Puikus juokdarys ir nuotykių ieškotojas, jis nusprendė naujam eksperimentui. Anot jo, reikšmingiausias gyvenime.
Jis gyveno 380 dienų, laikydamasis Biblijos taisyklių, kurių buvo daugiau nei 700. Žemiau skaitysite mano įspūdžius apie šį eksperimentą ir pagal jį parašytą knygą.
AJ Jacobsas
Niujorko žurnalistas, žurnalo „Esquire“ redaktorius. Jis taip pat bendradarbiavo su „New York Times“ ir „The Washington Post“. Kelių bestselerių autorius: „Žinokite viską“, „Bibliškai nugyventi metai“, „Sveikas iki mirties“, „Mano gyvenimas kaip eksperimentas“. Mėgsta visiškai pasinerti į temą, kuria rašo. Todėl kiekviena jo knyga yra jo asmeninė patirtis; ir jis apibrėžia savo gyvenimą kaip eksperimentų seriją.
Mano religija yra tolerancija
Pirmiausia keli žodžiai apie mano religines pažiūras. Jei jums tai neįdomu, pereikite prie kito punkto. Bet manau, kad ši maksima padės suprasti mano įspūdžius apie knygą.
Taigi, aš tikiu, kad tikėjimas ir religija yra skirtingi dalykai. Pirmoji – giliausi įsitikinimai, dvasiniai žmogaus pagrindai.
Kuo tu tiki, tuo ir gyveni.
Žmogus turi teisę tikėti Dievu, evoliucija, savimi, Visatos energija, kėdės koja. bet ko. Jei tik tai padėtų jam kurti.
Kalbant apie religiją... Aš esu ortodoksas pagal gimimą. Bet aš nenešioju kryžiaus.
Vietoj to ant kaklo turiu medalioną su šventąja Anastasija. Kodėl? Nes mama man ją padovanojo.
Mano mama ir visi mano giminaičiai buvo auginami ortodoksų tradicijomis. Jie nevaikšto sekmadieniais į bažnyčią, nesninkauja, bet kiekvienuose namuose yra ikonos, karts nuo karto skaito maldas, o 10 įsakymų yra jų vertybių sistemos pagrindas.
Tikiu, kad neturiu teisės mamai ar stačiatikybėje užaugusiems artimiesiems sakyti: „Hm, žinai, aš nedažysiu kiaušinių ir užgesinkim lempą, nes turiu skirtingus požiūrius. Šis reikalas."
Lygiai taip pat, kaip niekas neturi teisės primesti kitiems savo religinių pažiūrų.
Santykiai visuomenėje turi būti suvienodinti, o tam yra du reguliatoriai - norminis (teisė) ir nenormatyvinis (socialinės elgesio taisyklės, įskaitant religines). Aiškiai skiriu šias sritis, todėl dirbtinis moralės ir etikos normų įvedimas į teisės sferą man kelia šiurpų siaubą.
Taip, jūs teisingai supratote, aš kalbu apie vadinamąjį tikinčiųjų jausmų apsaugos įstatymą, tiksliau, atitinkamų Baudžiamojo kodekso pataisų įvedimą.
Man teizmas ir ateizmas yra du ramsčiai, ant kurių laikosi pasaulis. Ir man nepatinka, kai jie pradeda vienas kitą daužyti uodega. Man nepatinka, kai ateistai tyčiojasi iš religingų žmonių, kaip ir kai pastarieji niekina pirmuosius. Mano religija yra tolerancija.
Kas man nepatiko knygoje
Literalizmas
Aš nemanau, kad Biblija yra „šventasis raštas“. Man tai istorinis ir kultūrinis literatūros kūrinys. Per šimtmečius kauptas nesistemingas socialinių, moralinių ir kasdienių normų rinkinys. Be to, kaip pastebėjo pats autorius, Biblija panaši į Vikipediją – ją redagavo visi ir visi.
Literatūra, kuria sekė AJ Jacobsas, mane erzino. Jis tarnavo vienam tikslui - satyrai ir neturėjo nieko bendra su autoriaus teiginiu:
...šis projektas bus mano pasas į dvasingumo pasaulį. Aš ne tik studijuosiu religiją, bet ir gyvensiu ja.
