oriental Saladin était un Kurde.
Peu de gens savent que le sultan Salah ad-Din, fondateur de la dynastie ayyoubide, dirigeant de presque tout le Moyen-Orient et l'Afrique du Nord au XIIe siècle, était un Kurde. Il est connu en Europe sous le nom de Saladin, principalement comme commandant talentueux et chef des Sarrasins dans la confrontation avec les croisés.
Par exemple, lors de la bataille de Hattin, Saladin a complètement vaincu les croisés, toute la fleur de la chevalerie est morte ou a été capturée par lui, y compris le roi de Jérusalem. Après la victoire, il s'empare de Jérusalem, agissant alors d'une manière extrêmement noble envers les vaincus : chacun était autorisé à quitter la ville et à conserver ses biens (qu'il pouvait emporter avec lui) moyennant une petite rançon.
Par la suite, malgré les succès variables de la guerre avec l'odieux chef de la troisième croisade, Richard Cœur de Lion, un traité de paix fut signé aux termes de Saladin.
L'image du noble et sage Saladin est souvent utilisée dans les films sur les croisades et la littérature.
L’État-nation kurde n’a-t-il jamais existé ?
Cette hypothèse n'est pas vraie.
Plusieurs États nationaux kurdes sont connus dans l’histoire. Le plus durable d'entre eux s'est avéré être le khanat d'Ardalan, situé dans les zones frontalières de l'Empire ottoman et de la Perse et qui n'a cessé d'exister qu'au XIXe siècle. À diverses époques, à partir du XVIe siècle, le Khanat devint un État vassal de l’Empire ottoman ou de la Perse, et fut parfois complètement indépendant.
Les formations étatiques ultérieures créées par les Kurdes n’ont pas été reconnues par la communauté mondiale et n’ont pas duré très longtemps.
La République kurde d'Ararat est un État kurde autoproclamé, situé sur le territoire de la Turquie moderne et qui a existé en 1927-1930.
Le Royaume du Kurdistan - un État autoproclamé créé sur le territoire du Kurdistan irakien moderne, a existé en 1921-1924
La République Mehabad, État kurde autoproclamé du Kurdistan iranien, n’a existé que 11 mois en 1946.
Question kurde
La résistance kurde organisée pour l’autodétermination et la création d’un Kurdistan indépendant ne commence clairement à apparaître qu’au XIXe siècle et s’intensifie au XXe siècle. Cela était dû à l’oppression et à la répression du peuple kurde par les régimes au pouvoir, parfois dans le but d’une assimilation forcée. Les affrontements les plus graves ont eu lieu en Turquie sous le règne de Mustafa Kemal Atatürk. Les promesses de libertés et d'autonomie accrues faites aux Kurdes en échange de leur soutien dans la guerre d'indépendance n'ont pas été tenues après la victoire. Les soulèvements qui ont suivi ont été brutalement réprimés, il a été officiellement interdit aux Kurdes de parler leur langue maternelle, les mots « Kurdistan » et « Kurdes » étaient tabous - à partir de ce moment-là, ils étaient censés être appelés Turcs des montagnes.
Le Kurdistan irakien jouit actuellement de la plus grande autonomie, qu'il a obtenue après le renversement de Saddam Hussein, et le Kurde Jalal Husamaddin Talabani a été président de l'Irak de 2005 à 2014.
La guerre en Syrie, ou plutôt sa fin et la possible démocratisation qui en découle, ouvre la possibilité aux Kurdes syriens d’accéder à l’autonomie. La Turquie reste l’opposant le plus ardent à l’autodétermination kurde, craignant le séparatisme kurde en Turquie même.