Nuorodos į Vakarų kultūrą
Pasakyti, kad jų daug, reiškia tylėti. Beveik kiekviename puslapyje yra aliuzijų iš Vakarų popkultūros. Visame puslapyje – palyginimai su amerikiečių aktoriais, rašytojais, religiniais lyderiais. Tuo paremta nemaža dalis humoro, kuris neleidžia formuotis vaizdiniams.
Palyginkite, kai parašyta: „Iš išvaizdos jis yra XXI amžiaus Čechovas, tik be pinceto“, iškart įsivaizduojate protingą, apie 40 metų vyrą, tinkantį, tvarkingu kostiumu, bet be akinių. Ir jei perskaitysite: „Jis šiek tiek panašus į Jackie Mason“, fantazijos skrydis baigiasi. Atsiprašau, aš neprisimenu, kaip atrodo Jackie Mason.
Žinoma, visur yra aiškinamųjų išnašų. Tačiau neapleidžia jausmas, kad ši knyga – ne mums, ne rusakalbiui skaitytojui.
(Tai, kad eksperimente nebuvo stačiatikybės, kaip krikščionybės dalies, tyrimo, sustiprino šį jausmą.)
Kas man patiko knygoje
Kalba
Lengvas, lieknas ir šmaikštus. Tiems, kaip aš, dirbantiems su tekstais, ši knyga yra Dievo dovana. Jei laikote sąsiuvinį su įdomiomis kalbos figūromis ir metaforomis, skaitydami pridėkite prie jo porą dešimčių „kopijų“.
(Manau, kad vertėja už tai taip pat nusipelno didelių nuopelnų, todėl kaip pagarbos ženklą nurodysiu jos vardą - Taira Mamedova.)
Humoras
Nors man nepatiko, kad knyga buvo sukurta iš literalistinės pozicijos išjuokiant Bibliją, turiu pagerbti autoriaus humoro jausmą.
Jis žmones ir įvykius aprašo labai ironiškai, bet absoliučiai neblogai. Be to, jis moka juoktis iš savęs. Šventasis fudge, kaip jis tai daro? :)
Pažinimas
Skaitydami knygą daug sužinosite apie religiją ir jos apraiškas. Aš net nežinojau apie kai kurias religijas. Negaliu sakyti, kad kreacionistai ar gyvačių prižiūrėtojai sukėlė mano susidomėjimą tiek, kad būtų verta toliau ieškoti informacijos, bet tai gana mokoma. Knyga praplečia akiratį.
Siužetas ir asmeninis fonas
A. J. Jacobsas savo metus gyveno bibliškai. Pagrindinis žodis yra išgyventas. Jis dirbo, tais metais su žmona susilaukė dvynių. Autorius aprašo savo asmeninį gyvenimą, taip formuodamas kitą siužetą.
Mano nuomone, tai puiki literatūrinė priemonė, kuri priverčia dar labiau užjausti herojų.
Filosofija
Nepaisant to, kad, mano nuomone, knyga yra pramoginė, o ne filosofinė, jos puslapiuose karts nuo karto iškeliamos gana rimtos temos.
Melas (sau ir kitiems), dėkingumas, pavyzdys savo vaikams, fanatizmas (taip pat ir religinis), kamieninės ląstelės... Visa tai rimtos etinės problemos. Yra apie ką galvoti.
Galiausiai man patiko pagrindinė AJ mintis. Manau, kad jo „valgyklos religija“ puikiai parodo Biblijos padėtį šiuolaikinėje visuomenėje.
Atsiliepimai (7)
3/4 seno, 1/4 naujo
Ši knyga yra puikus gerai atlikto darbo pavyzdys. Skaičiau vieną populiariausių, paslaptingiausių ir prieštaringiausių knygų – Bibliją. Skaitydamas autorius kruopščiai surinko visus įstatymus, taisykles ir nurodymus, kurie yra tekste. Ir galiausiai nusprendžiau gyventi visus metus stebėdamas juos visus. Leiskite skaitytojui nuspręsti, kiek jam pavyko.
Knyga parašyta nuostabia, gyva kalba, o vertimas negirtinas. Autorius detaliai aprašo savo emocijas ir jausmus atliekant įvairius ritualus bei laikantis taisyklių.
Kam tinka ši knyga? Kas domisi Biblija, ją išmano, nežino ar planuoja ją studijuoti. Bet skubu perspėti, kad autorius Biblijos tekstus nagrinėjo gana vienpusiškai. Liūto dalį laiko skyriau Senajam Testamentui, o Naujajam Testamentui metų pabaigoje buvo skirta labai mažai laiko. Jaučiasi, kad ši Biblijos dalis autoriui kažkodėl nepatiko.
Nepaisant šio trūkumo, knyga nuostabi. Privaloma visiems, kurie domisi geromis knygomis!
perskaičiau. Įdomu, pamokanti. Apskritai man patinka, kaip rašo amerikiečiai, su jais viskas sąžininga – jei ką nors aprašai, tai kuo detaliau ir visapusiškiau. Taikoma ne tik šiai knygai, bet ir, pavyzdžiui, savarankiškai besitaisančių vaizdo grotuvų vadovui. Pagal knygą: autorė daugiausia aprašo gyvenimą pagal Senąjį Testamentą, Naujasis Testamentas, man rodos, aprėptas šiek tiek glaustai, o stačiatikybė išvis neužsimenama. „Raudonosios raidės krikščionių“ pozicija turi teisę egzistuoti, bet Rusijai tai tikriausiai nėra labai aktualu. Bet apskritai įdomu, su malonumu skaitau, bet popierinio varianto nepirkčiau.
Biblijos ir susijusių religijų tema buvo parašyta šimtai tūkstančių, jei ne milijonai knygų. Tačiau grožinės literatūros knygų, kurios parodo gyvenimą praktiškai – kasdienę, dvasinę ir moralinę pusę šiuolaikiniame pasaulyje, ypač tų, kurios yra parašytos agnostikų, nėra daug. Rašytojas tyrinėja įvairių religinių bendruomenių – tiek tradiciškai pripažintų, tiek mažumų, kurios priskiriamos atviroms sektoms – gyvenimą. Tai žvilgsnis iš skirtingų kampų, nors ir paviršutiniškas, ko neneigia ir pats autorius. Ką reiškia gyventi pagal Bibliją ir kaip tai daryti? Ar viską, kas parašyta, reikia suprasti pažodžiui? AJ bando tai išsiaiškinti ir metus praleidžia su Biblija.
Radau daug sau įdomių minčių, sužinojau apie įvairių religinių judėjimų egzistavimą. Knygą lengviau skaityti tiems, kurie bent kartą skaitė Bibliją arba žino kai kurias jos ištraukas, nes... Per visą istoriją bus daug nuorodų į ją. Nors ir be šių žinių knyga bus įdomi plačiam skaitytojų ratui.
Nesu religingas žmogus, bet knygą skaitau su dideliu malonumu. Tai neįprasta patirtis, kuri aprašyta labai išsamiai ir žaviai. O po kelionės į Jeruzalę man buvo smalsu – ką per Šabą veikia pamaldūs žydai. Radau atsakymą. Neabejotini knygos pranašumai – nuorodos į daugybę šaltinių, dažnai priešingi požiūriai į tą patį dalyką, galimybė suprasti, pajausti ir nuspręsti, ar tau to reikia, ar tai rezonuoja.
Yra vienas ir akivaizdus trūkumas – visa tai subjektyvu.
Dar 3 atsiliepimai
Puikus juokdarys ir nuotykių ieškotojas, jis nusprendė naujam eksperimentui. Anot jo, reikšmingiausias gyvenime.
Jis gyveno 380 dienų, laikydamasis Biblijos taisyklių, kurių buvo daugiau nei 700. Žemiau skaitysite mano įspūdžius apie šį eksperimentą ir pagal jį parašytą knygą.
AJ Jacobsas
Niujorko žurnalistas, žurnalo „Esquire“ redaktorius. Jis taip pat bendradarbiavo su „New York Times“ ir „The Washington Post“. Kelių bestselerių autorius: „Žinokite viską“, „Bibliškai nugyventi metai“, „Sveikas iki mirties“, „Mano gyvenimas kaip eksperimentas“. Mėgsta visiškai pasinerti į temą, kuria rašo. Todėl kiekviena jo knyga yra jo asmeninė patirtis; ir jis apibrėžia savo gyvenimą kaip eksperimentų seriją.
Mano religija yra tolerancija
Pirmiausia keli žodžiai apie mano religines pažiūras. Jei jums tai neįdomu, pereikite prie kito punkto. Bet manau, kad ši maksima padės suprasti mano įspūdžius apie knygą.
Taigi, aš tikiu, kad tikėjimas ir religija yra skirtingi dalykai. Pirmoji – giliausi įsitikinimai, dvasiniai žmogaus pagrindai.
Kuo tu tiki, tuo ir gyveni.
Žmogus turi teisę tikėti Dievu, evoliucija, savimi, Visatos energija, kėdės koja. bet ko. Jei tik tai padėtų jam kurti.
Kalbant apie religiją... Aš esu ortodoksas pagal gimimą. Bet aš nenešioju kryžiaus.
Vietoj to ant kaklo turiu medalioną su šventąja Anastasija. Kodėl? Nes mama man ją padovanojo.
Mano mama ir visi mano giminaičiai buvo auginami ortodoksų tradicijomis. Jie nevaikšto sekmadieniais į bažnyčią, nesninkauja, bet kiekvienuose namuose yra ikonos, karts nuo karto skaito maldas, o 10 įsakymų yra jų vertybių sistemos pagrindas.
Tikiu, kad neturiu teisės mamai ar stačiatikybėje užaugusiems artimiesiems sakyti: „Hm, žinai, aš nedažysiu kiaušinių ir užgesinkim lempą, nes turiu skirtingus požiūrius. Šis reikalas."
Lygiai taip pat, kaip niekas neturi teisės primesti kitiems savo religinių pažiūrų.
Santykiai visuomenėje turi būti suvienodinti, o tam yra du reguliatoriai - norminis (teisė) ir nenormatyvinis (socialinės elgesio taisyklės, įskaitant religines). Aiškiai skiriu šias sritis, todėl dirbtinis moralės ir etikos normų įvedimas į teisės sferą man kelia šiurpų siaubą.
Taip, jūs teisingai supratote, aš kalbu apie vadinamąjį tikinčiųjų jausmų apsaugos įstatymą, tiksliau, atitinkamų Baudžiamojo kodekso pataisų įvedimą.
Man teizmas ir ateizmas yra du ramsčiai, ant kurių laikosi pasaulis. Ir man nepatinka, kai jie pradeda vienas kitą daužyti uodega. Man nepatinka, kai ateistai tyčiojasi iš religingų žmonių, kaip ir kai pastarieji niekina pirmuosius. Mano religija yra tolerancija.
Kas man nepatiko knygoje
Literalizmas
Aš nemanau, kad Biblija yra „šventasis raštas“. Man tai istorinis ir kultūrinis literatūros kūrinys. Per šimtmečius kauptas nesistemingas socialinių, moralinių ir kasdienių normų rinkinys. Be to, kaip pastebėjo pats autorius, Biblija panaši į Vikipediją – ją redagavo visi ir visi.
Literatūra, kuria sekė AJ Jacobsas, mane erzino. Jis tarnavo vienam tikslui - satyrai ir neturėjo nieko bendra su autoriaus teiginiu:
...šis projektas bus mano pasas į dvasingumo pasaulį. Aš ne tik studijuosiu religiją, bet ir gyvensiu ja.
Nuorodos į Vakarų kultūrą
Pasakyti, kad jų daug, reiškia tylėti. Beveik kiekviename puslapyje yra aliuzijų iš Vakarų popkultūros. Visame puslapyje – palyginimai su amerikiečių aktoriais, rašytojais, religiniais lyderiais. Tuo paremta nemaža dalis humoro, kuris neleidžia formuotis vaizdiniams.
Palyginkite, kai parašyta: „Iš išvaizdos jis yra XXI amžiaus Čechovas, tik be pinceto“, iškart įsivaizduojate protingą, apie 40 metų vyrą, tinkantį, tvarkingu kostiumu, bet be akinių. Ir jei perskaitysite: „Jis šiek tiek panašus į Jackie Mason“, fantazijos skrydis baigiasi. Atsiprašau, aš neprisimenu, kaip atrodo Jackie Mason.
Žinoma, visur yra aiškinamųjų išnašų. Tačiau neapleidžia jausmas, kad ši knyga – ne mums, ne rusakalbiui skaitytojui.
(Tai, kad eksperimente nebuvo stačiatikybės, kaip krikščionybės dalies, tyrimo, sustiprino šį jausmą.)
Kas man patiko knygoje
Kalba
Lengvas, lieknas ir šmaikštus. Tiems, kaip aš, dirbantiems su tekstais, ši knyga yra Dievo dovana. Jei laikote sąsiuvinį su įdomiomis kalbos figūromis ir metaforomis, skaitydami pridėkite prie jo porą dešimčių „kopijų“.
(Manau, kad vertėja už tai taip pat nusipelno didelių nuopelnų, todėl kaip pagarbos ženklą nurodysiu jos vardą - Taira Mamedova.)
Humoras
Nors man nepatiko, kad knyga buvo sukurta iš literalistinės pozicijos išjuokiant Bibliją, turiu pagerbti autoriaus humoro jausmą.
Jis žmones ir įvykius aprašo labai ironiškai, bet absoliučiai neblogai. Be to, jis moka juoktis iš savęs. Šventasis fudge, kaip jis tai daro? :)
Pažinimas
Skaitydami knygą daug sužinosite apie religiją ir jos apraiškas. Aš net nežinojau apie kai kurias religijas. Negaliu sakyti, kad kreacionistai ar gyvačių prižiūrėtojai sukėlė mano susidomėjimą tiek, kad būtų verta toliau ieškoti informacijos, bet tai gana mokoma. Knyga praplečia akiratį.
Siužetas ir asmeninis fonas
A. J. Jacobsas savo metus gyveno bibliškai. Pagrindinis žodis yra išgyventas. Jis dirbo, tais metais su žmona susilaukė dvynių. Autorius aprašo savo asmeninį gyvenimą, taip formuodamas kitą siužetą.
Mano nuomone, tai puiki literatūrinė priemonė, kuri priverčia dar labiau užjausti herojų.
Filosofija
Nepaisant to, kad, mano nuomone, knyga yra pramoginė, o ne filosofinė, jos puslapiuose karts nuo karto iškeliamos gana rimtos temos.
Melas (sau ir kitiems), dėkingumas, pavyzdys savo vaikams, fanatizmas (taip pat ir religinis), kamieninės ląstelės... Visa tai rimtos etinės problemos. Yra apie ką galvoti.
Galiausiai man patiko pagrindinė AJ mintis. Manau, kad jo „valgyklos religija“ puikiai parodo Biblijos padėtį šiuolaikinėje visuomenėje.
© A.J. Jokūbas, 2007 m
© Vertimas į rusų kalbą, leidinys rusų kalba, dizainas. Mann, Ivanov and Ferber LLC, 2013 m
Visos teisės saugomos. Jokia šios knygos elektroninės versijos dalis negali būti atgaminta jokia forma ar bet kokiomis priemonėmis, įskaitant paskelbimą internete ar įmonių tinkluose, privačiam ar viešam naudojimui be raštiško autorių teisių savininko leidimo.
Teisinę pagalbą leidyklai teikia Vegas-Lex advokatų kontora.
© Elektroninę knygos versiją parengė bendrovė „litres“ (www.litres.ru)
Visi knygoje aprašyti įvykiai iš tikrųjų įvyko. Kai kuriais atvejais buvo pakeista jų seka, taip pat kai kurie pavadinimai ir identifikavimo ženklai.
Skirta Julie
Įvadas
Dabar, kai rašau šias eilutes, turiu barzdą kaip Mozė. Arba Abraomas Linkolnas. Arba Tedo Kaczynskio. Man pasakė, kad atrodau kaip visi trys.
Ir tai ne išpuoselėta, „socialiai priimtina“ barzda, o per akis šliaužiantis ir iki raktikaulio krentantis plaukų šluota.
Anksčiau veido plaukų neauginau. Eksperimentas pasirodė keistas ir pamokantis. Buvau priimta į slaptą barzdotų broliją: gatvėje linkčiojame vienas kitam ir supratingai keičiamės vos pastebimomis šypsenomis. Prieina nepažįstami žmonės ir glosto mano barzdą, lyg tai būtų labradoro šuniukas ar nėščios moters pilvas.
Ir aš kenčiu. Barzda įstrigo užtrauktuku. Mano stebėtinai stiprus dvejų metų sūnus jį tempia. Atsakydamas į saugumo klausimus oro uostuose praradau daug laiko.
Žmonės manęs klausia, ar mano pavardė yra Smitas ir ar mes su broliu parduodame pastiles nuo kosulio. ZZ Top minimas bent tris kartus per savaitę. Praeiviai šaukia: "O, Gendalfai!" Ir kartą jie jį pavadino Stevenu Seagalu - įdomu, kodėl, nes jis neturi barzdos.
Aš kovoju su karščiu ir niežuliu. Savaitės uždarbį išleidau balzamams, pudrai, tepalams ir kondicionieriams. Mano barzda tapo kapučino putų ir lęšių sriubos prieglobsčiu. Ji taip pat erzina žmones. Šiandien dvi mergaitės jau apsipylė ašaromis, o vienas berniukas pasislėpė už mamos nugaros.
Bet turiu gerų ketinimų. Plaukai ant mano veido yra tik akivaizdžiausias fizinis dvasinio ieškojimo, kurį pradėjau prieš metus, apraiška.
Mano tikslas toks: visame kame gyventi pagal Bibliją. Tiksliau, sekite jį pažodžiui, kiek įmanoma. Laikykitės dešimties įsakymų. Būkite vaisingi ir dauginkitės. Mylėk savo artimą. Mokėti dešimtinę. Taip pat laikykitės taisyklių, kurių dažnai nepaisoma: nedėvėkite drabužių iš mišrių siūlų, akmenų svetimautojų. Ir, žinoma, negadinkite barzdos kraštų (Kun 19:27). Stengiuosi vadovautis Biblija kaip visuma, be skrodimo.
Keletas žodžių apie mano kilmę: užaugau visiškai pasaulietiškoje šeimoje Niujorke. Techniškai aš esu žydas, bet iš esmės „Olive Garden“ yra itališkas restoranas. Tai yra, tikrai ne. Aš nelankiau hebrajų mokyklos ir nevalgiau matzah. Mano šeimoje judaizmas pasireiškė tik klasikinio paradokso pavidalu: kai ant eglutės pastatėme Dovydo žvaigždę.
Ne tai, kad mano tėvai nepritarė religijai. Jiems jos tiesiog nereikėjo. Juk mes gyvenome XX amžiuje. Mūsų namuose tikėjimas buvo beveik tabu, kaip tėvo atlyginimas ar sesers priklausomybė nuo cigarečių gvazdikėlių.
Mano kontaktai su Biblija buvo trumpi ir paviršutiniški. Šalia gyveno gerbiamas Schulze, geraširdis liuteronų tarnas, labai panašus į Thomasą Jeffersoną. (Beje, jo sūnus tapo aktoriumi ir, kaip bebūtų keista, filme „Sopranai“ suvaidino šiurpų kunigą). Gerbiamasis puikiai kalbėjo apie studentų sėdėjimus septintajame dešimtmetyje. Bet kai tik jis pradėjo kalbėti apie Dievą, man atrodė, kad klebonas kalba nepažįstama kalba.
Keletą kartų buvau bare „Micvah“, kur per tarnybą nualpau ir susimąsčiau, kas buvo plikas po jarmulke. Per savo senelio laidotuves nustebau pamačiusi, kad ceremoniją veda rabinas. Kaip jis galėtų pagirti žmogų, kurio niekada gyvenime nematė? buvau suglumęs.
Galbūt tai viskas, ką galiu pasakyti apie religiją vaikystėje.
Buvau agnostikas, nors dar nežinojau, ką tai reiškia. Dalis manęs negalėjo susitaikyti su blogio egzistavimu. Jeigu yra Dievas, tai kodėl Jis leidžia karus, ligas ir mano mokytoją panelę Barker, kuri privertė ketvirtokus į „saldžiąją mugę“ atnešti kepinių be cukraus? Ir, svarbiausia, Dievo idėja man atrodė paviršutiniška. Kodėl mums reikia nematomos ir negirdimos dievybės? Jis gali egzistuoti, bet įrodymų šiame gyvenime negausime.
Kolegija taip pat neskatino religingumo. Įstojau į pasaulietinį universitetą, kur jie studijavo neopagoniškų ritualų semiotiką, o ne judėjų ir krikščionių tradiciją. O Biblija buvo suvokiama kaip literatūra, samanota knyga, kurioje nėra daugiau tiesos nei „Fėjų karalienėje“.
Žinoma, mes studijavome religijos istoriją. Žinojome, kaip Biblija prisidėjo prie daugelio mūsų didžiausių laimėjimų: pilietinių teisių judėjimo, filantropijos, vergijos panaikinimo. Ir, žinoma, kaip jis buvo naudojamas pateisinti blogiausius dalykus pasaulyje – karą, genocidą ir priespaudą.
Ilgą laiką maniau, kad religija, nepaisant visų savo privalumų, yra pernelyg rizikinga šiuolaikinėmis sąlygomis. Yra tiek daug piktnaudžiavimo galimybių. Tikėjau, kad ji pamažu išnyks, kaip ir kiti archaizmai. Mokslas judėjo į priekį. Netrukus turėjome atsidurti neo-Apšvietos rojuje, kur visi sprendimai buvo priimami remiantis geležine logika Spoko dvasia.
Žinoma, klydau. Biblija – ir religija apskritai – tebėra galinga jėga, galbūt net galingesnė šiandien, nei buvo mano vaikystėje. Taigi pastaraisiais metais tai tapo mano manija. Ar tikrai pusė pasaulio klysta? O gal mano religinis aklumas yra rimtas asmenybės trūkumas? O jeigu man trūksta kažko svarbaus – pavyzdžiui, to, kuris niekada negirdėjo ar nemylėjo Bethoveno? Ir svarbiausia, dabar turiu mažą sūnų. Ir jei netikėjimas yra yda, aš nenoriu jos perduoti paveldėjimui.
Taip supratau, kad noriu tyrinėti religiją. Liko tik išsiaiškinti, kaip tai padaryti.
Idėją man davė mano giminaitis, dėdė Gilas. Tiksliau buvęs dėdė. Gil ištekėjo už mano tetos ir po kelerių metų su ja išsiskyrė, tačiau išlieka iškiliausiu mūsų šeimos nariu. Mes esame absoliučiai pasaulietiški žmonės, o Gilas mėgsta repuoti visiems. Jis gali būti religingiausias žmogus pasaulyje. Gil yra dvasiškai visaėdis. Jis yra žydas, tapęs induistu, apsišaukėliu guru, aštuonis mėnesius netaręs nė žodžio sėdėjęs ant Manheteno parko suoliuko ir įkūręs hipių kultą Niujorko valstijoje. Tada jis vėl tapo krikščioniu, o paskutiniame reinkarnacijoje – ultraortodoksu žydu iš Jeruzalės. Galbūt aš kažką praleidau – atrodo, jis irgi sugebėjo būti šintoistu, – bet bendra mintis aiški.
Tam tikru metu Gilo dvasinėje kelionėje jis nusprendė Bibliją suprasti pažodžiui. Absoliučiai tiesiogine prasme. Biblija sako, kad pririškite pinigus prie rankos (Įst 14:25). Gilas iš banko išėmė tris šimtus dolerių ir siūlu pririšo prie delno. Biblijoje sakoma, kad ant drabužių kraštų reikia nešioti kutus (Skaičių 15:38) – taigi Gilas nusipirko verpalų amatų parduotuvėje, pasidarė kutus ir prisiuvo juos ant apykaklės bei rankogalių. Biblija sako, kad reikia duoti pinigų našlėms ir našlaičiams – ir dėdė pradėjo klajoti gatvėmis ieškodamas našlių ir našlaičių, kad galėtų duoti pinigų.
Maždaug prieš šešis mėnesius per pietus sumuštinių parduotuvėje pasakojau savo draugui Polui apie keistą Gilo gyvenimą – tada man tai išaušo. Būtent tai, ko reikia. Aš taip pat turiu vadovautis Biblija tiesiogine prasme. Ir tam yra keletas priežasčių.
Ką reiškia vadovautis Biblija pažodžiui – kiekvienu žodžiu, visiškai tiksliai, nenukrypstant nė trupučio? Ar šiuolaikinis žmogus iš principo gali laikytis visų jos taisyklių? A. J. Jacobsas taip ir stengėsi: metus gyveno, stengdamasis kuo atidžiau laikytis visų Biblijoje rastų taisyklių ir gairių – jų buvo daugiau nei septyni šimtai. Augino barzdą, vengė mėnesinių, laikėsi šabo, tris kartus per dieną meldėsi, šoko prieš mūsų Viešpatį, mėtė akmenimis į piktžodžiautojus... „Bibliškai nugyventi metai“ – tai ir atsiminimai, ir pasakojimas apie mokymąsi ir lavinimąsi, dabartis, giliai išjausta dvasinė kelionė, kuri privers kitaip galvoti apie įtakingiausią žmonijos istorijoje knygą.
Mūsų svetainėje galite nemokamai ir be registracijos atsisiųsti A. J. Jacobso knygą „Bibliškai gyvenę metai“ fb2, rtf, epub, pdf, txt formatu, skaityti knygą internetu arba nusipirkti knygą internetinėje parduotuvėje.